电影双魂演员

㈠ 哪位大佬有百度云双魂百度云高清资源

使用网络网盘免费分享给你，链接:https://pan..com/s/1vilBT8_-Q0q-EX1ZDxBLKg

《双魂》是由李勇昌导演的，于2018年在中国香港/马来西亚制作的电影。

㈡ 蒲松龄是谁

蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川（山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。
中国清初文言短篇小说集《聊斋志异》作者。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。蒲松龄生前，《聊斋志异》刊行后，遂风行天下。在其后一个时期里，仿效之作丛出，造成了志怪传奇类小说的再度繁荣。许多篇章不断被改编为戏曲、电影、电视剧，影响是深远的。《聊斋志异》还很早便走向了世界，蒲松龄为中国、为世界创造了宝贵的精神财富。[1]
本名
蒲松龄
别称
柳泉居士
字号
字留仙，一字剑臣，别号柳泉
所处时代
清代
出生地
山东淄博市淄川区洪山镇蒲家庄
精品荐读
5 个蒲松龄冷知识，宅男笔下的“姐妹情”了解一下
作者：单向街书店
人物生平
蒲松龄（1640－1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉，亦称柳泉居士，山东省淄川县（1956年改设为淄博市淄川区）人。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。[1]
家世
蒲松龄诞生地淄川蒲家庄
蒲氏自明代初年，世居淄川城东满井庄，后以族姓日蕃，别姓绝少，改名蒲家庄。蒲氏虽非名门望族，但多读书，获科举功名者代不乏人。蒲松龄的父亲名蒲槃，幼习举子业，乡里称博学洽闻，科举不利，弃儒经商，饶有赢馀，“称素封”，待经过明清之际的战乱，加以子女较多，食指日繁，家道遂衰落。[1]
生平
蒲松龄年表
帝王纪年 公元纪年 年龄 事件
明崇祯十三年 1640 1 农历四月，蒲松龄生于济南府淄川（山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）。
清顺治十二年 1655 16 此前，蒲家已为蒲松龄聘刘国鼎女。是年，讹传朝廷将选良家女充宫掖，人心惶恐，纷纷嫁女，刘国鼎送女来蒲家，与蒲松龄母董氏同寝处。讹言既息，始移归。
清顺治十四年 1657 18 龄与刘氏成婚。
展开全部
[2][3]
亲属成员
蒲松龄亲属成员表
称呼 姓名 出生时间 逝世时间
父亲 蒲槃 不详 不详
母亲 董氏 不详 1680
妻子 刘氏 不详 1713
展开全部
[2]
文学成就
蒲松龄一生的文学生涯，摇摆于传统的雅文学和民间的俗文学之间。他生长于农村，幼年受过乡村农民文化的熏陶，会唱俗曲，也曾自撰新词，只是近世传抄的“聊斋小曲”已不辨真伪。他身为文士，以能文为乡里称道。所写文章多是骈散结合，文采斐然，惜乎多是代人歌哭的应酬文字，只有几篇赋事状物的四六文，才是属于他自己的文学作品，被辞赋史家推为清初辞赋之能手。他也曾染指于词，作品较少，显然是一时之兴致或交往之所需，方才偶尔操笔。诗作甚丰。他进学伊始，意气风发，曾与学友张笃庆等人结为“郢中社”，“以宴集之馀晷，作寄兴之生涯”。