赶牲灵电影哪里看

1. 阿宝个人简历

阿宝，原名张少淳，1969年2月27日出生于山西省大同市，中国内地男歌手，毕业于大同艺术学校。

2004年，参加中央电视台“西部民歌大赛”，获得铜奖，从而正式进入演艺圈 。2005年，推出首张个人音乐专辑《阿宝》 ；同年，获得中央电视台《星光大道》年度总决赛冠军 。2006年，参加中央电视台春节联欢晚会，并与吴雁泽、戴玉强合唱歌曲《草原上升起不落的太阳》 。

2008年，获得“第13届CCTV青年歌手电视大奖赛”山西赛区的比赛，获得山西赛区原生态唱法三等奖。2009年，推出与熊汝霖合唱的歌曲《倾国倾城》。2011年，推出个人单曲《为你跑成罗圈腿》。2012年，推出第三张个人音乐专辑《泪蛋蛋》 。

2013年，参加浙江卫视明星跳水真人秀节目《中国星跳跃》的录制 。2014年，推出第四张个人音乐专辑《农业重金属》 ；同年，组建“山花乐队”，并担任主唱。2015年，推出与张冬玲合唱的歌曲《花开的时候来看我》。

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早年经历：

2004年，参加中央电视台“西部民歌大赛”，获得铜奖，从而正式进入演艺圈 ；8月，参加在北京举办的“桃花红杏花白·三晋三高音乐会”；10月，参加中央电视台歌唱节目《星光大道》的比赛，在经过四关比拼之后，获得了第一个月的月冠军。

2005年3月，推出首张个人音乐专辑《阿宝》，收录了包括《赶牲灵》、《山丹丹花开红艳艳》等在内的10首歌曲 ；10月，以一首《山丹丹开花红艳艳》获得《星光大道》年度总决赛冠军。

2006年1月，参加中央电视台春节联欢晚会，并与吴雁泽、戴玉强合唱歌曲《草原上升起不落的太阳》 ；2月，推出第二张个人音乐专辑《想亲亲想在心眼眼上》，收录了包括《走西口》、《爱你在心口难开》等在内的11首歌曲；7月，前往新加坡参加“第三届中新歌会”。

2007年1月6日，在人民大会堂举办“再唱西北风新年爱心演唱会” ；3月，参加中央电视台元宵晚会，与黄圣依合唱歌曲《小夫妻》。

2008年1月，获得“第13届CCTV青年歌手电视大奖赛”山西赛区的比赛，获得山西赛区原生态唱法三等奖。

2009年1月，参加CCTV-6新年特别节目《农民工爱电影》的录制，并现场演唱了《兰花花》、《乌苏里船歌》等歌曲；3月，推出与熊汝霖合唱的歌曲《倾国倾城》；8月15日，前往瑞典参加“摇滚的狂想音乐会”。

2010年9月21日，出席“第八届金鹰节闭幕式暨颁奖晚会”，并与谭维维合唱歌曲《跟你走》。

2011年1月，推出个人单曲《为你跑成罗圈腿》；4月30日，参加在北京举行的“星光盛典演唱会”，并现场演唱了《山丹丹开花红艳艳》、《爱你在心口难开》2首歌曲；11月，受邀参加浙江卫视平民圆梦综艺节目《中国梦想秀》的录制。

2012年2月，推出与张冬玲合唱的歌曲《一路歌唱》；8月，推出第三张个人音乐专辑《泪蛋蛋》，收录了包括《老爸老妈》、《满山红叶似彩霞》等在内的16首歌曲 ；11月28日，参加“第四届中国赣州国际脐橙节”，并与张冬玲合唱歌曲《一路歌唱》。

2013年，参加浙江卫视明星跳水真人秀节目《中国星跳跃》的录制；6月，参加天津卫视音乐娱乐节目《天下无双》的录制；7月，与王二妮受邀参加“唱吧消夏歌会”的录制；9月19日，参加中央电视台中秋晚会，与韦嘉合唱了歌曲《我的心里只有你没有他》 。

2014年3月1日，担任“谁是球王”中国羽毛球民间争霸赛华东赛区总决赛的表演嘉宾；5月，推出第四张个人音乐专辑《农业重金属》，收录了包括《小妹妹就爱哥哥坏》、《为你跑成罗圈腿》等在内的10首歌曲；同年，组建“山花乐队”，并担任主唱 ；10月，担任辽宁卫视音乐节目《梦想音乐节》的导师 ；之后，参加中央电视台歌唱节目《回声嘹亮》的录制 。

2015年2月，推出个人单曲《人生歌》 ；7月，推出与张冬玲合唱的歌曲《花开的时候来看我》，该歌曲由陈伟担任制作人；12月31日，参加广东卫视跨年晚会，演唱了《山丹丹花开红艳艳》。

参考资料来源：

网络-阿宝

2. 咱大陆很早的一个电影有骆驼 沙漠 而且还是农村 进来看下

黄河谣
黄河谣
黄河谣

故事片。西安电影制片厂1989年摄制。

黄河故道，一支赶牲灵的队伍，迎着 风沙缓缓行来。从脚户们粗犷、嘶哑 的歌声中，引出一段悲凉的故事。少 年时的当归与童养媳乌梅青梅竹马， 情感深切。他带乌梅划船出逃，不料 被抓回。当归被脱光衣服吊在晒架上 示众。一个名叫防风的脚户抽刀砍绳 ，救下当归，他从此开始了脚户生涯 。青年时的当归与红花姑娘相识相爱 ，不料红花却被父母卖给下身有病的 铁匠铺老板柴胡。牲灵队设法带红花 出逃，但土匪黑骨头率众抢回红花交 还柴胡，当归遭毒打，一段纯真的爱 情又遭夭折。大旱天，已是壮年的当 归在沙坡地发现一个怀抱孩子、奄奄 一息的妇人，他拔刀刺向心爱的骡子 ，取血为母女俩解渴。她是黑骨头赌 牌赢来的女人柳兰，她为黑骨头生了 三个女儿，两个被他扔进沙井，她带 着剩下的女儿樱子逃了出来。当归和 她们组成了家庭。不料过新年赛秧歌 时，黑骨头在人群里发现了柳兰，派 人把她抓了回去，又在当归的锁骨上 钉了一个铁环，当归昏死过去。此后 ，当归茹苦含辛把樱子抚养成人。须 发花白的当归送樱子出嫁时，在黄河 渡口遇到已成囚犯的黑骨头。当归得 知柳兰已不在人世，他端起一大碗酒 递给黑骨头，黑骨头一饮而尽。樱子 嫁过了黄河，实现了当归的心愿。历 经沧桑的当归，在高亢的黄河谣中， 继续走在黄河故道上。本片于1990年 获加拿大第十四届蒙特利尔世界电影 节最佳导演奖，1991年获广播电影电 视部1989-1990年优秀影片奖。 编剧： 芦苇、朱晓平 导演： 滕文骥 摄影： 智磊 美术： 杨刚、陈欣 作曲： 常宇宏 扮演者 剧中人 扮演者 剧中人 煜 林 当 归 曹景阳 防 风 段 岫 红 花 葛 优 黑骨头 迟 蓬 柳 兰

