做个俗人贪财好色一身正气哪个电影

『壹』 做人嘛开心最重要台词

1、其实两个人在一起最重要的就是开心。

2、呐!做人呢，最重要就是开心。

3、感情的事不能强求的。

4、饿不饿，我煮碗面给你吃。

5、呐!不要说我没有提醒你。

6、你有没有考虑过我的感受。

7、你知不知道大家都很担心你啊?

8、没什么事我先出去了。

9、不妨碍你了，我去做事了!

10、你走!你走!你走啊!(一声比一声大)

11、对不起，我们已经尽力了!

12、最近发生了那么多事，我想一个人静一静。

13、靠!当我吓大的。

14、understand?

15、yes，sir!

16、叫东西吃

17、呐，我警告你啊。。。

18、死三八，放手啊!

19、放手啊!变态!

20、你肚子饿不饿，我煮碗面给你吃?

21、我们是icac。

22、过两天我会移民去加拿大。(澳洲)

23、你放心，做完这一票我就跟你回老家/移民。

24、我收到线报。。。。

25、sir，刚刚得到消息。。。

26、阿sir，相信我，我真的没有杀人。

27、阿sir，做人要讲原则的嘛。

28、阿Sir，不关我的事啊。

29、警察了不起啊!

30、有什么话回警局再说。

31、不知道你在说什么。

32、阿sir在跟你说话呐!

33、呐，我警告你啊，别搞那么多事啊!

34、xg是法制社会，你别乱来啊!

35、东西可以乱吃，话可不能乱讲啊!

36、你别乱来啊!我是警察!

37、你这样做，出了问题，我也保不了你!

38、对不起，我没得选。

39、那是X哥的地盘!

『贰』 不招人爱,但也自由:做个俗人下一句是什么

您好，我个人认为对待爱情应该感性点，但是对待生活要理性，因为爱情也是个感性的东西，而生活是理性的，相爱容易相处难，就是这个道理，想爱就爱，现在不爱老了还爱得动吗?想一直爱下去就要理性的对待，理性的生活

『叁』 做一个俗气之人后面是什么

做个俗人，贪财好色，一身正气
做个俗人，只为钱而活
做个俗人，不卑不亢随遇而安
做个俗人，不负相遇过好每天
做个俗人，修心收心不浪不飘
做个俗人，喜欢有限，感谢相遇
做个俗人，只谈钱，不谈情
做个俗人，喜欢钱不爱情
做个俗人，浪荡一身爱自由
做个俗人，安之若素，不喜不悲
做个俗人，相依相守不分离
做个俗人，得之坦然，失之淡然
做个俗人，清酒相伴，不谈厮守

『肆』 做个俗人的经典语句

做个俗人的经典语句：

1、做个俗人贪财好色一身正气。

2、重新开始新的一段生活，做个俗人，不问归期，不动心不动情。

3、做个俗人，贪财好色，一生风流。

4、做个俗人不谈亏欠不负遇见。

5、做个俗人，理智到绝情，自由为一生。

6、做个俗人，自由自在，逍遥一生。

7、就这样做个俗人，不走回头路不做多情人。

8、做个俗人，别无他求，安慰自由。

9、做个俗人，人生苦短，及时行乐。

10、做个俗人，不谈亏欠，不负遇见。

11、做个俗人别无他求干净自由。

『伍』 贫才好色下一句是什么

您问的是贪财好色吧？一身正气。
意思解释：贪君子之财，好美景之色，一身浩然正气。说的是现在绝大多数人。在人前一身正气，在私下卑劣龌蹉。就好像在大家生活中某些形象高大的人物，在他那内心也有不堪入目的一面。所以大家不要以为自己多么超凡脱俗与众不同。活在当下皆是俗人一个。
做个俗人，贪财好色，一身正气。