（《郢中社序》）然社集倡酬不存，存诗起自康熙九年（1670年）秋南游登程经青石关之作，最后一首为康熙五十三年（1714年）除夕所作绝句，距其寿终才22日，凡千馀首，可谓终身不废吟咏。其诗如其人，大抵皆率性抒发，质朴平实，熨贴自然，可见其平生苦乐辛酸，其中颇多伤时讥世之作，有讥刺地方大员匿灾不报、为驾耗费巨赀而滥征“羡金”者，伉直之性，磊落之气，寓于其中。他身为塾师，中年曾写过《省身语录》《怀刑录》等教人修身齐家的书，晚年《聊斋志异》基本辍笔，更转而热心为民众写作：一方面用当地民间曲调和方言土语，创作出《妇姑曲》《翻魔殃》《禳咒》《墙头记》等反映家庭伦理问题的俚曲，寓教于乐；另一方面又为方便民众识字、种田、养蚕、医病、编写了《日用俗字》《历字文》《农桑经》《药祟书》等文化技术普及读物。[1]
蒲松龄自谓“喜人谈鬼”，“雅爱搜神”。有文献表明他从青年时期便热衷记述奇闻异事，写作狐鬼故事。对一位志在入仕的秀才来说，这未免是不务正业，“可怜无补费精神”。为此，他曾受到友好的劝阻、不友好的讥讽。40岁时，他将已做成的篇章结集成册，定名为《聊斋志异》，并且撰写了情辞凄婉、意蕴深沉的序文——《聊斋自志》，自述写作的苦衷，期待为人理解。他没有屈从社会的偏见，此后仍然执着地写作，直到年逾花甲，方才逐渐搁笔。《聊斋志异》，是他在大半生的时间里陆续创作出来的。[1]
聊斋志异
蒲松龄《聊斋志异》手稿
蒲松龄作《聊斋志异》，承袭了六朝志怪小说和唐人传奇的衣钵，但在观念和作法上却有了质的飞跃。六朝人记叙怪异之事，是信其为实有，“明神道之不诬”；唐人写怪异故事是“假幻设以自见”，重在构想之幻、情节之奇，而少现实内容和意蕴。蒲松龄摆脱了“明神道”的观念，以生活经验理性，驾驭六朝志怪小说和后来渗入民间宗教信仰中的神秘意识，诸如人死为鬼，幽明相通；物老成精，能化人形；得道成仙、为神，能给人以祸福等，进行文学创作，虚构出诡谲瑰丽的故事，来针砭现实，抒发忧愤，表达个人的感受、经验和情趣，寄托精神上的追求、向往。这样，原来六朝志怪小说和渗入民间宗教信仰中的神秘意识及其思维模式，也就转化为文学幻想的审美方式和表现方法，狐鬼花妖精魅不再是迷信意识中的神秘现象，而成为蒲松龄假幻想创造的文学意象，神仙也不再是宗教意识中不可亵读的崇拜对象，而成为观照人间官僚或某类人的文学形象，多半寓批判之意。《聊斋志异》之所以超越以前的志怪传奇小说，成为这一类小说最杰出的文学名著，根本原因就在于将宗教迷信意识转化为文学的审美方式。
《聊斋志异》，凡490馀篇，内容相当复杂，作法不一，思想和艺术都是极不平衡的，可以说优劣并存。但是，就主导方面说，多数篇章是发自真实的感受，反映了社会问题，具有一定的现实意义。大体上有以下几类：一、揭露官府黑暗，官贪吏虐，鱼肉百姓，官军大肆掳掠，滥杀无辜；二、鞭挞豪绅为富不仁，凌辱良善小民；三、讥讽科场考官昏庸，黜佳士而进庸劣；四、嘲谑炎凉世态、浇薄风俗；五、体现人生经验哲理，赞美爱情自由、婚姻自主寄托理想追求。在志怪类小说的艺术方面，《聊斋志异》也有很多创新，充分发挥了真幻相生、虚实互渗的艺术潜能力，呈现出情节结构模式的多样化。有的以情节曲折取胜，极尽起伏跌宕之能事，有的不以故事取胜，或重在刻划人物性格，或重在叙写一个内蕴深沉的场面，或重在营造情景交融的意境。在叙事中，虽然基本上采用全知观点，但却多用虚笔、伏笔，制造悬念，甚至含糊其辞，造成一种扑朔迷离的情趣，增强了小说的艺术魅力。许多篇章的花妖狐鬼不仅多具人情，而且富有诗人气质，以诗句表情达意，有的故事的构成便含有诗歌意蕴，有的景物描写极富诗情画意，再加上叙述语言雅洁隽永，《聊斋志异》便呈现出浓淡不同的诗化倾向。蒲松龄堪称是中国古代文言小说创作之圣手。[1]
