喜宝电影的徐福是哪里

㈠ 徐福是在哪里出海求长生药

不是秦皇岛，秦皇岛是始皇巡视到的地方。徐福出海地应该是在现在的河北沧州盐山县，也就是在渤海湾出的海。 盐山县有千童镇相传为徐福率领童男童女在此地停留入海。 从地理位置上讲：自陕西到华北地区可以说是最近的。从河北渤海到日本岛也很近。三点一线，后来始皇巡视东海到现在的秦皇岛也可能和徐福自沧州下海有关!另沧州市区有望海寺。铁狮子传说望海寺离海边很近。铁狮子是南北朝时所铸。而盐山往东过海兴县离渤海直线距离在一百里以内。在两千多年前的秦代海边很有可能就在目前的盐山县境内。

㈡ 徐福到底去哪里了真的是去日本了吗

据历史记载徐福是去了日本，因为在古代的时候的日本被人们称作为蓬莱仙岛，因为在徐福东渡出海的位置来看他去的地方就是现在的日本，所以说这就能够确定徐福当时到达的地方就是日本，只不过当时的日本不叫日本而已，据说当时是秦始皇听说那片区域有一个仙岛，上面有神仙居住，那里面有能够让人长生不老的灵丹妙药，所以说当时的秦始皇非常想要得到这个东西，毕竟谁都想要长生不老，这样才能够获得更多的权力和金钱。

因此就能够判断出徐福当时到达的地方就是现在的日本，要不然日本有很多的习俗以及文字都和我们中国有很大的关系。

㈢ 探讨长生不老的电影很多，这部叫徐福的电影有多恐怖

孔刘继科幻巨作釜山行徐福，韩国人的拿来主义问题之后，又一次出现了，这是秦朝的直接代表。该片的片名以我国的炼金术士徐福也引起了大陆观众的关注。秦世煌写信时说，海上有三座神圣的山，仙人居住在蓬莱，他们可以寻求这种药来获得永生。因此，秦始皇要他带三千个处女到海里寻求长生不老，再也回不来了。传奇人物徐福到达日本。由日本南朝大臣北ah谦夫撰写的神皇正统记有记录，徐福向东方行进日本，现在日本也有徐福坟墓。

其中徐福是最著名的他周围的炼金术士。这部电影探讨了生命的意义，并提出了生与死的哲学命题。它有点文学，但是作为商业电影，它必须使用特殊效果，动作和其他商业元素。吸引观众。特工杀死了神仙徐福，这使一些观众感到困惑。这可能是导演想离开听众的想法，或者是深思熟虑的观点。由于孔刘和朴宝剑的吸引力，该电影目前在韩国影院表现良好。如果您是孔刘的粉丝，那么这将是您不容错过的电影。

