冥婚村哪个电影

Ⅰ 幽媾之往生是哪个电影里的歌

幽者，鬼也;媾者，男女交合也。反正就是说男人与女鬼的故事。
据说《聊斋》里曾经写过这个故事，我却不记得。查了查，有部电影叫做《聊斋艳谈之幽媾》。大概剧情是这样的：
故事的上半段是发生在山西偏僻的一座古老封建的乡村里，这个村子流传着冥婚的风俗──有钱的家庭为已死去的未成家男子寻找女子去进行阴间婚事。而那些“新娘”，却是从坟地掘出的女尸，因而产生了挖墓盗尸的生意。村子里也有关于闺女的传说：一个叫做闺女的女子经过这个村子时被土匪逼上山，为了保持自己的贞洁她跳下了山崖，村子里对于女人贞洁的意识异常强烈。青花是村子里叫做妹妹的少年的童养媳，在他家待了二十年后的某天夜里他们结婚了，可是只有他们知道，他们的婚姻是属于三个人的，还有一个是和他们一起长大的孤儿春生。青花同样爱着这两个对她都好的男人，这种状态也保持了一段时间。直到有一天，妹妹突然失踪，青花和春生东窗事发，于是他们不得不去为村长挖闺女坟的女尸赚钱离开村子。于是故事的下半段就发生在小县城里，但是奇怪的是他们竟然在县城遇到了失踪的妹妹，可是妹妹也带来了一个朋友——妓女嫣嫣，令人恐惧的是，嫣嫣和闺女长得一模一样。于是一系列诡异的事情发生了......
(引自：幽媾)

Ⅱ 买婚、家暴与冥婚，农村残障女性的生死挣扎，这个时代为何还会有这种事

“一定是特别的缘分，才会一路走来变成一家人”这句歌词相信很多人都听过，正是出自张宇的歌曲，说的也很有道理，但是对于一些地方来说，结婚本身并不是一件很公平的事情，甚至有一些特殊的情况，比如人们会疑惑买婚、家暴与冥婚，农村残障女性的生死挣扎，这个时代为何还会有这种事？实际上我觉得还是农村的一些不好的习惯导致的，还有一些地方确实不发达，这些想法都还有，我们来具体分析一下吧。

但是我想说这个世界其实就像罗永浩说的“每一个生命来到世间都注定改变世界，这是你的宿命，你别无选择，你要么把世界变得好一点，要么把世界变得坏一点”，这些事情会导致整个世界变得坏很多，很多人会绝望，应该好好整顿，同时将这些地方进行一些思想教育等。

Ⅲ 清朝那个冥婚照片是真是假

那张照片是假的，只是张配图，而冥婚这种婚配方式是有的。

提起“冥婚”，可能现代的年轻人还很少听说，不过作为有些上了年纪的老人，对于传统习俗的“冥婚”，或许会让他们记忆犹新。“冥婚”在我国的起源其实很早，早在先秦时代，人们就已经开始广为流传了。“冥婚”又称“阴婚”或“鬼婚”，并且它的名目也很多，比如像冥配，配骨，幽婚，圆坟等等。简单的理解，我们可以将“冥婚”看作是在幽冥的阴世间所举行的一种悼念式的婚礼，说到底，就是一场死人的婚礼。

对于“冥婚”，在我国的历史资料中也是有案可稽的。据《周礼》中有关于冥婚的记载：“禁迁葬者，与嫁殇者”。“迁葬”，郑玄注：“谓生时非夫妇，死者葬同穴，迁之使相从也。”孔颖达进一步解释为“迁葬，谓成人鳏寡，生时非夫妇，死乃嫁之”。意思是说，人成年后还没有结婚就死亡的，往往施行迁葬，即冥婚仪式。古代中国注重成年礼，男子20岁而冠，女子15岁而笈，都算是成年了，但如果无婚，死后不能享受祭祀。再者，死者没有婚配就死亡的，在生人看来，死后无伴，当是很可怜的，这大概是冥婚流行的理由吧。当然了，冥婚也有现实的利益，鬼婚双方的亲家虽然俗称鬼亲家，但并不是等他们做鬼后才做亲家的，而是跟真正的亲家一样互相来往着，所以，死者家如果是富室之家的话，鬼媒上门的自然也多一些。还有，生者早婚现象比较严重，鬼婚同样如此，发展到农村，干脆不分年龄，为所有的早亡者结鬼亲了，比如曹操爱子，就是那个称象的曹冲，估计是太聪明了，13岁就死了，曹操将他和甄氏之女合葬。而至于鬼婚的仪式，一如生者，彩礼什么的，一样不可或缺。唯一不同的是，把闹洞房这一项改作圆坟了，也就是把双方亡人的尸柩迁葬于一起。

下面我们再来具体举几个现实中的例子来看一下：

著名英烈刘胡兰在英勇牺牲后，丧事由其大伯刘广谦操持，曾按当地习俗和一起牺牲的石六儿阴配（冥婚）。1957年，刘胡兰烈士陵园建成，刘胡兰遗骨单独迁进陵园，冥婚至此结束。

2004年8月台湾的一例冥婚：台中县外埔乡一名男子搭载女友出游，不幸车祸造成女友丧命，因男方家贫拿不出百万赔偿金，最后调解以冥婚为条件达成和解。

2005年10月据《山西晚报》报道：霍州妇女汤某数月前听说某家一具女尸给别人做冥婚卖了数万元，于是财迷心窍，竟将邻家12岁的女孩骗出学校害死，卖到洪洞县配冥婚。这真是一桩奇案，它发生的背景正是冥婚仍在山西省流行的现实。

对于“冥婚”的看法，《中国民政》杂志曾于1994年在第10期发表了一篇题为《“鬼婚”闹剧》的文章。文中介绍了发生在90年代河南等地的4个冥婚案例，涉及的对象有大学生、乡镇富商、曾下放农村的省城老干部等。作者在文章一开始就评论说：当今农村冥婚又起，闹出了一些令人啼笑皆非的荒唐闹剧，为后人所不齿。这种态度也许在现代人士当中很有代表性。然而，冥婚作为一种风俗，在中国乃至整个东亚地区已经流行了几千年，不仅一向被称作愚昧的农民做冥婚，而且现代化大都市的酷男靓女同样也在搞冥婚。

不过在我看来，“冥婚”并不像一般人想象的那样恐怖，以为这只是一种不可思议的“不开化”封建旧俗。古代作家就曾多以优美的笔调来赞美人鬼之间类似“冥婚”形式的爱情故事。对于“冥婚”的评价与定调，我认为，关键要看“冥婚”的意义是否能够超越“冥婚”的形式，比如像上面例证中的刘胡兰，为她举行的“冥婚”其实是在以一种特有的方式来弥补逝去的遗憾，用一种美好的寄托来悼念逝者的情感，这种冥婚应该是可以接受的；相反，如果只是以“冥婚”遗俗来显耀门庭，甚至不惜以谋财害命的手段来达到某种不可告人的卑劣目的，对于这样的“冥婚”，则应该毫不留情的予以取缔。

Ⅳ 电影山村狐妻上线了，这部电影讲述了什么故事

《山村狐妻》向观众交出了属于自己的答卷，由刘轩狄执导、崔走召编剧的《山村狐妻》以一个雷雨交加的夜晚为引子，通过被大雨困住的众人之口，讲述出了荒村中狐妻出嫁的诡异传闻.

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