诗文
聊斋文。蒲松龄的《聊斋文集》现存13卷。第一卷为赋，计11篇；第二卷为传、记，计14篇；第三卷为引、序、疏，计82篇；第四卷为论、跋、题词，计13篇；第五卷为书启，计131篇；第六卷为文告、呈文，计23篇；第七卷为婚启，计56篇；第八卷为生志、墓志、行实，计3篇；第九卷为祭文，计41篇；第十卷为杂文，计20篇（附楹联8联）；第十一卷为拟表，计31篇；第十二卷为拟表，计48篇；第十三篇为拟判，计66篇。以上共计539篇，各种文体皆备。[4]
聊斋诗。蒲松龄的《聊斋诗集》共计五卷，外加《续录》和《补遗》，共有诗1039首。从青年时代起，蒲松龄就开始了诗歌创作，这从他写的《郢中社序》可以看出。可惜的是，他早年的作品没有流传下来。现行的《聊斋诗集》为路大荒编定，起于康熙九年庚戌（1670年），止于康熙五十三年甲午（1714年），共1029首。其中卷一的《独酌》和《续录》中的《独酌》，字句相同，系重出。《续录》中的《趵突泉》（二首）、《游龙寺》（一首）、《暮春泛大明湖》（一、三两首）、《千佛山》（一首）、《游大佛山》（一首）、《白云亭泛舟》（一首）、《登历下亭》（一首）、《北渚亭》（一首）、《环碧亭》（一首）等11首诗，系他人作品混入。（李伯齐《窜入〈聊斋诗集〉的几首赝品》，载《蒲松龄研究集刊》第三辑。）去掉以上重出和赝品，《聊斋诗集》实有诗1017首。蒲松龄的佚诗，英国伦敦牛津大学图书馆《听秋声馆抄书·聊斋诗草》中有五首，淄博张庆林家藏《聊斋诗集》抄本中有14首。（见赵蔚芝《聊斋诗集笺注·补遗》。）邹宗良从二卷本《聊斋诗集》中发现一首，加上这20首佚诗，共1037首。但高翰生《聊斋诗集跋》称蒲松龄共有诗1295首，故尚有250馀首诗的差距。[5]
聊斋词。蒲松龄的词现存119阕，包括三个部分。一是残存的词稿，原藏于蒲氏后裔孙某，再藏于淄川李席珍，三藏于光绪年间山东巡抚李秉衡，四藏于武安高智怡。（见高智怡《蒲松龄词稿手迹题记》，《蒲松龄集·聊斋词集》附录。）这部残稿系副本，共计42纸，包括词86阕，其中末阕《沁园春·留别钟圣舆》，只存词调和标题，实有85阕。二是《聊斋诗集》六卷抄本中末卷《诗余》多出的七阕。三是北京图书馆所藏《聊斋文集》抄本中《词集》二卷多出的26阕。路大荒先生所编的《蒲松龄集·聊斋词集》只收录了上述前两部分。[6]
俚曲
聊斋俚曲，是蒲松龄利用时调俗曲的曲牌，用白话及方言俚语填词创作的长篇讲唱叙事故事。据张元《柳泉蒲先生墓表》碑阴记载，蒲松龄著有俚曲14种：“墙头记、姑妇曲、慈悲曲、翻魇殃、寒森曲、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙后变磨难曲、增补幸云曲。”其中《丑俊巴》为未完成作品。《磨难曲》是《富贵神仙》的增订本，在流传中成为两个独立的本子。所以俚曲实为15种，共计62万余字。除《琴瑟乐》外的俚曲均见于中华书局和上海古籍出版社的《蒲松龄集》；《琴瑟乐》则于1986年首次刊于《聊斋佚文辑注》（盛伟辑注《聊斋佚文辑注》，齐鲁书社1986年1月出版。）。[7]
杂著