『陆』 做个俗人,贪财好色,一身正气下一句是什么

做个俗人，贪财好色，一身正气的下一句有如下：

1、做个俗人，贪财好色，不谈亏欠，不负遇见。

2、做个俗人，贪财好色，一身正气，走路两袖清风。

3、做个俗人，贪财好色，一身正气，三餐温饱，四大皆空。

4、做个俗人，贪财好色，一身正气，我只负责精彩，老夫自有安排。

5、做个俗人，贪财好色，一身正气，笑看世间，不问红尘，不拖不欠，不沾烟酒，不负遇见，爱自己所爱，做自己所想。

6、做个俗人，贪财好色，一身正气，不卑不亢，随遇而安，活的自由，爱的潇洒，不悲不喜，只为自己。

7、做个俗人，贪财好色，一身正气，人生在世，就是一个俗人。

8、做个俗人，贪财好色，一身正气，生活当中没有更多的期待，只有让自己努力的过好自己的每一天。

9、做个俗人，贪财好色，一身正气，俗到一个人的山居，俗到能看见快乐，俗到早睡早起或是不睡不起。

『柒』 做个俗人 贪财好色 一身正气 是什么意思

贪财、好色，一身正气。

有人或许觉得这话不上台面。

实质上，这话不滑稽，恰恰是很多人所缺失的。

七情六欲，人之本性，没有什好回避。

若有人说自己不贪财也不好色，那，要么说已经脱离了俗气，不在正常人堆里，要么就是虚伪。

这世上，说到底，还是贪财好色的多一些，芸芸众生，生在俗世做得俗事，生儿育女，一生碌碌，如此而已。这是俗。

关键是，俗，要俗的有底气，俗，要俗的有底线。

人，贪色爱财不丢人，关键是，爱财而取之有道，好色而不淫，分得清哪些财可取，淫而不过界，那是本事是本色。这样的人，是阳光的人。

这样的人，也是值得交往的人。

因为他们：

不谋虚弃实、不行一而言三、不违心以逐利。

懂得分寸，于友诚心建议，善诱而不执久远。

未必仗义疏财，但恩怨分明，不让人吃亏，不会无情无义。

奉行善良，但善人善待之，恶人恶对之，奸诈不卑鄙，做事有底线。

世故，但不一定势利，与人交往无所谓年龄、性别、阶层，投缘就好。

懂人情世故、顺从世俗法理，不会衣冠楚楚口中念佛，一肚子男盗女娼。

身处底层，低于尘埃，为了生活挣个仨瓜俩枣，可以不要面子，但不会不要脸。

这样的人，不一定有文化，但一定有素养，有根植于内心的人品，无需提醒的处世自觉，走人间正道、阳光大道。

有人说，最好的朋友，是正常而阳光的普通人，是入世的强者，出世的智者。

后两者，很难遇见，即便遇见未必够格，自己身边是什么样的人，你就会成为什么样的人，能量不够不必强融。

而正常而阳光的普通人，每个人却都可以去交往：闲来逗点荤话，商量发点小财，坐得端行得正，贪财爱色，眷恋红尘，独乐乐众乐乐，没什么不好！

三观太正的人其实都活在教科书里。

他们的思维是这样的：

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”

这两句话，高度、形象、生动概括了一个人很正的三观。翻译成现代话，意思就是说：

不道德不文明的事不该做；
不对的事情不该做；
不正经的事不该做；
不礼貌的事情不该做；
不符合规则的事情不该做；
会影响、伤害到别人的事情不该做；
会显得自己形象很不好的事不要做；
做人应该表现得谦谦君子，温润如玉；
处世应该懂得彬彬有礼，温文尔雅，处处相宜；
读书，我只读“名著；
听歌，我也只听“有内涵”的；
朋友圈，我只发正能量和我的花颜月貌。
……
总之就是，坚守“八荣八耻”。

做人就要有人样，不应该搞些乱七八糟的事情，搞些乱七八糟的关系，说些乱七八糟的话，不应该表现形象差的自己。应该说些正能量的话，表现优秀、素雅、文明、睿智、博学、高级的自己。

在三观很正的人看来，“日了狗了”“婊”等不道德不文明的话都是不该说的话，连“sun了dog”也不行，失信、迟到、挑逗、没化妆就出镜、搂肩搭背等，都是不该做的事。

他们有时候是以“道德”“文明”之名要求或禁止自己做，有时候是以“不能伤害别人”“不能放纵自己”为名禁止或要求自己做。

总之，在三观很正的人看来，世界上只有两件事：应该做的事，不该做的事。

三观太正，实际上是规矩太多的代名词。

做个俗人：贪财好色一身正气！
人生有两个活法：

活在自己的感受里。因为我想去做，所以我去做。因为做了我舒服，所以我去做。
活在自己的头脑里。因为是该做的，所以我去做。因为是对的事情，所以我去做。
完全活在感受里的人，是反社会人格，是无法融入社会的，他们太无视规则。完全活在头脑里的，则没有自我，完全成为规则的傀儡。

