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⑴ 二十四孝观后感怎么写

永元四年，拜左丞，二十四孝读后感。功满当迁，和帝留，增秩。六年，累迁尚书令。后以为东郡太守，香上疏让曰：“臣江淮孤贱，愚昧小生，经学行能，无可算录。遭值太平，先人余福，得以弱冠特蒙征用，连阶累任，遂极台阁。讫无纤介称，报恩效死，诚不意悟。

卒被非望，显拜近郡，尊位千里。臣闻量能授官，则职无废事；因劳施爵，则贤愚得宜。臣香小丑，少为诸生，典郡从政，固非所堪。诚恐迟顿，孤忝圣恩。
又惟机密端首，至为尊要，复非臣香所当久奉。承诏惊惶，不知所裁。臣香年在方刚，适可驱使。
愿乞余恩，留备冗官，赐以督责小职，任之宫台烦事，以毕臣香蝼蚁小志，诚瞑目至愿，土灰极荣。”帝亦惜香干用，久习旧事，复留为尚书令，增秩二千石，赐钱三十万。是后遂管枢机，甚见亲重，而香亦有勤物务，忧公如家。
十二年，东平清河奏訞言卿仲辽等，所连及且千人。香料别据奏，全活甚众。每郡国疑罪，辄务求轻科，爱惜人命，每存忧济。又晓习边事，均量军政，皆得事宜。帝知其精勤，数加恩赏。疾病存问，赐医药。在位多所荐达，宠遇甚盛，议者讥其过幸。延平元年，迁魏郡太守。郡旧有内外园田，常与人分种，收谷岁数千斛。香曰：“《田令》‘商者不农’，《王制》‘仕者不耕’，伐冰食禄之人，不与百姓争利。”乃悉以赋人，课令耕种。时被水年肌，乃分奉禄及所得赏赐班赡贫者，于是丰富之家各出义谷，助官禀贷，荒民获全。后坐水潦事免，数月，卒于家。所着赋、笺、奏、书、令、凡五篇。
东汉黄香，字文疆，是江夏安陆（今湖北安陆市）人，约生于汉明帝永平元年以后不久，约卒于安帝延光三年左右，年六十多岁。
黄香九岁就失去了母亲。他思慕母亲极其哀切，乡人都称赞他的孝心。他年纪虽小，却做事不顾劳苦，服侍父亲竭尽孝顺。夏天酷暑炎热，黄香就挥扇而使父亲的枕席子凉快。
文中的“簟”（），即指席子。冬天天寒地冻，黄香就以自己的身体去温暖父亲的被席。黄香十二岁时，还被太守刘护召至门下，加以表彰，非常惊奇一个孩童竟然有这样的孝行，并将他树为榜样，号召全郡守的儿童都来向他学习，读后感《二十四孝读后感》(http://www.unjs.com)。后来，他的事迹被编入《三字经》中，供后人作为启蒙时期的学习资料。黄香虽家贫，却专心经典，精道术，能文章，京师号曰：“天下无双，江夏黄童。”他曾拜为郎中，在元和元年（84年）诏诣东观读未见之书。和帝四年永元（92年）拜左丞，六年累迁尚书令，勤于政事，忧公如家，喜欢推荐人才。
安帝时，黄香迁魏郡太守，遭遇水灾饥荒，于是分出自己的俸禄及所得的赏赐，赈济贫民，富裕人家也各出义谷帮助他，救活的人不计其数。著有《九宫赋》、《天子冠》等文。关于黄香的事迹，汉刘珍等《东观汉记·黄香传》有载。关于黄香的传说和遗迹，有云梦义堂汉孝子黄香故里、黄孝村、黄香园、黄香墓遗址碑、黄香纪念馆等等。
由上可见，黄香确实“事父至孝”，但有没有“扇枕温衾”，作为正史的《后汉书》却不见记载。因此，有人的推测是：黄香“事父至孝”应该是可信的，但“扇枕温衾”却有可能是后代人尤其是黄香的子孙添加上去的。为什么这样说？因为黄香本人当过尚书令（宰相）的大官，他的儿子黄琼做过尚书令和太尉（管全国兵权），曾孙黄琬也做过中央的九卿和地方刺史（相当于今天省部级）的官（黄琼、黄琬《后汉书》卷61均有传）。如果真有这么生动的孝亲事例，正史是不会漏记的。
那么，黄香“事父至孝”应该百分之一百可信的吧？在没有发现相反史料之前，我觉得可以信它。因为我们知道，东汉选拔官吏实行的是“察举”和“征辟”制度：由地方官员或朝廷定期考察选拔品德高尚（如孝敬父母的选为“孝廉”）或饱学多才的人（秀才）去做官。
但实际上谁“品德高尚”，谁“饱学多才”，全都由地方豪强（大地霸）说了算。很靠不住的，常常把逆子说成孝子，把胸无点墨说成饱学多才。所以，当时老百姓就流传着这样的民谣:"举秀才，不读书；举孝廉，父别居（把老父亲赶出家门）。你看，这不应了一句老话：“尽信书，不如无书”了。
孔子说过，“孝”要建立在“敬心”的基础上，认为孝顺父母主要不在于给父母提供优越的生活条件，而在于有那份心、那份情。古时如此，现代亦然。
〔二十四孝读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

⑵ 感人的现代孝心故事

现代孝心小故事：
1、有一种鱼叫黑鱼.当老黑鱼产子后双目暂时失明，小黑鱼出生后便侍奉在老黑鱼左右，一个个争先恐后的往老黑鱼嘴里钻，自我献身以抱母腹，表达孝心.待到老黑鱼的眼睛复明，能捕捉食物了，剩下的小黑鱼才离开.
2、沙尘滚滚之中，一大一小的两只象拼命的奔跑.当猎人的枪响起，大象山崩般轰然倾斜.那只本来可以逃命的小象却在那一片飞扬的尘土中掉过头来回到母亲的身边.母象终于倒下了，而它庞大的身躯恰恰压在小象的身上.

⑶ 关于孝敬父母的感人故事

一,恣蚊饱血:
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
二,扼虎救父：
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉。
三,哭竹生笋：
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。
四,尝粪忧心：
庾黔娄，任县令时赴任不满十天，忽心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，要尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
五,弃官寻母：
朱寿昌，七岁时，生母刘氏被嫡母嫉妒，改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
六,涤亲溺器：黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
七,扇枕温衾：
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。
八,拾葚异器：蔡顺，事母甚孝，当时正值王莽之乱，柴米昂贵，只得拾桑葚充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵问：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
九,涌泉跃鲤：
姜诗，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，后来他家院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
十,闻雷泣墓：
王裒，博学多能，父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
十一,乳姑不怠：
崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人每天都用自己的乳汁喂养婆婆，后来长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
十二,卧冰求鲤：
王祥，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。
十三,戏彩娱亲：
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑.
十四,卖身葬父：
董永，少年丧母，其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
十五,刻木事亲：
丁兰，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前禀告，回家后面见，从不懈怠。久之，其妻好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
十六,行佣供母：
江革，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
十七,怀橘遗亲：
陆绩，三国时期吴国人。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”
十八,埋儿奉母：
郭巨，独自供养母亲，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
十九,孝感动天：
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
二十,亲尝汤药：汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
二十一,啮指痛心：
曾参，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。
二十二,百里负米：
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
二十三,芦衣顺母：
闵损，孔子的弟子，生母死后父亲娶后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天只给他穿用芦花做的“棉衣”。父亲知闵损受到虐待后要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
二十四:鹿乳奉亲：
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

⑷ 关于喝酒的寓言故事有什么

寓言故事：《诗与酒》

一个书生想成为诗人，可是，他整天冥思苦想，也写不出好诗来，他苦恼极了。

一天，他听说李白是个大诗人，便找来一本专门介绍李白的书来读。当读到李白“斗酒诗百篇”这句话时，顿时恍然大悟：啊，我以前写不出好诗，是因为不会喝酒的缘故啊！

从此，他便每天喝起酒来，数年后，书生酒量大增，而好诗还是作不出。

李白与酒

李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友，“李白词”享有极为崇高的地位。和李白同时代的伟大诗人杜甫有一首吟咏酒中八仙的诗，其中写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”因此，李白酒仙的称号由此而来。

现存李白诗文一千余篇，其中以酒、酌、饮、杯、樽、觞为题入诗的有200余首，约占全部作品的四分之一，李白真正的诗酒生活是从安陆开始的。安陆期间，李白有首著名诗酒代表作《将进酒》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”本诗反映作者才华横溢而又放荡不羁，因怀才不遇，乃诗酒自适。

李白者，恐怕也真真是这前无古人，后无来者之士，他留下来的诗作，以及种种的关于饮酒的事件，直至数百年后，仍将是脍炙人口的一段佳话。

⑸ 保健品中感人的故事

给你讲个故事吧，真实的故事，
男孩和女孩是同班同学，同在一所中专卫校上学，而且是同桌，从一年级开始就确立恋爱关系，中专三年，实习一年关系非常的稳定，男孩虽然不是完美的人，但，女孩是他唯一深爱的人。毕业后，应该面临的就是婚姻了，毕业后的一年，男孩到了女孩的家里，但，明显的感觉到了，女孩家庭的强大阻力，女孩的家庭还算富裕，话里话外透露出了，家庭要为女孩安排工作，你呢？不要影响我们女儿的幸福。男孩感到了空前的压力，需要证明自己能让女孩幸福。男孩毅然决定了，要去成就一番自己的事业，真正的让女孩在自己身边过上幸福的生活，男孩去了北京，做了一名保健品推销员，男孩天性内向，在这种工作中受到了你可能无法想象的磨难，但，男孩挺过来了，只为一个信念：为了他心爱的女孩。半年过去了，男孩的生活很艰苦，但，男孩业绩突出，同时也为自己找到了生存的方法并存到了一些钱（13万），但，男孩犯了一个致命的错误：半年里很少跟女孩联系。当男孩带着激动迫切的心情来找女孩时，女孩逃避了，通过同学了解到：女孩订婚了！男孩彻底崩溃了，他始终不相信自己深爱的女孩会这样做，但，这就是现实。男孩没有恨女孩，他唯一做的就是祝福女孩后，让自己昏醉几天。
这个男孩就是我们的老总，到现在他告诉我们：假如你真的付出了感情，就要时时把握，永远不要放弃，哪怕一分钟。