㈣ 有关于徐福的详细资料越多越好

徐福是秦朝时琅岈郡人，为一方士。

秦始皇希望长生不老，徐福说海中有仙山。于是秦始皇派徐福率领童男童女数千人入海求仙。但是徐福一曲便了无踪影。

关于徐福的去向有几种说法：

来到日本，是为神武天皇，日本现有徐福墓
到了琉球群岛
只是到了渤海湾中的一个小岛

徐福，即徐市，字君房，齐地琅琊(今江苏赣榆)人，秦著名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。
始皇二十八年(前219年)，秦始皇第一次东巡，登泰山勒石颂德。然后经黄县、(月垂)县，攀成山，登芝罘(今烟台)山，南下琅琊台，逗留3个月。在此期间，秦始皇看到海州湾内出现海市蜃楼，认为是仙人所显，遂派徐福率童男童女乘楼船入海，寻求长生不死之药。徐福入海数年求药不得。
9年以后(前210年)，秦始皇再次东巡又找来徐福，徐福怕秦始皇怪罪，诈称海中的大鲛鱼十分厉害，船只难以靠近仙山取药，须派善射者同去，射杀鲛鱼，才能上岸求药。泰始皇再次派徐福携带童男童女以及百工巧匠技师、武士、射手500多人，装带五谷种子、粮食、器皿、淡水等，入海去仙山求药。徐福东渡没有获得“不老药”，却在熊野浦登陆后，发现了“平原广泽”(即日本九洲)。长生不死之药没找到，返回恐遭杀身之祸，便长居于此，不再复返。徐福等人在九洲岛等地向日本土著民族传播农耕知识和捕鱼、锻冶、制盐等技术，还教给日本人民医疗技术等秦朝先进文化，促进了社会发展，深受日本人民敬重。日本尊徐福为“司农耕神”和“医药神”。和歌山县、佐贺县、广岛县、爱知县、秋田县、富士山地区都有徐福活动的遗迹。佐贺、新宫等地神社都把徐福作为神来大会奉祀，每年都要举行声势浩大的祭祀活动。为了弘扬徐福精神，中国、日本成立了全国徐福会，连云港、龙口、胶南、沧州、苏州、慈溪和新宫、佐贺、大阪、富士吉田、鹿儿岛、东京等地也都成立了徐福会。近几年，有关徐福论著和文艺作品不断出版，有关徐福的剧目亦搬上了舞台。