一个人活出自我，实际上就是活出自己的感受，按照自己的喜好感受去做。因为感受是跟人的心最近的，感受是属于自己的。

而理性则是别人教会我们的，是我们为了适应这个社会不得不做出的妥协、压抑。理性是最安全的。

一个正常人，实际上就是他能在该理性的时候理性，不需要理性的时候就放开来使用感受生活。

理性创造生存环境，感受享受生活所得。

『捌』 做个俗人什么意思

做个俗人的意思是坦荡荡做个普通人。

俗人，读音为sú rén，汉语词语，意思是庸俗的人；低俗的人。出自《荀子·儒效》。

俗人解释：

1、庸俗的人；低俗的人。

2、一般人，普通人；百姓，民众。

3、佛教、道教指未出家的世俗之人，与出家人相对。

“做个俗人”最近在抖音上真的是很火，抖音做个俗人下一句是：做个俗人，贪财好色，一身正气。

说的是现在绝大多数人。在人前一身正气，在私下卑劣龌蹉。就好像在大家生活中某些形象高大的人物，在他那内心也有不堪入目的一面。所以大家不要以为自己多么超凡脱俗与众不同。活在当下皆是俗人一个。

贪财、好色，一身正气。有人或许觉得这话不上台面。实质上，这话不滑稽，恰恰是很多人所缺失的。七情六欲，人之本性，没有什好回避。若有人说自己不贪财也不好色，那要么说已经脱离了俗气，不在正常人堆里，要么就是虚伪。所以，俗，要俗的有底气，要俗的有底线。

(8)做个俗人贪财好色一身正气哪个电影扩展阅读：

俗人反义词：

僧徒

汉语词语，读音是sēng tú，意思是僧人，僧众。出自《魏书·释老志》。

俗人近义词：

1、俗状：俗状是一个汉语词语，读音为súzhuàng，是指俗人的举止和状貌。

2、俗讲：唐代寺院中用于讲解佛教经义的一种说唱形式，以佛教经义为根据，增加一些故事性成分，吸引听众。

3、俗谚：俗谚，是汉语词汇，解释为民间流传的，有较固定句型的，通俗浅显的格言式短语。

4、俗艳：俗艳，读音是súyàn，汉语词语，解释为俗气的艳丽色彩。

『玖』 做个俗人,贪财好色,一身正气下一句是什么

做个俗人，贪财好色，一身正气下一句是：不谈亏欠，不负遇见。这句话还可以说为：为人一身正气，走路两袖清风，树立一心为公，一切唯实，一身正气的新形象，一身正气，两袖清风，三餐温饱，四大皆空。你只负责精彩，老夫自有安排，我就只剩一身正气和两袖清风了。

做个俗人的句子：

1、做个俗人，笑看世间，不问红尘，不拖不欠，不沾烟酒，不负遇见，爱自己所爱，做自己所想，不卑不亢，随遇而安，活的自由，爱的潇洒，不悲不喜，只为自己。

2、人生在世，生而为人，就是一个俗人，生活当中没有更多的期待，只有让自己努力的过好自己的每一天，才能让自己的人生有更多的希望以及更多展现的未来。

2、学会做一个俗人，俗到一个人的山居，俗到还知道自己是谁，俗到能看见快乐，俗到没有东西可以失去，俗到早睡早起或是不睡不起。

『拾』 贪财好色，一身正气，做个俗人还是让理性的光辉照耀你的内心吧

贪财好色，一身正气，做个俗人？还是让理性的光辉照耀你的内心吧

什么叫贪财好色，一身正气？大约就两个意思吧：一是贪财好色得理所当然，一身正气地去贪财好色；二是我虽然贪财好色，却一身正气，不去干那些损人利己的事。什么叫俗人？《荀子·儒效》中讲：不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。不明白事理，也没有什么正义，只关心自己私利的人。这话绝对不是啥好话，看刘邦和项羽在这件事上的处理是怎么样的。

当初，赵高为了专权，制造了指鹿为马的故事。牵来一只鹿献给二世说：“这是马啊。”二世笑道：“你错了吧？怎么把鹿叫作马？”即询问侍立左右的大臣们，群臣有的沉默不语，有的说是马以迎合赵高，有的则说是鹿。赵高把说是鹿的人都给设计杀害了。此后群臣都畏惧赵高，没有人敢说他的过错。