雍正三年（1725年）张元撰《柳泉蒲先生墓表》碑阴，附刻杂著名称五种：《省身语录》《怀刑录》《历字文》《日用俗字》《农桑经》。后来王洪谋（禹臣）撰《柳泉居士行略》中提到蒲氏又有《家政内编》和《家政外编》两种。据蒲氏“文集”中所收录的蒲氏自己所撰之序、跋中，可知他尚有《婚嫁全书》《帝京景物选略》《庄列选略》《宋七律诗选》《小学节要》《药祟书》《会天意》《观象玩占》，凡八种。另外还有康熙九、十年间，蒲氏南游于孙蕙县署中为之所拟之《鹤轩笔札》二册。这样，加起来，蒲氏所撰杂著当为16种。[8]
《农桑经》，张元撰《柳泉蒲先生墓表》碑阴附记杂著五种之一。由于该书是作者依据古代农书，根据淄川地区的具体情况，对其加以“增删”，所记述的技术措施切实可行，颇受淄川地区百姓的欢迎。故该书流传很广，各种抄本也比较多，但长期未刊刻，直到1962年才由路大荒先生收录进《蒲松龄集》中；1982年中国农业出版社出版了李长年先生校注的《农桑经校注》单行本，并收录了藏于辽宁省图书馆之《农桑经残稿》（实为《家政外编》的一部分）。[9]
作品影响
国内影响
蒲松龄生前，《聊斋志异》已引起周边人们的兴趣，竞相传抄。《聊斋志异》刊行后，遂风行天下。在其后一个时期里，仿效之作丛出，造成了志怪传奇类小说的再度繁荣。20世纪以后，不仅《聊斋志异》仍为人爱读，而且其中许多篇章不断被改编为戏曲、电影、电视剧，影响是深远的。《聊斋志异》还很早便走向了世界，现在已有日、美、法、德、意、俄、越南、捷克、罗马尼亚、波兰、西班牙等近20余种语言的译本，流传于世界各地。蒲松龄为中国、为世界创造了宝贵的精神财富。[1]
《聊斋志异》问世后，风行一时，模仿之作纷纷出现。清乾隆年间主要有沈起凤《谐铎》和邦额《夜谈随录》浩歌子《萤窗异草》等。乾隆末年，袁枚撰《新齐谐》（原名《子不语》）二十四卷，续十卷，作者自序其创作动机说：“文史无以自娱，乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，非有所感也。”鲁迅评为：“其文屏去雕饰，反近自然，然过于率意，亦多芜秽，自题‘戏编’，得其实矣。”（鲁迅《中国小说史略》第二十二篇。）作品内容大都是些供无聊消遣的神鬼怪异之作，没有什么思想价值，不过其文笔确如鲁迅先生所评颇自然流畅。
从清乾隆末年到嘉庆初年，影响最大的是纪昀的《阅微草堂笔记》，纪昀是最早对《聊斋志异》颇有微辞的重要学者，他认为：“《聊斋志异》盛行一时，然才子之笔，非著书者之笔也。……今燕昵之词，狎之态，细微曲折，摹绘如生，使出自言，似无此理，使出作者代言，则何从而闻见之?又所未解也。”鲁迅认为这是“訾其（《聊斋志异》）有唐人传奇之详，又杂以六朝志怪者之简，既非自叙之文，而尽描写之致。”从这种观点出发，纪昀创作了《阅微草堂笔记》，该书在体制上有意和《聊斋志异》对立，摒弃《聊斋志异》用传奇体而以志怪的创造性，努力模仿汉晋笔记小说，“尚质黜华”，记事简要，而多所议论。思想内容上则主张“不乖于风教”，“有益于劝惩”，极力维护、宣扬封建的伦理道德、或因果报应等迷信思想，因此该书不论是思想内容和艺术水平都无法与《聊斋志异》相比。
从清嘉庆到清末，受《聊斋志异》《阅微草堂笔记》影响的文言小说主要有管世灏《影谈》、许元仲《三异笔谈》、俞鸿渐《邱雪轩随笔》、王韬《淞隐漫录》、宣鼎《夜雨秋灯录》、俞椒《右台仙馆笔记》等，这些书有的志怪色彩渐稀，流于烟花粉黛的记述；有的充满腐朽的封建说教；有的则纯粹是搜奇猎异的游戏之作，文言小说逐渐没落。