八丈岛位于日本首都东京南方300公里的海面上。受从太平洋北上的暖流的影响，八丈岛气候十分温暖，俗称“离东京最近的夏威夷。”
现在，从东京都到八丈岛，乘船须10个小时，乘飞机连1个小时都用不上。每年，共有16万多的游客去只有1万人口的八丈岛观光旅游。
站在八丈岛的南原海岸，远眺碧绿的大海，多少流览一点八丈岛的历史，马上便会对这座“孤岛”上浓重的外来影响感到吃惊。例如：12世纪是已经作为贡品的最高级的丝织品一黄八丈的存在；有民间自古流传的徐福传说。究竟是谁把丝的织法和染色法教给了孤岛的居民呢?想到这里，我眼前浮现出在海上自由航行的古代亚洲人的群像。
在日本的古代史上，尤其是10世纪以后，有过执白旗的平氏和执红旗的源氏两个武士集团。这两个强大的武士集团在日本的历史中曾发挥过巨大的作用。他们取代了当时的贵族政治，成为武家政治的中心。
12世纪中叶，平氏的势力依然很强大，源氏在和平氏之间发生的战争中败北，17岁的年轻武将源为朝几为刀下之鬼。然而，也许是“武士惜武士”的原因，平氏爱才，没有杀以身材魁伟、能拉强弓闻名于世的源为朝，而是把他流放。流放的地点便是包括现在的八丈岛在内的伊豆大岛。
日本各地均有自己的民谣。北海道有“拉网小调”，新泻县有“佐渡小调”，而在八丈岛流传的是“梭咪小调。”在这个梭咪小调的歌词里，有引人注意的地方。
“刮南风了哟!大家快出来哟!”
“迎亲草屐扎上红绳花哟!”
要理解这一段歌词的意思，首先得知道流传在八丈岛的民间传说。
“那是很久很久以前的事了。源为朝在保元之乱时打了败仗，被流放到伊豆大岛，他凭着自己的武勇，很快便降服了伊豆诸岛……”(其时源为朝已经使三宅岛归顺，欲进而南下时，岛长蒙骗他说：伊豆已经没有其它岛子了。源为朝看他说话时闪烁其词，便继续启船南下)。
他们冲破黑濑川的激流(黑濑川并不是河流，而是海流)，到达了一个小岛。在海边下船时不由得一惊，海边上摆了很多双上面结着红绳花的草屐!全是女人的草屐。听说这个小岛名叫“女护岛”。源为朝感到大惑不解。一个年轻伶俐的女人回答了他的疑问。
“自古这里的人们传说，如果男女住在一个岛上，海神便要出来作祟，因此，我们不能和距此20里远的男岛的男人们住在一起……”源为朝得知女护岛的女人们和男岛的男人们一年只有一次在刮南风的日子里相会。他对那个年轻女人说：那是迷信，为了去除这个岛的迷信，我和你结为夫妇之好，让岛上的女人们知道不会有人作祟，不知你意下如何?
年轻的女人听后，不由得满脸通红，不过，她还是同意了。他们俩人生了双胞胎的男孩，没有任何东西作祟。自那以后，女护岛的女人和男岛的男人便住在一起了。”
这段文字引用的有些长。据说这个传说中的女护岛就是现在的八丈岛，男岛就是邻近的青岛。人们常说“英雄好色”，源为朝当时的行为似乎也相当大胆。源为朝是日本人非常喜欢的“悲剧的英雄”，因此这些文学上的润色也容易为人们所接受吧。
其实，八丈岛的那些耐人寻味的传说有自己的背景。那便是江户时代的小说《椿说弓张月》。作者泷泽马琴出身于武士之家，24岁时，他投身于文学创作。
江户时代的前半期，出版的中心是在京都和大阪，进入后半期，江户的出版业也兴旺起来。作者也由业余作家发展为地地道道的专业作家。这对于有强烈个性的泷泽马琴来说真是求之不得的。
书归正传，八丈岛徐福的出场是在马琴笔下的源为朝和女护岛的年轻女人的对话部分。由于是江户时代的日语，稍微有些费解。对话如下：
“(回答为朝的问题)至于这个岛子是从何时开始住人，没有明确的记载。据祖先代代口耳相传，古代时外国的秦始皇帝来找过长生不老仙药……”
“秦始皇召见徐福，按他的要求，建造大船十艘，并让他带上500童男童女，金银珠宝，五谷器材。徐福的船来到日本的一个叫熊野的海边。他(指徐福)留居在熊野，把跟随他来的童女扔在这个岛上，把童男扔在距此30里的岛山……”
这么说居在女护岛和男岛的人竟然是和徐福一起乘船赴东海来的秦人的后裔。他们是参加给始皇帝寻找长生不老仙药这一神圣事业的童男童女的子孙。至少在泷泽马琴的文学作品中是这样写的。而是，“他们养野蚕，一边唱歌，一边纺织丝绸。”
顺便说一下，在江户时代，活到60岁的人已经算是凤毛麟角，而马琴活到82岁，北斋活到90岁，他们给后世留下了大量的作品。
以前曾有过从唐朝长安出发，向西行，通往古代罗马的丝绸之路。然而，在那更久之前的公元前，似乎便已有了从中国大陆出发，再向东行，经过朝鲜到日本的海上丝绸之路。前面在八丈岛的传说中提起的黑濑川便是沿太平洋北上的暖流，人们充分地利用海流和季节风，把先进的文化以及各种的技术带到了“扶桑”国。
八丈岛的徐福传说不过是流传在日本各地有关徐福传说中的一部分，从中我们可以窥见到古代曾经进行过的规模壮观的交流场面。
最后，为了提高八丈岛的声誉，在此简单介绍一下咸草。咸草是伞形科的多年草，自生在温暖的日本海岸。其叶子有光泽，茎和叶均可食用。咸草的叶子摘掉后马上便会长出新叶，因此，它的日语名字叫“明日叶”。咸草味美且营养丰富，居八丈岛人说，“徐福来寻找的其实就是咸草。”

㈤ 徐福这人物是哪里人

齐国琅琊郡（今江苏省连云港市赣榆区金山镇徐福村），徐福，即徐巿，字君房，齐地琅琊（今江苏赣榆）人，秦朝著名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。

徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯的时代。后来被秦始皇派遣，出海采仙药，一去不返。

徐福事迹

秦始皇时期，徐福率领三千童男女自山东沿海东渡，传说遍及韩国南部与日本，成为历史上中日韩文化交流的一段佳话，几千年来一直是人们研究和探讨的一个热门话题，至今已成为先秦史、秦汉史、中外关系史、航海史、民俗学、宗教学、考古学等综合性多学科研究，有极为重要性的学术价值。

