胡乐拍电影在哪里

㈠ 关于董的唯美诗句

1. 关于董黯诗句

2. 关于董诗句

3. 关于董的诗句
关于董黯诗句 1.汉孝子董黯（10分）董黯,字叔达,一字孝治,生后汉时
小题1：邻居 等到 所以 曾经

小题2：母亲已经下葬，董黯斩下王寄的头用来祭奠母亲，自已捆起来到衙门自首。

小题3：采薪供养，让母亲吃好；筑室溪边，为母治病；母亲受辱，报仇雪恨。

小题1:

试题分析：A中的“比舍”是邻居的意思。B中的“伺”是等到的意思。 C中的“故”是所以的意思。D中的“尝”是曾经的意思。这一题要注意“故”“尝”两个实词是常考词，务必让考生记住。

小题2:

试题分析：本题的翻译，句中的“既”“以”“囚”“以告有司”等，都是重要的采分点，关键是要注意对译。翻译一般以直译为主，意译为辅，根据语境，做到文通字顺。因此，此题可以翻译为：母亲已经下葬，董黯斩下王寄的头用来祭奠母亲，自已捆起来到衙门自首。

小题3:

试题分析：通过看懂文言文，不难筛选出信息。董黯孝在采薪供养，让母亲吃好；筑室溪边，为母治病；母亲受辱，报仇雪恨。这题考生主要要看懂文言文的意思，然后归纳，用文中的话来说也可以，用自己的话来说也可以。考生应该学会灵活运用。
2.阅读下面的文言文,完成后面问题
小题1:(1)等到 （2）所以 （3）曾经

小题2：母亲已经下葬，董黯斩下王寄的头用来祭奠母亲，自已捆起来到衙门自首。

小题3：采薪供养，让母亲吃好；筑室溪边，为母治病；母亲受辱，报仇雪恨。

小题1:

试题分析：文言实虚词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，虚词要能辨出一词多义；实词，要识记通假字、一词多义、古今异义、词类活用等用法。如，虚词“故”的用法。

小题2:

试题分析：要想理解文中的句子，就要留心句中的关键性词语，弄明白句中有关词语的指代义，把握句子间的关系，看是否有活用现象，明确使用的文言句式等。所谓“翻译句子：就是能将文言句子译成合乎现代汉语语法规范的白话文，做到文从字顺，规范简明，通顺畅达。这里注意“既”“囚”等关键词的理解。

小题3:

试题分析：回答这一题的关键首先在于对语段的整体理解。即，读懂故事。然后，要先审题干，再找内容。这类题目的答案基本都能在原文中找到，但找答案不是盲目的，要看看题目问的是哪方面的内容，然后再有的放矢地去找。如果内容理解用自己的话表述，那学生就应学会根据文本内容进行总结和归纳。
3.有关愁思的诗句
夜思 李白床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。 2月夜忆舍弟 杜甫戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。 3水调歌头 苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事常向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟！ 4永遇乐 苏轼彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。明月如霜，好风如水，清景无限。

曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞于三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。

夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。

燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。

异时对，黄楼夜景，为余浩叹。 5太常引 辛弃疾建康中秋夜，为吕叔潜赋一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问姮娥，被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多！ 6木兰花慢 辛弃疾中秋饮酒，将旦，客谓前人诗词有赋待月、无送月者，因用《天问》体赋。

可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头。是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。

怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？ 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。

八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。

十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。

清辉澹水木，演漾在窗户。 荏苒几盈虚，澄澄变今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。 千里共如何，微风吹兰杜。

中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。

中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。 东林莫碍渐高势，四海正看当路时。

还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。

夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

月夜 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。

望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。 霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许！望望空伫立。

中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。 帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。

最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。 何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。

倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。 儿童漫相忆， 行路岂知难。

露气入茅屋， 溪声喧石滩。 山中夜来月， 到晓不曾看。

八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云*（左车右并）欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

中秋月 晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。

八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

中秋见月和子由 苏轼 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。 曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭。
4.关于慈孝故事的文章,快快快快快
董黯，字叔达，一字孝治，后汉时，句章县石台乡人（今浙江省余姚市大隐镇），为汉江都相董仲舒六世孙，幼年丧父，家境贫寒而事母至孝。董黯终年打柴换钱，侍奉母亲。母疾，思饮故里之水（因大隐频监姚江，古时遭咸潮入浸，其水味苦涩，不适于饮用），他竟然每次来回二十余华里到大隐溪上游永昌潭担水奉母，据传在途中绝不转换肩胛，为的是把肩前的纯净水供母饮用。然故里之水离家甚远，不能常致，董黯即在外婆家（今章山村永昌潭）旁筑一陋室，汲水供母，母病得以好转。

董黯家的东邻王寄，虽家道殷富但秉性顽劣，事亲不孝。有一天，董母与王母拉家常，各自谈及儿子孝与不孝之言，恰好被王寄听到。王寄嫉恨董母，待董黯离家外出时，王寄去董家辱骂殴打董母。董母由此卧病不起，不久而逝。董黯愤极，思及王母年老，便枕戈不言。几年之后，王母亦因病而卒，毕葬事，董黯乃斩王寄之首，以报母仇，祭奠母亲亡灵，然后自缚向官府自首。汉和帝闻其孝心，宽宥其擅杀之罪，并诏他为郎中，被董黯所拒绝。后受皇恩俸禄，隐居终老于大隐。其坟墓建造在溪南刘家塔村外森林岙北首老鼠窝山山腰。

慈母孝子的故事很快传遍了神州大地，后来人们就把大隐溪叫作慈溪，后来又用慈溪来命名县名，这就是慈溪的来由。
5.寻找董黯作文观后感500字
顽皮的小朋友在经历了一次“穿越”之旅后，为何就变得知孝懂礼？由市委宣传部、市文明办、团市委、市文联以及市广播电视台等部门联合拍摄的首部以“慈孝”为主题的公益影视作品，在经历长达一年多的筹备、拍摄等工作后，于1月7日在小马影院进行首映。

届时，电影主人公陈述小朋友将带着观众穿越到东汉，一起来了解董黯孝母的故事。 慈溪，寓意“慈孝之溪”，源于东汉董黯汲水孝母的典故，是全国唯一一个直接以“慈孝”命名的县级市。

为了更好地弘扬慈孝文化，传承慈孝精神，让更多人知晓慈溪、了解慈溪，主办方自2015年3月决定联合拍摄慈溪首部慈孝公益儿童电影《寻找董黯》以来，经过近两个月的选角、筹备后，于8月7日举行了开机仪式暨新闻发布会。一路走来，影片得到了社会各界的大力支持，产生了较好的社会反响。

《寻找董黯》根据董黯孝母的历史故事，通过艺术创作，讲述了生活在现代社会中，对孝道无感又缺少父母陪伴的陈述小朋友，在经过一次神奇之旅后，认识了董黯与董母，从而感知了亲情、懂得了孝道，并从内心深处真正“找到”了董黯。影片对于唤起新老慈溪人身为慈孝传人的使命感和归属感、促进我市慈文化的建设有着重要意义。

影片把慈溪独特的风景名胜、靓丽的城市街景以及本土人文元素等进行深度融合，展示了我市近年来经济社会发展的新面貌、新气象，必将成为我市对外展示形象、创建全国文明城市的靓丽名片。

关于董诗句 1.古诗词中有没有含“懂”或“董”字的诗句
1.贺新郎 葛长庚

垂手入廛长是醉，醉则从教懵懂.

2.江城子 张炎

那些子、凝然不动老树无根云懵懂.灵利翻成懵懂

3.满庭芳 赠于九皋先生 马钰

灵利翻成懵懂，便蓬头垢面，密护玄机.

4.踏云行 赠张公 马钰

鄙了惺惺，装成懵懂.修完内貌频看供.伶俐番成懵懂

5.西江月 赠段知一 马钰

伶俐番成懵懂，惺惺变作憨憨.

6.西江月 尹志平

天上仙无懵懂，人间性有顽愚.

7.粉蝶儿 姬翼

贩何楼、一场儿戏.看成空，浑不懂，梦中身世.
2.古诗词中有没有含“懂”或“董”字的诗句,类似读音的也可以
1.贺新郎 葛长庚

垂手入廛来长是醉，醉则从教懵懂。

2.江城子 张炎

那些子、凝然不动老树无根云懵懂。灵利翻成懵懂

3.满庭芳源 赠于九皋先生 马钰

灵利翻成懵懂，便蓬头垢面，密护玄机。

4.踏云行 赠张公 马钰

鄙了惺惺，装成懵懂。修完内貌频看供。伶俐番成懵懂

5.西江月 赠段知一 马钰

伶俐番成懵懂，惺惺变作憨憨。

6.西江月 尹志平

天上仙无懵懂，人间性有顽愚。

7.粉蝶儿 姬翼

贩何楼、一场儿戏。看成空，浑不懂，梦中身世。

8.渔家傲 姬翼

伎俩全无痴懵懂。纷华世事看如梦。

9.凤栖梧 姬翼

造物谩人人不懂。声色场中，傀儡闲般弄。

10.解佩令 无名氏

一生蒙懂，世事不晓。吃茶饭、不知饥饱。坐处生根，立一似、顽石当道。
3.别董大的诗句
别董大二首（其一）

高适

qiān lǐ huáng yún bái rì xūn

千 里 黄 云 白 日 曛 ，

běi fēng chuī yàn xuě fēn fēn

北 风 吹 雁 雪 纷 纷 。

mò chóu qián lù wú zhī jǐ

莫 愁 前 路 无 知 己 ，

tiān xià shéi rén bù shí jūn

天 下 谁 人 不 识 君 。

别董大二首（其二）

高适

六翮飘飖私自怜，

一离京洛十余年。

丈夫贫贱应未足，

今日相逢无酒钱。
4.别董大的诗句
别董大

高 适

千里黄云白日曛，

北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君。

[注释]

1.董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。

2.曛：昏暗。

3.君：指的是董大。

[简析]

这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”）。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。

前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。

后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。

〔作者简介]

高适（700?-765），唐代诗人。字达夫，一字仲武。渤海蓨（xiu）（今河北沧县）人，曾做过散骑常侍。有《高常侍集》。

关于董的诗句 1. 古诗词中有没有含“懂”或“董”字的诗句,类似读音的
1.贺新郎 葛长庚

垂手入廛长是醉，醉则从教懵懂.

2.江城子 张炎

那些子、凝然不动老树无根云懵懂.灵利翻成懵懂

3.满庭芳 赠于九皋先生 马钰

灵利翻成懵懂，便蓬头垢面，密护玄机.

4.踏云行 赠张公 马钰

鄙了惺惺，装成懵懂.修完内貌频看供.伶俐番成懵懂

5.西江月 赠段知一 马钰

伶俐番成懵懂，惺惺变作憨憨.

6.西江月 尹志平

天上仙无懵懂，人间性有顽愚.

7.粉蝶儿 姬翼

贩何楼、一场儿戏.看成空，浑不懂，梦中身世.

8.渔家傲 姬翼

伎俩全无痴懵懂.纷华世事看如梦.

9.凤栖梧 姬翼

造物谩人人不懂.声色场中，傀儡闲般弄.

10.解佩令 无名氏

一生蒙懂，世事不晓.吃茶饭、不知饥饱.坐处生根，立一似、顽石当道.
2. 有含“伟”字的诗词吗有含“董”字的诗或词吗
带伟字的诗句

1. 伟哉造物真豪纵，攫土抟沙为此弄。

2. 伟夫子之正谅兮适遭世以离尤，悼祖宗之累积兮大命颠而逢忧。

3. 道人跨鹤遍天涯，伟观绝景收拾归。

4. 盛期开旦暮，伟烈照乾坤。

5. 夫君岂久吏州县，伟望竞已齐衡嵩。

6. 伟兹邺侯，把握是器。

7. 东南形胜，伟观真奇绝。

8. 伟哉嵇叔夜，浊世清粼粼。

9. 伟哉九合功，愿执鞭相待。

带董字的诗句：

在齐太史简，在晋董狐笔 —— 宋 · 文天祥《正气歌》

汉季失权柄，董卓乱天常 —— 汉 · 蔡文姬《悲愤诗》

孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗 —— 唐 · 李白《答王十二寒夜独酌有怀》

唯有河南房次律，始终怜得董庭兰 —— 唐 · 崔珏《席间咏琴客》

至用儒流董厥役，借此进贤培邦基 —— 宋 · 方回《送邓善之提调写金经》

西方骨董南方宝，留镇曹溪几百年 —— 宋 · 李昴英《南华寺五首其一》

㈡ 说古琴，谈箜篌

说古琴，谈箜篌

齐凤池

一、说古琴

那年中国农历除夕夜，中国古琴大师龚一，携一架宋代词人李清照用过的古琴，走进维也纳金色大厅，他抚琴一曲《流水》，将俞伯牙和钟子期知音相遇的故事，讲了西方艺术之都的维也纳人听。

曲中，“涓涓细流，远浪渐来，惊涛拍岸，卷起千堆雪……”，乐曲把多种流水动态，表现得淋漓尽致。之后，大师又演奏了《平沙落雁》、《渔歌》等等。

这些代表着中华文明古曲，在维也纳金色大厅里萦绕着，给那些大鼻子、蓝眼睛、黄头发的欧洲听呆了。

以前听音乐界人说过，西方人说中国没有音乐。就一部小提琴协奏曲《梁祝》，专利还卖给了外国人。其实，西方人根本不了解中国。就一曲《流水》就够他们听一辈子的。

龚一大师抚琴一曲《流水》，一下就把西方人惊呆了，也给世界折服了。

中国乐器种类很多，最早的弦乐有两种，一种叫琴，一种叫瑟。用古琴演奏的曲子，萦绕华夏九百六万土地和空间，余音袅袅不绝如缕，像《流水》、《梅花三弄》、《平沙落雁》、《龙翔操》、《仙翁操》等曲子都是华夏音乐之瑰宝。

明代屠隆在论琴时说：“琴为书室中雅乐，不可一日不对清音。居士谈古，若无古琴，新者亦须壁悬一床，无论能操。纵不善操，亦当有琴。”就是说，会弹琴者和不会弹琴者室内必须有张琴。

文化人常说，琴、棋、书、画，是一个文人必备的修养和素质。而现代的诗人作家画家有几个真正懂音乐的。大多数是一条腿走路。

晋代的陶渊明也说：“但得琴中趣，何劳弦上音。吾辈业琴，不在记博，惟知琴趣，贵得其真。若亚圣操怀古吟，志怀贤也；古交行，雪窗夜话，思尚友也。猗兰、阳春，鼓之宣畅布和......”由此可见，历代文人骚客是何等的爱琴。

读了这些书，使我明白了古人对于琴的重视，明白了“操弄一二，养性修身之道”的道理。文人的“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心，感发善念。”是做人之本。古代文人骚客君子都是抚琴高手。历史记载孔子、蔡邕、蔡文姬、李白、杜甫、宋徽宗、李清照、嵇康等都是著名的琴家。我记得《诗经》中就有这样的名句“窈窕淑女，琴瑟友之”，“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”等好的诗句。

古琴在中国有三千多年的历史，它是中国古代地位最崇高的乐器，有哲人曾说：古琴为哲学性的艺术或艺术性的哲学。

古琴还被列为"琴棋书画"四艺之首。古琴是古代文人的必修之器，历史上的著名琴家数不胜数，古琴也是文人墨客骚人君子办学的重要六艺之一。

古琴，身长三尺六寸五分，代表一年有三百六十五天；琴面是弧形，代表天；琴底为平，象征地。

古琴有十三个徽，代表一年有十二个月及闰月。

古琴最初有五根弦，象征金、木、水、火、土。

周文王为悼念死去的儿子伯邑考，增加了一根弦，武王伐纣时，为了增加士气，又增添了一根弦，所以古琴又称"文武七弦琴"。因此，给古琴又增加了文化内涵和传奇色彩。

二胡、小提琴的演奏技巧泛音，技法很难掌握，操作发出的声音非常好听。使用这种技法演奏音色效果非常好听。但古琴有一百多个泛音，它是世界上拥有泛音最多的乐器。

古琴大师龚一，有一架李清照当年亲手抚操过的古琴，它的文化和历史价值，已经远远超过了古琴本身。

走进古琴大师龚一的书斋，完全进入了琴的“世界”。雅室不大，满屋多琴，所以大师取名“五琴堂”。

龚一大师的“五琴堂”，绝不是附庸风雅，而是斋中藏有宋、元、明、清五架珍宝。其中最昂贵的一架还是李清照亲手抚操过的古琴。

龚一大师说：“古声澹无味，不称今人情。”电影《知音》中的小凤仙和蔡鄂的故事也是在觅知音！为“知音”他们走在了一起。

电影中的主题音乐，至今还在我心头萦绕着。而音乐的清泉，却依然涓涓流淌在岁月的长河上，古琴幽幽穿透亘古岁月！

二、谈箜篌

听过小提琴协奏曲《梁祝》的人都知道，那象泉水一样流淌出的悠悠琴声，是在悠扬的长笛的引子引领下才流淌出来的。袅袅的长笛在宁静而空旷，洁净而深邃的童话世界里飘荡，悠悠箜篌就在下面涓涓流淌。