反秦的起义搞得如火如荼，这时函谷关以东都背叛秦朝响应诸侯了。赵高恐怕二世为此发怒，招致杀身之祸，就托病不出。一天，二世梦见一只白虎把他的左骖马咬死了，心中闷闷不乐，占梦人说是泾水神在作祟。二世于是在望夷宫进行斋戒，想祭祀泾水神，并为造反的事派人去责问赵高。赵高愈加害怕，暗中让他的女婿咸阳县令阎乐领官兵一千多人到望夷宫殿，以追捕盗贼的名义带兵径直闯进宫去，反抗阻拦者都被杀死。二世怒不可遏，召唤左右卫士上前救驾，却都慌乱不堪不肯上前。身旁只有一名宦官服侍着，不敢离去。二世对这个宦官说：“你为什么不早告诉我呀，不然何至于到这个地步！”宦官道：“我不敢说，所以才能保全性命；倘若我早说了，已经被杀掉了，哪里还能活到今日！”阎乐走到二世面前，逼着他自杀了。阎乐回报赵高，赵高看秦帝国已经名不副实了，他也没想着去光复秦朝，干脆就和造反的诸侯一个待遇，立子婴为秦王吧。于是秦朝灭亡。

子婴还是有本事的，借赵高请他去宗庙参拜祖先、接受国君的印玺的时机，在斋宫刺杀了赵高，并诛杀赵高三族。子婴想救将倾的大厦，奈何根基已坏，墙倒众人推，刘邦还是节节胜利，秦军不是反叛就是失败，很快土崩瓦解。

十月，沛公刘邦率军抵达霸上。秦王子婴乘素车、驾白马，向刘邦投降。众将领中有人主张杀掉秦王，刘邦说：“当初怀王之所以派我前来，就是因为认定我能宽容人。何况人家已经投降了，还要杀人家是不吉利的。”便将秦王子婴交给了主管官员处置。

刘邦领兵进入咸阳，众将领都争先恐后地奔往秦朝府库瓜分财宝，唯独萧何率先入宫取秦朝丞相府的地理图册、文书、户籍簿等档案收藏起来，刘邦借此全面了解了天下的山川要塞、户口的多少及财力物力强弱的分布。刘邦看到秦王朝的宫室、帷帐、名种狗马、贵重宝器和宫女数以千计，便想留下来在皇宫中居住。樊哙劝谏说：“您是想拥有天下，还是只想做一个富翁啊？这些奢侈华丽之物，都是招致秦朝覆灭的东西，您要它们有什么用呀！望您尽快返回霸上，不要滞留在宫里！”刘邦不听。张良说：“秦朝因为不施行仁政，所以您才能够来到这里。为天下人铲除残民之贼，应如同丧服在身，把抚慰人民作为根本。现在刚刚进入秦的都城，就要安享其乐，这就是人们所说的‘助桀为虐’了。况且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，望您能听取樊哙的劝告！”刘邦于是率军返回霸上。

有人劝说刘邦道：“关中地区比天下其他地方要富足十倍，而且地势险要。听说项羽封章邯为雍王，让他在关中称王。现在如果他来了，您恐怕就不能占据这个地方了。可以火速派兵把守函谷关，不让诸侯军进来，并逐步征召关中兵，以此增加自己的实力，抵御他们。”刘邦认为此计可行，就照着办了。

不久，项羽到达函谷关，但是关门紧闭。项羽听说刘邦已经平定了关中，勃然大怒，派黥布等人攻破了函谷关。十二月，项羽进军至戏这个地方。刘邦的左司马曹无伤派人告诉项羽说：“沛公想要在关中称王，任秦王子婴为相，奇珍异宝全都占有了。”企图借此求得项羽的封赏。项羽闻言怒不可遏，就让士兵们饱餐一顿，打算次日攻打刘邦的军队。这时，项羽拥兵四十万，号称百万大军，驻扎在新丰县的鸿门；刘邦拥兵十万，号称二十万，驻军霸上。

范增劝项羽说：“刘邦住在崤山以东时，贪财而又好色。现今入关，却不搜取财物，不宠幸女色，这表明他的志向不小哇。我曾命人观望他那边的云气，都显示出龙虎的形状，出现五彩，这是天子之气啊！宜赶快进攻他，不要错过了时机！”