3. 来说说看你所在的城市有哪些好听的特色民谣吧

陕北晋西北民歌，包括陕北信天游等陕北民歌、以山西河曲民歌为代表的晋西北民歌，以及内蒙与陕北晋西北毗邻地区的民歌，如：《黄河船夫曲》、《赶牲灵》、《赶牲灵的哥哥回来了》红化民歌《当红军的哥哥回来》的前生、《拉手手、亲口口》、《泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林》、《说不下日子不让你走》。

4. 这几年为什么感觉陕西方言突然流行起来了

这个问题非常好。

陕西方言之所以突然在国内热了起来（最起码我的很多河南老乡都能说几句），主要是在最近几十年中，陕西的“文化输出”出做得非常好。主要有以下几点：

每次开车的时候，我喜欢放一点音乐，陕西的歌曲必不可少，主要是信天游风格的陕北民歌，什么《兰花花》、《山丹丹花开红艳艳》、《走西口》、《赶牲灵》、《拉手手亲口口》、《泪蛋蛋掉进酒杯杯里》、《酒杯杯》等等，一百多首，唱一路不重样。陕北民歌风格自由，押韵，表现力很强。仿佛置人于黄土高原的千沟万壑之中，苍茫，凄然，荡气回肠。对那片土地的热爱，对爱情执着，对生活得憧憬，即便有时听不懂歌词，也能被歌曲感染得激情澎湃。

这些年随着越来越多的陕西年轻歌手涌现，陕北歌曲唱出了这个时代的节奏感，比如阿宝、郭涛、马美如、野强强等，他们没有迎合流行音乐和西洋音乐的 时尚 ，而是坚持用民歌在乐坛杀出一条血路。随着越来越多的听众喜欢这种风格，潜移默化中也就懂了一点陕北方言。

陕西的文学才子很多，而且个顶个儿都是大众熟知的实力派。路遥，陈忠实，贾平凹，陈彦等等，他们的作品为大众熟知，尤其是路遥的《平凡的世界》，这部小说很有特色，路遥用陕北方言描写了改革开放前夕，那个特殊时代的平凡故事。学校的老师总是教育学生写作文的时候要“文似看山不喜平”，但路遥却反其道而行之，故事情节平淡无奇却又生动形象，时而幽默，时而凄美，动人心魄，说它是史诗也好，说它是生活也罢，就像一碗臊子面，没什么特别之处，却十分好吃。

特别是当《平凡的世界》搬上电视荧幕以后，那风趣幽默的陕西话（虽然不特别标准）打动了电视机前的很多观众，人们仿佛又回到了那个特殊的年代。影响力这么大的一部戏，自然会引得人们想模仿里面的台词。

说到这一点，有点扯，干脆就扯下去吧。身在西安，我能深刻感受到上百万河南老乡在这里打拼给这个地区带来的影响。 历史 上因为逃难来到陕西（关中平原最多）的河南人很多，一部分定居了下来，还有一部分在这里生活了一些年又回去了。陕西人确实热心好客，朴实善良，在陕西生活的河南人，很容易和本地人相处，不自觉的受到本地人影响就学会了一些陕西话和本地歌曲。百万人来这里“进修”，然后又去了别的地方，如果不带走一些方言，怎么可能！当然了，陕西的外地人并非只有河南人，五湖四海的人们都有。

很多陕西本地人有一个特点，不喜欢说普通话，虽然我说普通话他们能听懂，但他们硬是给我说方言，刚来西安和人交流的时候，我努力听他们说话，仔细听，聚精会神的听，费了好些脑细胞，听不懂！电视剧里的演员很显然并没学会太难的方言，只有和陕西人接触以后才发现。后来我干脆开始学他们的发音，逐渐的也就懂了一点了。

由以上几个因素，陕西方言在国内被模仿也就不奇怪了，不过我觉得还达不到“流行”这个程度。在我们国内流行学英语，在国外流行学汉语，但如果说“流行学陕西方言”，目前还有点早，只能说陕西文化在国内的影响力会越来越大，陕西方言也会被更多人熟知。这些观点仅是我一家之言，如有纰漏，望请指正！

这给你咋回答呢，可能由于山海情的关系吧，山海情里说的是陕西里面的关中话，说到西海固，其实在清朝时期本来属于陕西管理，因为我也是西海固人，当时西海固没有啥人，最后陕西就大量让老百姓去西海固开荒种地，你可以问问西海固那边很多人的老祖都是陕西人的根，其次一年上坟烧纸有很多还要去陕西烧纸，所以西海固说的就是关中话，大部分西海固的人都说的是关中话，最后由于新中国成立，分出了宁夏，宁夏本来就是甘肃和陕西分出来的，因为宁夏从古至今都有，宁夏这个词是象征着华夏安宁，以前的宁夏土地面积也是很大，因为陕甘宁一直分分合合几千年，就比如，三国时期的马超和董卓，虽然都代表西北军，董卓和马腾管辖的地方缺不一样，西海固以前叫潇关，下来就是西凉，一单攻破就是关中平原，所以西海固说关中话的居多，所以山海情这次火了其实是关中话。

陕西话，中华民族母语，国语，汉语，是民族语言源头，根脉。是易经，卜辞，诗经，道德经发源地，起始地。最早的文字，语言在陕西都能找勉源头。姜嫄，周秦汉唐文化肇基地。在陕西方言中处处都找卜辞的文化基周和符号。特别是关中话，大同小异。在融合发展中吸收了外族语言，夷不侵华，夷不犯夏，说明了华夏民族始祖在陕西，推介陕西文化，坚持文化自信，弘杨优秀传统文化将成为陕西亮点，陕西文化起走向全国，遍传世界。

陕西方言有特色。我是陕西宝鸡陇县人，从小就会说土话。我只大好的吗好的吗？碎雾会我水木猴，耍的欢的吗欢的吗？我雾大聊江石多的吗多的吗？爱背上有莫些很树里。结下很碎的吃不成。野很。

在几天冷的吗？龙头冻日踏啦。换个开冻啦。井里担水吃。

你雾大冷阿不？压都说我是个江水罐里开，话多的比在娃个屁都多。

夜晩组活起来。不是工匠人。走挣了秋不硬一百来块钱。把括儿都扯啦。秋事的说不成。

今儿个去忙上转。各她拉婆开骂人里。我说：“骂人找你狗子疼的很吗？赶早骂人嘴走烂啦。”各她拉婆开骂我开了。“我骂你来么？你马槽次闲皮？”我说：“麻眉。摆支挖，再支挖我就草啦！”我帽子一马，袖儿一扁，走把各她拉婆哈跑了。

欺娃娃骂老汉。支会在女人爱骂人的聊不的。牙长点就能成啦。看求不来了。写莫长的顶啥用呢？

有很多因素，政治因素，经济因素和文化因素。陕西方言的流行极大程度的是关中地区方言的流行。关中地区是陕西的核心地带，在政治上关中地区是政治中心，而在经济上，以西安为中心的关中核心地带的发展，大大促进了陕西文化的传播，例如在媒介平台的大唐不夜城等等，还有陕籍导演，影视演员的如日中天，以及最近陕西元素的电视电影的流行，使得陕西方言突然流行，在这突然之中也有必然之势。