徐福上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐福率领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具乘坐蜃楼入海求仙，耗资巨大。但徐福率众出海数年，并未找到神山，徐福则在当地之山——“崂山”留下后代，后代改姓崂或劳。

㈥ 徐福出海后一去不复返，他最终究竟去了哪里

有传言徐福很有可能是去到了日本。徐福是秦始皇时期的大方士。秦始皇时期热衷于练丹药，想要寻找长生不老的方法，于是召集了许多的人来为秦始皇寻找方法，徐福就是其中最有声望的一个。传言徐福向秦始皇说要去蓬莱给他寻找丹药，于是要了几艘大船，船上还装满了许多的物资和童男童女。据当时的一些记载，徐福上报的是要去蓬莱，但是很多的证据表明他很有可能去了日本。

徐福出海极有可能是为了逃命，但是没想到后来秦始皇就去世了。秦始皇的残暴手段有很多所以很有可能徐福为了躲避秦始皇的杀害而被迫逃去了日本。徐福出海后一路向东行驶最终来到了日本地区，在日本登陆后但是后来可能因为一些原因也就一直没有返回。

㈦ 徐福到底是哪里人

徐福(?—?)，即徐巿（注意，是“巿”〔ㄈㄨˊ〕〔fuˊ〕而不是“市”〔ㄕˋ〕〔shiˋ〕），字君房，秦朝时齐地人，当时的著名方士。其家乡现还不太明确，一般认为是今山东省龙口市徐福镇人，一说江苏省连云港市赣榆县人，一说青岛胶南市人。
福的事迹，最早见于《史记》的“秦始皇本纪”和“淮南衡山列传”（在秦始皇本纪中称“徐巿”，在淮南衡山列传中称“徐福”）。据《史记》记载，秦始皇希望长生不老，西元前219年，徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率领童男童女数千人、以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。但徐巿率众出海数年，并未找到神山。西元前210年，秦始皇东巡至琅岈，徐巿推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。后徐福再度率众出海，来到“平原广泽”（可能是日本九州），他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，不回来了。
后来各史书对徐福出海一事都有所记载，只是对所到达的地方说法不一。《三国志》“吴书•吴主权传”、《后汉书》“东后汉书夷列传”、《括地志》等书记载为直洲，但具体方位不详。到了五代的后周时，僧人义楚在《义楚六贴》的“城廓•日本”中，首次明确提到徐福最终到达的是日本，今日的秦氏（日本古代渡来豪族。）为其后代，并说徐福到达后，将富士山称为蓬莱。
龙口的传说
2200多年前，秦始皇取得了至高无上的权力，为了永久享有这样的权力，他妄想得到长生不老之术。于是，不断派人去寻求长生不老的仙药。一次，在秦始皇到泰山封禅完后，东巡路过龙口——当时还叫作黄县，在当地一把手的安排下，方士徐福以地方名流的身份晋见了皇上，并随团继续考察。到了琅琊 (今胶南)的时候，徐福正式上书说渤海中有三神山，里面住着神仙，吃了山里的仙药，个个长生不老，他愿意赴汤蹈火，为皇上取仙药。秦始皇很高兴，给了他很多金银财宝，命他入海求仙。但没多久，徐福就回来了，说，他见到了神仙，但是神仙嫌礼薄，需要美好的童男女和各种工匠用具作为献礼，才能得到仙药，秦始皇遂派500童男女随徐福再次出海。
第二年，泰始皇再次东巡，顺便来找徐福，虽然路上遇到了刺客张良用大铁锤袭击，但躲过一劫的他仍按原计划到达琅琊，可惜没见到 徐福。他再见到徐福的时候已经是十年后，他的第三次东巡。徐福依然没有找到仙药。 他的解释是这样的：本来就要拿到仙药了，但是海上有大鱼护卫仙山，功败垂成。这次，秦始皇亲自率领弓箭手到海上与大蛟鱼搏斗，杀了条大鲨鱼，兴冲冲的回去了，想这下子可好了，徐福终于可以拿到仙药了。但是，他还是没有等到仙药，在返回咸阳的路上，就病死了，他的手下为了篡位，密不发丧，全国人民都不知道，没有了借口的徐福一时也骑虎难下，于是在公元前210年，他带着浩浩荡荡的求仙团队漂洋过海，寻找虚无缥缈的三神山和灵丹妙药。从此，再未回到中原。