除文言小说之外，清代的白话小说创作也受到了《聊斋志异》的巨大影响，其中最主要的当是曹雪芹的《红楼梦》和吴敬梓的《儒林外史》。《红楼梦》继承了《聊斋志异》的传统，通过具体描写贾、王、史、薛四大家族的兴衰过程，进一步宣告了封建社会必然灭亡的命运。以宝、黛爱情为主线描写四大家族的兴衰过程。《聊斋志异》的爱情观对《红楼梦》产生了深远影响。蒲松龄和曹雪芹都歌颂男女对异性的“痴情”，都创作了一批痴情男女的形象。他们赞赏汤显祖在《西厢记》中提出的“生者可以死、死可以生，生而不可与死、死而不可复生者，皆非情之至者”的“至情”观，并继续向前发展，给传统的爱情主题再一次增添新的历史内容。
对待妇女，蒲松龄是很尊重的。《聊斋志异》中的女性形象，大都美丽、善良、聪慧、侠义、多才、能干，不亚于须眉男子。《红楼梦》更进一步认为“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，见了女儿很清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。这显然是对男尊女卑社会的有力打击。总之，蒲松龄和曹雪芹都要求提高妇女的社会地位，解放妇女，蒲松龄比曹雪芹更多地保留着封建伦理观念，曹雪芹在蒲松龄思想的基础上，使《红楼梦》更多地闪烁着民主主义思想的光辉。
吴敬梓的《儒林外史》则继承了《聊斋志异》对科举制度的批判精神，并有了新的发展。其他白话小说如李汝珍的《镜花缘》晚清吴趼人的《二十年目睹之怪现状》等，在妇女、揭露社会现实等问题上，都受到了《聊斋志异》的影响。
《聊斋志异》对中国戏曲的影响尤为突出。自从《聊斋志异》问世以后，早在清道光、咸丰年间就有黄燮清根据《曾友于》一篇改编的戏曲《脊令原》传奇。他还有《绛绡记》（演《西湖主》故事）、《飞虹啸》（演《庚娘》故事）等传奇作品。此外还有陈、陆伯和等改编的《负薪记》（演《张诚》故事）、《错姻缘》（演《姊妹易嫁》故事）、《如梦缘》（演《连琐》故事）等。此后的改编更是为数甚多，不胜枚举。全国各种地方戏曲几乎都有《聊斋志异》的改编剧目，其中仅《胭脂》一篇就有京剧、秦腔、川剧、河北梆子、山东梆子、评剧、越剧、五音戏、剧等剧目。地方戏曲中仅川剧就改编过60种“聊斋戏”，京剧则有40多种，著名京剧表演艺术家梅兰芳、荀慧生、周信芳、欧阳予倩、尚小云、程砚秋、金少梅都曾表演过“聊斋戏。”
《聊斋》的电影改编很早就开始了。1922年由商务印书馆活动影戏部根据《珊瑚》改编的《孝妇羹》是最早的聊斋电影。此后到建国前的1947年，又有七家电影制片厂（公司）拍摄了八部根据聊斋故事改编的电影。建国后，从1961年到1992年，先后有十多家电影制片厂拍摄了16部聊斋故事片。其中主要有西安电影制片厂的《鬼妹》上海电影制片厂的《碧水双魂》北影的《古庙倩魂》及后来由著名导演谢铁骊执导的《古墓荒斋》峨眉电影制片厂、安徽电影制片厂联合摄制的《金鸳鸯》，及潇湘电影制片厂的《幽魂奇恋》等等。相对于电影来说，《聊斋志异》的电视剧改编制的“聊斋电视系列剧”，集中了全国数十名编剧、导演，几百名演员，上千名创作人员，计划拍摄60部80集，实际完成48部78集，是规模最大的一次聊斋电视剧制作。这部系列剧陆续播出后，在全国引起一定反响，并发行到日本、新加坡、马来西亚、泰国、台湾等国家或地区。王富聪、王林书分别著有《聊斋影视评论》《聊斋影视改编研究》，对此系列大片的成败得失进行了系统的研究和评论。