在一个非常宁静而美丽的小城，有一对非常恩爱的恋人，他们每天都去海边看日出，晚上去海边送夕阳，每个见过他们的人都向他们投来羡慕的目光。
可是有一天，在一场车祸中，女孩不幸受了重伤，她静静地躺在医院的病床上，几天几夜都没有醒过来。白天，男孩就守在床前不停地呼唤毫无知觉的恋人；晚上，他就跑到小城的教堂里向上帝祷告，他已经哭干了眼泪。
一个月过去了，女孩仍然昏睡着，而男孩早已憔悴不堪了，但他仍苦苦地支撑着。终于有一天，上帝被这个痴情的男孩感动了。于是他决定给这个执着的男孩一个例外。上帝问他：“你愿意用自己的生命作为交换吗？”男孩毫不犹豫地回答：“我愿意！”上帝说：“那好吧，我可以让你的恋人很快醒过来，但你要答应化作三年的蜻蜓，你愿意吗？”男孩听了，还是坚定地回答道：“我愿意！”
天亮了，男孩已经变成了一只漂亮的蜻蜓，他告别了上帝便匆匆地飞到了医院。女孩真的醒了，而且她还在跟身旁的一位医生交谈着什么，可惜他听不到。 几天后，女孩便康复出院了，但是她并不快乐。她四处打听着男孩的下落，但没有人知道男孩究竟去了哪里。女孩整天不停地寻找着，然而早已化身成蜻蜓的男孩却无时无刻不围绕在她身边，只是他不会呼喊，不会拥抱，他只能默默地承受着她的视而不见。夏天过去了，秋天的凉风吹落了树叶，蜻蜓不得不离开这里。
于是他最后一次飞落在女孩的肩上。他想用自己的翅膀抚摸她的脸，用细小的嘴来亲吻她的额头，然而他弱小的身体还是不足以被她发现。转眼间，春天来了，蜻蜓迫不及待地飞回来寻找自己的恋人。然而，她那熟悉的身影旁站着一个高大而英俊的男人，那一刹那，蜻蜓几乎快从半空中坠落下来。人们讲起车祸后女孩病得多么的严重，描述着那名男医生有多么的善良、可爱，还描述着他们的爱情有多么的理所当然，当然也描述了女孩已经快乐如从前。蜻蜓伤心极了，在接下来的几天中，他常常会看到那个男人带着自己的恋人在海边看日出，晚上又在海边看日落，而他自己除了偶尔能停落在她的肩上以外，什么也做不了。
这一年的夏天特别长，蜻蜓每天痛苦地低飞着，他已经没有勇气接近自己昔日的恋人。她和那男人之间的喃喃细语，他和她快乐的笑声，都令他窒息。
第三年的夏天，蜻蜓已不再常常去看望自己的恋人了。她的肩被男医生轻拥着，脸被男医生轻轻地吻着，根本没有时间去留意一只伤心的蜻蜓，更没有心情去怀念过去。
上帝约定的三年期限很快就要到了。就在最后一天，蜻蜓昔日的恋人跟那个男医生举行了婚礼。
蜻蜓悄悄地飞进教堂，落在上帝的肩膀上，他听到下面的恋人对上帝发誓说：我愿意！他看着那个男医生把戒指戴到昔日恋人的手上，然后看着他们甜蜜地亲吻着。蜻蜓流下了伤心的泪水。
上帝叹息着：“你后悔了吗？”蜻蜓擦干了眼泪：“没有！”上帝又带着一丝愉悦说：“那么，明天你就可以变回你自己了。”蜻蜓摇了摇头：“就让我做一辈子蜻蜓吧……”
有些缘分是注定要失去的，有些缘分是永远不会有好结果的。爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好去爱他。
你的肩上有蜻蜓吗？

有个年轻美丽的女孩，出身豪门，家产丰厚，又多才多艺，日子过得很好，媒婆也快把她家的门槛给踩烂了，但她一直不想结婚，因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个男孩。直到有一天，她去一个庙会散心，于万千拥挤的人群中，看见了一个年轻的男人，不用多说什么，反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。可惜，庙会太挤了，她无法走到那个男人的身边，就这样眼睁睁的看着那个男人消失在人群中。

后来的两年里，女孩四处去寻找那个男人，但这人就像蒸发了一样，无影无踪。女孩每天都向佛祖祈祷，希望能再见到那个男人。她的诚心打动了佛祖，佛祖显灵了。佛祖说：你想再看到那个男人吗？女孩说：是的！我只想再看他一眼！佛祖：你要放弃你现在的一切，包括爱你的家人和幸福的生活。女孩：我能放弃！佛祖：你还必须修炼五百年道行，才能见他一面。你不后悔么？女孩：我不后悔！

女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外，四百多年的风吹日晒，苦不堪言，但女孩都觉得没什么，难受的是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，这让她都快崩溃了。最后一年，一个采石队来了，看中了她的巨大，把她凿成一块巨大的条石，运进了城里，他们正在建一座石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第一天，女孩就看见了，那个她等了五百年的男人！他行色匆匆，像有什么急事，很快地从石桥的正中走过了，当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。

男人又一次消失了，再次出现的是佛祖。佛祖：你满意了吗？女孩：不！为什么？为什么我只是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！佛祖：你想摸他一下？那你还得修炼五百年！女孩：我愿意！佛祖：你吃了这么多苦，不后悔？女孩：不后悔！
女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，这里每天都有很多人经过，女孩每天都在近处观望，但这更难受，因为无数次满怀希望的看见一个人走来，又无数次希望破灭。不是有前五百年的修炼，相信女孩早就崩溃了！日子一天天的过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。又是一个五百年啊！最后一天，女孩知道他会来了，但她的心中竟然不再激动。来了！他来了！他还是穿着他最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。这一次，他没有急匆匆的走过，因为，天太热了。他注意到路边有一棵大树，那浓密的树荫很诱人，休息一下吧，他这样想。他走到大树脚下，靠着树根，微微的闭上了双眼，他睡着了。女孩摸到他了！他就靠在她的身边！但是，她无法告诉他，这千年的相思。她只有尽力把树荫聚集起来，为他挡住毒辣的阳光。千年的柔情啊！男人只是小睡了一刻，因为他还有事要办，他站起身来，拍拍长衫上的灰尘，在动身的前一刻，他抬头看了看这棵大树，又微微地抚摸了一下树干，大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。然后，他头也不回地走了！

就在他消失在她的视线的那一刻，佛祖又出现了。
佛祖：你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼。。。。。。女孩平静地打断了佛祖的话：我是很想，但是不必了。佛祖：哦？女孩：这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。佛祖：哦！女孩：他现在的妻子也像我这样受过苦吗？佛祖微微地点点头。女孩微微一笑：我也能做到的，但是不必了。就在这一刻，女孩发现佛祖微微地叹了一口气，或者是说，佛祖轻轻地松了一口气。女孩有几分诧异，佛祖也有心事么？
佛祖的脸上绽开了一个笑容：因为这样很好，有个男孩可以少等一千年了，他为了能够看你一眼，已经修炼了两千年。
按:生命总是平衡的，以一种我们了解或是不了解的方式。问世间情为何物,乃是一物降一物

⑹ 寻找古代名人的事迹（高分～！！！！）

李白 (701-762),字太白,号青莲居士
祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。李白一生绝大部分时间是在玄宗统治的盛唐即开元、天宝年间度过的。在李白流传下来的九百多篇诗中，大部分鲜明的表现了他对封建贵权的轻蔑，对腐朽政治的揭露和对人民疾苦的同情，对祖国壮丽山川的赞美。同时也由于封建统治思想的严重影响，李白的不少作品往往流露道家人生如梦、及时行乐和儒家“穷则独善其身”的消极情绪。李白是我国唐代与杜甫并称的伟大诗人，其诗作诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。他的诗歌各体俱佳，而其中又以七言歌行与七言绝句最为擅长.
李客没有当过官，是个很有文化修养的大商人，对家里的子弟要求很严。李白是李客第12个儿子，从小聪慧过人，学习又十分刻苦，李客非常疼爱他，而且精心培养他。
李白5岁时，李客就指导他诵读汉代著名文学家司马相如的辞赋，并常对他说：“孩子，你要为我们李门争气，希望你将来也成为司马相如那样有成就的人。”李白把父亲的殷切期望铭记在心，立志做一个超过司马相如的文学家。
李白10岁那年，开始动笔学习辞赋，创作非常认真，字斟句酌，一丝不苟。他想到少年时在眉州象耳山读书，有一次逃学回来，经过一条小溪，见一位老大娘在溪旁磨铁杵（舂米的工具）李白问老大娘磨它做什么，老大娘回答说：“磨成针。”李白想，我学习辞赋，只要有这个精神，超过司马相如是不会有问题的。(李白从小就是一个非常聪明的孩子。还在他5岁的时候，小小李白就坐在窗前开始摇头晃脑地大声背诵前人有名的文章了。只消两三遍，他就可以毫不费力地把书上的内容背锝滚瓜烂熟。由于李白总是把功课作得很好，所以老师非常喜欢李白，经常在小朋友们面前夸奖他。可是，李白当时也是一个贪玩的小孩子，也和其他小朋友一样，身上难免有一些缺点。有一天，老师还在讲课呢，他却听着听着就走神了，一双大眼睛盯着窗外，脑子里竟然想起了昨天晚上妈妈给他讲的金色鲤鱼的故事。李白想：“那些小鱼穿着金色的鳞片衣服，在阳光的照耀下闪闪发光，真是太好看了。可是，它们的美丽会不会引来坏人呢？要是被人抓住了，就不能自由自在地游泳了呀，多可怜。”瞧，李白开始陷入他自己编织的幻想的世界里。老师看见李白愣愣的模样，知道他没有认真听课，就停下课来，很生气的说：“李白，你站起来重复一遍我刚才讲的话。”李白一下子清醒了，慌忙站起来，却一句话也说不出。“同学们都在笑话我吧！”李白的脸刷的红了，他感到难为情极了。放学回家的路上，李白还在生自己的气呢。忽然，他发现一条清澈的小溪边，一位白发苍苍的老婆婆正在磨一根很粗的铁棒。老婆婆磨得很认真很卖力，大滴大滴的汗珠从老婆婆的额头上滚下，可是老婆婆只是抬起手用衣袖擦了擦汗，又接着继续磨那根大铁棒了。李白看见老婆婆这么辛苦地磨铁棒，觉得非常好奇。于是他跑上前去，来到老婆婆的身旁，一边轻轻地拉着老婆婆的衣角，一边很有礼貌地说：“婆婆，您好。请问您磨这根大铁棒干什么呢？”老婆婆继续专心地磨着她的铁棒，头也不回地说：“我呀，我要把它磨成一支细细的绣花针哩。”李白瞪大了眼睛，嘟着嘴说：“这么粗的铁棒能磨成针吗？”老婆婆转头看了看李白，见他一脸不相信的样子，这才停下手中的活，蹲下身来，慈祥地对李白说：“好孩子，只要功夫深，铁棒也能磨成绣花针哩！”李白像是突然明白了一个深奥的道理，使劲地点了点头。这件事给李白留下了深刻的印象，也对他以后的学习和生活产生了积极的影响。后来凡是读书碰到困难，他就自然而然地想起“只要功夫深，铁棒磨成针”的教导，便抖擞精神，鼓起勇气，坚持不懈地奋力拼搏。有一段时间，他为了专心读书，甚至搬到一所道观中去安心苦读。正是凭着这种精神，他阅读了大量的书籍，为他以后取得在诗歌创作上的成功打下了牢实的基础。)
李白按照这个意愿，勤学基础练。一天，他经过几次修改，把一篇辞赋写好了，便兴冲冲地送给父亲看。他自认为写得不错，一定会得到父亲的夸奖。不料，父亲读了以后，很不满意，对他说：“你这篇赋写得太差了，既无气势，又乏文采。不过你也不要灰心，应当继续努力。”
李白点了点头：“一定按照父亲的要求办。”回到书房，他把那份文稿投到火炉中烧了。然后重新构思，重新创作，连续拟作了三次，没有一次感到满意，只得都付之一炬，直到第四次，才写成比较满意的两篇，即《拟别赋》、《拟恨赋》。《拟别赋》后来散失了，《拟恨赋》还保留着，收在宋人宋敏求所编的《李太白集》中。
泪别汪伦
李白非常喜欢游览名山大川，他多次漫游长江南北，黄河上下。我们伟大祖国的版图上，几乎印满了李白的足迹。那些烂漫的山花发出一阵阵芳香，那些快乐的小鸟“啾啾”的叫着，大自然在李白的眼中充满了诗情画意，是一个千姿百态的世界。所以，他常常到各地去游玩。一天，他收到一个叫汪伦的人写给他的一封信。信上写着：“先生喜欢游玩吗？我们这里有十里桃花。先生喜欢喝酒吗？我们这里有万家酒店。请您来我们皖南泾县玩吧。”李白看了这封邀请信十分高兴，马上收拾行李就向泾县出发。可是到了泾县以后，李白朝四周张望了半天也没见到什么十里桃花，更别提万家酒店了。正在纳闷，一个村民打扮的人走上前来说：“李白先生，见到你真是太荣幸了。我就是汪伦。”汪伦接着便解释说：“我信里所说的十里桃花，是指十里之外有个桃花潭，而万家酒店呢，是说有一家姓万的人开的酒店。”李白听了，哈哈大笑。两个人就这样交上了好朋友。汪伦邀请李白在他家住一段时间，叫妻子做了好多乡喷喷的饭菜，还拿出了酿造多年的好酒热情地招待李白。他们边吃边聊，真是愉快极了。后来李白又到附近的几个朋友家住了几天。可还有很多重要的事情等着李白去办呢。所以待了几天后，李白决定要离开了。但为了不给汪伦添麻烦，李白并没有专门向汪伦告别，他准备悄悄地坐船回家了。谁知就在李白已经上了船而船正要开动的时候，汪伦赶到了。要知道如果再慢一步，就来不及了。李白听到汪伦和村里的乡亲们手拉着手一边唱着为他送行的歌，一边用脚踏出节奏。李白又惊又喜，他没想到汪伦会和这么多村民一起来河边送他，这些老百姓对他实在太好了。他只觉得心头一热，眼泪差点掉了下来。就这样，李白作了一首非常有名的诗，诗名叫《赠汪伦》。诗的后两句写到：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”意思是：“桃花潭的水就算有千尺那么深，也比不上汪伦来送我的情谊深呀。”
这首送给汪伦的诗为什么会这么美好动人，为什么会流传这么广呢？因为它抒写了一位伟大的诗人与普通人之间纯真质朴的友情。这也是为什么千百年来李白能得到老百姓特殊喜爱的很重要的原因哦。
有关李白的出生，就有一个神秘的传说。说的是李白的母亲生下李白的前一天晚上，做了一个很奇怪的梦。她到底梦见了什么呢？原来，她梦到了一片很美丽的星空。那么多闪亮的星星都在冲她眨眼睛呢，实在让人有些看不过来了。不过，还是有一颗很特别的星星吸引了李白妈妈的注意。这是秋天傍晚西方天边上最早升起的那颗最亮的星，叫做太白星，也就是我们今天所说的启明星。它是那么耀眼那么闪亮，把夜空中其它的星星一下子就比下去了。正当李白的妈妈抬着头望着这颗太白星赞叹它的明亮耀眼时，这颗太白星忽然从天上坠下来，落入了李白妈妈的怀里。这时，李白妈妈感到肚子一阵疼痛。于是，一个白白胖胖的小生命便呱呱落地了。因为这个太白星的梦，爸爸妈妈便决定给他们可爱的小宝宝起名李白，字太白。李白长大后，为了实现帮助君王治理国家、帮助穷苦老百姓多做一点好事的远大理想，用他的诗歌抒发自己对祖国的忠诚、对人民的热爱，激励自己与各种困难作斗争，取得了很大的成就。李白真的像一颗明亮的太白星一样，用他的光芒照耀着我们前进的道路呢。
天宝初年，唐玄宗刚宠杨玉环时，李白结识了贺知章。贺知章将李白引见给唐玄宗，皇帝见了李白的诗也赞叹不已，就在金銮殿上召见李白，当诗人远远步上台阶时，唐玄宗竟然走上前去迎接李白，谈起当时的政事，李白能当场根据唐玄宗的意思，写下一篇“和番书”，而且一面口若悬河地与玄宗谈话，一面手不停笔地写下来，唐玄宗大为高兴，亲手调制了一碗羹送给李白吃，从此任命他为翰林。
一天晚上，唐玄宗带着他的宠妃杨玉环，乘月色观赏移植到沉香亭的四株名贵牡丹。兴庆湖畔，他们漫步长堤，身后是空辇和一行最出色的梨园弟子。他们在花香月色之中，摆下歌舞。李龟年正张罗着管弦班子准备唱的时候，唐玄宗说：“赏名花，对妃子，此情此景怎能再唱旧词？”叫李龟年拿着金花笺赐给李白，让李白赶紧写词（也就是配合歌唱的七言律诗）。哪想到这时李白正和几个朋友躺在酒楼里呢。李龟年赶快用冷水激醒他，叫人把李白架进兴庆宫，半醉半醒的李白，写下了三首《清平调》：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，曾向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
唐玄宗见新词不错，当然高兴，但想李白古体诗超凡脱俗，律诗不大多见，眼下已唱了三首七言律诗，不知五言诗写得怎么样，于是让李白以“宫中行乐”为题写十首五言律诗。
李白醉意朦胧中，也明白皇帝在试他的本事，就对唐玄宗奏道：“臣今天不巧已醉，倘若陛下赐给我无畏的胆子，这才能尽情发挥臣的薄技。”
皇帝一笑：“好吧！”就叫两个内侍扶住摇摇晃晃的李白，再让两个内侍按住朱丝为栏的稿纸。
李白命令道：“杨国忠，快给我捧墨！高力士，快把我的靴子脱了！
杨国忠是杨贵妃的哥哥，高力士是当时最得宠的宦官，这两位是皇上的心腹宠臣，朝中大臣也没资格这样无礼，李白岂不是狂妄到不想要脑袋了！但唐玄宗当时心情特别畅快，又见到李白的律诗能在醉意中写得那么完美，就让杨国忠和高力士去伺候李白。
高力士给李白脱了靴子，李白在席上坐下。杨国忠捧过研好的墨来。李白拿过笔略一沉思，便刷刷刷，手不停笔地又写了十首《宫中行乐词》。
唐玄宗读了很高兴，马上让乐师谱曲，让乐工演唱。
杨国忠和高力士哪儿能忍下这口气，虽然表面上侍候李白，心里早把李白咒了无数遍，准备伺机收拾李白。�
李白写完诗就睡着了。李龟年配着李白的诗唱着清平调，杨玉环见那些诗写的全是称赞自己的美丽，也与玄宗尽情赏花才回去。
过了两天，杨玉环一个人唱那几支清平调玩的时候，高力士乘机说：“我还以为娘娘对李白恨之入骨呢，怎么您会唱他的词？”
杨玉环很奇怪地问：“他一个翰林学士，怎么能使我恨他到这个地步呢？”
高力士说：“第二首《清平调》里有‘借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆'，那不是把您比作秽乱汉宫的赵飞燕了吗？”
杨玉环想想也有道理，从此，每当唐玄宗想重用李白时，杨玉环总在一旁阻止。
李白等了很长时间不见皇帝重用，便猜到一定是有人从中作梗，就干脆向唐玄宗辞去那只能逗君王开心的翰林差事。唐玄宗虽然爱惜李白的才能，但什么事也比不上杨玉环重要，既然她讨厌李白，就只好赏给李白许多黄金让他出京游历。
从此，李白骑着毛驴云游四方，到华阴时，醉醺醺地想登山，走过华阴县衙门口却没有下驴。县令不认识李白，见一个小百姓竟敢骑驴闯县衙，大怒，吩咐把李白抓到大堂之上叱问他：“你是什么人？胆敢如此无礼？”
李白当时接笔写下一纸奇怪的供状，上面没写姓名籍贯，只写着：“曾经用皇上的手帕抹嘴；皇帝亲自为我调制羹汤；杨国忠为我捧砚；高力士替我脱靴；天子的门前我尚能骑马，华阴县门口却骑不得驴。”
县令又惊讶又羞愧，忙向李白作揖拜谢道：“不知翰林到此，失敬，失敬！”
李白高声笑着，骑上他的驴继续浪迹天涯去了。
唐肃宗乾元年间，年过花甲的李白仍在骑着毛驴浪迹天涯。一天，他正行走在至金陵途中，炎热的天气使他渴得七窍生烟，忽见前边一家门前挑着一面小旗，上书“佳醋”二字。李白到了门前，见是一醋店。他想，没有酒喝，喝点醋解解渴也不错。�
李白把毛驴拴在树上，缓步走进店来，一看，店内早已坐着一人，看穿戴象个七品芝麻官。李白懒得理他，就直奔柜台，对店家说：
一人一口加一丁，竹林有寺没有僧，
女人怀中抱一子，二十一日酉时生。
店家是个落泊文人，一听就知道这是一首诗谜，不一会儿，他就琢磨出了谜底是“何等好醋”。于是忙拱手笑答：“此乃山西陈醋，北国佳品，客官尽可品尝！”
李白很高兴，醋店遇知音，就边喝边与店家聊起来。一会儿，李白饮完了醋，把醋壶还给店家后说：
鹅山一鸟鸟不在，西下一女人人爱,
大口一张吞小口，法去三点水不来。
店家马上就解出了谜底是“我要回去”，便与李白告别“客官，祝你一路平安！”李白颔首笑道“谢谢！”
县官见李白从进店到走，都与店家说说笑笑，说的什么他不明白，可是把他冷落在一边，理也不理，他可受不了。见李白转身要出门，就站起来叫道：“且慢，你是何许人也，竟敢在我面前咬文嚼字！”
李白回过头来，说：
豆在山根下，月亮半空挂， 打柴不见木，王里是一家。
说完，解下毛驴骑上，扬长而去。
李白走得看不见踪影了，县官还在那里琢磨这首诗呢。
店家心里知道是“岂有此理”，也假装不明白，让县官琢磨去吧！

杜甫(712_770),汉族,字子美,自号少陵野老
有一天，杜甫又缠着姑母讲故事。姑母说：
“咱们杜家出过许多名人，晋朝著名大将杜预（他的故事，请看本全书第12集）就是我们的第十三代远祖。他打仗有勇有谋，为朝廷立过大功。百姓们还编歌谣称赞过他呢！”
“真了不起！”杜甫翘起大拇指称赞道。
“你爷爷（杜审言）是个有名的诗人，他写的诗，受到过皇上的奖赏，人们都夸他是个才子。”
这些故事给杜甫很大鼓舞。他刻苦读书，好学苦练，七岁的时候，写出了自己的第一首诗《咏凤凰》。有一天，他把自己写的一篇文章拿给父亲看，正巧有两位客人来访。他们也很有兴致地看起来。
“如此佳作，就像出自班固、扬雄（都是汉朝著名的文学家）的手笔呀！”客人们看完后说。
从这以后，这两位客人经常向人们夸奖杜甫，还带他到精通音律的人家做客，听当时著名的宫廷乐师李龟年的绝妙音乐。这对他的影响很大。杜甫一生写诗都十分讲究技巧，反复推敲，“语不惊人死不休”。
有一天，杜甫对妻子说：
“听说老皇上到蜀地去了，太子登了基，我打算到他那儿去为国效力。”
第二天凌晨，杜甫上路了。没走多远，就被叛军抓住。叛军把他押到长安，见他是个头发斑白的读书人，盘问了一番，又把他放了，但是又不让他离开长安。
杜甫只能在长安流浪。不过几个月，这座雄伟的京城已经完全变了样。过去皇帝的宫殿和王侯的住所，有的成了一堆破砖碎瓦，有的住满了叛军。街上横七竖八地倒着尸体，不时还有一队队叛军的骑兵耀武扬威地通过，扬起漫天尘雾。
杜甫亲眼看到这悲惨景象，为国家前途担忧。他在长安期间写下不少优秀的诗篇，《春望》就是其中一首：
国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。

牛顿
一谈到近代科学开创者牛顿，人们可能认为他小时候一定是个“神童”、“天才”、有着非凡的智力。其实不然，牛顿童年身体瘦弱，头脑并不聪明。在家乡读书的时候，很不用功，在班里的学习成绩属于次等。但他的兴趣却是广泛的，游戏的本领也比一般儿童高。
牛顿爱好制作机械模型一类的玩艺儿，如风车、水车、日晷等等。他精心制作的一只水钟，计时较准确，得到了人们的赞许。有时，他玩的方法也很奇特。一天，他作了一盏灯笼挂在风筝尾巴上。当夜幕降临时，点燃的灯笼借风筝上升的力升入空中。发光的灯笼在空中流动，人们大惊，以为是出现了彗星。尽管如此，因为他学习成绩不好，还是经常受到歧视。
当时，封建社会的英国等级制度很严重，中小学里学习好的学生，可以歧视学习差的同学。有一次课间游戏，大家正玩得兴高采烈的时候，一个学习好的学生借故踢了牛顿一脚，并骂他笨蛋。牛顿的心灵受到这种刺激，愤怒极了。他想，我俩都是学生，我为什么受他的欺侮？我一定要超过他！从此，牛顿下定决心，发奋读书。他早起晚睡，抓紧分秒、勤学勤思。 过刻苦钻研，牛顿的学习成绩不断提高，不久就超过了曾欺侮过他的那个同学，名列班级前茅。
时间对人是一视同仁的，给人以同等的量，但人对时间的利用不同，而所得的知识也大不一样。
牛顿十六岁时数学知识还很肤浅，对高深的数学知识甚至可以说是不懂。“知识在于积累，聪明来自学习”。牛顿下决心靠自己的努力攀上数学的高峰。在基础差的不利条件下，牛顿能正确认识自己，知难而进。他从基础知识、基本公式重新学起，扎扎实实、步步推进。他研究完了欧几里德几何学后，又研究笛卡儿几何学，对比之下觉得欧几里德几何学肤浅，便悉心钻研笛氏几何学，直到掌握要领、融会贯通。遂之发明了代数二项式定理。传说中牛顿“大暴风中算风力”的佳话，可为牛顿身体力学的佐证。有一天，天刮着大风暴。风撒野地呼号着，尘土飞扬，迷迷漫漫，使人难以睁眼。牛顿认为这是个准确地研究和计算风力的好机会。于是，便拿着用具，独自在暴风中来回奔走。他踉踉跄跄、吃力地测量着。几次沙尘迷了眼睛，几次风吹走了算纸，几次风使他不得不暂停工作，但都没有动摇他求知的欲望。他一遍又一遍，终于求得了正确的数据。他快乐极了，急忙跑回家去，继续进行研究。
有志者事竟成。经过勤奋学习，牛顿为自己的科学高塔打下了深厚的基础。不久，牛顿的数学高塔就建成了，二十二岁时发明了微分学，二十三岁时发明了积分学，为人类科学事业作出了巨大贡献。
牛顿是个十分谦虚的人，从不自高自大。曾经有人问牛顿：“你获得成功的秘诀是什么？”牛顿回答说：“假如我有一点微小成就的话，没有其它秘诀，唯有勤奋而已。”

少年牛顿
1643年1月4日，在英格兰林肯郡小镇沃尔索浦的一个自耕农家庭里，牛顿诞生了。牛顿是一个早产儿，出生时只有三磅重，接生婆和他的亲人都担心他能否活下来。谁也没有料到这个看起来微不足道的小东西会成为了一位震古烁今的科学巨人，并且竟活到了85岁的高龄。
牛顿出生前三个月父亲便去世了。在他两岁时，母亲改嫁给一个牧师，把牛顿留在外祖母身边抚养。11岁时，母亲的后夫去世，母亲带着和后夫所生的一子二女回到牛顿身边。牛顿自幼沉默寡言，性格倔强，这种习性可能来自它的家庭处境。
大约从五岁开始，牛顿被送到公立学校读书。少年时的牛顿并不是神童，他资质平常，成绩一般，但他喜欢读书，喜欢看一些介绍各种简单机械模型制作方法的读物，并从中受到启发，自己动手制作些奇奇怪怪的小玩意，如风车、木钟、折叠式提灯等等。
传说小牛顿把风车的机械原理摸透后，自己制造了一架磨坊的模型，他将老鼠绑在一架有轮子的踏车上，然后在轮子的前面放上一粒玉米，刚好那地方是老鼠可望不可及的位置。老鼠想吃玉米，就不断的跑动，于是轮子不停的转动；又一次他放风筝时，在绳子上悬挂着小灯，夜间村人看去惊疑是彗星出现；他还制造了一个小水钟。每天早晨，小水钟会自动滴水到他的脸上，催他起床。他还喜欢绘画、雕刻，尤其喜欢刻日晷，家里墙角、窗台上到处安放着他刻画的日晷，用以验看日影的移动。
牛顿12岁时进了离家不远的格兰瑟姆中学。牛顿的母亲原希望他成为一个农民，但牛顿本人却无意于此，而酷爱读书。随着年岁的增大，牛顿越发爱好读书，喜欢沉思，做科学小实验。他在格兰瑟姆中学读书时，曾经寄宿在一位药剂师家里，使他受到了化学试验的熏陶。
牛顿在中学时代学习成绩并不出众，只是爱好读书，对自然现象由好奇心，例如颜色、日影四季的移动，尤其是几何学、哥白尼的日心说等等。他还分门别类的记读书笔记，又喜欢别出心裁的作些小工具、小技巧、小发明、小试验。
当时英国社会渗透基督教新思想，牛顿家里有两位都以神父为职业的亲戚，这可能影响牛顿晚年的宗教生活。从这些平凡的环境和活动中，还看不出幼年的牛顿是个才能出众异于常人的儿童。
后来迫于生活，母亲让牛顿停学在家务农，赡养家庭。但牛顿一有机会便埋首书卷，以至经常忘了干活。每次，母亲叫他同佣人一道上市场，熟悉做交易的生意经时，他便恳求佣人一个人上街，自己则躲在树丛后看书。有一次，牛顿的舅父起了疑心，就跟踪牛顿上市镇去，发现他的外甥伸着腿，躺在草地上，正在聚精会神地钻研一个数学问题。牛顿的好学精神感动了舅父，于是舅父劝服了母亲让牛顿复学，并鼓励牛顿上大学读书。牛顿又重新回到了学校，如饥似渴地汲取着书本上的营养。有一次，他去郊外游玩，之后靠在一棵苹果树下休息，忽然，一个苹果从树上掉下来。他觉得很奇怪，为什么苹果会从上往下掉而不是从下往上掉？他带着这个疑问回到了家里研究，后来他发现原来地球是有引力的能把物体吸住。随后，就出现了《牛顿物理引力学》。

⑺ 谁有古人高尚品德的故事啊

岳飞精忠报国

岳飞是我国历史上著名的抗金英雄。 岳飞出生在北宋末年一个贫苦农民家里。幼年时，母亲便教他读书识字。
岳飞学习很用功，特别喜欢读《孙子兵法》。他还刻苦练习武艺，立志将来 为国家做一番大事业。
岳飞二十多岁的时候，北方的强敌金国大举南侵，攻破北宋京城，把皇 帝、大臣全部俘虏过去。为了保卫国家，驱逐金兵，岳飞毅然参加了抗金的 队伍。出发前，岳飞母亲在他背上用针刺了“精忠报国” 4 个大字。母亲的 殷切期望，岳飞一天也没有忘记。在战场上，他机智果敢奋勇杀敌，屡立战 功。很快，他成为一位英勇善战的青年将领。
岳飞立志雪国耻，打败金兵，收复失地“还我河山”。在驻地，他每天 都带领士兵们认真操练，严格训练。他军纪严明，号召全军：“冻死不拆屋， 饿死不虏掠。”从不扰害百姓。“岳家军”一到，老百姓就扶老携幼，远远 地赶来欢迎。金兵多次前来侵犯，都被“岳家军”打得大败。以后金兵一听 到“岳家军”，就吓得心惊胆战。在金兵当中，流传着这么两句话：“撼山 易，撼岳家军难！”在金国残暴统治下的北方人民，多么希望“岳家军”早 日打回来，把他们从水深火热中解救出来呀！
然而，偏安江南的宋高宗是一个没有骨气的人。宰相秦桧更是一个投降
派，一味地向金国妥协求和。岳飞多次提出收复失地的请求，都被拒绝了。 后来，金兀术又带人马向南方大举侵犯。高宗害怕帝位保不住。才不得 不命令岳飞和金兵作战。岳飞为了粉碎秦桧一伙的投降阴谋，立即统帅“岳 家军”向北方进军。“岳家军”声势浩大。所到之处，老百姓纷纷响应。“岳
家军”收复大片失地，一直打到河南郾（yǎn）城。
金国连吃败仗，慌得手忙脚乱。为了挽回败局，金兀术出动主力，包围 郾城，企图一下子吃掉“岳家军”。面对比自己多好几倍的金兵，“岳家军” 严阵以待。岳飞在阵前察看了形势，早已胸有成竹。只听得一声炮响，“岳 家军”的步兵和骑兵一齐出击。只见步兵手拿大刀，低着头，专砍敌军的马 腿。骑兵专门对付骑在马上的金兵。他们先用长枪挑去金兵的头盔，再用大 斧砍掉金兵的脑袋。马上马下，紧密配合。经过一番激战。把铁塔兵和拐子 马打得人仰马翻。
金兵全线崩溃了。金兀术吓得丢魂失魄，脱去白袍，混杂在败兵里，落
荒而逃。 “岳家军”乘胜前进，一直打到朱仙镇。老百姓欢天喜地，给“岳家军”
送粮送草。这时，岳飞一面准备继续北伐；一面向宋高宗上奏章，请求马上 命令各路大军一齐出动，收复全部失地。将士们集中在广场上，岳飞兴奋地 对大家说：“我们要渡过黄河去，直捣敌人的老巢黄龙府（吉林省农安县）。 那时候，再让我们痛痛快快地喝上一顿美酒，庆贺最后的胜利吧！”
想不到就在这关键时刻，朝廷的圣旨到了。“立即退兵！”岳飞几乎不 相信自己的眼睛，天下还有比这更叫人气愤的事情吗？收复河山的大好机 会，怎么能随便放弃呢！岳飞正在犹豫，朝廷下令退兵的圣旨，一道接着一 道地来了，一共来了 12 道金牌。
原来，宋高宗和秦桧害怕岳飞继续前进，会阻碍他们的投降计划；也害 怕胜利后更加强大的“岳家军”，会威胁到他们的统治。因此，就在岳飞即

将胜利的时候，下令退兵。 岳飞想到十年的努力，已经收复的失地，又要白白送给敌人了，痛苦到
了极点。 后来，秦桧为了投降卖国，竟诬陷岳飞造反，把他逮捕起来。又以“莫
须有”的罪名，在风波亭害死了岳飞。岳飞被害的时候，只有 39 岁。 岳飞虽然被投降派杀害了，但是他一生英勇抗敌，保卫祖国的英雄事迹，
一直受到后世的歌颂。为了怀念他，人们还在杭州的西子湖畔，为他建造了 宏伟壮丽的岳王坟和岳王庙。对于投降卖国的秦桧，人们也不饶恕他。用白 铁铸了这个民族败类的像，要让他永远跪在岳飞的墓前！

清朝的时候，长江下游的江苏省，差不多是连年水灾。1833 年，林则徐 任江苏巡抚，相当于现在的省长。夏天，来了一场特大的洪水。大片土地都 被淹没，农民辛辛苦苦种的庄稼，眼看就快收割了，可是不到一夜工夫，全 让洪水冲垮了。
这场洪水把江苏人民推进了灾难的深渊。水灾过后，接着就是可怕的饥 荒。凡是可以吃的东西，全被大水冲走或者淹坏了。人们把树皮草根都啃光 了。十家有九家饿死人。有的地方还出现了吃人肉的可怕事情。为了救济灾 民，林则徐尽可能地采取了一些措施：给灾民分发粮食、衣服；收养无家可 归的老人小孩；让有钱人家捐款；叫地主减租，借给租子，把粮食拿出来卖； 禁止用粮食酿酒等。
正当江苏的老百姓挣扎在死亡线上的时候，北京皇宫里的道光皇帝却一 再催促林则徐收齐税银和公粮，准备用江南几省的税银和公粮修建一座打猎 时住的宫殿。林则徐想到老百姓活都要活不下去了，拿什么交钱粮呢？就给 皇帝写了一份详细的报告，诉说江苏惨重的灾情，请求皇帝开恩，免征税银 和公粮。皇帝一看，气得够呛，心想：“你林则徐不去催收钱粮，倒来帮老 百姓说话，真是岂有此理！”提起笔来，在林则徐的报告上批了两行字，大 意是：“你不为国家尽忠，不替朝廷着想，倒会替老百姓诉苦。你是想图个 好名声！”图个好名声——这顶帽子可了不得，轻则革职为民，重则杀头。 何况这是皇帝亲笔写的批示。
皇帝以为这样一来，林则徐就得马上认错服输，乖乖地去催税逼粮了。
可林则徐却不愿意昧着良心去向受苦受难的灾民勒索钱粮，他决心豁出性 命，还要给皇帝打报告。他想多请几个人联名写，好让皇帝重视起来，认真 考虑他们的意见。可是，那些人都是胆小鬼，怕惹皇帝不高兴，招惹是非， 所以，都支支吾吾地耍滑头。于是林则徐就用个人的名义又给皇帝写了一份 奏章，意思是：
“老百姓是国家的根本，吃饭是老百姓的头等大事，所以关心老百姓的
生活，正是为国家着想。如果我不是以国家的事情为重，而是为了讨好老百 姓，图个好名声，那我就对不起皇上，天地也不能容许啊！我虽然愚笨，但 也不能这样做。
“江苏一向被称为繁华富饶的地区，各种商品都到这里聚集和销售。可
是如今，做生意的到这里无利可得，干活的却无活可做。往年愁的是没有买 米的钱，今年愁的却是没有可买的米。白天，雾气沉沉；夜晚，凄风苦雨。 长江两岸是各省的通道，本省和外省的官员都不少，一切真实情况都瞒不过 众人的耳目。如果我捏造事实，虚报灾情，那是不会没有人检举的。我只请 求向老百姓少要一分钱粮，好替国家多培植一分元气。不然的话，就是把老 百姓都抓起来，他们也还是一粒粮食也交不出来，反而会闹出事来??”
林则徐的这份奏章写了几千字，有理有据。不但把“图个好名声”的罪 名推翻了，而且把利害关系、严重后果都说得一清二楚。
道光皇帝接过奏章，觉得林则徐真是胆大包天，竟然顶撞我，不要脑袋 啦！可越往下看，越觉得林则徐说的倒也是实话，不是没有道理，如果真的 逼出事来，不好收拾。于是就把原先想写的“所请不准”改为“准予暂停征 收”。

这消息很快就在老百姓中间传开了。人们都说林则徐是敢给老百姓说句 公道话的好官，那份奏章也成了珍贵的文献，人们争着抄录和传阅。

孔子的学生闵子骞很小的时候，他的生身母亲不幸去世了。父亲又给他 找了一个继母。
开始，后母对闵子骞还过得去，自从她连生了两个儿子以后，对闵子骞 就越来越不好了。闵子骞常常受到后母的虐待。
继母对自己的两个亲生儿子可好了，有好吃的，尽偷偷地给自己生的两 个儿子吃。闵子骞不但吃不到好的，还常常吃不饱饭。
闵子骞是个极孝顺的孩子，他从不把自己受虐待的事跟父亲说。马马虎 虎的父亲也就不知道自己的大儿子天天在受罪。
一年冬天，后母给自己的两个亲生儿子缝了用棉絮做的棉衣，穿在身上 暖暖和和的。给闵子骞穿的却是用芦花做的棉衣，闵子骞浑身上下冻得直哆 嗦。
一天，子骞的父亲坐着他们兄弟三人拉着的车外出去干活。 数九的天气，特别冷，西北风呼呼地刮着。闵子骞的芦花棉衣哪儿能挡
住寒冷的西北风呢？他冻得脸色灰白，手都被冻僵了，一点也使不上劲儿。 子骞的两个弟弟却因为拉车赶路，身上穿得又暖和，脸上直冒热汗，脸
色红扑扑的。
父亲一看，弟兄三个同样干活，弟弟们热得直冒汗，子骞却冷得瑟瑟发 抖。父亲连连夸奖两个弟弟干活卖力气，并认为子骞一定是在耍滑偷懒。父 亲一气之下，竟用鞭子抽打子骞。
不料，那鞭子抽得狠了，抽破了棉衣，棉衣里的芦花飞了出来。父亲感
到很奇怪，从地上拾起芦花一看，才明白是怎么一回事。父亲沉痛地责备自 己：“啊，原来，子骞在受冻，我干了些什么呀！”
子骞连忙安慰父亲：“父亲别生气，都是孩儿不好！”
“不，今天不干了！”父亲命令三兄弟。“都回家去！” 回到家中，父亲把继母叫出来，指着闵子骞身上的破芦花棉衣说：“这
是你应该干的事情吗？你不仁不贤，让我的子骞天天在挨冻！怎么配作孩子
们的长辈，要你这心眼儿不好的妇人干什么呢？” 闵子骞的继母羞得满脸通红，连连说是自己不好，请求丈夫和孩子们的
宽恕。
子骞的父亲在火头上，哪里肯依呀，坚决要把妻子赶回娘家去。 闵子骞一看，心中十分不安，连忙跪在地上哀求父亲说：“母亲在您身
边，只有我一个人寒冷，如果您赶母亲离去，那样，我们弟兄三人都将变得 孤苦伶仃，受苦挨冻了！那样，不是更加糟糕吗？”
子骞的父亲听了，叹了口气：“唉——想不到我的子骞的心是这样善良！” 继母的两个儿子也苦苦哀求父亲，弄得父亲无可奈何，半晌说不出话。 子骞哭拜在父亲面前：“父亲如果不肯原谅母亲，是子骞造成父亲嫌弃
母亲，终归都是子骞不好，子骞向父亲请罪了！” 后母听了子骞的话，羞惭极了，连连对丈夫说：“今后，我再也不对子
骞那样了！” 子骞的父亲这才重重地叹了口气，原谅了妻子。
从这儿以后，子骞的后母受了善良的闵子骞的感动，果然变好了，她待 闵子骞比待亲生儿子还要好。

子骞从此更加热爱父亲、孝敬继母，爱护两个兄弟。继母的两个儿子也 十分敬重善良、可亲的哥哥。一家子和和美美地过日子。
闵子骞高尚的行为被孔子知道了，孔子极力称赞他说：“子骞上敬父母， 下顺兄弟，一举一动，尽善尽美，邻里和亲友没有讲他闲话的。做人都应该 像闵子骞这样啊！”

温席侍奉双亲

黄香是东汉江夏安陆人，字文疆。 少年时代的黄香博学经典，善写文章。当时京城文人学士纷纷称颂：“天
下无双，江夏黄香”，可见黄香当时已才名大震。 黄香最难能可贵之处还不是他的才气，而是九岁的时候，就懂得孝敬父
母，侍奉老人。 冬夜，天气寒冷，室内温度也很低。黄香在父母的教导下，夜读经书。 夜深了，父亲、母亲催促黄香安歇。 黄香收了书籍，竟先钻到父母的床上，躺在被子里，睡了片刻他又跑回
自己的床上睡觉。 母亲问他：“香儿，你在折腾什么？”
黄香说：“我是为父母亲温暖席子啊，这样二老睡上去才不致于太冷！” 母亲听了心疼地叹了口气：“我家香儿真懂事！” 夏天夜里很热，黄香的父母都在院子里纳凉。月上东窗，父亲和母亲正
要安歇，却发现黄香不在身边。母亲忍不住喊起来：“香儿，你在哪里？” “母亲，我在房中！”卧室中传来黄香的声音。 父亲和母亲很奇怪，掌着灯来到屋里，见黄香手执一把蒲扇，站在帷帐
前，正在一下一下地向帷帐搧扇子。
父亲问黄香：“我儿这是干什么？” 黄香说：“我用扇子搧一搧，使帷帐内蚊虫远避，枕席清凉，好使二老
安歇！”
母亲忍不住把黄香拢到身边说：“苦了我的香儿了。”用手一摸，黄香 的脑门儿竟沁出了汗珠。
黄香却说：“这是我该做的！百行之首，以孝为先。”
后来，黄香长大了。朝廷觉得他是个人才，汉安帝时，让他担任魏郡太 守。
一年，魏郡遭受特大水灾，百姓饥寒交迫，苦不堪言，太守黄香拿出自
己的俸禄，赈济受灾的贫民，受赈百姓无不感激涕零。
中华民族悠久的文明史中，“礼尚谦让”是一个有着丰富内涵的传统道 德信条。然而“谦让”并不是一味讲退让、忍让，在古人的观念中，“谦让” 是指在名利、权位上的让，谓之“君子不争”。而在原则问题上，在展露自 己才华的场所，古人又很推崇“当仁不让”。所以，“谦让”是建立在强大 的自信基础之上的高尚的道德风范，“当仁不让”则是在谦让前提下，勇于 负责、自信的表现，这都是我们应该继承发扬的传统美德。我国古代哲学家 老子曾说：“功成而弗居，夫唯弗居，是以不去”。意思是说：有功而不要 自居。正由于不居功，所以功绩不会失去。又说：“夫唯不争，故天下莫能 与之争。”意思是：正因为不与人争，所以天下没有谁能争得赢他。这确实 凝聚了我们民族深邃的智慧与博大的胸怀，是健全人格所应具备的品质。
谦让为怀 在任何一个社会群体中，如果人人争权夺利，好居人上，并为此不择手
段，那么这一定是一个充满纷争、猜忌、动荡而不安宁的社会，生活在这样
的群体中，人们不能正常发展，也谈不上愉快幸福。反之，人们若能谦恭礼 让，诚恳待人，便会形成使每个人都能充分发展的环境，使生活在其中的人 们感受愉快幸福。古人崇尚礼让正是表现了这种追求。
“孔融让梨”是古代一个家喻户晓的故事，收在古代幼学教材《三字经》
中。孔融四岁的时候，有一天，家人在一起吃梨，父亲对他说：“你最小， 先挑一个吧。”大家都以为孔融会挑最大的梨，却没想到他拿了一个最小的， 父亲奇怪地问他：“为什么不挑大的呢？”孔融回答说：“我年龄最小，理 应吃最小的，哥哥比我年纪大，应该吃大的。”
孔融让梨，能使兄弟相和，家庭相睦。在国家大事中，谦让也是能给各
方面带来益处的。古人认为，谦让、礼让，是德的主体，礼的主体，一人让， 从而带动人人让，国家便可安宁久长。春秋时期，晋国和齐国在鞍（今济南 市西）这个地方大战，战斗进行得异常激烈，最终晋军大败齐军。晋军凯旋 时，上军副帅士燮（xiè）最后进入国都，他的父亲说：“你不知道我盼望你 吗？为什么不能早点回来？”士燮说：“一般军队胜利归来，国内的人们必然 热情欢迎。如果先回来，一定会特别引人注意，这岂不是要代替主帅领受殊 荣吗？因此，我不敢先回来。”父亲对他的作法很赞赏。论功行赏时，晋景 公对统帅郤（xì）克说：“这次我军大胜是你的功劳啊！”郤克回答：“这完全 是君王的训教和几位将帅的功劳，我有什么功劳呢？”晋景公称赞士燮的功劳 与郤克同样大。士燮说是听从荀庚命令、接受郤克统帅的结果。景公称赞栾 书，栾书说：“这次胜利有赖于士燮的指挥和士兵的奋力作战。”晋军将领互 相谦让，推功及人的美德反映了他们团结协作，共同战斗的精神，这正是大 败齐军的关键所在。几年以后，晋军主帅战死。晋侯检阅军队，派遣士丐率 领中军，士丐辞谢了，他说：“荀偃（yǎn），比我强，请派荀偃吧。”于是 让荀偃率领中军，士丐辅佐。晋侯又派韩起率领上军，韩起要让给赵武，晋 侯就派遣栾黡（yǎn），栾黡推辞说：“我不如韩起，韩起愿意让赵武在上， 君王还是听从他吧。”于是赵武率领上军，韩起辅佐。晋国的将帅在名利面 前互相礼让，晋国百姓因此而团结，几世受益。

把名利地位看得淡一些，对个人对国家都是很有益处的。许多老一辈革 命家在名利地位面前表现出的高风亮节对我们很有教益。我国十大元帅之一 刘伯承，能征善战，功勋卓著，是中国革命不可多得的帅才。1947 年 6 月 8 日，在安阳召开的功臣大会上，冀南人民的代表把绣着“常胜将军”的横匾 送给刘伯承。刘伯承谦逊地说：“说我是常胜将军，我不敢当。不会是常胜， 多数胜就不错了。是党的功、人民的功，我不敢贪天之功为己有。我只是人 民的勤务员，没有人民给吃、给穿、给人，军队就不能打胜仗。”建国后， 当时的苏联要出版《网络全书》，其中有一个辞条写刘伯承。刘伯承在审查 稿子时，把称呼他为“革命军事家”的说法改成“革命军人”。他说：“要 讲军事‘家’，应该说革命军队是个大‘家’，没有大‘家’，哪有这个‘家’， 那个‘家’。不要说自己是军事‘家’，我只是一个普通的军人。”
战功赫赫的许光达大将上书要求降衔的事迹，十分令人钦佩。建国初期， 中央军委决定授予许光达大将军衔，许光达得知后，认为论贡献、资历等条 件，与其他同志相比，自己被授予大将军衔偏高了些，便给中央军委上书， 要求降为上将，但没有被通过。为此，他内心很不安，和妻子商量，妻子建 议他要求降低行政级别，以区别于别的大将。许光达立刻给中央军委打报告， 要求行政降一级，报告被批准了。这 就是我国 10 位大将中，其他 9 位都是行
政 4 级，唯独许光达是行政 5 级的原因。这件事体现了一位身经百战的老将
军虚怀若谷、淡泊名利的襟怀。 谦让以功，谦让以利，谦让以位，这是个人品质层次高的表现，这种品
德使国家安，人民安，人群和，家庭和。观古知今，前人的美德风范，是后
代人宝贵的精神财产。
当仁不让 “修睦为人利，争夺为人患”，如果听凭人们为名利相争，社会是不能
健康发展进步的。但是，另一方面，社会的文明进步，又确实需要人们具备 相竞之心，尤其在抵御外侮时，民族的知耻之心，竞争进取之心，更是保卫 国家、民族利益的重要心理基础。古人看到了竞争在社会发展中，不可以没 有，而又不可以发展到极端，因此古人在崇尚谦让的同时，又鼓励人们竞争 进取，并以一定的礼来加以规范。我国春秋时的大教育家孔子曾教诲他的学 生：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”这里的 争，便是争斗的意思，这段话代表了古人对“争”的看法。君子在其它的事 情上是无所争的，但对待射箭这一件事，却要争。为什么呢？射箭是古人很 重要的一项活动，他们认为这是符合封建社会的最高道德准则“仁”的要求 的。因为射箭的结果主要依赖自身的原因，而与外在事物无关，因此胜与不 胜全在自己努力，如果输了，是一件羞耻的事，所以要努力相竞。但这种竞 争要讲究礼仪。揖，是两手相拱，是古代的一种礼节，在射礼开始和结束的 时候，双方都相揖让，胜者给败者敬酒。君子所争的，是射中靶心，而不是 争别的，所以用揖让作射这一活动的礼节。
古代推崇的争是雍容大度，自信自强，公平的竞争，在该争的时候，是 不必谦让的。孔子还对他的学生说过，“当仁，不让于师。”虽说礼尚辞让， 但在为仁这样的事上，则要勇往当之，无所辞让，即使在老师面前也一样。 我们知道，古人是很尊重老师的，“天、地、君、亲、师”，老师的地位很

高，但当仁之事，师亦不必让，这就是说，在大事上，在原则问题上，多高 地位的人也不应避讳。在我国历史中，在重大的事情上，敢于坚持自己正确 的行为，勇于表现自己的才华，这样的故事是很多的。
汉光武帝时，皇帝的姐姐湖阳公主的奴仆杀了人，躲进了公主府，洛阳 令董宣要抓杀人犯，可是又进不去，只好一天天在外边等候。有一天，湖阳 公主出门，跟她的正是那个人，董宣立即叫人把他拉下车来，就地处决了。 湖阳公主很生气，便向汉光武帝哭诉，光武帝立即召董宣入宫，并吩咐左右 准备鞭子，要给姐姐出气。董宣到来后说：“皇上是中兴之主，一向注重德 行，如今皇上让长公主放纵奴仆杀人，怎么还能治理天下呢？你们不用打， 我自杀就是了。”说罢，一头向柱子撞去，撞得头破血流。光武帝觉得董宣 说得有道理，但面子下不来，于是让董宣向公主磕头赔礼。哪知董宣死也不 磕头，左右强按，也按不下去。光武帝无奈，只好把他放了。后来还称赞和 抚慰董宣，董宣因此得了个“强项令”（即硬脖子官）的雅号。
历史上“何为复让”的故事，也阐发了当仁不让的道理。晋人王述被调 任尚书令，当时尚书令是很高的官职，握有国家大权，权比宰相，朝廷的任 命一到，王述就即刻赴任。王述的儿子得知后，对父亲说：“您应该谦让一 下，把职位让给杜许吧。”王术反问儿子：“你说我能胜任这个职务吗？” 儿子回答：“怎么不能胜任！您非常合适，但是能谦让一下总还是好些吧， 至少在礼俗上也应该谦让一下呀！”王述摇着头，不无感慨地说：“你既然 认为我能够胜任尚书令一职，为什么又要我谦让呢？别人都说你将来会胜过 我，我看你到底还是不如我啊！”王述本是个“安贫守约，不求闻达，性沉 静”的人，但在国家需要自己承担重任时，却勇当不让，他并不是追逐名利， 而是一种责任感和自信的表现，因而在历史上一直被人们所称道。
谦让与竞争并不是矛盾的，但要很好地统一这两者于一身，却需要锤炼
自身的道德修养。祁奚荐贤，也是历史上一个很有教益的故事。 祁奚是春秋时晋国人，曾任中军尉，是一个品德高尚且有才能的人。他
老了，请求退休，于是晋侯问他，谁可以接替中军尉职务，祁奚推荐了解狐，
解狐是祁奚的仇敌，祁奚并不因此而否认他的才能。但在正要任命解狐时， 解狐却死了。晋侯又问谁可以接替呢？祁奚举荐了自己的儿子祁午。这个时 候，中军尉佐羊舌职死了，晋侯又请祁奚推荐接替的人，祁奚举荐了羊舌职 的儿子羊舌赤。祁奚荐贤，内不避亲，外不避仇，因为他品德高尚，胸怀坦 荡，因而能够公正无私地对待他人。
“毛遂自荐”这个故事，也很能反映古人自我推荐，展露才华，以成大
事的精神。毛遂是战国时赵国公子平原君赵胜的门客。当时，秦昭王侵略赵 国，把赵国都城邯郸包围了，赵惠文王命令宰相平原君赵胜到楚国缔结合纵 同盟，联合抗秦。战国七雄中，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国联合抗秦，叫 做合纵。平原君接受使命后，决定从门客中选拔 20 个有才智的人和他一道去 楚国，帮助他完成这次使命。不料选来选去只选中 19 人，他准备就带 19 人 去楚。这时，有一个门客求见，自我介绍说：“我听说您要去楚国结盟，打 算带 20 个人，现在还少一个，我愿意跟您去。”平原君见此人貌不压众，就 问：“先生叫什么名字？来我这几年了？”毛遂回答：“我叫毛遂，来您门 下已经三年多了。”平原君讥讽他说：“锥子放在袋子里，它的尖子立刻就 会扎出来，贤士在世上，他的才学很快就会被人发现。你来我这里三年多了， 我没有听说过你，也没见过你，这说明你没有什么本事，你还是留在家里吧。”

毛遂回答：“如果您早些使用我，就像袋子里的锥子一样，我的才华早就显 露出来了。”平原君于是决定带他去试试看。在楚国，平原君与楚王会谈合 纵同盟，从清晨到正午，没有达成协议，那 19 个人让毛遂去看看。毛遂手按 佩剑，上了殿，气冲冲地对平原君发火，说：“合纵的利害关系，十分明白， 本是三言两语就可决定的事，却从早晨到晌午都定不下来，究竟为什么？” 毛遂声色俱厉，楚王不知所以，问：“这位客人是谁？”当听说是平原君的 门客，就大声斥责：“还不给我下去！你来干什么？”毛遂没有被吓退，以 手按剑说：“十步以内，你的性命是握在我手中的。”接着他有理有节，申 诉合纵大义，终于使楚王答应结盟，抗击秦国，并立即派兵救援赵国。平原 君回国后，赞叹不已：“毛先生三寸不烂之舌，胜过百万大军。这次结盟成 功，多亏他机智英勇。”
毛遂自荐，脱颖而出；祁奚荐贤，不避亲仇；王述赴职，不复谦让，这 些故事在历史上被人们推崇效法，正表明了我们民族崇尚竞争进取的一面。 在当今社会，新的时代，我们应该发扬这一精神，提高自身道德修养，在竞 争中坦荡无私地展露才华，实现自己的奋斗目标。

⑻ 一粒米电影安陆一中火吗

不温不火。。

⑼ 李白的简介

【生平简介】

李白（七零一－七六二），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。
他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有「诗仙」之称。与杜甫齐名，世称「李杜」，韩愈云：「李杜文章在，光焰万丈长。」（《调张籍》）。有《李太白集》。

【主要作品】
客中作 秋登宣城谢朓北楼 宣州谢朓楼饯别校书叔云
静夜思 将进酒 望庐山瀑布
早发白帝城 送友人 登金陵凤凰台
月下独酌 清平调其一 清平调其二
清平调其三 下终南山过斛斯山人宿置酒 春思
赠汪伦 梦游天姥吟留别 金陵酒肆留别
关山月 子夜吴歌 长干行
蜀道难 长相思其一 长相思其二
行路难 玉阶怨 赠孟浩然
渡荆门送别 怨情 黄鹤楼送孟浩然之广陵

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⑽ 24孝图读后感

[24孝图读后感]2011-04-04 24孝图读后感郁闷啊！破老师让写啥读二十四孝图的读后感,晕！不会写啊！各位谁有帮帮忙啊！小妹我的赏分可不低啊！每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类,另想到别国的儿童用书的精美,自然要觉得中国儿童的可怜，24孝图读后感。但回忆起我和我的同窗小友的童年,却不能不以为他幸福,给我们的永阿福逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢,只要略有图画的本子,就要被塾师,就是当时的"引导青年的前辈"禁止,呵斥,甚而至于打手心。我的小同学因为专读"人之初性本善"读得要枯燥而死了,只好偷偷地翻开第一叶,看那题着"文星高照"四个字的恶鬼一般的魁星像,来满足他幼稚的爱美巍峨的天性。昨天看这个,今天也看这个,然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。至于玩着"摇咕咚"的郭巨的儿子,却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上,高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿,要将他埋掉了。说明云,"汉郭巨家贫,有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰,贫乏不能供母,子又分母之食。盍埋此子?"但是刘向《孝子传》所说,却又有些不同：巨家是富的,他都给了两弟；孩子是才生的,并没有到三岁。结末又大略相象了,"及掘坑二尺,得黄金一釜,上云：天赐郭巨,官不得取,民不得夺！"赏析：是鲁迅先生的回忆性散文集,其中《二十四孝图》给我影响最深。文中主要是批判封建孝道观念,读来胜让人惶恐,不仅觉得就是观念与当今所持态度不同的何止十万八千里之远。开篇作者反对"妨害白话者",态度尖锐,亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人,鲁迅先生认为,勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从"我的小同学因为\'人之初性本善\'读得要枯燥而死了,只好偷偷地翻开第一叶,看那题着"文星高照"四个字的恶鬼一般的魁星像,来满足他幼稚的爱美的天性"可见,那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱,这就是白话。接下来,作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。选文分析了"郭巨埋儿"的孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将"肉麻当作有趣","以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人"。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。二十四孝》【元】郭居敬01孝感动天虞舜,瞽瞍之子。性至孝。父顽,母嚣[页换为臣,音yin],弟象傲。舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉。队队春耕象,纷纷耘草禽。嗣尧登宝位,孝感动天心。补充说明：舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。02亲尝汤药前汉文帝,名恒,高祖第三子,初封代王。生母薄太后,帝奉养无怠。母常病,三年,帝目不交睫,衣不解带,汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。仁孝临天下,巍巍冠百王。莫庭事贤母,汤药必亲尝。补充说明：汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带；母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。03啮指痛心周曾参,字子舆,事母至孝。参尝采薪山中,家有客至。母无措,望参不还,乃啮其指。参忽心痛,负薪而归,跪问其故。母曰："有急客至,吾啮指以悟汝尔。"母指才方啮,儿心痛不禁。负薪归未晚,骨肉至情深。补充说明：曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称"曾子",以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说："有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。"曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出"吾日三省吾身"(《论语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为"宗圣"。04百里负米04百里负米仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说："即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?"孔子赞扬说："你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪！"(《孔子家语·致思》)05芦衣顺母闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说："孝哉,闵子骞！"(《论语·先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的"棉衣"。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说："留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子06鹿乳奉亲郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。07戏彩娱亲老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑08卖身葬父董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永：自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。09刻木事亲丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。10行佣供母江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告：老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将11怀橘遗亲陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道："陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?"陆绩回答说："母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇。陆绩成年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。12埋儿奉母郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,一说河内温县(今河南温县西南)人,原本家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心,养这个孩子,必然影响供养母亲,遂和妻子商议："儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书"天赐郭巨,官不得取,民不得夺"。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子13扇枕温衾黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝，读后感《24孝图读后感》。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传"天下无双,江夏黄童"。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守,魏郡遭受水灾,黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。14拾葚异器蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道："为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?"蔡顺回答说："黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。"赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意15涌泉跃鲤姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了。16闻雷泣墓王裒,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作晋臣。其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中。每当风雨天气,听到雷声,他就跑到母亲坟前,跪拜安慰母亲说："裒儿在这里,母亲不要害怕。"他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父母。17乳姑不怠崔山南,名,唐代博陵(今属河北)人,官至山南西道节度使,人称"山南"。当年,崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落,祖母唐夫人十分孝顺,每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂养婆婆,如此数年,长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康。长孙夫人病重时,将全家大小召集在一起,说："我无以报答新妇之恩,但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官,果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人18卧冰求鲤王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,使他失去父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉19恣蚊饱血吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。20扼虎救父杨香,晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻,忽然跑来一只猛虎,把父亲扑倒叼走,杨香手无寸铁,为救父亲,全然不顾自己的安危,急忙跳上前,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了21哭竹生笋孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空22尝粪忧心庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不满十天,忽觉心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。医生嘱咐说："要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味道,味苦就好。"黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲,并守制三年。23弃官寻母朱寿昌,宋代天长人,七岁时,生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通。神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,得到线索后,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了。24涤亲溺器黄庭坚,北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、书法家。虽身居高位,侍奉母亲却竭尽孝诚,每天晚上,都亲自为母亲洗涤溺器(便桶),没有一天忘记儿子应尽的职责。杨巨源"二十四孝"是封建社会所颂扬的二十四个孝亲典型。《二十四孝》一书不著撰人,只叙事迹,序而诗之,用以启训童蒙。后又有人配以简图,以增强直观性。这二十四个孝亲典型是虞舜、郯子、老莱子、闵损、仲由、曾参、汉文帝、郭巨、江革、蔡顺、江诗、丁兰、黄香、董永、陆绩、孟宗、王祥、王裒、吴猛、杨香、庾黔楼、唐夫人、朱寿昌、黄庭坚。这些典型有的实有其人,有的仅存在于传说中。所述孝行有的是事实,有的是神话；有的合情合理,有的则愚昧荒唐,不足为法。在中国历史上,"孝"一向为统治者和士人百姓所看重,这是"二十四孝"得以广泛持久流传的思想基础。统治者大都信奉"忠臣出孝门"之说。"孝"是家庭和谐、社会稳定的重要保证,也是宗亲伦理关系得以维护的必要条件,故在"孝悌忠信,礼义廉耻"中,"孝"字居首位。很难想像,一个连双亲都不孝敬的人会忠于国,信于友。以"孝"字起首的词最常见的有两个：一是孝敬,二是孝顺,二者的含义略有不同。孝敬是指对双亲的赡养和尊重；孝顺则侧重于顺从,认为"天下无不是的父母",对父母要不分是非地绝对顺从。我们认为前者的含义较为恰当,后者则有明显偏颇。赡养、尊重父母是做儿女的最起码的道德标准,而一味的顺从模糊了是非界限,应该称之为愚孝。在当今社会,随着经济的发展和生活条件的变化,孝行有滑坡趋势,各种不养不敬甚至虐待老人的事例屡见不鲜,由此派生出许多家庭矛盾和社会问题,严重的影响了社会的和谐稳定。应该看到,"孝"产生于封建社会,却有着各个社会共需的特别属性,他和家庭共同存在,应该成为一种人人尊奉的健康社会道德。胡章兴编写的这本《二十四孝韵文》以通俗易懂、朗朗上口的语言讲述了二十四孝的故事,是一本宣传和提倡孝行的好教材,对移风易俗、促进家庭和睦与社会和谐将会产生明显的推动作用。但是,对于产生于封建社会的"二十四孝",我们要批判的理解,科学的效法。不分青红皂白的是为糟粕是不对的,盲目的照套照搬也是不可取的。正确的方法应该是取其精华,去其糟粕,结合社会发展的新形势和实际生活需要,给予科学的、进步的全新诠释。2008年10月二十四孝歌(韵文)开篇自从盘古开天地,三皇五帝到如今。中华历史如长河,川流不息向前奔。五千余年文明史,涌现英才千万人。宏图伟略帝王业,安邦定国有谋臣。多才多艺众贤士,文人著作可等身。保家卫国忠良将,仗义疏财侠士心。各行各业科学家,造福社会为黎民。古今贤人受称颂,最美莫过怀孝心。至圣先师孔夫子,论述孝道精且深。天经地义人之行,孝乃道德之根本。恪守孝道敬父母,身体力行侍双亲。二十四孝显至诚,感天动地泣鬼神。虞舜孝感动天虞舜孝感动天源远流长中华史,三皇五帝为始尊。三皇通常指的是,伏羲、神农和燧人。五帝黄帝和颛顼,帝喾、唐尧和虞舜。虞舜本是大孝子,宽厚仁慈待双亲。友爱兄弟德行高,二十四孝第一人。虞舜姓姚名重华,号有虞氏字都君。他的家乡在冀州,属于黄帝九代孙。家世难延早衰败,祖孙几代皆平民。父亲名字叫瞽叟,握登就是他母亲。本该童年无忧虑,生活甜美有人亲。谁知命运偏作对,虞舜幼年母归阴。瞽叟又娶凶悍妻,貌丑性暴又凶狠。走路如同一阵风,说话吼叫如雷神。虞舜非她亲生子,左看右瞧眼不顺。次年生子取名象,溺爱亲生仇视舜。生父瞽叟多昏慵,爱妻疼象渐偏心。忠厚虞舜真可怜,成了家中多余人。打骂成了家常饭,挨饿受冻度光阴。虞舜天性存至孝,尊父敬母照样亲。盛气凌人舜弟象,狂傲自私又贪心。衣来伸手饭张口,奸诈狡猾陷害人。办了坏事不承担,责任全部推给舜。糊涂透顶老瞽叟,处罚虞舜下手狠。非打即骂又饿饭,虞舜从来不恼恨。瞽叟夫妻加上象,三人设计害虞舜。食物之中下毒药,要让虞舜命归阴。虞舜察觉不揭破,躲进山中去藏身。几天之后回到家,采来鲜果敬双亲。洗好瓜果给弟弟,笑容满面待家人。瞽叟后母和弟象,无地自容羞又恨。你看我来我看你,尴尬难堪又窝心。虞舜到了三十岁,至孝名声远近闻。此后又过十年整,尧帝要选接班人。尧帝部下闻听后,众口一辞推荐舜。尧帝仍然有疑虑,深入考察才放心。为了观察其能力,尧派九子找虞舜。尧有娥皇女英女,同嫁虞舜为妻身。虞舜忠厚又诚实,婚姻美满更称心。外有妻舅来扶助,内有贤妻来帮衬。部落关系家庭事,得心应手皆理顺。品行高尚为表率,影响周围一代人。历山耕作雷泽渔,谦让风格得民心。民众团结又和睦,生产发展气象新。虞舜才能世罕见,尧帝暗暗喜在心。赐他一件葛布衣,又赐一张古瑶琴。为舜建造一粮仓,赐给牛羊一大群。瞽叟夫妇和弟象,看在眼里恨在心。弟象恨得咬牙齿,一股妒火烧上身。一妒两嫂多娇美,天降艳福给虞舜。二妒哥哥财产多,转眼成了富裕人。苦思冥想难自制,一股恶念胸中存。撺掇父母定毒计,要害哥哥命归阴。三人定下杀人计,虞舜大祸又降临。瞽叟叫舜修谷仓,虞舜从命忙动身。虞舜抹泥上仓顶,三人抱柴仓底存。三人下边放起火,浓烟腾空火苗滚。虞舜一看事不好,手拿斗笠似驾云。谷仓顶上纵身跳,落在地面未伤身。陷害阴谋未得逞,三人仍然不甘心。他们又叫舜淘井,虞舜不禁暗沉吟。明知他们心不良,还是听从父母亲。这次虞舜早提防,预先井下挖地窨。井壁凿了一个洞,直通井外可藏身。这天虞舜来淘井,瞽叟三人随后跟。三人不把井泥提,装土填井压舜身。大筐小筐一起上,要埋井内淘井人。三人争先恐后干,直到井平才歇身。三人乐得眉眼笑,目的达到开了心。弟象趾高又气扬,眉飞色舞发狂音："害舜主意我出的,哥哥家产由我分。牛羊粮仓归父母,我要两嫂和一琴。"一溜小跑到舜处,进屋摘下那张琴。转身盯住俩嫂子,馋涎欲滴动邪心。弟象忘形正得意,虞舜大步跨进门。弟象张嘴吃一惊,瞪着眼睛只愣神。手足无措好半天,口中喃喃发颤音：刚才哥哥埋井下,我来安慰嫂嫂心。虞舜闻言很平静,满面春风笑吟吟。如能这样真正好,我和弟弟不离分。咱俩共同侍父母,管理百姓为人民。弟象面红耳又赤,低头掩面跑出门。娥皇女英见舜到,悲喜交集又纳闷。虞舜拉着爱妻手,心平气和说原因。娥皇女英破涕笑,其情其景真感人。瞽叟夫妇闻此事,满怀惊异愧疚心。定是神灵在帮助,保佑德高福厚人。回想前事多羞愧,三番五次害虞舜。虞舜宽宏真大度,不计前嫌侍双亲。虞舜赤诚尽孝道,娥皇女英也精心。瞽叟夫妇终觉悟,弟象如同变了人。家庭和睦多美满,尊老爱幼乐天伦。红红火火过日子,甜甜蜜蜜度光阴。经过长期观察舜,尧帝彻底放了心。虞舜治民有能力,治家有方孝心纯。命舜摄行天子政,接受禅让担重任。虞舜果不负众望,体恤百姓更尽心。造福社稷民安乐,天下大治风化新。虞舜孝道人钦敬,代代传说如有神。大象帮他来耕地,代为播种鸟成群。父母弟弟害舜时,贤妻就是救命人。娥皇女英施法术,鹊衣龙衣穿舜身。火烧井埋全躲过,化险为夷福星临。诗曰：父母理应爱儿女,儿女要有报恩心。虞舜孝行感天地,一段佳话传到今。历史上的今天：什么叫做寒潮?2011-04-04荣威750怎么样?2011-04-04绵竹是地名吗?2011-04-04〔24孝图读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】