㈧ 徐福墓在江苏哪里

徐福，秦代著名方士，字，蒂奇琅琊(今江苏赣榆)人。他学识渊博，通晓医学、天文、航海等知识，而且对人民富有同情心，乐于助人，所以在沿海地区的人们中享有很高的声誉。徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学修谷，学气功，学修仙，学武功。他出山的时候，正是秦始皇登基前后的李斯时期。后来秦始皇派他下海采集仙药，他再也没有回来。为了纪念这位善良的名医，村民们将他出生的村庄改为“徐福村”，并在村北建了一座“徐福庙”。后来又有徐福论，日本平原广泽为王。他学识渊博，通晓医学、天文、航海等知识，而且对人民富有同情心，乐于助人，所以在沿海地区的人们中享有很高的声誉。

两千多年前，方士徐福以给秦始皇求仙药为名，浩浩荡荡地漂洋过海，从此音讯全无。2000多年后，徐福下西洋已不仅仅是一次简单的海外航行，而是一种文化现象，成为中日韩三国共同的文化财产。可惜，到目前为止，关于徐福还有很多谜团无法定论:徐福为什么要东去？他又去哪里了...

2000多年前的一次航行。2200多年前，秦始皇获得了至高无上的权力。为了永久地享受这种力量，他想获得永生的艺术。因此，不断有人被派去寻求长生不老的仙丹。有一次，秦始皇去泰山闭关后，东游途经江苏赣榆。在当地领导的安排下，炼丹师徐福以当地名人的身份面见了皇帝，并随团继续调查。到了琅琊，垂夫正式写渤海有三座神山，神仙住的地方。他们吃了山里的仙药，全都长生不老。他愿意赴汤蹈火去给皇帝拿仙药。秦始皇非常高兴，赐给他许多金银财宝，命令他下海求仙。但没过多久，垂福回来了，说是遇到了仙人，但仙人太客气，需要漂亮的孩子、男女和各种工匠的器皿作为礼物，才能得到仙药。秦始皇于是又派男女500人随垂福再次出海。

第二年，秦始皇再次东游，顺道去找垂福。虽然途中遇到刺客张手持大锤，躲过一劫，仍按原计划抵达琅琊，可惜没见到垂福。当他再次见到垂福时，已经是十年后，他的第三次东游。徐福仍然没有找到长生不老药。他的解释是这样的:我本来是要去拿仙药的，但是海上有大鱼守护仙山，成功不翼而飞。这一次，秦始皇亲自带领弓箭手出海与大蛟鱼搏斗，打死了一条大鲨鱼，兴冲冲地回去了。我觉得垂福终于可以拿到仙药了，太好了。然而他还是没有等到仙药，在回咸阳的路上，病死了。为了篡位，他的手下秘而不宣，举国上下都不知道。没有借口的徐福一时骑虎难下，于是在公元前210年，带着浩浩荡荡的寻仙队伍漂洋过海，去寻找那座虚无缥缈的三神山和灵丹妙药。从那以后，我再也没有回过中原。1982年6月，江苏省赣榆县(今江苏省连云港赣榆区)进行地名普查，在县城金山乡以南一公里处发现一个名为“徐福村”的自然村。据当地人介绍，“徐福”原名“徐福”，明清时仍称“徐福村”。从出土文物来看，赣榆县战国时属齐国，秦时属琅琊郡。因此，位于江苏省赣榆县北部金山乡南一公里处的徐福村，也被称为徐福故里。

目前史学界对这两种说法的争论很多，因为没有确凿的证据，一时之间争论很多。但这并不妨碍人们纪念崔福的活动。//www.btyongheng.com/pic_dcc451da81cb39db28626783d7160924aa183040?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_600%2Ch_800%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto