電影劉海遇仙記演員表

① 有人知道香港明星江漢拍過的電影嗎

江漢的確是遼寧省遼陽縣人，不過現為香港電視演員，在香港成長，早年在長城、鳳凰電影公司演出電影，是電影公司的當家小生。

【電影】：
我要成名 (2006) 白發魔女傳 (1980) 密殺令 (1980) 怪客 (1979) 盪寇群英 (1978) 至愛親朋 (1976) 泥孩子 (1976) 球國風雲 (1974) 苗寨烽火 (1973) 古鍾風雲 (1970) 大學生 (1970) 海燕 (1970) 三劍客 (1969) 金色年華 (1969) 姻緣道上 (1969) 過路財神 (1968) 我又來也 (1968) 魔窟尋蹤 (1968) 沙家浜殲敵記 (1968) 石敢當 (1968) 蒙查查的愛情 (1967) 離婚之喜 (1967) 烽火孤鴻 (1967) 問君能有幾多愁 (1966) 未婚夫妻 (1966) 巴士銀妙計除三害 (1966) 蟋蟀皇帝 (1966) 一劍情 (1966) 小忽雷 (1966) 天才夢 (1966) 真假兇手 (1966) 含苞待放 (1966) 碧海青天夜夜心 (1966) 我來也 (1966) 椰林雙姝 (1965) 巴士銀巧破豪門計 (1965) 蜜月 (1965) 女生外向 (1965) 洛陽奇俠傳 (1964) 心上人 (1964) 西施 (1964) 男男女女 (1964) 自君別後 (1964) 魂斷奈何天 (1964) 假妻 (1964) 風雪一枝梅 (1964) 雪山飛狐(大結局) (1964) 雪山飛狐(上集) (1964) 秘密文件303 (1964) 香城艷屍 (1964) 四美圖 (1963) 劉海遇仙記 (1963) 火燒少林寺(下集) (1963) 火燒少林寺(上集) (1963) 雙玉蟬 (1963) 千金之女 (1963) 刀劍緣大結局 (1963) 刀劍緣 (上集) (1963) 神出鬼沒 (1962) 天山神俠 (1962) 峨嵋三劍俠 (1962) 難分骨肉情 (1962) 糊塗姻緣 (1962) 海角追蹤 (1961) 五姑娘 (1960) 十七歲 (1960) 有女初長成 (1960) 野玫瑰 (1959)

② 八仙的來歷

1、鐵拐李

先說鐵拐李，鐵拐李在民間傳說中為八仙之首，有的書中稱其姓李，名洪水，隋朝峽人，魯迅先生的《中國小說史略》則說他姓李，名玄；趙翼的《陔余叢考》中又說他姓劉。有說他是唐玄宗開元、代宗大歷之間人。

《歷代神仙通鑒》稱，其原本一俊偉丈夫，善道術，會使導出元神法術，修練於碭山岩穴中，有次應師父老子之約，行「元神出殼」法術，赴千里之外華山，數日後回歸，發現其屍體被其徒誤焚，突見附近一餓殍，」即從餓殍腦門而入，神魂歸殼後則成一蓬頭卷須、黑臉巨眼，並且還跛了一隻右腳的醜陋漢子。

2、漢鍾離

八仙中名氣僅次於鐵拐李的是漢鍾離。他在八仙中地位較高，特別是由於道教徒的吹捧，名聲更大。元時，金真道奉為「正陽祖師」。有關其人物原型，約出現在五代、宋初之際。

《宣和年譜》、《夷堅志》、《宋史》等書都有他事跡的記載，只是後來訛為漢鍾離，才附會為漢代人。《歷代神仙通鑒》、《續文獻通考》等書稱，鍾離權，復姓鍾離，字寂道，號雲房子，又號正陽子。東漢咸陽人，其父鍾離章為東漢大將，其兄鍾離簡為中郎將，後也得道成仙。

3、張果老

張果老是八仙中年邁的仙翁，名「張果」，因在八仙中年事最高，人們尊稱其為「張果老」，歷史上實有張果其人，新、舊《唐書》有傳，武則天時，隱居中條山，時人皆稱其有長生秘術，他自稱年齡有數百歲，武則天曾派使者前去召見，張果老佯死不赴。

唐玄宗開元二十一年，恆州刺史韋濟將其奇聞上奏皇上，玄宗召之，張果又再次裝死，氣絕很久才蘇醒，使者不敢進逼。

4、呂洞賓

八仙中流傳故事最多的當數呂洞賓，在道教中，全真道奉其為「純陽祖師」，又稱「呂祖」。歷來大多數研究者均認為，呂洞賓姓呂名岩，唐末人。《金唐詩》、《詞綜》中都收有他的詩作。宋代羅大經的《鶴林玉露》、洪邁的《夷堅志》及《集仙傳》等書對其均有記載。

有說他是九江人，原為唐宗室，姓李，因避武後之禍，易姓為呂。他始名紹光，二十餘年科場不第，遂罷舉而縱游天下，後被鍾離權點化成道。他是八仙中人情味最濃的一個，瀟灑、風趣，為民除暴安良，斬妖除怪，還好酒好色。

5、何仙姑

何仙姑是八仙中惟一的女性，有關其身世說法不一。一說她是唐朝人。宋初《太平廣記》引《廣異記》稱有「何二娘」者，是位以織鞋為業的農婦，後因嫌家居太悶，經常採集山果供眾寺僧充齋。

一次，遠在四百里外的循州山寺僧來羅浮山寺，稱某日曾有仙女去彼山採摘楊梅果子，經查實那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘從何處采來這眾多山果，便認為二娘即為循州山寺采果之仙女，從此二娘遠近聞名。

6、藍采和

八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫藍采和。南唐沈汾《續仙傳》、宋初《太平廣記》、陸游《南唐書》等書均載有他的事跡。其行為怪僻，貪杯喜唱，平時穿一身破藍衫，一隻腳穿只靴子，另一隻則光著腳丫子。

更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天卻躺卧雪中而全身冒熱氣。平時他手持三尺有餘的大拍板，一邊打著竹板，一邊踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是觸景而生，不僅令世人覺得高深莫測，而且頗具仙意。

7、韓湘子

普遍的說法，韓湘子是唐代著名文學家韓愈的侄子，《唐書.宰相世系表》、《酉陽雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書都有關於他的介紹。一稱是韓愈侄孫，歷史上韓愈確有一個叫韓湘的侄孫曾官大理丞。

他成仙的傳說，最早見於唐代段成式的《酉陽雜俎》。書中稱韓愈有一年少遠房子侄，為人輕狂不羈，不喜讀書，韓愈曾責怪他，他卻能在七日之內使壯丹花按其叔的要求改變顏色，並且每朵上邊還有「雲橫秦嶺家何在……」的詩句，韓愈驚奇萬分。還有說韓湘子是韓愈外甥，韓湘子其人物原型為韓愈的族侄，五代時即被仙化。

8、曹國舅

排名八仙之末的曹國舅，出現的時間最晚，流傳的仙話也較少。其身世，說法大同小異，都和宋仁宗的曹皇後有關。

《宋史》有傳，曹佾（，字公伯，曹彬之孫，曹皇後的弟弟。他性情和易，通曉音律，喜愛作詩，封濟陽郡王，身歷數朝而一帆風順，年七十二而壽終。《神仙通鑒》雲：曹國舅天性純善，不喜富貴，卻慕戀於仙道，其弟則驕縱不法，恃勢妄為，曹國舅對其惡行深以為恥，遂入山修煉，遇鍾離權、呂洞賓而收他為徒，很快曹國舅修成仙道。

③ 中國有哪位歷史名人是姓劉的最好是冷門一點的，請介紹一下他的事跡以及他的一個故事

歷史名人
劉 邦：即漢高祖，江蘇沛縣人。於公元前211年建國稱帝，國號漢，定都洛陽，後遷都長安，史稱西漢。
劉 向：江蘇沛縣人，西漢經學家、目錄學家、文學家。是我國目錄學之祖。
劉 秀：南陽蔡陽人，東漢開國君主，史稱光武帝，建武元年稱帝，定都洛陽。後消滅了各地割據勢力統 一了全國。
劉 備：即蜀漢昭烈帝，三國時蜀漢的建立者。曾投靠曹操、袁紹、劉表等人。後得諸葛亮輔佐，採用聯吳抗曹策略。於建安十三年大敗曹操於赤壁。公園221年正式稱帝，建都成都，國號漢。
劉 淵：匈奴人，十六國時漢國建立者，西晉末年起兵反晉，稱 大單於，後改稱漢王。永嘉二年稱漢帝，建都平陽。
劉禹錫：唐代著名文學家、哲學家。所著《天論》三篇，為古代樸素唯物主義及辯證法哲學著作。

【劉三妹】亦稱「 劉三姐 」。
傳為 唐 代著名的 壯 家女歌手，善唱山歌，有「歌仙」之稱。 清 屈大均 《廣東新語•劉三妹》：「 新興 女子有 劉三妹 者，相傳為始造歌之人。 唐中宗 年間，年十二，淹通經史，善為歌……今稱『歌仙』。」 何其芳 《毛澤東之歌》：「 毛主席 說：『 劉三姐 反壓迫，是革命的。』」
【劉三姐】見「 劉三妹 」。
【劉氏冠】 漢高祖 劉邦 創制的一種竹皮冠。《史記•高祖本紀》：「 高祖 為亭長，乃以竹皮為冠，令求盜之 薛 治之，時時冠之。及貴常冠，所謂『劉氏冠』乃是也。」《後漢書•輿服志下》：「長冠，一曰齋冠，高七寸，廣三寸，促漆纚為之，制如板，以竹為裏。初， 高祖 微時，以竹皮為之，謂之『劉氏冠』， 楚 冠制也。」
【劉石經】 北魏 劉芳 的美稱。《魏書•劉芳傳》：「昔 漢 世造三字石經於太學，學者文字不正，多往質焉。 芳 音義明辨，疑者皆往詢訪，故時人號為 劉石經 。」
【劉四罵人】《舊唐書•劉禕之傳》：「父 子翼 ，善吟諷，有學行……性不容非，朋僚有短常面折之。友人 李伯葯 常稱曰：『 劉四 雖復罵人，人都不恨。』」後以「劉四罵人」謂用俏皮淺露的語言罵人。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷六：「《隨園詩話》所載詩，如……《詠茶灶》雲：『兩三杯水作波濤』等類，皆舌尖聰明語，惡薄淺露，何異 劉四 罵人？」
【劉生】 漢 橫吹曲名。原為人名。《樂府詩集•橫吹曲辭四•＜劉生＞詩》 宋 郭茂倩 解題：「『 劉生 ，不知何代人， 齊 梁 以來為 劉生 辭者，皆稱其任俠豪放，周遊 五陵 三秦 之地。或雲抱劍專征，為符節官，所未詳也。』按《古今樂錄》曰：『 梁 鼓角橫吹曲，有《東平劉生歌》，疑即此《劉生》也。』」 梁元帝 、 陳後主 、 唐 盧照鄰 等均有《劉生》詩。
【劉仙掌】 唐 代詩人 劉象 的美稱。 五代 何光遠 《鑒誡錄•卓絕》：「 劉象 郎中因詠仙掌得名，時人呼為 劉仙掌 。」
【劉白】 唐 代詩人 劉禹錫 和 白居易 的並稱。《新唐書•白居易傳》：「［ 居易 ］又與 劉禹錫 齊名，號『 劉白 』。」 宋 王禹偁 《桂陽羅君游太湖洞庭詩序》：「前不見 劉 白 ，後不見 皮 陸 ，又何人也。」 明 高啟 《三賢堂》詩：「 韋公 既前蹈， 劉 白 乃後連。」
【劉白墮】相傳為 南北朝 時善於釀酒的人。 北魏 楊炫之 《洛陽伽藍記•法雲寺》：「 河東 人 劉白墮 ，善能釀酒。季夏六月，時暑赫晞，以甖貯酒，暴於日中，經一旬，其酒不動，飲之香美而醉，經月不醒。京師朝貴多山郡登藩，遠相餉饋，逾於千里；以其遠至，號曰『鶴觴』，亦名『騎驢酒』。 永熙 年中， 南青州 刺史 毛鴻賓 齎酒之蕃，逢路賊，盜飲之即醉，皆被擒獲，因復名『擒奸酒』。游俠語曰：『不畏張弓拔刀，唯畏 白墮 春醪。』」
【劉阮】1. 東漢 劉晨 和 阮肇 的並稱。相傳 永平 年間， 劉阮 至 天台山 采葯迷路，遇二仙女，蹉跎半年始歸。時已入 晉 ，子孫已過七代。後復入 天台山 尋訪，舊蹤渺然。見 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。 元 雜劇中有 王子一 撰《誤入桃源》，即用其事。後用為遊仙或男女幽會的典故。 唐 呂岩 《七言》詩之一○四：「曾隨 劉 阮 醉 桃源 ，未省人間欠酒錢。」 後蜀 顧夐 《甘州子》詞：「曾如 劉 阮 訪仙蹤，深洞客，此時逢。」 明 陸采 《明珠記•贅蘋》：「忽成 劉 阮 約，如入 武陵村 。」《宦海》第五回：「畫眉窗下，孔雀屏前， 天台 之 劉 阮 重來。」參見「 劉郎 」。2. 劉伶 、 阮籍 的並稱。 劉 阮 ， 魏 晉 時人，以縱酒放達著稱。 清 戴名世 《醉鄉記》：「自 劉 阮 以來，醉鄉遍天下。」
【劉杜】 明 末 劉綎 、 杜松 的並稱。 劉 杜 在遼地與 清 兵激戰，壯烈犧牲。 清 方拱乾 《廣宇》詩：「 光熹 往事傷心久， 劉 杜 征魂帶血還。」 清 吳偉業 《送杜公弢武歸浦口》詩：「當時海內稱 劉 杜 ，死事忠勛君叔父。」
【劉村】 宋 代畫家 劉益 的美稱。 元 夏完彥 《圖繪寶鑒》卷三：「 劉益 字 益之 。 汴 人，工花禽……尤長小景。 靖康 之難流落 嶺表 ，多畫山果野禽，故人呼為 劉村 。」
【劉伶酒】《晉書•劉伶傳》：「 劉伶 字 伯倫 ， 沛國 人也……常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：『死便埋我。』」後以「劉伶酒」、「劉伶鍤」為縱酒放達的典實。 王德鍾 《書感》詩之三：「澆愁須飲 劉伶 酒，埋骨願傍 蘇小 墳。」 陳世宜 《得天梅書卻寄》詩：「甚時同荷 劉伶 鍤，一醉空江卧月明。」
【劉伶鍤】見「 劉伶酒 」。
【劉阿斗】 三國 蜀 後主 劉禪 小名 阿斗 。雖有 諸葛亮 等人全力扶助，也不能振興 蜀漢 。參閱《三國志•蜀志•後主傳》。後因稱懦弱無能、不思振作的人為「劉阿斗」。《新華文摘》1982年第2期：「想依靠這批捧不起的『劉阿斗』，對不起，此路不通。」
【劉表牛】 南朝 宋 劉義慶 《世說新語•輕詆》：「［ 桓公 ］顧謂四坐曰：諸君頗聞 劉景升 不？有大牛重千斤，噉芻豆十倍於常牛，負重致遠，曾不若一羸牸。 魏武 入 荊州 ，烹以饗士卒，於時莫不稱快。」後因以「劉表牛」謂大而無用之物。 宋 蘇轍 《土牛》詩：「君看 劉表 牛，豈脫 曹公 手。」
【劉郎】1.指 南朝 宋武帝 劉裕 。《宋書•符瑞志上》：「逆旅嫗曰：『 劉郎 在室內，可入共飲酒。』」2.指 漢武帝 劉徹 。 唐 李賀 《金銅仙人辭漢歌》：「 茂陵 劉郎 秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。」3.指 漢高祖 劉邦 。 宋 辛棄疾 《六幺令》詞：「長喜 劉郎 馬上，肯聽詩書說。」4.指 三國 蜀 先主劉備 。 宋 王千秋 《賀新郎•石城弔古》詞：「要約 劉郎 銅雀醉，底事遽爭 荊 楚 。」5.指 東漢 劉晨 。相傳 劉晨 和 阮肇 入 天台山 采葯，為仙女所邀，留半年，求歸，抵家子孫已七世。 唐 司空圖 《遊仙》詩之二：「 劉郎 相約事難諧，雨散雲飛自此乖。」 後蜀 顧夐 《虞美人》詞：「此時恨不駕鸞皇，訪 劉郎 。」 清 無名氏 《後會仙記》：「 劉郎 曾否訪仙山，柳色青春正可攀。」6.借指情郎。 宋 周邦彥 《蘇幕遮》詞：「翠屏深，香篆裊。流水落花，不管 劉郎 到。」 清 孔尚任 《桃花扇•寄扇》：「只願扇兒寄去的速，師父束裝得早，三月三 劉郎 到了，攜手兒下妝樓。」參見「 劉阮 」。7. 唐 劉禹錫 《元和十年自郎州承召至京戲贈看花諸君子》詩：「 玄都觀 裏桃千樹，盡是 劉郎 去後栽。」此為 禹錫 自稱，後因以「劉郎」指 禹錫 。 唐 白居易 《醉中重留夢得》詩：「 劉郎 劉郎 莫先起， 蘇台 蘇台 隔雲水。」
【劉郎前度】 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》載： 東漢 劉晨 阮肇 在 天台山 遇仙，歸來已是 晉 代。後 劉 等重訪 天台山 ，舊蹤渺然。詩文中因稱去而復來的人為「前度劉郎」。亦作「 劉郎前度 」。 唐 劉禹錫 《再游玄都觀絕句》：「種桃道士歸何處？前度 劉郎 今又來！」此 劉禹錫 自稱。 宋 周紫芝 《點絳唇》詞：「渾無緒！ 劉郎 前度，空記來時路。」《花月痕》第十回：「不獨馬纓一樹，不識門前，就是人面桃花，也無所謂 劉郎 前度。」
【劉柳】 唐 劉禹錫 、 柳宗元 的並稱。 宋 馬永卿 《嬾真子》卷三：「未幾，有八司馬之變，使 退之 不貶，與 劉 柳 輩俱陷黨中，則終身廢錮矣。」 清 唐孫華 《讀柳詩》詩：「漏泄謂 劉柳 ，責望致嫌疑。」 嚴復 《＜天演論•群治＞按語》：「此其說與 唐 劉 、 柳 諸家《天論》之言合，而與 宋 以來儒者以理屬天，以欲屬人者，致相反矣。」
【劉根】 漢 代術士。傳說能驅鬼、辟穀。《後漢書•方術傳下•劉根》：「 根 於是左顧而嘯，有頃， 祈 之亡父祖近親數十人，皆反縛在前，向 根 叩頭。」 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：「 劉根 遐寢不食，或謂偶能忍飢。」 唐 高適 《同熊少府題盧主簿茅齋》詩：「江山歸 謝客 ，神鬼下 劉根 。」
【劉晏粟】 唐 理財家 劉晏 ，曾任吏部尚書， 東都 河南 江 淮 山南 等道轉運租庸鹽鐵使等職，用分段轉運方法歲運 江淮 糧食四十萬斛，以解決關中食糧。後人因以「劉晏粟」謂善於理財，政績卓著。 清 趙翼 《壽全惕庄六十》詩：「最績早同 劉晏 粟，清心仍酌 隱之 泉。」
【劉師哥】牡丹花品種之一。 宋 陸游 《天彭牡丹譜•花釋名》：「劉師哥者，白花帶微紅，多至數百葉，纖妍可愛。莫知何以得名。」
【劉海】1.見「 劉海蟾 」。2.傳說中的 劉 海 額前垂發，俗因稱此發型為「劉海」。《文明小史》第十九回：「眾人舉目看時只見一個個都是大腳皮鞋，上面前劉海，下面散腿袴。」 巴金 《秋》六：「略微高的前額上覆蓋著劉海。」
【 劉海蟾 】亦稱「 劉海 」。
五代 燕山 人，名 操 ，字 昭遠 ，以號行。道教全真道祖師。初事 燕 主 劉守光 為丞相。一日，道人 正陽子 來謁，說清靜無為之法，並索雞卵十枚，累金錢上。 海蟾 驚呼：「危哉！」道人說：「居榮祿，履憂患，其危殆甚！」 海蟾 悟，棄官歸隱，後仙去。見《神仙通鑒》。民間多繪作仙童狀，前額垂發，手舞錢串，騎蟾背上。俗稱「劉海」。 清 王韜 《淞濱瑣話•倪幼蓉》：「面同滿月，眼若明星，雙髻簪花，如世間所繪 劉海 狀。」《秧歌劇選•十二把鐮刀》：「 桂蘭 打鐵手呀手兒軟，腰兒閃幾閃，越看越好看……好像 劉海 戲金蟾， 王二 我好不喜歡。」
【劉陸】 宋代 劉克庄 、 陸游 的並稱。 陳毅 《湖海詩社開徵引》：「 元 白 自清淺， 劉陸 但恣肆。」
【劉累】傳說中善於馴龍的人。《左傳•昭公二十九年》：「有 陶唐氏 既衰，其後有 劉累 ，學擾龍於 豢龍氏 ，以事 孔甲 ，能飲食之， 夏後 嘉之，賜氏曰 御龍 。」 宋 梅堯臣 《文惠師贈新筍》詩：「 劉累 死，龍不馴。世間事，不識真。」
【 劉猛將軍 】1.傳說中滅蝗保穡之神。指 宋 劉錡 。 宋 景定 四年，旱蝗，上敕 劉錡 為 揚威侯 天曹猛將之神。敕雲「飛蝗入境，漸食嘉禾，賴爾神靈，剪滅無餘。」蝗遂殄滅。見 羅振玉 《俗說》引 朱坤 《靈泉筆記》。2.傳說中滅蝗保穡之神。指 元 劉承忠 。 承忠 元 末駐守 江 淮 ，會蝗旱，督兵捕逐，蝗殄滅殆盡。後 元 亡，自溺死，當地人祠之，稱之曰 劉猛將軍 。見《畿輔通志•祀典》。
【劉寄奴】葯草名。多指菊科植物奇蒿的全草。 寄奴 原為 南朝 宋高祖 劉裕 小名。據《南史•宋武帝紀》載， 劉裕 首得此草，曾用以治癒金瘡。，後人因稱之為「劉寄奴」。 明 李時珍 《本草綱目•草十五•劉寄奴草》：「劉寄奴一莖直上。葉似蒼術，尖長糙澀，面深背淡，九月莖端分開數枝，一枝攢簇十朵小花，白瓣黃蕊……其子細長。」
【劉參軍】 晉 劉伶 曾仕建威參軍，因稱 劉參軍 。 南朝 宋 顏延之 《五君詠》詩之三題名《劉參軍》。 周斌 《和劍華醉歌行》：「君不見荷鍤仙游 劉參軍 ，沉飲高風至今聞。」參見「 劉伶酒 」。
【劉琨舞】《晉書•祖逖傳》載： 祖逖 與 劉琨 同寢， 祖 中夜聞荒雞鳴，蹴醒 劉琨 ，起而舞劍。後以「劉琨舞」喻志士奮發之情。 唐玄宗 《巡省途次上黨舊宮賦》詩：「不學 劉琨 舞，先歌 漢祖 風。」 清 唐孫華 《卧聞雞鳴》詩：「暗蹴 劉琨 舞，急速 田文 行。」
【劉項】 劉邦 、 項羽 的並稱。《漢書•諸侯王表》：「 陳吳 奮其白梃， 劉 項 隨而斃之。」 唐 李白 《猛虎行》：「 張良 未遇 韓信 貧， 劉 項 存亡在兩臣。」 金 段克己 《乙巳清明游》詩：「誰為 劉 項 決雌雄，賴有 韓 彭 力相援。」 清 陳維崧 《虞美人•題徐渭文畫花卉翎毛便面》詞：「愁看 劉 項 興亡史，且讀《南華子》。」
【劉棉花】 明孝宗 時戶部尚書 劉吉 的綽號。 明 文林 《琅玡漫鈔》：「閣老 保定 劉公 ，屢為台諫所論，而上寵眷不衰，人因稱為 劉棉花 ，謂愈彈愈起也。」《明史•劉吉傳》：「 吉 多智數，善附會，自緣飾，銳於營私，時為言路所攻。居內閣十八年，人目之為 劉棉花 ，以其耐彈也。」
【劉賈】 漢 代 劉向 、 賈誼 的並稱。 王國維 《文學小言》十一：「 韋 柳 之視 淵明 ，其如 劉 賈 之視 屈子 乎？」
【劉窟頭】1. 五代 劉仁恭 善挖掘地道攻城，因得「劉窟頭」之號。《新五代史•雜傳一•劉守光》：「 劉守光 ， 深州樂壽 人也。其父 仁恭 ，事 幽州 李可舉 ，能穴地為道以攻城，軍中號『劉窟頭』。」2.謂身死入土。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷二十：「上聞 從榮 伏誅，悲駭幾落御榻，氣絕復甦者再，由是不豫轉增，以至晏駕。自雲：『我今日自作劉窟頭也。』」
【劉隨州】即 唐代 詩人 劉長卿 。他曾任 隨州 刺史，因稱 劉隨州 。 宋 嚴羽 《滄浪詩話•詩評》：「 李頻 不全是晚 唐 ，間有似 劉隨州 處。」
【劉綱】 三國 時 吳 下邳 人。傳說他能檄召鬼神，後與妻 樊雲翹 同入 四明山 仙去。 唐 白居易 《酬贈李煉師見招》詩：「 劉綱 有婦仙同得， 伯道 無兒累更輕。」
【劉毅答詔】《晉書•劉毅傳》：「帝嘗南郊，禮畢，喟然問 毅 曰：『卿以朕方 漢 何帝也？』對曰：『可方 桓 靈 。』帝曰：『吾雖不及古人，猶克己為政。又平 吳會 ，混一天下。方之 桓 靈 ，其已甚乎！』對曰：『 桓 靈 賣官，錢入官庫，陛下賣官，錢入私門。以此言之，殆不如也。』帝大笑曰：『 桓 靈 之世，不聞此言。今有直臣，故不同也。』」後以「劉毅答詔」謂敢於諫諍。 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州札率爾遣興寄呈蘇渙侍御》詩：「 郭欽 上書見大計， 劉毅 答詔驚羣臣。」
【劉豫州】指 劉備 。 劉備 曾任 豫州 刺史，因稱 劉豫州 。《三國志•蜀志•諸葛亮傳》：「將軍起兵據有 江 東， 劉豫州 亦牧眾 漢 南，與 曹操 並爭天下。」 清 顧炎武 《漢三君詩•昭烈》：「卓矣 劉豫州 ，雄姿類 高帝 。」
【劉盧】 晉代 劉琨 、 盧諶 的並稱。 唐 李商隱 《贈趙協律晳》詩：「已叨 鄒 馬 聲華末，更共 劉 盧 族望通。」
【劉寵一錢】 東漢 會稽 太守 劉寵 將內遷為大臣， 山陰縣 有五、六老人各贈百錢為他送行。 劉寵 難拂眾意，只受每人一錢。後用為稱譽廉吏的典實。 清 鈕琇 《＜觚賸＞自序》：「旅食三年，不斷 臯魚 之淚；宦歸千里，無餘 劉寵 之錢。」 沈昌直 《寄龍聖江西》詩：「 劉寵 選一錢， 楊震 凜四知。」
【劉覽】瀏覽，泛觀。《淮南子•原道訓》：「劉覽偏照，復守以全。」 高誘 註：「劉覽，回觀也。劉讀留連之留，非 劉 氏之 劉 也。」
【劉靈】即 晉代 的 劉伶 。 南朝 宋 顏延之 《五君詠•劉參軍》詩：「 劉靈 善閉關，懷情滅聞見。」 唐 李商隱 《假日》詩：「誰向 劉靈 天幕內，更當 陶令 北窗風。」 馮浩 箋註：「《文選》五臣注引 臧榮緒 《晉書》：『 劉靈 字 伯倫 。』 顏延之 《五君詠》、《文中子》、《語林》並作『靈』，而《晉書》本傳作『伶』，故他書通用。」

④ 劉海遇仙記的故事梗概

勤勞善良的樵夫劉海在山上砍柴時，遇到一位美麗賢淑的少女九妹，她是天上的仙女。兩人互有好感，結為夫婦。妖魔金蟾大王想破壞他們的婚姻，告訴劉海說九妹是一朵蓮花變成的妖女，還給了一包葯讓他偷偷給九妹吃，就可以現原形，劉海卻不上他的當。不久金蟾大王得知九妹為了治好盲眼婆婆的眼疾，正在提煉一顆珍珠，於是他化妝成盲眼婆婆，吞掉了那顆珍珠。而這顆珍珠正是九妹的護身法寶，失之她就會變回一朵蓮花。為了保護九妹，劉海與金蟾大王爭斗。九妹的仙女姐妹們治好了盲眼婆婆的病，善良的人們終於戰勝了妖魔 。

⑤ 石慧的參演電影

年代 名稱 角色 合演 1952 一家春 淑女圖 洪波、劉戀、歐陽莎菲、鄭玉茹 百花齊放 唐真、平凡、劉戀、胡小峰 蜜月 1953 兒女經 龔秋霞、蘇秦 孽海花 平凡、蘇秦 1955 視察專員 臹離開我 1956 小舞娘 價汛寓 1957 鸞鳳和鳴 小鴿子姑娘 傅奇、金沙、孫芷君 鳴鳳 鳴鳳 小鴿子姑娘 垃圾千金 丁香姑娘 夫唱婦隨 1958 蘭花花 笑笑笑 玉手擒凶 1959 借親配 豆蔻年華 血染少心 錦上添花 真假千金 大毛/朱迪 1960 脂粉小霸王 1961 雷雨 1962 生死牌 王玉環 陳娟娟、高遠 1963 劉海遇仙記 江漢、藍青、石磊 1964 龍鳳呈祥 1965 滄海遺珠 1966 小忽雷 蟋蟀皇帝 1969 卧虎村 1970 少芳蹤 映山紅 屋 1976 泥孩子 1977 生死搏鬥 江龍、平凡 1979 冤家 1988 棋王 1989 復仇大世界

⑥ 劉海遇仙記的介紹

電影《劉海遇仙記》由李晨風導演，鳳凰影業公司1963年出品。

⑦ 劉姓的歷史名人有哪些

【劉郎前度】 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》載： 東漢 劉晨 阮肇 在 天台山 遇仙，歸來已是 晉 代。後 劉 等重訪 天台山
，舊蹤渺然。詩文中因稱去而復來的人為「前度劉郎」。亦作「 劉郎前度 」。 唐 劉禹錫 《再游玄都觀絕句》：「種桃道士歸何處?前度 劉郎 今又來!」此 劉禹錫
自稱。 宋 周紫芝 《點絳唇》詞：「渾無緒! 劉郎 前度，空記來時路。」《花月痕》第十回：「不獨馬纓一樹，不識門前，就是人面桃花，也無所謂 劉郎
前度。」

【劉柳】 唐 劉禹錫 、 柳宗元 的並稱。 宋 馬永卿 《嬾真子》卷三：「未幾，有八司馬之變，使 退之 不貶，與 劉 柳 輩俱陷黨中，則終身廢錮矣。」
清 唐孫華 《讀柳詩》詩：「漏泄謂 劉柳 ，責望致嫌疑。」 嚴復 《<天演論??群治>按語》：「此其說與 唐 劉 、 柳 諸家《天論》之言合，而與
宋 以來儒者以理屬天，以欲屬人者，致相反矣。」

【劉根】 漢 代術士。傳說能驅鬼、辟穀。《後漢書??方術傳下??劉根》：「 根 於是左顧而嘯，有頃， 祈 之亡父祖近親數十人，皆反縛在前，向 根
叩頭。」 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：「 劉根 遐寢不食，或謂偶能忍飢。」 唐 高適 《同熊少府題盧主簿茅齋》詩：「江山歸 謝客 ，神鬼下 劉根
。」

【劉晏粟】 唐 理財家 劉晏 ，曾任吏部尚書， 東都 河南 江 淮 山南 等道轉運租庸鹽鐵使等職，用分段轉運方法歲運 江淮
糧食四十萬斛，以解決關中食糧。後人因以「劉晏粟」謂善於理財，政績卓著。 清 趙翼 《壽全惕庄六十》詩：「最績早同 劉晏 粟，清心仍酌 隱之 泉。」

【劉師哥】牡丹花品種之一。 宋 陸游 《天彭牡丹譜??花釋名》：「劉師哥者，白花帶微紅，多至數百葉，纖妍可愛。莫知何以得名。」

【劉海】1.見「 劉海蟾 」。2.傳說中的 劉 海
額前垂發，俗因稱此發型為「劉海」。《文明小史》第十九回：「眾人舉目看時只見一個個都是大腳皮鞋，上面前劉海，下面散腿袴。」 巴金
《秋》六：「略微高的前額上覆蓋著劉海。」

【 劉海蟾 】亦稱「 劉海 」。

五代 燕山 人，名 操 ，字 昭遠 ，以號行。道教全真道祖師。初事 燕 主 劉守光 為丞相。一日，道人 正陽子
來謁，說清靜無為之法，並索雞卵十枚，累金錢上。 海蟾 驚呼：「危哉!」道人說：「居榮祿，履憂患，其危殆甚!」 海蟾
悟，棄官歸隱，後仙去。見《神仙通鑒》。民間多繪作仙童狀，前額垂發，手舞錢串，騎蟾背上。俗稱「劉海」。 清 王韜
《淞濱瑣話??倪幼蓉》：「面同滿月，眼若明星，雙髻簪花，如世間所繪 劉海 狀。」《秧歌劇選??十二把鐮刀》：「 桂蘭
打鐵手呀手兒軟，腰兒閃幾閃，越看越好看……好像 劉海 戲金蟾， 王二 我好不喜歡。」

【劉陸】 宋代 劉克庄 、 陸游 的並稱。 陳毅 《湖海詩社開徵引》：「 元 白 自清淺， 劉陸 但恣肆。」

【劉累】傳說中善於馴龍的人。《左傳??昭公二十九年》：「有 陶唐氏 既衰，其後有 劉累 ，學擾龍於 豢龍氏 ，以事 孔甲 ，能飲食之， 夏後
嘉之，賜氏曰 御龍 。」 宋 梅堯臣 《文惠師贈新筍》詩：「 劉累 死，龍不馴。世間事，不識真。」

【 劉猛將軍 】1.傳說中滅蝗保穡之神。指 宋 劉錡 。 宋 景定 四年，旱蝗，上敕 劉錡 為 揚威侯
天曹猛將之神。敕雲「飛蝗入境，漸食嘉禾，賴爾神靈，剪滅無餘。」蝗遂殄滅。見 羅振玉 《俗說》引 朱坤 《靈泉筆記》。2.傳說中滅蝗保穡之神。指 元 劉承忠 。
承忠 元 末駐守 江 淮 ，會蝗旱，督兵捕逐，蝗殄滅殆盡。後 元 亡，自溺死，當地人祠之，稱之曰 劉猛將軍 。見《畿輔通志??祀典》。

【劉寄奴】葯草名。多指菊科植物奇蒿的全草。 寄奴 原為 南朝 宋高祖 劉裕 小名。據《南史??宋武帝紀》載， 劉裕
首得此草，曾用以治癒金瘡。，後人因稱之為「劉寄奴」。 明 李時珍
《本草綱目??草十五??劉寄奴草》：「劉寄奴一莖直上。葉似蒼術，尖長糙澀，面深背淡，九月莖端分開數枝，一枝攢簇十朵小花，白瓣黃蕊……其子細長。」

【劉參軍】 晉 劉伶 曾仕建威參軍，因稱 劉參軍 。 南朝 宋 顏延之 《五君詠》詩之三題名《劉參軍》。 周斌 《和劍華醉歌行》：「君不見荷鍤仙游
劉參軍 ，沉飲高風至今聞。」參見「 劉伶酒 」。

【劉琨舞】《晉書??祖逖傳》載： 祖逖 與 劉琨 同寢， 祖 中夜聞荒雞鳴，蹴醒 劉琨 ，起而舞劍。後以「劉琨舞」喻志士奮發之情。 唐玄宗
《巡省途次上黨舊宮賦》詩：「不學 劉琨 舞，先歌 漢祖 風。」 清 唐孫華 《卧聞雞鳴》詩：「暗蹴 劉琨 舞，急速 田文 行。」

【劉項】 劉邦 、 項羽 的並稱。《漢書??諸侯王表》：「 陳吳 奮其白梃， 劉 項 隨而斃之。」 唐 李白 《猛虎行》：「 張良 未遇 韓信 貧，
劉 項 存亡在兩臣。」 金 段克己 《乙巳清明游》詩：「誰為 劉 項 決雌雄，賴有 韓 彭 力相援。」 清 陳維崧
《虞美人??題徐渭文畫花卉翎毛便面》詞：「愁看 劉 項 興亡史，且讀《南華子》。」