㈢ 双魂到底谁死了

女主死了。
电影讲述马宥心（卫诗雅-饰）自小得不到父母的关爱，她在上班的制衣工厂里受尽其他工友欺凌却不敢反抗，又常感到有一个束著“_辨”的小女孩跟着她。母亲（吴浣仪饰）对此表现得非常敏感，让宥心觉得“_辨”就是意外流产的弟弟替身。

㈣ 何晴都演过那些电视剧

1982年：参演电视剧《西游记》扮演太上老君炼丹房的扇火女童
1988年：考入北京电影学院表演系；
1992年：毕业，取得学士学位，分配到北京影制片厂演员剧团
1990年：电影《边走边唱》中饰演女主角 兰秀儿；
1991年：电视剧《南行记》中饰演女主角 野猫子；
1991年：电影《狂》中饰演女主角 “蔡大嫂”；
1992年：电视剧《皇城根儿》中饰演女主角 金枝；
1993年：电视剧《金牌师爷》(又名《百忍成金》)中饰演女主角 小点格格 （新加坡）；
1993年：电影《疯蝶》中饰演女主角 小蝶和艾米（新加坡）；
1994年：电视剧《烈火情人》中饰演女主角 贺林（新加坡）；
1994年：电视剧《东边日出西边雨》中饰演女主角 肖男；
1995年：电影《秦颂》中饰演女主角 栎阳公主；
1998年：美国动画片《花木兰》中为花木兰配音；
1998年：电视剧《来来往往》中饰演女主角 林珠；
1999年：电影《说好不分手》中饰演女主角 林翘；
1999年：电影《我的1919》中饰演女主角 梅；
2000年：电视剧《笑傲江湖》中饰演女主角 任盈盈；
2000年：电视剧《长缨在手》中分饰母亲袭月和女儿缨儿；
2001年：电视剧《背叛》中饰演女主角 夏英杰；
2001年：电视剧《盖世太保枪口下的中国女人》中饰演女主角 金玲；
2002年：电视剧《DA师》中饰演 女主角 林晓燕；
2003年：电视剧《半个月亮》中饰演 女主角 李东娜；
2004年：电视剧《大清风云》中饰演 女主角 孝庄；
2005年：电视剧《 沙家浜》中饰演女主角 阿庆嫂；
2005年：电视剧《 靠近你，温暖我》中饰演女主角 丁爱羽；
2006年：电视剧《红墨坊》中饰演女主角 紫烟格格；
2006年：电视剧《局中局》中饰演女主角 蒋薇；
2006年：电视剧《男人底线》中饰演女主角 沈聪聪；
2006年：电视剧《石头、剪刀、布》中饰演女主角 艾雨；
2006年：电影《导火线》中饰演 女警司(客串)；
2007年：电视剧《宽恕》中饰演女主角 庄敏；