那象山间溪水一样流淌出来的声音，是一位怀抱箜篌的女子弹拨出来的。那一串串金质的撞在山石上也不碎的音符，象开春的小溪流，发出有灵性的神韵。就象弹拨我的神经，又象在我心灵上流淌过一样，舒服极了，美妙极了！

大师的手指和心灵,在银质的长笛吹来的春风中已经渐渐苏醒.在四条金属的小路上.翩跹着两只蝴蝶轻盈的灵魂。箜篌流淌着涓涓溪水，哗哗地响声比音符更纯粹。两只蝴蝶在长笛上迅速神化美丽的身影。蝴蝶倒影在箜篌的溪水里，梳洗得干干净净，两只蝴蝶一前一后地追逐，雀跃，嬉戏，迅速飞入花丛，去寻找前世的姻缘和爱情。

演奏《梁祝》的乐器有小提琴、中提琴、大提琴、贝司、小号，长号、圆号、单簧管、双簧管和大管以及打击乐。从这些乐器中拿出一件独奏都特别好听。但这些乐器合起来演奏就不如箜篌的音质亮丽、圆润共鸣强烈了。我喜欢箜篌的声音，尤其是看到舞台上一位漂亮的女人，用纤细的手指，在竖着的弦上奔跑发出动人的声响时，更让我着迷。

听到箜篌的声音，我的眼前好象出现了一条弯弯的小河，河水清澈明亮，发出丁冬丁冬的声音。由于对箜篌的迷恋，每次有大型的交响乐团演奏《梁祝》，我都想到台上亲手抚摸一下箜篌，看看我的手指弹奏箜篌发出的声音是什么样的。

有一次我真的试了一回，结果我弹奏箜篌的那声音和大师弹奏发出的声音是一样的，真让我兴奋不已。后来，我查了很多有关箜篌资料，因此，我对箜篌不仅有了很深的认识，而且对箜篌的历史也有了很多的了解。

箜篌，是我国古代北方少数民族弹拨乐器。有竖头箜篌、胡箜篌。箜篌形状多样，既有外形和西洋乐器竖琴相像的角形箜篌，也有琴头加饰的凤首箜篌和龙首箜篌。

箜篌的音域宽广、音色柔美清澈，表现力强。隋唐时期曾用于西凉、龟兹、疏勒、高昌诸乐以及高丽乐中，并东传日本。明代以后就很少使用了。1984年我国研制成功了转调箜篌。终于，使千年古乐变成了中国乐器中的又一朵神奇的奇葩。并成为中华民族管弦乐队中的一名重要成员。/p>

箜篌最早叫坎侯或空侯，有卧、竖两种类型。春秋战国时，楚国就已经有与琴、瑟相像的卧箜篌了。汉代刘向《世本•作篇》有：“空侯，空国侯所造，靡靡之音也。出于濮上，取空国之侯名也”的记载。濮上，即濮水之上，在古卫国境内，即今河南濮阳一带。说明卧箜篌已有三千多年的历史了。东汉应劭《风俗通义》云：“空侯，谨按《汉书•郊祀志》：‘孝武皇帝塞南越，祷祠太一、后土，始用乐人侯调，依琴作坎坎之乐，言其坎坎应节奏也，侯以姓冠章耳。或说空侯取其空中。琴瑟皆空，何独坎侯耶?’”《史记•封禅书》中则有：“(武帝)塞南越、祷祠太一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦，及空侯，琴瑟自此始。”司马迁的这段记述，说明古代卧箜篌是有柱的弹弦乐器。汉代，卧箜篌被作为“华夏正声”的代表乐器列入“清商乐”中，当时有五弦十余柱，以竹为槽，用木拨弹奏。东汉之后，又由波斯经西域传入我国中原一种角形箜篌。为避免混同，从六朝末期就分别造名，以卧、竖而示区别。卧箜篌曾用于隋唐的高丽乐中。唐代杜佑《通典》载有：“箜篌，旧制一依琴制，今按其形似瑟而小，七弦，用拨弹之，如琵琶也。”后来，在我国日渐销迹，以致器失声绝。被表现力丰富的琴、筝所代替。然而，卧箜篌在朝鲜、韩国却得以传承。在日本称其为百济琴。(百济为朝鲜古称)。今天从甘肃嘉峪关魏晋墓砖画、辽宁辑安北魏古墓藻井壁画和辑安高句丽古墓壁画中看到其乐器图像，并可以一睹卧箜篌的演奏风采。/p>

早在东汉之时，竖箜篌就随着“丝绸之路”上的商贾往来，由伊朗经西域传入我国中原一带。《隋书•音乐志》中载：“今曲项琵琶、竖头箜篌之徒，并出自西域，非华夏之旧器。”关于其形制，唐代杜佑《通典》有云：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝(刘宏)好之。体曲而长，二十有二弦，竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之臂箜篌。”宋人范晔《后汉书•五行志》中曾载有：“灵帝好胡服……胡箜篌、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。”这种有20多条琴弦的箜篌，在我国乐坛上盛行于东晋以后到唐宋两代。宋代吴自牧《梦梁录》(卷三)曾这样描写道：“高三尺许，形如半边木梳，黑漆镂花金装画台座，张二十五弦，一人跪而交手臂之。”这是大型的竖箜篌，另外还有一种比较小的竖箜篌，是左手托着箜篌，右手弹奏，多用于仪仗音乐中。今天，古代竖箜篌的实物虽已无存，但在我国北魏至唐宋的大同云岗石窟奏乐浮雕、敦煌的“隋代乐队”壁画和成都五代前蜀皇帝王建墓的浮雕中都能见到弹奏竖箜篌的图像，它们完全与亚述浮雕上所见的竖琴维妙维肖，波斯则是亚述式竖琴的本源地。

在古代皇室乐中，箜篌是不可缺少的，而且在演奏中还是主要的乐器之一。由于它有弦数组，不仅能演奏旋律，也能奏出和弦，在独奏或伴奏方面都较其它乐器更为优越。小提琴协奏曲《梁祝》中的引子和结尾就是由它发出的象流水一样清澈的声音，一直在乐曲中飘渺荡漾的。

在古代诗歌中，箜篌也屡见不鲜。汉代有一位小家碧玉，焦仲卿之妻刘兰芝，聪明绝顶，被人吟诗道：

“孔雀东南飞，五里一徘徊，十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”

说明箜篌已是当时女子十分喜爱的常习乐器。唐代著名诗人李贺在《李凭箜篌引》中写道：

“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”

这既是李贺的代表作，也是唐诗中描写音乐题材的名篇之一。它以一场秋雨为线索，明写天气变化，暗述演奏过程，并借神话人物来写听众，富有强烈的浪漫主义色彩。

诗人用奇特的幻想、极度的夸张，描写了穿云裂石的音乐力量，使千百年前宫廷器乐演奏家李凭弹奏的箜篌之音，至今仍能震撼读者的心灵。

宋代词人韩淲《闻箜篌》：“飘渺神仙云雾窗。说与苏州，未断人肠。带湖烟月坠苍茫。唤醒嫦娥，春笋纤长。马上琵琶半额妆。拨尽相思，十二巫阳。疏□清梦入潇湘。佩玉鸣鸾，吹下天香。”描写了文人的情思与箜篌的妙响，令人神往。

我想，小提琴协奏曲《梁祝》如果没有箜篌和长笛的引子，音乐的意境肯定要逊色的。结尾要是没有箜篌发出的水声潺潺和鸟语花香，蝴蝶翩跹，音乐的收尾就会显得生硬，音乐的画面语言就不会有那么美的定格永恒。

是箜篌给听众的想象空间增添了许多美丽而神奇画面，一架箜篌给音乐丰满了翱翔翅膀，不仅在古老的中华大地上飞翔，它早已飞越了维也纳的神奇美妙的音乐天堂！

㈢ 安徽省 宁国附近有没有近一点的古镇，为拍cos寻找地点，急啊

宁国市境内有胡乐古镇和港口镇老街去看看,都是很不错的.
另外还有水东老街也是不错的古镇.
如果考虑到100km以内的行程的话,还可以去绩溪县这座徽文化的古城去拍摄.
如果自驾的话,可以到离宁国仅仅180km左右的乌镇或西塘镇.
另外注明下:
宁国到胡乐镇大约40km,到港口镇18km,到水东镇大约24km.

㈣ 描写雪后美景的诗词

雪景是一个既清纯，又浪漫的一种自然景象。接下来我搜集了描写雪后美景的诗词，欢迎大家查看。

一、《逢雪宿芙蓉山主人》

刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

译文

暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。

忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。

赏析

这是一首诗，也象一幅画。全诗仅以寥寥二十个字，便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象。

诗一上来，展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑，旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧。起联不写行人的兼程寻宿，而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象，这在布局上既避免平铺直叙，又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛。

下二句，由远景逐渐移入近处，写白屋有人归来，引起了柴门外的犬吠声，这声音来得多么突然，又是多么可喜可亲！如果说，上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画，那么下联便是在这幅画的显眼处，纳入了声响和人物，添上寒风和飞雪，经这样的渲染、照应，就把遥见的"苍山"、"白屋"，近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了。

刘长卿这首诗的意境是从"夜"这个中心词生发开去的。"夜"是全诗的脉络，"天寒"和"风雪"加深了"夜"的寒意。这夜，是眼前客观现实的寒夜，也是诗人内心对时势有所感受的象征意味的寒夜。刘长卿是一个"魏阙心常在，随君亦向秦"（《送王员外归朝》）的入世者，但现实生活却使他沦为一个寄迹楚湘的谪臣。他痛恨上司诬加的罪名，也深知代宗的圣意难违。在诗人心目中朝廷和官场的现状就如同这"风雪夜"一般，他既不愿随波逐流、攀龙附凤，自然只好怆然喟叹。由于在人生道路上长期奔波，当诗人这一次于风雪之夜得到芙蓉山主人的接待，其内心的复杂思绪：悲凉、辛酸之感中夹杂着某种庆幸和温暖的慰藉，是可以想见的。

这首诗的遣词造句颇见功力。用"苍山"对"白屋"，山是苍色，屋是白色，二者遥相映照，便构成一个银白苍茫的世界。再以"远"和"贫"真（这里的"贫"是少、乏的意思）来点出眼前的空旷浩茫，这就准确地表达了从远处看到的景象。第三句中的"柴门"和"犬吠"。既照应了"白屋"，又是"白屋"的延伸。特别是句中一"吠"字，响亮有声，划破了日暮天寒山村的宁静，唤起了寂寥群山的回响，给沉睡的郊野带来了生气。

二、《江雪》

柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

译文

所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。

江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。

赏析

柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的.心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这首《江雪》正是这样，诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解，只要勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影，用放大了多少倍的特写镜头，把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致，就越显得概括夸张。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。

在这首诗里，笼罩一切、包罗一切的东西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒江雪”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候；但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见，这“寒江雪”三字正是“画龙点睛”之笔，它把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。

用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。

三、《白雪歌送武判官归京》

岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。（难着 一作：犹著）

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

译文

北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。

忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。

雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。

将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。

沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。

主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。

傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。

轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。

山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。

赏析

《白雪歌送武判官归京》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。

全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。

前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途，挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更表现出将士们乐观的战斗情绪。

中间四句为第二部分，描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，用浪漫夸张的手法，描绘雪中天地的整体形象，反衬下文的欢乐场面，体现将士们歌舞的积极意义。"中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛"，笔墨不多，却表现了送别的热烈与隆重。在主帅的中军摆开筵席，倾其所有地搬来各种乐器，且歌且舞，开怀畅饮，这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情，在这里迸发倾泄出来，达到了欢乐的顶点。

最后六句为第三部分，写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕，冻结在空中的鲜艳旗帜，在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静，一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，虽然雪越下越大，送行的人千叮万嘱，不肯回去。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情，字字传神，含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情，也表现了边塞将士的豪迈精神。

这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相同，急缓相济，是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。

四、《别董大》

高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

译文

千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。

不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

赏析

这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。”这时 高适 也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”）。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。

前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。

后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。

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㈤ 电影《青松岭》主题曲《沿着社会主义大道奔前方》原唱者是谁

是蒋大为。

《沿着社会主义大道奔前方》是1973年长春电影制片厂重拍的故事片《青松岭》中的插曲，张仲朋作词，施万春作曲，蒋大为演唱。

蒋大为，1947年1月22日生于天津市和平区，中国男高音歌唱家。国家一级演员，国务院特殊津贴获得者，中国音乐家协会会员。1978年，蒋大为去军队慰问演出，演唱了自创的《骏马奔驰保边疆》。1980年，蒋大为凭一曲《红牡丹》成名。

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社会活动

2012年2月28日，蒋大为参加海南妇联主办的“牡丹之夜”——纪念“三八”国际妇女节102周年文艺公益晚会。3月，蒋大为参加由中国公益总会指导并协办的“放飞梦想”——中学生励志教育大型公益文化活动。12月18日，参加中央电视台“心连心”艺术团赴贺州慰问演出，演唱《敢问路在何方》。

2013年9月15日，蒋大为在山东参加唯创慈善活动。

2014年5月，赴辽宁丹东，在桃花绽放的宽甸河口，以文化志愿者的身份，参加“丹东·宽甸公益文化之旅”。

㈥ 精彩的表演

精彩的表演1

我早就想看陆地上最大的动物——大象。上周四，我终于梦想成真。那天，我早早来到大象表演馆，迫不及待想看大象表演。但一直等到10点，大象才精彩亮相。只见它庞大的身躯，又高又壮，就像一堵灰色的大墙。它那粗壮又结实的胖腿，走起路来就发生“微小的地震”。脑袋上灵活的长鼻子，又长又粗，就像吸水的长管子，是大象干活、表演的得力助手。

大象开始表演走独木桥了。只见驯兽师拿出一座又小又窄的独木桥，让大象走上独木桥。我想：这么小的桥，大象肯定一站上去就会倒下了。可是，没想到，大象居然没掉下来，还稳稳地走了过去。只见大象先把一只右脚轻轻放上去，再把剩下的三只脚缩在一起，然后，把第二只脚也轻轻放上去。接着，一只又一只，终于把独木桥通过了。我简直不敢相信自己的眼睛，大象居然能从这样窄的小木头上走过去，太不可思议了！看到这里，我突然想起了“台上十分钟，台下十年功。”这句话，可见，大象也是下过一番苦功的呀！

接着，我们又观看了大象投篮。只见它用那长长的鼻子吧篮球吸了过来，前腿一伸，站了起来，毫不费力地把球投进了篮框里。大象一连投了几次，都“弹无虚发”，真是名符其实的投篮高手！在座的观众响起了热烈的掌声。

大象的精彩表演，让我难忘！

精彩的表演2

星期一下午的活动课上，操场上人声鼎沸，跑道上被围得水泄不通，社区的老爷爷、老奶奶们为我们带来了一场精彩纷呈的传统表演。 在大家迫不及待地等待中，表演拉开了帷幕。首先带给我们的是戏曲，那抑扬顿挫的唱词，举手投足的功底，令我们陶醉其中，而老人们带来的各具风情的民族舞更是让我们拍手叫好。当我们还陶醉在歌舞中时，引人入胜的空竹表演闪亮登场了。

首先是一位老伯带来的精彩绝伦的“巨轮飞旋”，一个巨大的空竹在他的手中上下翻飞，游若蛟龙。突然，他脚下一蹬，双手将棍子合起，腰一扭一摆，空竹围绕着他的身体旋转起来。看着老伯灵活地旋转，同学们赞叹声此起彼伏，看似简单的空竹在他手里被玩的出神入化，让我们打心底里佩服。接着是更精彩的是一个老爷爷表演的“八星连珠”。只见他一会儿把空竹弹得高高的；一会儿让空竹在空中转圈、跳跃；一会儿把空竹弹在手上或头上，让它们一直转。我的心也随之紧张起来：这么多空竹，他能否接住？会不会因表演失误而砸到自己？事实证明，我的担忧是多余的，在空竹上下飞舞时，他的眼睛始终盯着八个空竹，双手一抛一接，而八个空竹也忽高忽低、忽左忽右，就像一群蝴蝶围着爷爷打转。随着周围雷鸣般的掌声，我悬着的心总算落了下来。

压轴好戏总是最精彩的，多人表演的“金蛇狂舞”顿时吸引了我们的眼球。好几位爷爷奶奶围成一圈同时开始抖动，他们表演得各不相同，空竹在他们的手中时而急剧旋转、时而上下翻滚、时而前后滑动，空竹飞转、鸣声回荡……他们的表演无不让我们眼花缭乱，拍手叫好。这次传统表演真让我们大开眼界、回味无穷！也让我深深感到“台下十年功，台上一分钟”这句话的真谛。

精彩的表演3

多日不见的阳光，正像清澈的流水一样，哗啦啦漫泻于天空，今天我们在儿童剧院开始了一次精彩的表演。

舞台入口处只见女高音——宗老师板着脸，严肃地说：“这一次谁表现好以前犯的错就一笔勾销了。”我们一听更是抬头挺胸，双眼目视前方，军人般立着，前面地沈意成地理位置有很大的优势，她时不时探身向舞台上张望。

终于要上场了，我们迈着轻快的步伐，双手背身后，公鸡昂着脑袋，两眼闪耀着骄傲自豪的神采，动作轻盈地走上舞台，踏上舞台的那一瞬间，我只觉得闪烁的灯光明亮得使我睁不开眼睛，队伍停下后我猛地一转身，哇！几百双明亮的眼睛犹如一把把探照灯射向我们，我心中一股无名的害羞涌上心头。幸好领诵与指挥登上舞台，一阵嘹亮的音乐飘了出来，黄一蓓的双手跳起了舞，时儿柔软、时儿钢劲有力、时儿情意绵绵，她的脑袋也跟着左右摇摆，一副很投入的模样。四位领唱也不甘示弱，男领唱用宏亮的歌声把观众们吸引，女领唱用她们如黄鹂般甜美的歌喉深深地打动了观众们。

因为闷热，汗水流到了我的脸蛋上，不知为什么，汗水犹如一条毛毛虫，在我脸上缓慢地爬行，那十几只毛茸茸地小脚令我发痒，我真希望抬起手狠狠地抓一下，可我心想，这是歌唱祖国六十华诞的表演，祖国妈妈经历过多少风风雨雨才有了今天的幸福时光，在这最高潮的地方我怎么可以成为本班的“败类”呢！祖国妈妈那么艰难的路都走过来了，我现在忍一下痒都做不到吗？不，我不要当“败类”，我要忍着忍着！我攥紧拳头，一咬牙熬着，这时不知从那儿飘来一阵凉爽的清风抹去了我的汗水。“祖国妈妈”是你吗？是你吗，是你前来帮助我的吗？我在心里默默地喊道。

精彩的表演4

今天是学校庆“六。一”文艺汇演的日子。我很早就起床了，在妈妈的陪同下，愉快地来到“小木屋”化装。化好装，八点多钟在老师的带领下，乘车来到文化中心。心情激动地坐在位子上，等待着节目开演。

文艺演出在《威风锣鼓》雄壮的气势中正式拉开了帷幕，震耳欲聋的锣鼓声，使得小观众们个个情绪高涨，精神振奋，情不自禁跟着节拍鼓起掌来，听得是那么津津有味！演出的第一个节目取得了开门红。

第二个节目是《火把节的火把》。小演员举着红红的雨伞，加上优美的舞姿，跳得真好。红红的雨伞舞动起来，舞台上一片火红，就像真的火把在燃烧一样！

在接下来的许多精彩节目中，我印象最深的是英语舞台剧《雪孩子》。虽然我听不懂他们在说些什么，但主要内容都看懂了：兔妈妈给小白兔堆了一个雪孩子，小白兔格外兴奋，因为她有伴了。小白兔和雪人玩累了就回家烤火了，不知不觉就进入了梦乡，不料家里失火了，雪孩子为了救小白兔奋不顾身冲进了火里救出了小白兔，而自己却化成了一滩水，又变成了一朵美丽的白云，。那朵白云就像雪孩子的心灵一样纯洁美丽。我看了以后很感动。

最最精彩的精彩的表演当然是我们的舞蹈《阳光男孩阳光女孩》喽！随着强烈的节奏，我欢快地跳起舞来，连手臂上的彩色“链条”掉了也顾不上了。我们不断变换着队型，最后形成了三朵“向日葵”。这时观众对我们报以热烈的掌声。

这次我们的演出，比上回彩排时精彩多了，其他的节目也一样。老师露出了满意的笑容，我们个个都很高兴。

精彩的表演5

这周四，我们听冯老师和刘老师说明天三四节课会有场杂技表演。我心想：是哪里来的演员?是在校内还是在校外?有什么表演项目?本想继续听个明白，但老师就再没说其它有关杂技的话题，带着对它的疑问，盼望着周五快快到来。

一转眼，过去了一天，来到新的一天。我们终于要见识见识这神秘的杂技表演了，我们听广播说在操场上看表演，我又有了些疑惑：他们能发挥好吗?场地够吗?想着想着，我们来到了操场。

呵，北京的秋天，晴空万里，我们坐在了操场，享受着暖暖的阳光。赵老师告诉我们：“今天要看的表演是来自杂技之乡——吴桥的杂技。”有2个女演员和7个男演员，其中4个看起来跟我们差不多大，可能还稍微小一点;还有三个比我们大一些;另外两个可能比我们大个十一、二岁。

演出开始了。第一个节目时钻地圈，在主席台中央放着一个大环与一个小环，五个男演员接连不断地从大环中飞跃，做不同的动作，向前翻，向后翻，再一个后滚翻从小环里翻回去，并且中间不断加大难度，一个一个地往上加小环。只见五个人在大、小环中来回穿梭，姿态优美，好似梅花鹿一般赏心悦目。

给我留下深刻记忆的还有“抖空竹”、“变脸”和“魔术”，我来说说“变脸”吧。“变脸”之于川剧，我们看到一位穿着川剧变脸服装的演员不慌不忙地走上舞台，随着音乐伴奏，演员有条不紊地变换着“脸”，一眨眼的功夫就变出另一张“脸”来，速度之快真是令人叹服叫绝，而且没有任何瑕疵。我想他一定练了很长时间，练得很辛苦。因为他的面具很沉，衣服也不透气，练一次下来，得付出多少汗水啊。

这次观看杂技演出我收获很大，精彩的表演给了我一次视觉上的盛宴，也让我知道：成功是要付出努力和汗水的。

精彩的表演6

“正月十五闹元宵，我看龙灯走一遭……”我们一边唱着，一边跟妈妈来到市政府广场。要知道，今天是元宵节，在市政府广场会举行一年一度的舞龙狮表演活动呢！

远远地就看到人们都向广场聚集，就听到了长鞭在地上炸起，播音员介绍龙狮队的声音传来。到了广场，赶紧挤进“人圈”里去观看舞龙狮，龙狮已经开始舞了，动作真是叫人目瞪口呆、应接不暇。看，几十盏彩灯高高立在两侧，锣鼓喧天，一头欢腾跳跃的狮子舞了起来。接着，青龙乡的“双龙队”登场了，一青一金，漂亮极了！其中青龙竟然是女子舞龙队，更加吸引了大家的目光。两条龙追着彩龙珠绕了起来：时而转圈，时而直奔，时而从另一条龙下钻过，时而又翻滚着追龙珠，看着真是让人不禁拍手叫好。

广场上的人们越聚越多，小孩都架在爸爸的肩头观看表演。“来了来了，胡乐古镇的龙来了！”在人们翘首欢呼中，制作最精美的胡乐镇的大金龙登场了。只见它张着大口，口喷红云，脚踏白雾，龙角和两根大胡须高高地翘起，嘴下的龙须长长地垂下，眼睛里放着红光，真是威风至极。金龙飞着，金龙转着，金龙舞着，人们看着，人们笑着，人们欢呼着。最后，迎来了最精彩的九龙齐舞的时刻。只见，九条龙一起舞进场地，一致地跳跃，一致的转圈，一致的翻滚，一致的颔首拜年，真是让人心潮澎湃，眼花缭乱啊！一个小时过去了，随着锣鼓声慢慢停下来，一条条龙在人们的恋恋不舍中离开场地。只见老人们个个喜气洋洋，大人们牵着小孩追着龙跑，青年人拿出手机纷纷拍摄，远处迎接龙的爆竹声不绝于耳。

龙狮表演真精彩啊！

精彩的表演7

今天，我们一家三口一起到一个售楼处去玩，因为今天那里要举行一个盛大的开盘仪式。到了那里，那里人山人海，售楼处金碧辉煌，服务人员和蔼可亲笑容满面。

我迫不及待来到民间艺人表演的地方，一个阿姨表演糖画，只要你说出自己喜爱的动物，她就很熟练的为你画上，很多小朋友都围着不肯离开，接下来我来到捏泥人的地方，那个老爷爷能做出各种各样的小泥人，小朋友都非常喜欢他做的泥人，老爷爷给我捏了一只羊。

突然，爸爸不见了，哦！爸爸原来在旁边猜谜语呢，每道题都非常复杂，到了要开奖的时候爸爸才猜了20多个，真的好难啊！

忽然，主持人说接下来有精彩的川剧变脸表演，我听到了立刻跑过去，只见一个身穿黑色风衣头戴黑色帽子的演员慢慢的走上舞台，只见他一转身，他的脸就变成了黑脸，再转身黑脸变成了蓝脸……最后他又变成了原来的脸，引来大家阵阵掌声。

活动结束了，妈妈说要回家了，我恋恋不舍地回家了。

精彩的表演8

国庆期间，妈妈带我去长沙生态动物园看了一场精彩的大象表演。

大象果然是名不虚传的表演家。后面一只大象的鼻子牵着前面一只大象的尾巴，还边扇动着它们的VOA英语网。走进场内，大象彬彬有礼地向我们问好，有的大象还不时发出一点儿声音，好像在说：“欢迎大家来这儿看我们表演呀！”场内立刻爆发出阵阵雷鸣般的掌声。

最有趣的是大象踢足球。只见一只大象用鼻子卷着一个足球走到训象师指定的位置，把球放下来，用它那只跟柱子差不多的粗腿轻轻一踢，球便进了球门。而这头大象第2次却有些赖皮。它用鼻子卷着球把球放在离球门不远的地方，用又粗又笨的脚轻轻一踢，把球踢进了门。这只既憨厚又聪明的大象，让观众们笑得前俯后仰。

大象的短跑比赛尤其激动人心。随着训象师的声音：“3、2、1，开始！”3只大象一齐跑了出去。我仔细一看，呀！大象是用3条腿跑的！我情不自禁地为它们鼓掌。大象可真厉害呀！用3条腿都跑得这么快！不到10秒钟，大象便跑完了全程。我们都为这3只可爱的大象鼓起掌了。

最让人提心吊胆的是训象师与大象一同表演的`“吊挂金钩”。训象师抓住大象的象牙，两腿夹住象鼻子，倒挂起来。等大象张开嘴吧的时候，训象师把脑袋放进了大象的嘴里！我们不禁为这位勇敢的训象师捏了一把冷汗，要知道如果大象的嘴巴合起来，训象师随时都会有生命危险的。过了一会儿，训象师安然无恙地下来了。我们这才松了一口气。

表演结束了，观众们纷纷掏钱买香蕉、胡萝卜喂大象。大象们吃得津津有味，嘴里还好像在说：“谢谢，谢谢，谢谢大家。”

精彩的表演9

今天吃好中饭，我们就早早地化妆、排队，因为下午是我们学校三年级和六年级的艺术节音乐类节目表演，我们欢聚在学校体育馆，激动地等待着节目的开始。

先是六年级每个班按照顺序上场，他们表演的课本剧精彩纷呈，每个节目都准备了漂亮的服装和精美的道具。大哥哥大姐姐表演得都很投入，有《空城计》、《孙悟空三借芭蕉扇》等经典曲目，他们精彩的表演让我们连连鼓掌。

六年级表演一结束，就是我们三年级的英语好声音。小朋友们一边唱歌一边跳舞，可别小瞧他们，他们可是用英语演唱的哦，是不是很厉害呢？

终于到三年级的表演时间了，第一个节目是三（5）班的韵律操，他们服装统一，动作整齐，大家随着音乐的节奏跳起了欢快的舞蹈。还没有轮到我们班，很多同学已经迫不及待站了起来，跟着音乐摇摆着身体。第三个节目就是我们活泼动感的足球世界杯音乐“WAKAWAKA“草裙拉丁，我们热情奔放的舞蹈赢得了观众的阵阵掌声，连台下的小朋友都情不自禁地跟着我们一起拍打节奏。

快乐的时光总是过得很快，在大家热烈的掌声中我们结束了这次表演。不管结果如何，我们都在一次次的排练中懂得了坚持和合作，这也许就是我们最大的收获吧！

虽然表演结束了，但我的心依然是快乐和激动的，真期待明年的艺术节！

精彩的表演10

时间如流水,在水流声中,我曾高高的站在舞台上,俯视台下;亦曾坐在台下,抬头仰望。曾是观众，亦曾是表演者。

有一次精彩的演出，不能忘却。

“踏着珠江口浪花......”站在舞台上的同学们尽情的唱着。

歌声悠扬，宛如玉笛飞声；

歌声鲜丽，好似七色彩虹；

歌声婉转，宛如夜莺轻唱。

“我们要学会读书，我们要学会做人，我们要学会创业，在您的怀抱中，茁壮的成长。”一曲完毕，又接一曲。

“下面请六年级ХХ班上台表演！”主持人话音刚落，我们班便整整齐齐地站在了舞台。

随着钢琴声起，我们张开嘴尽情地唱，仿佛要把辛苦，流汗的训练时的日子的辛酸一齐唱出，一齐发泄。

宽阔的礼堂了回荡着我们的歌声，如溪水般欢快，如天空般纯洁，如春风般温暖。

台下的观众无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

时间飞快，演出到了最后部分----颁奖。

“第二名，六年ХХ班！”主持人话音刚落，我们班便沸腾起来了，“耶~！”同学们高兴地大叫，有的还高兴得哭了。

有谁知道这背后的辛酸？

有谁知道我们为了比赛作出的努力？

回想赛前，我们每天放学后便留下来练习，一遍不行，两遍，两遍不行，三遍......就这样一遍有一边的练习，口干了，衣服湿了，无比的难受。但是我们知道，这就是考验。

于是，我们成功了。

付出与收获是成正比例的！

第一次，我深深地体会到这句话的意思。其实，这次演出不只是比唱歌，更是比精神！

我们拥有不怕苦，坚持不懈的精神，所以我们的表演精彩，因为我们唱出了灵魂。

我坚信，我们的表演很精彩。

当我翻到那次表演所拍的照片时，我遍会想起那次演出。

精彩的表演11

今天下午，我们看了一场精彩的演出，这演出全是中小学生表演的，至于怎么精彩请听我一一道来。

第一个节目是舞蹈，一群真可爱的小孩子们穿着红白色的短裙给我们跳上了一曲，虽然不是很整齐，但是可以从她们的舞蹈中可以看出他们的活泼劲，使全场的老师同学们更加快活了。

还有那男生独唱，便使人和歌曲融为一体了，一起去仔细品味那首歌，那首歌意味深长，让人有一种思念家乡之情。四位女生的现代舞那就不用说了，跳的很整齐，动作也很漂亮，一个接一个的翩翩起舞，姿势可真是优美呀！

马头琴的万马奔腾和手风琴的西班牙斗牛士让我们随着音乐一起欢快了起来，那激情，那喜悦，让我们感觉好像亲身经历了万马奔腾和激烈的斗牛表演，我的手都拍红了，有时还要叫一声好，他们的表演把全场的气氛都带动了起来。

校园华尔兹使我们的情绪马上安静了起来，全部进入了浪漫的世界，她们穿着童话般的粉红色长裙，翩翩起舞，让人如痴如醉。

使我念念不忘的是一个关于时代变化的小品，两个小演员分别饰演爷爷与孙子，讨论不同时代出现的科技产品和观念意识，通过比较来展现出新时代的美好生活。

精彩的节目还有很多，我就不一一介绍了，感谢这些演员，让我看到了这么精彩和感人的节目，希望能有更多的人可以看到他们的精彩表演。

精彩的表演12

今天早晨，阳光明媚，我走进教室里，老师突然说今天有个神秘大礼在等着我们去揭开那神秘的面纱呢！同学们的心里都冒出了一个个问号：究竟是什么神秘大礼呢？

我们接下来满怀期待地来到了操场上，看见了一群特警叔叔，我高兴得蹦的起来。不一会儿，特警叔叔便给我们带来了一场精彩的表演。叔叔选了两位小朋友上去当模特，把一位小朋友的手拉至最高处，并向上拔，小朋友觉得非常疼，只好乖乖的跟着叔叔走，另一位小朋友在地上坐好，腿向前伸直，还没动手就吓得往后蹭，叔叔吧一条腿抬了起来，她疼得哇哇直叫。我心里觉得叔叔的下手太狠了。可是，他们将来要面对的痛比这个要痛几十倍、几百倍、几千百甚至几万倍，还有可能失去生命呢！所谓“钢铁战士不怕市雷”。你们才是真正的钢铁英雄！而在这时，国旗不飘了、黄叶不落了、白云不飘了，好像都在看那搞笑的表演呢！后来，我们看了，特警抓嫌疑人的表演，一位叔叔把外套脱了，把装备取了，装成了嫌疑人，嫌疑人拿木棍，特警叔叔们有的拿枪，有的大夹子，有的拿棍子，还有的拿盾牌。开始决斗了，嫌疑人手拿木棍向前打去，盾牌上去一挡，正好打在了盾牌上，盾牌一推，嫌疑人摔倒在了地上，夹子立刻上去按住了那乱动的身体，所有人一起跑了过去，给他戴上手链，成功的抓住了一位嫌疑人，真厉害！之后，我们又排好队，依依不舍的回教室里了。

今天，我们看到了特警的勇敢，特警创造了我们的安全，创造了我们的幸福，你是为民除害的人，是伟大的人！

精彩的表演13

昨天，妈妈带我去动物园看了一场精彩的马戏。

参加演出的动物有狗、熊、马和老虎，我印象最深的是熊和老虎的表演。

熊刚上场，驯兽员阿姨给它套了一个呼啦圈，它的头一摇一摆的，竟把呼啦圈转了起来，越转越快，我们情不自禁地大声为它喝彩。接着，两个驯兽员甩着绳子，熊在中间很有节奏地跳着，就像我们跳长绳一样。熊还没跳完，雷鸣般的掌声已经响起。还有一只熊，它打着倒立绕着舞台走，它的肉和毛都一抖一抖的，十分有趣。

压轴节目的演员是森林之王——老虎。那七只老虎乖得像放大的小猫一样，驯兽员给它们一个手势，它们就知道该怎么做了。两个阿姨把两个铁圈用火点着，放得距离远一点，七只老虎一个接一个地钻了过去，我们热烈的掌声再一次响起。两个火圈的距离更近了，可老虎们依然不害怕，照样钻了过去，我真佩服它们。接着，老虎们走在架空的独木桥上面，上面插了很多小圆点，老虎们在上面走来走去，一点儿事都没有，“哇！”我们喊起来，我心里再次对它们佩服至极。

精彩的马戏表演结束了，我心里想：这些动物真厉害，有些动作我们人类都不能做呢！同时我也觉得动物园的叔叔阿姨们很成功，能把这么凶猛的动物驯化得这么听话，他们得付出多少辛勤的汗水啊！

精彩的表演14

同学们盼星星，盼月亮，终于盼来了下午的好时光。你知道同学们为什么这么着急吗？因为下午我们班要举行课本剧表演！

表演前，同学们先欣赏了郭延飞和薛驰浩两位同学的笛子演奏，那婉转动听的音乐让人心旷神怡。紧接着，各组同学依次表演自己最拿手的节目。有的表演了《草船借箭》；有的表演了《完璧归赵》；还有的表演了《打电话》……其中，最幽默搞笑的是第三组表演的《半截蜡烛》。

薛扬帆同学演的是“德国佬”这个角色，他的动作语言神态简直活灵活现，充分演出了德国佬的霸道。比如“好黑的屋子，为什么不点蜡烛呢？”这句话从他的嘴里说出来，让人听了就忍不住发笑，在说话的同时，她的表情也很好笑：皱着眉头斜着眼，撅着嘴，还摆着手势活像一个野蛮无礼的暴军逗得观众哈哈大笑。其他人表演的也很不错，杨齐萱扮演的杰奎琳天真可爱，让人一看就马上拍手叫好；表演杰克的同学勇敢机智，沉着冷静，不难看出他时刻再想办法；还有扮演伯诺德夫人的张沛琪，演的更是有声有色。“观众”们看得很认真，很投入。看到可笑的地方，笑的前仰后合，看到紧张的场面，脸上也表现出异常的恐慌，仿佛自己也是话剧中的一个角色。

快乐的时光总是那么快，“叮零零，叮零零……”下课铃响了，但同学们还沉浸在这快乐的海洋里。这不仅仅是一次表演能力的训练，也是那些不爱好语文的同学渐渐喜欢上了语文，加深了对课文内容的印象。我希望多开展这样的活动。

精彩的表演15

今天，我们来到了泰国著名的旅游庄园——东芭乐园。在那里我们观看了与中国风味完全别具一格的泰国舞蹈和惟妙惟肖的大象表演!

大象表演可精彩了，令人难以忘怀！我们找到位置坐下后，表演也拉开了帷幕，只见一头小象憨态可掬地走了出来，背上坐着一个人，在它身后，又有一头比它大的大象，就这样，大象们按照从小到大的顺序依次成群结队地亮相，总共有20头！最后一头真可谓是庞然大物，嘴角上都有两具月亮般皎洁的锋利象牙！

大象的表演有很多，各式各样！有跳芭蕾舞的，有打保龄球的，甚至还有画画和骑自行车的呢！最令我佩服得五体投地的表演非大象投篮莫属了！只见大象用鼻子把球卷起来，身体往后一仰，狠狠地把球甩向了篮筐，居然进了！顿时，观众席上响起了雷鸣般的掌声！紧接着，大象就像人一样，也弯腰屈膝向观众致谢，真的是既笨拙又灵活呀！正可谓憨态可掬！跳芭蕾舞也同样滑稽，只见两只大象两脚站立，场上便立马响起了music，大象也随之舞动起来，一只大象单脚站立，在原地打转，可潇洒了！而另一只大象也毫不逊色，它模仿着迈克尔.杰克逊的太空步，在场地上摩擦摩擦，逗得观众们哈哈大笑！

这次表演让我感受到了泰国人与大象之间亲密无间的关系！

㈦ 《元曲三百首》初中读后感_读《元曲三百首》有感5篇

看完《元曲三百首》的你，有什么 读后感 要写呢?以下是我整理了关于《元曲三百首》初中读后感_读《元曲三百首》有感5篇，希望你喜欢。

《元曲三百首》初中读后感篇一

最近，应于语文积累的需要，我决定先背一本元曲，不过，我对元曲比较陌生，应为之前从来没有接受过元曲，故感到很新奇。

著名的文学大师——-王国维曾说过，“一代必有一代之文学。”相信大家对唐诗、宋词都比较熟悉，文学，乃一个国家对他的 文化 的代表，你想，那美国能有唐诗吗?显然是不能的，我泱泱大国，有着五千年渊源的历史，但是无法有一种文字来抒发自己内心的想法与感情，这种蕴含着一个朝代的文化底蕴的文字就应用而生，你看那现在这外国人对中国的宋词、唐诗，都很好奇，都很敬佩，关键，他们实在没有呀。我苟认为无论哪个朝代的文字都有独特的风气，列如：汉诗的雄气，初唐的华丽，盛唐的浪漫，晚唐的忧愁，宋词的豪壮(太多了)，元曲呢吸收了前面罗列的文采，采万家之笔，吸万家之风，独成一体，给人一种耳目一新的感觉。

我希望什么时候，如今的社会能够应用而生一种独特的文体，传承下我们中国的文化，当然，这一切的一切还是靠我们现代的人呀!

我只想强调一句话——天下的 文章 ，皆好，取长补短，才是王道。

《元曲三百首》初中读后感篇二

《元曲三百首》是一部文选型作品，全书共选入元好问、杨果、珠帘秀等。70位作者的291首作品，以及无名氏13首，共收录304首元曲。所有曲目按作者进行分类，每个作者名下都有相关的人物生平及创作特点，每篇作品下都有相关注释及名家赏析。

元代是我国历史上少数由少数民族实现大一统的时代，社会的典型特征是以种族论社会地位，其中汉人与南人都属于底下的种族，在社会与政治中备受压迫，民族矛盾十分尖锐。此外，元朝没有规范的科举取士制度，知识分子难以通过科举之途实现自己的政治理想，导致士族中出现一批“感士不遇”的文人典型。这种社会政治和民族的压迫，将知识分子从上层政治圈层中驱逐出来，而他们又不能融入到下层平民劳动者的阵营当中，于是，他们选择了当时社会的中间阶层——市民阶层。然而他们又不能像普通小市民一样产生对自身群体的文化认同感，这就形成了文人的尴尬境遇与失落情怀，当忧愤、悲壮的调子已经被前人和今人普遍唱罢之后，便产生了这种忧愤情怀的异化——自嘲与冷峻的幽默。

元朝是商品经济初步发展的时期，商品经济的一个显著社会产物就是市民阶层，他们既不是上层的统治阶级也不是下层普通劳动者，市民阶级的兴起提出了一种新的文化需要，即市民文化。他有别于传统士文化的封建正统式的典雅，而是一种新式的通俗而不是情趣的文化类型，这就促使市民阶层的知识分子积极进行通俗的元曲创作，幽默正是这一种需要的表现之一。

元代文学面临着由士文学向平民文学的转变，市民阶层的文化需要庞大，鲜活的创作群体也集中在了市民阶层。怎样使文学发展适应当时社会的广泛需要是当时文学演变的主题。而通俗幽默的创作风格、通俗晓畅的语言形式正是这种文化的发展趋势。可以说，元曲的幽默化、俚俗化正是适应这种发展趋势产生的。

总之，幽默是元曲的一大特色，幽默的创作风格为元曲注入了新的活力。作品收录作家人数众多，所选曲子来源广泛、比较有代表性，且都为传世的经典名作，独具特色。作家及作品相关介绍内容较为翔实，有助于学习者了解作家的生平及作品的创作背景，与此同时，注释及赏析内容多选自不同点评家，有助于对作品进行全面认识，是一部较为丰富、全面的介绍元曲的文选型作品，有助于初学者积累知识、开拓眼界。

《元曲三百首》初中读后感篇三

元曲又称夹心，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。元代发展成戏曲形式，每本以四折为主，在开头或折间另加楔子。每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都(今北京)一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。

元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。随着元灭宋入主中原，它先后在大都(今北京)和临安(今杭州)为中心的南北广袤地区流传开来。元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故(同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格)。

元曲是汉民族灿烂文化宝库中的一朵灿烂的花朵，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词明清小说鼎足并举，成为我国文学史上一座重要的里程碑。

元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。但也有相同之处。两者都采用北曲为演唱形式。因此，散曲，剧曲又称之为乐府。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。

《元曲三百首》初中读后感篇四

唐诗、宋词、元曲是中国文学史上的三座高峰，我曾读过唐诗、宋词，这次看到这本新版的《元曲三百首》就借了。

以我的水平免免强强地读完了《元曲三百首》，这本元曲，本应细品慢嚼，限于时间，不求颇解，只求了解。所以这读后感也只能硬拼强凑而成。

也许是研究元曲的人较少，这本《元曲三百首》只有注释，没有译文和时代背景，书中的元曲在小学古诗必读和课本中很少出现，读起来有些费劲。建议给小学生读的元曲不要这么多，100首就够了，最好能像宋词唐诗那样加以译文和背景。

元曲顾名思义是曲子，其用词通俗，民间哩语多，趋近于民歌，像我这样的水平也能读懂十之七八。通俗化的文学不是更贴近民众的心呢!

我发现元曲中 句子 中分句的格式丰富，不像格律诗限为二个分句七字或五字，比如查德卿。寄生草。感世：“……如今凌烟阁一层一个鬼门关，长安道一步一个连云栈。”一句就有11字、10字两分句，高克礼。天宝遗事：“……哎，三郎!睡海棠，都则为一曲舞《霓裳》。”一句中就有1字、2字、3字和8字四个分句。丰富的表达格式，不是更容易抒发感情和思想呢!

我国的诗词曲，格律严谨，既要押韵又要平仄，还要有固定的格式和字数的限制，层层重重的束缚，压制了发展。虽然我喜欢读读它们，背背它们，但要我作作它们，我承认力不胜任，也无兴趣。

元曲让我想起歌曲，一首歌曲先有曲后有词，或是先有词后有曲呢?我想应该两者都有，世界上有那么多优美抒情的曲子，比如赞美诗中的曲子总是百听不厌，如果我们脱出那些已经不流行的古曲调子，依据当代流行的，或世界经典的优秀 曲谱 ，去填词和曲，这样的谱写的词曲不是更有生命力呢?学习国外的自由奔放，结合我国的古典韵律，希望一种新的诗歌词曲出来!让我们小学生在歌唱中学会作诗词曲!

《元曲三百首》初中读后感篇五

书当当买的，大概8块钱。热爱妇女的北京人—关汉卿是在多少岁写的《一枝花.不伏老》?是不是中年男人都会在某一个时间点，默默的在桌子上刻：打败时间，这种句子?

元朝妇女好厉害，女演员朱帘秀，能文能唱，她跟关汉卿的关系，类似当年巩俐与张艺谋，这么好的料，为什么没有被后世编撰拍成电影呢?

腊梅拍的庐山东林寺，出现在马致远的曲里，门前有条虎溪，原来这座寺庙这么有名，我网络了下图片，房子被翻新了很多，山顶树了一个几十米高的大佛，美感全无。

王思聪要是能组一少女乐队该多好，全取三个字的艺名，光曲牌名就用不完。

小桃花、醉中天、阳春曲、喜春来、黑漆弩、平湖乐、节节高、四块玉、大德歌、寄生草、青杏子、天净沙、满庭芳、湘妃怨、凭阑人、殿前欢、朝天子、水仙子、红绣鞋、小梁州啥的。西湖十景都四个字四个字，三个字短捷明快，也好听。

元朝是中国的朝代吗?咋感觉写汉语文人都活的不行，一天天喊着要归隐，啥兴百姓苦，亡百姓苦的，看看人家维族诗人，蒙古诗人，西域诗人活得超好，打完胜仗，大气爽朗，回家再撸一首诗，完美。

有两诗人名字我觉得超美，一个叫柴野愚，一个叫夏庭芝，一个好名字，真的如张爱玲所说，“适当的名字并不一定是新奇、渊雅、大方，好处全在造成一种恰配身份的明晰的意境。”抽离现在流行的审美，以前人取名字，意境都特别美。

人是动物，男欢女爱，常写常新。人在自省和内敛时候，很能把《瓦尔登湖》读进去，不过，我还是喜欢查特莱夫人的情人，喜欢专情劈腿的拜伦，喜欢眠花卧柳的浪子关汉卿。爱情里的侠骨柔肠，扭捏作态，最过瘾了。

感觉得有专业的植物学家或者什么家，把唐诗宋词里面出现的植物、动物，都好好梳理，按照一定的逻辑给写一个东西。海棠、蔷薇、蓼花啥的，古诗词基本上全都乡村文学啊，我们都全面城市化了，都住楼里，普通人家小孩没条件，反倒是中产家的孩子，家有院子，夏天有游学机会，有大把机会接触世界。

想想咱的传统 教育 是分析作者的情感，情感啥啊，你说的文艺，跟我说的文艺不是一个东西。好好把画面做出来，细节给抠出来，你读到什么感情，就是什么感情。淡淡柳烟，你都没有见过春天嫩小的柳树，你咋体会那是一种什么愁。猎鹰火箭都要把特斯拉送进太空了，未来人们对微小的，无用的，过时的东西，会无比的钝感，真可惜。

还是挺嫉妒那些记性好的人，读什么都能很快背下来。我翻好几遍元曲三百首了，一首也背不下来。我呀，注定是一喜欢看八卦和边角料的读者啊。

我读书，有一自卑的毛病，喜欢在书里找与江西有关的东西。比如出现江西什么地名，浔阳啊，豫章啊，立刻一秒换算成现在地名，哦，九江啊，南昌啊，好牛逼哟，出现了我们江西哟。元曲有一个高安诗人，叫周德清，他的水准，我说不好是高还是低，内心觉得挺沾光，美得很。

㈧ 星球大战 很多集

《星球大战》最早出现的就是电影，以前从来没有电视剧，但在2008年“星战”才正式涉足电视剧界，但那也不是真人版电视剧，而是电脑CG动画电视剧，类似于我们小时候在新闻联播放映前看的那种30分钟长的动画片

至于你说的那个，肯定不是《星球大战》，而是另外的科幻剧集，至于是什么，不清楚，有可能是主演《星球大战》的演员演的，所以会造成错觉。

《星球大战》真人版电影也就6集，网上有资料，不多做介绍了。2008年还有一部动画CG长片《克隆战争》（这部动画电影之后，就正式推出了《克隆战争》的电视剧集，至今已经播出两季，还没有结束），以及在2005年前推出过两部2D卡通长片，剩下的，就只有那些漫画和小说了

㈨ 胡乐古镇在什么地方了有什么好玩的地方么

随着社会的发展，现在的人们对于精神生活的关注度远比曾经要高得很多，集中展现在外出旅行的次数时间和人数，现在的人们尤其喜欢一些古镇，因为这些古镇大多都拥有着非比寻常的文化底蕴，在历史的潮流中这些古镇或多或少的都有着一些其中流传下来的习惯和风俗，今天我们就来讲述一个安徽宣城的历史古城，千年的风光转瞬即逝，这一古镇也走红于网络，主要原因是这里40米的长桌宴，这里就是胡乐古镇。

在胡乐古镇里面，有一个胡乐老街，在这里有着不一样的历史痕迹，这里不像是其他后面铺设的道路一般平坦，这里铺设的是青石，在历史的潮流中，这里被打磨得发亮，不论风吹雨打，这里的青石都不会移动，像一个个老人背负着古镇的一切，周围就是老建筑，走在街里面，人很少，仿佛自己走在一个无人的空间里，特别是在2015年之后，这里依照着老建筑的模样开始了翻新打造，现在也对其进行了保护。

这就是胡乐古镇，一个有着几百年历史的古镇，人少，当地居民还有专门的长桌宴来宴请各位外地来宾，可以说是相当的有意思，不愧能够走红网络！

安徽最不容错过的古镇：藏于宣城深山中，还可以去吃40米长桌宴