楚国的左尹项伯是项羽的叔父，向来与张良要好，便连夜驰马到刘邦军中，私下里会见张良，将这些事情一五一十地对他说了，想要叫张良同他一起离开，张良说我逃走是不义的行为，就把项伯的话全都给刘邦说了。刘邦大吃一惊，说这可咋办啊。张良说，没办法，实力不足，服软吧。于是就发生了大家都熟知的鸿门宴的故事，刘邦借机逃跑了，并把曹无伤这个叛徒斩立决。

隔了几天，项羽领兵西进，洗劫屠戮咸阳城，杀了已投降的秦王子婴，放火焚烧秦朝宫室，大火燃烧三个月不熄。随即搜取秦朝的金银财宝和妇女向东而去。秦地的百姓为此大失所望。韩生劝说项羽道：“关中依恃山川河流为屏障，是四面都有险可守的地方，土地肥沃，可以在此建都称霸。”项羽一看秦王朝的宫室都已烧得渣都不剩了，又惦记着返回东方的家乡，便说：“富贵不还乡，就如同穿着好看的衣服在夜间行走，谁能看得到啊！”韩生退下去后说道：“人家说楚人像是戴帽子的猴子，果然如此！”项羽听到这话后，即将韩生煮死了。

在《孟子》的《梁惠王章句下》中，齐宣王问孟子说，别人都建议我把高高的明堂给拆了，你看拆还是不拆好呢？孟子说，这是行王政的地方，拆它干嘛？宣王说：什么是王政啊？孟子说，周文王那时候实行仁政，农民的税很低，做官的可以世袭，市场上不收税，不禁止捕鱼，对罪犯不连坐，并优先考虑关怀鳏寡孤独这些弱势群体。宣王说，我很赞同，但是做不到啊，我这人有个毛病，爱财。孟子说，发展经济挺好的啊，大家都有吃有穿，大王如果喜爱钱财，能想到老百姓也喜爱钱财，这对施行王政有什么影响呢？宣王说，我还好色。孟子回答说，喜欢女色也没啥，发展人口可以人丁兴旺，大王如果喜爱女色，能想到老百姓也喜爱女色，这对施行王政有什么影响呢？

人可以看作是由兽性、人性和神性从低到高三种特性组成的。兽性就是纯动物性，被欲望支配，所作所为和动物没有区别，甚至会禽兽不如，因为兽性再往下就是地狱。从这一点上说，地狱也可以说是人的思想和行为的特征。人性可以说是管得住的兽性，开始考虑别人，自己活也让别人活。至于神性当然是比人性更高一级的脱离兽性的东西，神性之上就是所谓的天堂。这里说的地狱、天堂都不是什么确切的地点，而是人的思想和行为的反应及对应关系。

贪财，贪的是谁的财？如果是别人的，凭什么贪为己有？如果是自己的，又何必要去贪？好色，好的是谁的色？是把人看成色，还是把色看成人？把人物化是兽性的体现。所以，为贪财好色找借口是找不到的，是经不起推敲的。有人说，财与色是人的基本需要啊。但是，需要是需要，贪是贪，贪是贪的超出需要层次的东西。欲壑难填，把欲望的黑洞打开，最终吞噬的是自己的神性和人性。

刘邦这个人贪财好色是远近闻名的，可是人家能管住自己啊，在看到咸阳的花花世界以后，实在是不想走。但是这个人有个优点就是听得进去劝，这就了不得，民主决策、科学决策可以少犯错啊。所以带着满心的不舍走了，并且趁机宣扬自己的仁义，不杀子婴，发布一些优待百姓的政策。项羽就比较无脑了，洗劫屠戮一番，杀了子婴，烧了宫室，带着金银财宝和美女就要回家，好去家乡显摆显摆。别人劝他，非但不听，还把人给残忍杀害。可以说两个人在对待财色的态度上是高下立判，两个人的结局也是显而易见。

总之，财色可用而不可贪，用是用清净心去用，贪是把清净心给弄迷糊了才去贪。在财色上管住自己，不取不义之财，不贪不义之色，满足自己的需要，更要想到别人的需要。仁义，仁的本义就是两个人，自私自利成不了大器，相反还有大祸。