㈤ 何晴的简介

何晴，中国女电影演员。1963年生于浙江省，在浙江昆剧团任演员。 1982年，何晴19岁时，出演影片《少林俗家弟子》，从此走上银幕，随后出演影片《莺燕桃李》、《公寓》、《碧水双魂》等
1988年，何晴参加电影《红楼梦一部》、《红楼梦二部》的演出，扮演秦可卿，何晴以其娇好的面容，文弱的外形，体现出原著中人物的状态，以细腻的表演，表现人物身体虚弱而又要强好胜，与公公关系混乱，产生的复杂痛苦的心情。展现出人物的悲惨命运。
1989年，何晴在影片《上海舞女（上下）》中扮演女主角白黛林。以戏剧化的表演，展现人物的悲惨命运，和坚强不屈的意志，既表现风尘女子的沧桑形象，又体现了人物精神上的崇高，不向恶势力低头，和心地的善良。影片质量虽不高，但何晴的表演十分出众，塑造人物较成功。 之后，又演出了《女子别动队》、《红墙外》、《天字号密令》、《你好，太平洋》、《姐妹情仇》、《永世爱我》、《梦断南洋》等影片。
1997年，何晴主演了影片《歌手》中的主人公，塑造了一个女歌手的形象，清新、亮丽，都市味道十足。展现人物热爱歌唱事业，不从属于娱乐圈中的明争暗斗，心高气傲，敢于向不合理现象作斗争，同时心地善良，乐于助人，性格开朗。 何晴现在影坛正当红，事业呈上长升状态。

《少林俗家弟子》
《红楼梦》
《上海舞女》
《红墙外》
《女子别动队》
《你好太平洋》
《梦断南洋》
《红流》
《歌手》
《西游记》
《红伶泪》
《乾隆下江南》
《三国演义》
《水浒》
《戏说乾隆》
《青青河边草》
《李师师》
《戏说慈禧》
《保镖之天之娇女》
《澳门的故事》
《家园》
《陈真》
《风荷怨》
《射雕英雄传》

㈥ 碧水双魂的主要演员

张小清.... 阿端
何晴 .... 晚霞
高玉倩.... 解姥姥
张绮军 .... 淮王
陈希 .... 龙窝君
孟谦 .... 阿端妈
陈红冰 .... 鹂莺
闵惠琴 .... 王妃
刘振中 .... 吴江王
狄梵 .... 女管家
戈辉 .... 李总管
于清忠 .... 疯老头
孙吉祥 .... 老艄翁
沈长云 .... 班主

㈦ 有哪些女演员在影视剧中的扮相让你惊艳

我个人认为林黛玉的扮演者陈晓旭，王熙凤的扮演者邓婕，杨玉环的扮演者林芳兵，《西游记》中女儿国的扮演者朱琳等，他们的扮相遇，角色都特别相符，而且非常惊艳，演技也非常高超，作品中的角色完美的呈现在了观众眼前，给人们留下了很深的印象。

㈧ 你怎么看待《灵魂摆渡3》里的赵吏、夏冬青、王小亚

王小亚

演员：肖茵

天女族九天玄女转世，原本只是昆仑花园负责喂养白鹿的下等玄鸟“娅”。前往现代人间界后染上了人类古老的精神病毒，爱上了夏冬青，而这却与天界交给她的使命背道而驰，最后和赵吏、夏冬青联手摧毁了百岁魔物的阴谋。

㈨ 2021年必追的甜宠剧

Top1、《我的小确幸》

演员：许镇耀、李欣燃

开播时间：3月19日

《罗密欧方程式》剧情描述"一体双魂"的小娱乐记者"唐觅"拥有一个龙凤胎哥哥"罗欧"，在哥哥车祸昏迷不醒之时，替代他女扮男装勇闯娱乐圈，因缘际会之下和明星总裁兼学长杨瀚邂逅展开一段奇幻又搞笑的浪漫爱情故事。

故事设定有点像是韩剧《原来是美男》，不过甜度可是双倍翻涨，霸总即使卧病在床还不忘索吻，亲亲抱抱都不够，还想要一起睡觉呢！