央视是有方言节目管控的，如今，唯不管控陕西方言，其中寓意耐人寻味，大有支持陕西文化发展之意。

陕西方言是陕西文化的载体，方言流行也是文化苏醒的迹象。

西安的高速发展，给陕西话流行带来的经济自信。有没有发现，越富庶的地方，当地人越会自信得在公众场合使用本地方言。东北话的流行，其实是从东北老工业基地那会儿开始的。

陕西方言流行跟陕西藉文艺工作者的推广分不开，特别是张嘉译、闫妮对陕西话和陕西方言走向全国，起到了重要的作用。

电视剧《一仆二主》里，张嘉译和闫妮精彩的陕西方言对话，不仅为电视剧增彩不少，更使陕西方言活跃在了大众舞台。“瓜怂”成为了人们调侃陕西人的代名词。还有某颁奖晚会，闫妮给张嘉译颁奖，俩人在台上互飚陕西方言，令人捧腹大笑，看一次乐一次。记得有一次在某访谈栏目中，张嘉译用陕西方言演唱了《两只蝴蝶》，逗乐了现场及电视机前的观众。可以说，没有张嘉译和闫妮，陕西方言不会这么快被全国人民接受。

当然，陕西方言的流行也离不开“王木犊”石国庆。石国庆四川出生、陕西生活，他把陕西方言融入艺术创作之中，创造出了一个个鲜活的独角戏曲种，红遍大江南北。可以说20世纪八、九十年代，"王木犊"石国庆对陕西方言的推广，起了巨大的作用，绝对不亚于岳云鹏对"豫语”河南话“打死你这龟孙子”、“妞，长得乖得劲的”的热度。

此外，还有网络的繁荣，加快了各地方言的流传。

第一，陕西方言华夏 历史 文化元素浓重，是文言文的现代版；第二，陕西方言独树一帜，地域色彩浓厚，是黄土文明的典型代表；第三，陕西方言诙谐，幽默、通透，扎实，极具文学性、哲理性（马未都先生在凤凰卫视谈为什么陕西出作家中特别提到陕西方言的这一特性）；第四，陕西方言与秦腔紧密联系有着坚实的群众基础。特别在西北以及山西晋南河南西部都有普遍的基础，丰富着一大片区域人民群众的文化生活；第五，陕西方言的特性被敏感的艺术家们捕捉应用推广，得到了全国更广范围大众的喜爱。

陕西是关中平原，一直跟中原关联不大，讲话说实话听不懂

中原官话是河洛语，受众群体广东客家人，福建闽南，江浙一带吴语都有

你说陕西方言流行，我在浙江六年没感觉到[捂脸]

江浙南方对河南话的认可度更高，山东，安徽河北，湖北等省份讲话部分都说河南话

中原话比陕西话受众群体大多了

陕西方言即不好听，也不好懂，流行就更谈不上了。

但是陕西方言接地气，纯朴还有点 搞笑 ，所以有人喜欢。

咋！你咋！你能把额咋！这段由陕西西安导游冰蛋创作的段子在网上很红，也广泛流传。

在之前我们接触陕北方言比较多的原因是陕西民歌，大多数陕西民歌带一些方言才好听。

白美如的陕西民歌《泪蛋蛋掉在了酒杯杯里》，现在在网上正红。你可以试一下，用普通话唱是不好听的。

还有人会把陕西话，山西话，宁夏话，甘肃话傻傻搞不清楚。确实也不好分。

最近热播的《山海情》讲的虽然是宁夏的事，但是用的是陕西方言（据了解西海固地区的方言比较偏陕西口音）也就又一次把陕西方言推了出来，大家喜欢这部戏，更喜欢剧里的人物，爱屋及乌，所以加深了对陕西话的了解，也更喜欢陕西方言了。

千万不要尝试去学陕西话，它的精髓不好学。

5. 现在为什么没人看星光大道

阿宝，原名张少淳，2004年，参加中央电视台“西部民歌大赛”，获得铜奖，从而正式进入演艺圈；同年8月，参加在北京举办的“桃花红杏花白·三晋三高音乐会”；同年10月，参加中央电视台歌唱节目《星光大道》的比赛，在经过四关比拼之后，获得了第一个月的月冠军。2005年3月，推出首张个人音乐专辑《阿宝》，收录了包括《赶牲灵》、《山丹丹花开红艳艳》等在内的10首歌曲；同年10月，以一首《山丹丹开花红艳艳》获得《星光大道》年度总决赛冠军。阿宝一直想把民歌摇滚化、流行化，也进行了一些尝试，比如《农业重金属》，但近两年的消息不多，不知是不是在埋头创作新歌曲。

当然，《星光大道》走出的明星很多，都在各自的领域取得了很大的成就。在发掘人才、培养人才方面，可以说《星光大道》这个草根舞台也发挥了她不可低估的作用。最后，小编祝愿《星光大道》的前面的路宽阔溜光，越走越远。

6. 一般山歌主要包括哪几类代表曲目有哪些

山歌可分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。

代表曲目有：《世上哪有树缠藤》、《山丹丹开花红艳艳》、《月儿弯弯照九州》、《走西口》、《五哥放羊》、《兰花花》

1、《世上哪有树缠藤》

出自电影《刘三姐》，歌曲后有远征、蔡国庆、杨钰莹等歌手翻唱。

歌中以藤和树的缠绕，非常巧妙地道出了在爱情的表达上，谁应该是主动的一方。刘三姐深爱着善良、朴实、非常有正义感的青年阿牛，歌词很有哲理而又不失通俗，充满了含蓄而又不失明了，很容易引发人们的思绪，展开美好的联想。

电影刘三姐是民间传说的壮族人物，古代民间传说歌手，聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，有“歌仙”之誉。人们对刘三姐无比喜爱，有关她的故事与记载很多，更是在每年的三月三当成节日来纪念她。

2、《山丹丹开花红艳艳》

由李若冰、关鹤岩、徐锁、冯福宽作词，刘烽作曲，独唱原唱者为贠恩凤，后被众多艺术家演唱，其中尤以70年代歌唱家朱逢博演唱版流传甚广，此曲是2003年中央电视台拍摄的大型电视连续剧《延安颂》片尾主题歌。

该歌曲是一首以陕甘民歌作为表现形式颂扬红色政权的歌曲，全曲用西北人民的语言（包括音乐语言）生动地、恰如其分地描绘了中央红军到达陕北的革命历史史实。

自此中国革命重心从南方移到北方，延安成为革命的圣地2009年11月11日，荣获南京铁道职业技术学院“《月儿弯弯照九州》歌唱祖国”合唱比赛一等奖。

3、《月儿弯弯照九州》

是自南宋以来流行于江苏省一带的地方民歌。该民歌出自南宋建炎年间（1127～1130），述民间离乱之苦。明末冯梦龙所编《山歌》中也有记录。

4、《走西口》

是一首山西地方民歌。据说它已经流传了一两百年。这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。中国有句老话叫“十里不同音”，说的是民歌有很强的地域性。

5、《五哥放羊》

《五哥放羊》是一首著名的山西民歌小调，广泛流传于晋西北、陕北、宁夏东北、陇东及内蒙古西部一带。这些地区社会文化历史有许多共性特征，其具体地域就是我国传统语境中所说的“塞上”（即长城内外），多属于方言划分中的晋语区。

6、《兰花花》

是刘燕平演唱的陕北民歌 ，由周家洛采集和再创造而成，并由党音之改编，后由朱逢博、郭兰英、王昆、李波、阿宝等多人传唱，该曲是电视剧《平凡的世界》的插曲和电视剧《爱在战火中》的主题曲。

《兰花花》是中国陕北地区的地方民歌，以纯朴生动、犀利有力的语言，热情歌颂了一位封建时代的叛逆女性──兰花花。

参考资料来源：网络-山歌

7. 阎维文详细情况

阎维文是中国音乐家协会理事，中国一级演员，副军级待遇。中国人民解放军总政歌舞团青年男高音歌唱家；全国青联常委，中国共产党第十五次代表大会代表，第十届全国人大代表。中国歌坛上，成功的男歌手远远少于女歌手。无论是电视歌手大奖赛还是其它专业或非专业的声乐比赛，获奖的女歌手往往多于男歌手。阎维文是少数成功的男歌手之一。

中文名： 阎维文
国籍： 中国
民族： 汉族
出生地： 山西省平遥县
出生日期： 1957年8月26日
血型： B型
星座： 处女座
职业： 军人、歌唱家
毕业院校： 中国音乐学院
经纪公司： 中国人民解放军总政歌舞团
代表作品： 《小白杨》，《说句心里话》，《一、二、三、四歌》
主要成就： 中国唱片金碟奖
五个一工程奖
全国影视十佳歌手
全国听众最喜爱的歌手
军旅歌曲大赛特殊贡献奖
身高： 1.78米
体重： 80kg
嗜好： 收藏酒

基本信息
姓名：阎维文 年龄：53岁 最喜欢的颜色：黑 最喜欢的国家：中国 最喜爱的运动：网球
最难忘的人：曾经帮助过他的人 座右铭：把遗憾降为零，把危险降为零，追求完美 代表作：歌曲《小白杨》 工作单位：中国人民解放军总政歌舞团 职务：艺术指导 职称：国家一级演员（享受政府特殊津贴） 军中级别：副军级 学历：研究生 毕业院校：中国音乐学院。 社会职务：曾为中国共产党第十五次代表大会代表、全国青联常委、第十届全国人大代表；现为第十一届全国政协委员、中国音乐家协会理事、第二届“中国环境大使”。
编辑本段艺术成就
1986年获第二届全国青年歌手电视大奖赛专业组民族唱法第三名
1988年获第三届全国青年歌手电视大奖赛专业组民族唱法第一名； 1989年在全军文艺会演中获演唱一等奖； 1990年获第二届全国影视十佳歌手称号； 1992年获中国“金唱片”奖； 1993年、1995年两年被评为全国观众最喜爱的歌手第一名； 1995年获全国音乐电视大赛金奖； 1997年被授予全国听众最喜爱的歌手“特殊荣誉奖”； 1996—1998年获中央电视台军事部军神杯、雷剑杯MTV金奖，并被授予“军旅歌曲大赛特殊贡献奖”； 1997—1999年三年连续荣获全国百家电视台MTV金奖； 《祖国万岁》、《举杯吧朋友》在建国五十周年庆祝活动征歌比赛中获一等奖； 2001年全国MTV音乐电视大赛中，由他和佟铁鑫、吕继宏合唱的《中国进行曲》获得金奖； 2002年在平壤荣获朝鲜第20届“四月之春友谊艺术节”个人演唱金奖； 2004年发行的民歌系列首张专辑《西域情歌》获得第二届“中国唱片金碟奖”。
以第三届“全国青年歌手电视大奖赛”专业组民族唱法第一名的比赛成绩为标志，阎维文近20年来不仅在全军、全国举办的各项重大声乐赛事中多次获奖，还多次获得中国音乐电视、中国军旅音乐电视金奖，并获得中国“金唱片奖”和中宣部“五个一工程奖”。阎维文还在全国范围的评选活动中被评为“全国影视十佳歌手”、“全国听众最喜爱的歌手”第一名和“特殊贡献奖”。2002年在平壤荣获朝鲜第20届“四月之春友谊艺术节”个人演唱金奖。 演唱过上千首歌曲，由他首唱的《小白杨》、《说句阎维文图鉴(10张)心里话》、《一二三四歌》、《想家的时候》、《举杯吧朋友》、《母亲》等歌曲脸炙人口、广为传唱。录制、拍摄过50余部个人独唱专辑和MTV音乐电视，还为《末代皇帝》、《海灯传奇人》、《太平天国》等数十部电影、电视剧录制了主题歌和插曲。为弘扬民歌文化，近年来倾心录制民歌系列专辑，其中《西域情歌》获得第二届“中国唱片金碟奖”。 参加中央电视台多届春节晚会、“心连心”艺术团和“同一首歌”大型演出活动，多次担任国家级声乐大赛评委，并出访过30多个国家和地区。 2010年10月18日第十届CCTV-MTV音乐盛典年度最佳民歌手：阎维文
编辑本段简历
阎维文出生于山西太原。13岁进入省
歌舞团，15岁参军入伍。这个如今以歌唱为终生事业的歌唱家，最初的艺术生涯却有九年是在舞蹈里度过的。当他找到歌唱的艺术方位后，便开始调整自己，并且执著地走下去。他拜魏金荣、金铁林、程志等为师，成功地把民族唱法和西洋唱法糅合在一起，形成了一种独特的艺术风格。他那纯正透亮的音色、宽广如海的音域、流畅如泉的声音、淳朴真挚的情感，征服了许许多多的观众。他为《末代皇帝》、《海灯法师》、《战将》等四十多部电视连续剧、电视音乐片、录制了主题歌和插曲。中国唱片公司北京、上海、广州以及汕头的音像出版社分别为他制作了《两地书，母子情》、《峨嵋酒家》、《说句心里话》、《东北民歌专辑》等个人独唱专辑。在这四个独唱专辑里，有许多是阎维文首唱并得到广大观众和专家赞赏的。他的山西民歌《牧歌》，让人听来土味十足、乡风淳厚；而《汾河水哗哗啦啦》、《人说山西好风光》等，又把民歌风味与时代精神融汇得恰到好处；陕西民歌《赶牲灵》，西藏风格的《高原春光》、川味浓厚的《峨嵋酒家》，都把各类民歌的演唱技巧推向了极致。 阎维文唱响了四首歌，一首是《小白杨》，一首是《母亲》，还有两首是《说句心里
话》和《一二三四歌》。这四首歌在部队里，几乎和五、六十年代的《游击队之歌》、《打靶歌》等一样，到了人人会唱、人人爱唱的境地。在部队许多专业或业余歌手的声乐比赛上，经常有许多的歌手选唱这三首歌。有时，一个大赛上，竟有四五个人同时选唱这三首歌。这三首歌之所以受欢迎，除了作词、作曲的功劳外，一个很重要的原因是，最先是由阎维文唱出了这些歌并且持之以恒地把这些歌，通过电视、广播、舞台等各种传媒手段，传到了广大观众和干部战士的心里去。他以他独特的、具有艺术魅力的演唱倾倒了许多观众。许多演唱者在演唱这些歌时，从声音到吐字咬文、动作表演都极力模仿阎维文，这说明，阎维文的演唱已被广大观众认可。在加拿大演出时，当地一位声乐教授看后，禁不住对东方国度的歌手所表现出来的演唱水平发出惊叹："没想到中国民歌歌手有这么好的功底，有这么好的气息和共鸣。" 阎维文对我国的民族声乐事业有着很大的抱负，他曾说："民族音乐在我国有着广泛、深厚的群众基础。但时代是发展的，民族声乐艺术也必须和时代合拍。我永远不抛弃民族的东西，始终把根扎在故土上，要为民族声乐的繁荣做出自己的贡献。" 从踏上歌坛至今，阎维文一直是这样在实践着。 这是一个和睦幸福的家庭。 女儿阎晶晶聪明美丽，现已嫁给金牌四大才子中的李禾禾。 妻子刘卫星为有一个体贴入微的好丈夫而自豪；阎维文为身后有一个好后勤感到欣慰。 他俩曾是一个文艺团体的舞蹈演员，在同一个舞台上比翼双飞整九年。 刚认识时，阎维文15岁，刘卫星14岁。一个从山西省歌舞团，一个从榆次市同时考入
山西省军区宣传队。两个小兵分在一个队、一个班，组成了"一帮一、一对红"的对子。那是在1972年，部队的纪律严，他们两个两小无猜，关系特别好，谁也没有"恋爱"意识。可随着年龄的增长，有人风言风语，说他们在谈恋爱。甚至领导也来干预：战士不准谈恋爱。他俩一齐出来向领导表示：我们没有谈恋爱。但他们也不敢保证，今后会不会恋爱。 那是个谈恋爱会影响进步的年代。俩人都暗暗地叮嘱自己，好好工作，争取早日入党。 为了表明自己的态度，为了争取，他们默默达成协议：从此俩人不再说话。 同在一个班里学习、工作,同在一个舞台上练功跳舞，朝夕相处却相对无言，心中滋味，只有他们两个明白。 压制的结果往往是勃发。恰恰在他们"不说话"的一年多时间里，他们真的偷偷地爱上了。 1970年，阎维文考上了总政歌舞团，进了北京城；卫星仍在山西，可两个人的心，却牢牢地拴在一起，再也分不开了。 1982年，阎维文和刘卫星终成眷属。随后，刘卫星转业到北京，在离总政歌舞团不远的邮电所工作。在一般人的眼里看来，当明星的妻子会有享不尽的荣华富贵。可他们却不知道明星妻子的万般苦恼。 阎维文很想多多守在妻子的身边，可她做不到。他的舞台在天南海北，每年，他有三分之二的时间要到外地、到边防部队去演出。他深深地感觉到，一个演员，离不开舞台，离不开观众的支持。他的艺术生命在舞台上，在观众中间。 要演出，就顾不上家。家里的一切家务就落在了刘卫星的身上，她默默无闻地尽着妻子的责任，任劳任怨。女儿快要诞生了，她多想让阎维文待在她的身边，可是不行，一个到西藏去演出的命令突然下达，阎维文不忍心丢下妻子而去。
刘卫星却通情达理，只身回山西老家去度产假。刘卫星不仅承担全家所有的家务，还从事业上全力支持阎维文。每有新歌唱，首先要过刘卫星这一关，从咬字吐词，音高音低，一直到表情动作，一一给以细细地提示和纠正。直到刘卫星满意了，他才敢往外唱。 1986年、1988年，连续两届的全国青年歌手电视大奖赛，阎维文都参加了。为了让阎维文考出好成绩，刘卫星竭尽全力"保驾"。 那两次比赛都下大雨，刘卫星雨中送伞，并亲自站在台下暗暗地给他使劲。 阎维文深知自己的一切成就离不开妻子的奉献。他虽然常年在外，但只要一回家就百分之百地尽丈夫的责任，给妻子以百般温暖。 刘卫星怀孕时，为防止流产，阎维文一天两次送刘卫星上下班，风雨无阻。有时中午还送一顿饭。刘卫星的同事戏谑她：你每天到单位是"日托"，专接专送。 一张无情的医院通知书送到阎维文的面前：刘卫星得了"乳腺癌"。阎维文痛苦万分。当时，全国青年歌手大奖赛决赛，他决定放弃比赛。他要有更多的时间去关心和照顾刘卫星，与她一起和病魔作斗争。 刘卫星不同意。全国性的大赛，是几年才有的一次人生拼搏啊。她照样给她鼓励，给他当后勤，为他坐镇鼓劲。阎维文泪水咽进肚里，带着妻子的祝福与厚爱参加了比赛，以《我们的祖国歌甜花香》、《这一片热土》一举夺得了金牌。刘卫星开心地笑了。 阎维文的爱心不仅体现在对待自己的亲人身上。对周围的人，对许许多多的陌生观众也同样充满了爱心。他说过，"我虽然不善交际，但我崇尚真诚。交朋友也要真诚，掺和了许多虚假的东西就不是朋友。我们毕竟不是孤单地生活在这个世界上，既然存在别人，就希望别人对自己好，而且我看最重要的前提是对别人好。" 那一年，中央统战部组织"心连心"艺术团到新疆慰问演出，阎维文经常是一大早开始连续坐七八个小时的汽车，赶到一个哨所，一个村庄，马不停蹄地演出，演完后连夜赶回，累得腰酸背疼，噪子冒烟。他说乐在其中，为的是让更多的观众听到自己的歌声。平时下部队，无论是剧场还是在小岛连队，无论是面对成千上万的观众，还是面对炊事班的炊事员、病房的病员、招待所的值班员，他都一样认真地献上从心底里涌出来的歌。阎维文唱过一支《小白杨》，他自己也像小白杨一样，"根儿深杆儿壮"，长在观众的心坎上。 在部队，干部战士喜欢把阎维文称作"战士歌手"。阎维文喜欢这个称呼，认为这是部队官兵对他的最高褒奖。他常说，没有部队，就没有我阎维文，没有战士的掌声，就没有我阎维文的成功。是军队把我从一个不懂事的孩子，培养成了一个歌唱演员，所以说，我对军营充满了感情，这感情犹如一种无形的力量，为我的艺术实践奠定了坚实的基础。每当我遇到挫折而苦恼时，我就想到了战士，提醒自己不能灰心丧气，要奋勇拼搏；每当我艺术上取得成绩的时候，我想到的还是战士，提醒自己不能满足，要给战士们奉献更多好的精神产品，要不断地进取。 这些年，阎维文曾二十多次随团赴边海防和炮火纷飞的战场为战士演出。云南老山前线，西藏冰雪高原，新疆大漠戈壁，内蒙辽阔草原，都留下了他的足迹。1983年和1993年，阎维文两次到西藏演出，在海拔3500-5000米的高原上，在严重缺氧、头脑昏涨的情况下，他坚持走一路唱一路，只要碰到兵，他就纵情歌唱。每到一个兵站，尽管只有两三个战士，他都主动放弃休息时间，为他们演唱，每唱一首歌都要大口大口地吸氧气。在舟山群岛时，当他听说有一位少尉军官不能下山听他的演唱，他便用了半个多小时爬上山顶专门为他演唱，那位少尉边听边哭，并拉着他的手说："你能为我一个人演唱，我再孤单寂寞也满足了。"那一年春节文艺晚会后，有一个高山雷达连给他来信说，由于海拔太高，又没有电视差转台，收不到电视节目。在春节文艺晚会上，战士们从营部长途电视里听他演唱《想家的时候》，话筒在战士耳朵间传递了50多人，每个人只能听几句歌词，谁也不忍心多听一会儿，怕后面的战友听不到，大家的眼泪滴湿了话筒。阎维文看到这封信后，深深地感动，为他们寄去了他的专辑录音带。1994年"八一"前夕，为感谢部队和广大干部战士对他的厚爱和关怀，阎维文特意用自己的钱，制作了8000盒录音带，作为他给全军战士的节日礼物，通过各大军区的文化工作站向全军的战士送去。这个盒带里，收集了他近几年唱的一些军旅歌曲，有《小白杨》、《说句心里话》、《一二三四歌》等。阎维文说，我要用这份小小的礼物，表达我对全军干部战士的一点点心意。

8. 黄河谣的电影剧情

黄土高原上，一群孩子玩着“掐架”的游戏，输了被对方亲一嘴。乌梅被当归逮住，当归罚乌梅唱歌。乌梅唱出了渴望“过黄河”的童谣。为此，守寡的童养媳乌梅挨了婆婆的毒打，又罚她为亡夫招魂。当归同情乌梅，两人一起渡黄河，在渡船上被抓回，乌梅继续守活寡。当归吊在晒架上示众。赶牲灵的防风大叔救了当归，当归跟随牲灵队上了脚户。
在途中，红花的父母为躲债将她托牲灵队捎带到外地的表叔家。他们遇上了个会唱歌的土匪黑骨头。黑骨头刚好赢了个好模样的婆姨柳兰，只要了几张年画，没有抢东西。经过一路同行，当归与红花产生了爱情，但红花到了表叔家，被骗嫁给铁匠营棉线板柴胡。防风等出主意把红花藏在棺材里逃离铁匠营，但被黑骨头抢回。婚筵上，当归痴狂地吹起哨呐，红花泪如泉涌。
当归已步入壮年，他和防风在废墟中发现濒于绝境的柳兰母女，以骡血救活了她们。原来，柳兰与黑骨头生了三个女儿，头两个都被被扔进了沙井，为救三女儿，柳兰逃了出来。后来遇到瘟疫，防风死了。当归重新找到柳兰母女，与她们组成了一个家庭。
一年一度闯社火，当归打算闯罢社火，全家过黄河，在社火上，遇上黑骨头。柳头重落入黑骨头手中。黑骨头在当归的锁骨上钉上了个铁环。已年迈的当归仍走在黄河古道上，这次是他送柳兰的女儿过黄河成亲。黄河渡口，遇见已成囚犯的黑骨头。
从已说不出话来的黑骨头的手势看，当归知道柳兰已死。他斟给黑骨头一碗酒，黑骨头一饮而尽。樱子大喊一声：“大大！”当归和黑骨头同时转过头去。黑骨头被带走，当归目视他离去，脸上露出一丝难以觉察的苦笑。经历了人生沧桑的当归，在高亢而回肠荡气的歌声中，继续走在黄河古道上 。

9. 王二妮为什么喜欢唱民歌

王二妮为什么喜欢唱民歌，

一个是与她的出生地陕北有关，因陕北盛行民歌，再一个与她的强项有关，其嘹亮的嗓音就非常适合唱民歌，正因如此，她才非常喜欢唱民歌，也得到了大家的高度认可。

10. 史铁生,孙立哲,还有一个好友是谁啊

2012年的最后一天，是史铁生辞世两周年的日子。每每独坐窗前，遥望、追索失落在远方的日子，我便油然生起一种难以言说的恋情。
在那“史无前例”时代的第一个冬天，学校已不成学校，无法让人留恋。我和李金録，还有清华附中的曹博，常常到铁生家玩。那时常在铁生家玩的还有刘瑞虎、李铁良。我们聚在一起，俨然是说天谈地、无所不言的一伙儿。铁生总是喜笑颜开地迎接我们，又一起骑上自行车在城里闲逛，以此打发那无学上的光阴。
一纸“知识青年到农村去”的号召，一下子把我们的所有寄托和热望给予了陕北，而我们也就不假思索地汇入了那场运动——“老三届”们远离父母亲人，奔赴了陕北老区。
迎接我们的是黄土高原那一望无际的群山，我们百十人的知青队伍终于爬上山峰，俯瞰那清平川。铁生曾这样写道：“我们插队的那地儿的那条河叫清平河，那道川叫清平川，我们村子坐落地叫清平湾。站在山顶上看清平河，一条金屋似的带子，蜿蜒东西不见头，清平湾上浮着薄雾，隐约可见。”
这就是我们最初见到的陕北高原，她留给我们的印象是平静的，平静得让人感到山川的亲切。我被分配在公社所在地关庄大队，铁生、曹博他们随同班同学分在了离关庄十里的上川关家庄大队。我们之间的见面就是以串队的方式实现的。
每个插队的同学都感受到陕北的沧桑
前排左起：姚元、李子壮、张效德、史铁生。后排左起：钟兴华、李金路、孙立哲、曹博、陈绳祖、徐劳力。
由于历史尘封得太久，“贫瘠”“荒蛮”成为陕北黄土高原的代名词，然而人们却忽略了她本应有的辉煌。我们插队的延川县就是一个神奇的地方。
从延川县城出发，走到位于黄河边上的土岗公社，在你眼前就会出现仙境一般的刘家山，一处黄河壮观的大写意的乾坤湾——黄河在这里竟转了320度，形似太极的阴阳鱼，它抱着伏义河。在它的侧面高耸的悬崖上有一座古寨，称为伏义寨，而它身边的伏义河村更挺立着一尊神奇的“女娲山”形石像，人称“女娲现世”。
我去关家庄找铁生，与他一同住在窑洞里。见了面说不上几句，他就会巧妙地用陕北话逗闷子，然后大家大笑一通儿，这种开心是现在根本找不到的。铁生说话总是带着一种沉稳，他说乡情乡怨、户姓宗族上的体会时，竟说：“这些是陕北维系一个村庄的根本，关家庄本是一个关姓大庄，但后来来了许多榆林讨饭的长期住下来。不过，大多数后来人都是处于卑微的地位，委身在此，只求儿女平安。这是饥荒、战乱所带给老乡的，但他们得承受。”我说：“那都公社化了，就是凭干活生活，凭工分吃饭，干嘛要低三下四呢，我说不该承受。”铁生说：“这就是人的苦楚，就如这山川，几百年仍无变化，水土流散，冲到哪里，只有在那拐弯处才可以有停下来的机会。这样的机会，从窑前的清平河滩就可以看得出，一个拐峁两个湾，停下了就有生下来的机会，就形成滩，等下一次洪水来，看会不会改变。”
陕北当时是一座座的荒山，很少见到树木，人们祖祖辈辈背朝日头，脸朝黄土的耕作，简直是大面积的广种薄收，开荒种地，维持一年的收成和半饱的日子。遇到大雨，水土流失可使众山千疮百孔，清平湾的水会像一头凶猛的野兽一般从上川扑下来，水头竟达五米多高，带着沙石、杂木和庄稼，一泻而下，咆哮奔流。整个清平河就是黄水奔涌，让人害怕。等水过，所有山上的黄土都形成了无数沟渠，平川里的庄稼也被冲倒了，成了一场灾害。所以陕北的夏季就怕大洪水，那对秋的收获会造成绝收。
那年，我因北京家里有急事，竟坐了一回由延安飞往北京的飞机，在舷窗前，我俯瞰陕北高原，那简直就是一座座古老无人烟的原始地貌，整体上就像是突起的一堆堆的无壳的人脑，巨大，疤痕累累。飞机要经过二十多分钟才能再见到平原。想当年，它应离我们的时代很古远才存在，可我们竟就落户在那疤痕中，谁人能寻见呢？
后来，铁生用文字，将在陕北的时间与空间相互交融的瞬间，山川在太阳和云彩的照耀下的斑驳色调配着山村的色调记录下来，暗示了沧桑和神秘。这也许是他要的一切，而每一次阳光掠过的暗淡，都成了他的牵挂，好像人生的体悟，尽情地享受这一瞬间的美好。其实，这些瞬间，我们每一个插队的同学都在不时地相遇着，但留住这瞬间的是铁生。这是生命感悟的审美，是与自然的自我融合。
史铁生（左）与朋友在牛棚合影
陕北乡亲的坚守感动了我们北京知青
在关家庄，我常听见铁生讲起窑主疤子、明娃妈、怀月、四元、栓儿等，讲起这些人的生存状况。他们都是铁生所关切的人物，是他在陕北最贴近的人。他常感慨他们的生存能力和受苦的耐力，以及抗争艰苦的本领。那些可歌可泣的故事在告诉你生活的苦难。我们知青也开始以同样的态度对待那段日子，那上山的劳作，应该说就是熬着，熬盼着辛勤劳作一年的收成和老天爷的恩赐。
说起劳作，铁生如实地记录着：“天不亮，耕作的人们就扛着木犁，赶着牛出山了。太阳出来，已经耕完了几垧地。火红的太阳把牛和人的影子长久的印在山坡上，扶犁的后面跟着拿粪的，拿粪的后头跟着点籽的，点籽的后头是打土坷垃的，一行人慢慢地，有节奏的向前移动，随着那么悠长的吆牛声，引起一片回声。那情景几乎使我忘记自己是生活在哪个世纪，默默地想着人类遥远而漫长的历史。人类好像就是这么走过来的。”
就是这些默默的陕北乡亲，孤独地坚守着这片黄土地，接纳着天地间的一生一世，贫瘠地生活着、保持着，生生息息，把陕北撑起红色的大地，变成革命的摇篮。而今接纳北京知青又一次为共和国分忧。把那贫瘠的土地再分出一份，把那缺失的口粮再让出一份，供养这城市无奈的负担。他们的生活虽然卑微，却也自视知足，从不退缩，从不放弃。他们在传达给我们的苦难中，也传达了思想和人性，让我们北京知青必须用良心才能担当这一份感动。这感动就是一道生活，永远成为我们生命的一部分，让生命的感动相互传递，相互温暖着，活得实在，活得安宁。
铁生最美好的青春就是在陕北喂牛
史铁生做牛倌
铁生在陕北喂牛的两年，正好是我被公社组织的“路线教育工作队”到关家庄蹲队的日子。这样我与铁生能够时时在一起，看到他的喂牛生活。我敢说这是铁生最美好的青春的日子，也是他人生旅途中最灿烂、最美好的青春体验。
那时铁生对陕北的牛，透着那么一股子深情的厚爱。铁生最爱看斗牛，回到窑里，他绘声绘色地说着牛斗架，有时竟自己装起牛来，牛斗架的一幕就立即浮在我们眼前。此时的他就像一个孩子，天真，而且活泼得像是牛犊儿欢蹦乱跳。我们都被感动了，同他一起沉浸在这牛的世界中。
和牛在一起的日子，铁生说是享受。他写道：“秋天，在山里栏牛简直是一种享受，把牛往沟里一轰，可以躺在沟门上睡觉，或者把牛赶到山上，在下山的路上坐下，看书。”陕北的牛，就是老乡的命根儿，一年所有的耕作全凭牛一步一步地翻开那干硬的土才能播下种子。特别是在夏收后，地上带着麦芷的干黄土地，那坡坡畦畦的山地间，人们用的是铁制步犁，翻得土深，准备秋种麦子。它们要实实地翻上两个月的地，这是牛最苦的季节。如果牛把式心地善良，扶犁提桨，牛会轻松一些儿，否则牛就苦不堪鸣。可是那年月人也是吃不饱的，牛吃的是芦草加一点点的黑豆。有多少牛就是在这样的苦力下变得皮包骨头或者生生的累死，只有熬过这一季，牛儿才有稍稍的喘息。在广种薄收的陕北，那牛眼里的陕北就是犁不完的山。
如此，一个喂牛的人遇到自己喂养厮守的伙伴死去，那悲痛是难以言表的。铁生就经历了，他说给我们当时的一幕，让我们所有的人都不敢相信。他说：“我喂养的那老黑牛为寻着秋收散落的谷粒，踩空了崖。当我和众人把牛从落崖的沟里拖回来时，牛的肚子已经鼓得怕人了，牛眼布满了血丝，牛已没有了哀鸣，只是不时地睁瞪着眼，直挺挺地躺在牛棚中。我守夜，算是给它安慰。可是半夜它终于四腿挺直瞪起了眼睛。队里安排人把牛按到河滩石台上杀了剥了皮，牛埋了（陕北人是不吃耕牛肉的）。”铁生说：“放血的一刻，我看见牛竟落下了泪。那牛是落着泪辞世的，是真的。”
生产队把喂牛的工作交给知青，就是因为这副担子很重，关乎一年的耕种，需要像铁生这样的好后生，每天去精心的喂养。每晚铁生都是从牛一归棚，就随时给牛槽添加草料，这料要一点一点地加，不能是一满槽，因为牛也是捡着吃，也会弄得把草拱得落满地，草不干净牛也不会吃，所以牛起劲吃草时，要人盯着加。一气儿下来就得两个时辰，所以晚上得盯到很晚。只有牛卧下了，才算告一段落。这时夜已深，一般得到下两点。牛上山后，是寻草、铡草、过筛子、清圈粪、刷牛槽、垫干土，基本上每天睡不了多少时候。这是一个勤快活儿，一个良心活儿，一个对牲灵投入心思的工作。牛是牲口，陕北称牲灵，真是太贴切了。铁生因牛的死亡病了一场，这使他的人生有了太多的感动。
我们一起唱陕北的信天游
终于有一天，我们都回北京过春节，并且又一次聚在铁生家。那回刘瑞虎、曹博、李金録、李铁良、陈绳祖都在，我们还专门在天安门汉白玉桥边合了影。围坐在铁生的温暖的屋子里，他母亲给我们准备了菜，我们抽着烟话着家常，互相问候后，话题又转向了陕北民歌。
铁生说：“陕北民歌哀婉低回有拖腔儿，要不就是欢快嘹亮的像呐喊。”说着，他就随声哼起，“提起——这家来家有名……”他拖着腔儿手在胸前比划着，又将双手一直的甩开，好像拖得不够长。曹博接着就唱起《赶牲灵》：“走头头的那个骡子儿呦——”我们大家接着就都唱起：“三盏盏的那个灯……”大家一起自由地拖长声音，直到都满足了为止。调正腔圆，完全是陕北人唱的音和字，大家十分满足。
我说：“别光唱还得讲个道道出来。”铁生马上接下去：“是地势的原因，是为传音的目的，要让人听到才是乐儿，更是唱歌人的情绪，这是在用心灵唱，这是与天与黄土的受苦人日子的反响。”我们都认可，但此时我们再也没有去讨论，只是一首一首地唱开了。《羊肚子手绢三道道兰》《想你哩》《圪梁梁》越唱越兴奋，都站了起来，把那些酸歌都唱出来了。
可当歌词中出现亲口口、拉手手的词时，我们都红了脸，歌词故意吐不清，但人人都意会着，彼此都显得慌张起来。那时二十左右的男青年唱起那酸曲，都露出了那么一股子坏劲儿，可敞亮了。这就是陕北的信天游，就像黄土地上千百年流淌不息的清泉，打动着陕北青年男女的心，坦率而纯清，露骨而纯粹，是陕北风味的精彩之处。天下的情歌没有哪一处能比陕北的丰富，没有哪一处有陕北人那样的细腻，那样的让人感到滋润，感到爽心悦目。这是黄土文化的积淀，也是心灵最真实的呐喊，是顺山顺水，贴山贴水，从心底里发出的信天游。
突然，铁生不知怎么，站起来并抓起一个帽子，往头上一扣唱起了《货郎与小姐》的咏叹调：“卖布——卖布来！卖布——卖布来，”也是拖腔，我们大家忙呼应。我唱：“你有钱，我就嫁给你，没有钱就别嫁给我”，铁生唱“等卡斯卡尔结婚之后，我就娶你做我老婆。”大家齐唱“来吧！我的朋友，来吧我的鲜花，我爱你呀我爱你，我的生活离不了你……”节奏乱了，舌头也不利落了。大家狂笑着，推搡着，笑成了一锅粥，整个空气都热了起来。吹起口琴又唱起歌将《小白船》《喀秋莎》《哎哟妈妈》《到吴起镇》等一一唱响，一直到天色变晚，才哼着唱着离开。
这是一段最感动的记忆，不仅是几首不简单的歌，更是一个美丽的内心世界。我们这样的欢庆，也只有那时最随便，在不经意间我们对陕北的那份情有了升华，有了贴切的感动。
其实，在陕北窑洞里，这样的乱唱是经常发生的，所有我们熟知的歌都会一下子涌来，有时一唱就是一夜，情绪不会变，我们都在抒发内心，都因那个年代男女知青不交流，而青春的悸动是无法控制的。陕北情歌给了我们抒发的勇气，爱情也从深深的心中爆发出来，而此时的女生却在偷偷地听。虽然她们不交流，没有我们放任，可在无法入睡的歌声后，也会传来她们低低的哼唱……
陕北的劳作最终让铁生高位瘫痪
史铁生当年住过的窑洞
等我再一次去关家庄与铁生们团聚时，我发现铁生有了变化。起初他是躺在土炕上看书，在聊天间，就见他不自在地坐起来扭扭腰。可是表情上是眉头皱起，好像有些不舒服。突然他下炕，双手握着门框，做起引体向上，可是他那身体却怎么也挺不起来。铁生失望地收住，双手扶着腰，有些踉跄地又爬上炕，趴下，汗从头上往下冒。
我忙问：“你怎么了，哪儿不舒服。”他说：“没什么，就是近来觉得腰不听使唤，没劲儿，腿也抬不起来，不知怎么了。”我说：“可别累着，该歇就歇，是不是晚上喂牛招风了？”他说：“没有，老黑，怕是我的腰有了毛病，都好多日子了。”我说：“去县医院看看吧！”他说：“等回北京时查一查。”我感到有些问题，心想铁生一定是病了，他平常没这样过。
赶巧，我没过多久就回了趟北京，专门去了一趟他家。我把铁生的情况说给他妈。他妈说：“坏了，铁生是老病发了，他先天脊柱就不好。”我说：“那您可得想法了，我现在才明白他的痛苦了。”就这样铁生在母亲的关切下，终于查出先天性脊柱裂，被接了回京，病情也开始发作了。一个高位瘫痪的消息震惊了我们，铁生再也无法回陕北了，他将在轮椅上度过一生。
也就在这之后，回城潮、招工潮开始了，北京知青的命运又一次发生了变化。陕北老乡们也看到了这变化，可那些陕北的小娃娃们却根本不明白，与他们日日夜夜在一起的哥哥姐姐怎么就走了呢？他们怎么会走呢？他们去哪儿了？
等我再回京见到铁生时，他已是坐着轮椅迎接我了，再也看不到原来生龙活虎的样子，一双干瘪的腿放在车蹬上，脸上泛出的是十分的无奈。他告诉我他现在在一家街道工厂做工，是学画彩蛋，并拿出一个自己初学时的作品送我。这支彩蛋是嫦娥在天飞舞像，可以看出铁生是很用心的。
我刚想说点什么，他却急切地问起陕北的近况，好像这倒与他有关。我说：“仍是原来的样子，一切都没有变化，跟城市不能比，农村要变得是根本性的。”他有些茫然。他说：“等有一天我们这伙真都老了，白发苍苍还拄了拐棍儿，即便到那时候，咱们找一块不碍事的地方坐下，相互之间的问候就会是在哪儿插过队？哪届的？这就足够了，我们大半的身世就都相互了然。这永远是我们之间最亲切的问候和最有效的沟通方式，这是我们的专利。”
我说：“的确，那时候我们都成了插队祖师爷了。”正说着，铁生突然眉头紧锁，不好意思地说：“我失禁了。”我慌忙说：“没事，我来尝试一下。”我帮他脱下裤子，看见他那细腿，不由一惊。当我安顿好铁生，拿着湿裤去晾的一瞬间，一股气味顿时让我肠胃都翻腾了，我必须忍住。我想，不可就一晾了之，就帮着洗了。我想这恐怕是他常有的事儿，真难坏了他父亲，也不知铁生如何熬过来、挨下去的。
坐轮椅也要回那魂牵梦绕的清平湾
铁生曾说过要再回一次陕北，因为多少次曾梦回过，1984年他坐轮椅回去过，看到了陕北的变化。我在1986年也回去过。陕北仍会召唤我们回去看看，我想铁生会跟我们一道，带一个大部队去重温旧梦，回去那魂牵梦绕的清平湾。
铁生说：“有人说，我们这些插过队的人总好念叨那些插队的日子，不是因为别的，只是因为我们最好的年华是在插队中度过的，谁会忘记十七八岁，二十出头的时候呢？记住那段生活，那个地方。”铁生现在走了，可是铁生把我们知青一代人在陕北的一切记录了下来，传播了下来，有铁生就有了知青史中最值得记忆的东西。
1984年，史铁生回到“清平湾”与乡亲们合影
铁生曾说：“我还不曾想过上山下乡运动的作用。历史常常有趣，先定的目的没有达到，却有了意外的收获。”铁生在他六十岁临近的时候，驾鹤而去，我想可能他在天上又一次光顾了陕北清平湾，关注着黄土地那曾经相识的青春之地。
2011年5月，我又回去过一次。陕北变化很大，那里已经植树造林封山，绿也成了陕北的主色调，人们的生活好起来。窑洞已留不住年轻人，他们奔向了大城市。留守的是老人、小孩，他们守望着这黄土高原，延续着陕北黄土高原的生活。他们心中仍有北京知青，仍会想着当年那些孩子现在怎样了，我这次回去他们又一次用大秧歌把我迎进村，让我还了愿。
铁生曾写下这样一段话：“我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚人举起了智者，我常以为是懦夫衬照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。”我想，铁生是悟出了生死，悟出了尘世之道。几回回梦归清平湾，我们与铁生同祝陕北人民安康。