【劉棉花】 明孝宗 時戶部尚書 劉吉 的綽號。 明 文林 《琅玡漫鈔》：「閣老 保定 劉公 ，屢為台諫所論，而上寵眷不衰，人因稱為 劉棉花
，謂愈彈愈起也。」《明史??劉吉傳》：「 吉 多智數，善附會，自緣飾，銳於營私，時為言路所攻。居內閣十八年，人目之為 劉棉花 ，以其耐彈也。」

【劉賈】 漢 代 劉向 、 賈誼 的並稱。 王國維 《文學小言》十一：「 韋 柳 之視 淵明 ，其如 劉 賈 之視 屈子 乎?」

【劉窟頭】1. 五代 劉仁恭 善挖掘地道攻城，因得「劉窟頭」之號。《新五代史??雜傳一??劉守光》：「 劉守光 ， 深州樂壽 人也。其父 仁恭 ，事
幽州 李可舉 ，能穴地為道以攻城，軍中號『劉窟頭』。」2.謂身死入土。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷二十：「上聞 從榮
伏誅，悲駭幾落御榻，氣絕復甦者再，由是不豫轉增，以至晏駕。自雲：『我今日自作劉窟頭也。』」

【劉隨州】即 唐代 詩人 劉長卿 。他曾任 隨州 刺史，因稱 劉隨州 。 宋 嚴羽 《滄浪詩話??詩評》：「 李頻 不全是晚 唐 ，間有似 劉隨州
處。」

【劉綱】 三國 時 吳 下邳 人。傳說他能檄召鬼神，後與妻 樊雲翹 同入 四明山 仙去。 唐 白居易 《酬贈李煉師見招》詩：「 劉綱 有婦仙同得，
伯道 無兒累更輕。」

【劉毅答詔】《晉書??劉毅傳》：「帝嘗南郊，禮畢，喟然問 毅 曰：『卿以朕方 漢 何帝也?』對曰：『可方 桓 靈
。』帝曰：『吾雖不及古人，猶克己為政。又平 吳會 ，混一天下。方之 桓 靈 ，其已甚乎!』對曰：『 桓 靈
賣官，錢入官庫，陛下賣官，錢入私門。以此言之，殆不如也。』帝大笑曰：『 桓 靈 之世，不聞此言。今有直臣，故不同也。』」後以「劉毅答詔」謂敢於諫諍。 唐 杜甫
《暮秋枉裴道州札率爾遣興寄呈蘇渙侍御》詩：「 郭欽 上書見大計， 劉毅 答詔驚羣臣。」

【劉豫州】指 劉備 。 劉備 曾任 豫州 刺史，因稱 劉豫州 。《三國志??蜀志??諸葛亮傳》：「將軍起兵據有 江 東， 劉豫州 亦牧眾 漢 南，與
曹操 並爭天下。」 清 顧炎武 《漢三君詩??昭烈》：「卓矣 劉豫州 ，雄姿類 高帝 。」

【劉盧】 晉代 劉琨 、 盧諶 的並稱。 唐 李商隱 《贈趙協律晳》詩：「已叨 鄒 馬 聲華末，更共 劉 盧 族望通。」

【劉寵一錢】 東漢 會稽 太守 劉寵 將內遷為大臣， 山陰縣 有五、六老人各贈百錢為他送行。 劉寵 難拂眾意，只受每人一錢。後用為稱譽廉吏的典實。 清
鈕琇 《<觚賸>自序》：「旅食三年，不斷 臯魚 之淚;宦歸千里，無餘 劉寵 之錢。」 沈昌直 《寄龍聖江西》詩：「 劉寵 選一錢， 楊震
凜四知。」

【劉覽】瀏覽，泛觀。《淮南子??原道訓》：「劉覽偏照，復守以全。」 高誘 註：「劉覽，回觀也。劉讀留連之留，非 劉 氏之 劉 也。」

【劉靈】即 晉代 的 劉伶 。 南朝 宋 顏延之 《五君詠??劉參軍》詩：「 劉靈 善閉關，懷情滅聞見。」 唐 李商隱 《假日》詩：「誰向 劉靈
天幕內，更當 陶令 北窗風。」 馮浩 箋註：「《文選》五臣注引 臧榮緒 《晉書》：『 劉靈 字 伯倫 。』 顏延之
《五君詠》、《文中子》、《語林》並作『靈』，而《晉書》本傳作『伶』，故他書通用。」

⑧ 歷史上姓劉的名人

1、劉昫 （xù）（887-946年），字耀遠，五代時期政治家，涿州歸義（今河北容城）人。後唐庄宗時，任太常博士、翰林學士。明宗即位時，加兵部侍郎，遷端明殿學士。

長興三年，拜中書侍郎兼刑部尚書、同中書門下平章事。後唐廢帝入立，遷吏部尚書、門下侍郎，監修國史《唐書》（南宋之後稱為《舊唐書》）。

後晉高祖時，以為東都留守，判鹽鐵。開運中，超拜司空、同中書門下平章事，復判三司。契丹人入侵京師時，劉昫因為目疾改任太保。是年去世，享年60歲。

劉昫領銜編寫的《舊唐書》在研究中國土地制度、賦稅制度等方面。也是一部十分重要的史書。關於唐朝的均田制、租庸調制和兩稅法，都有比較翔實的記載，給後人的研究提供了方便的條件。尤為可貴的，是《舊唐書》的志里，保存了內容相當豐富的中國科技史的資料。

在《歷志》和《天文志》里，有著名天文歷法家李淳風和僧一行制定的《麟德歷》和《大衍歷》的比較完整的內容。《五行志》一卷，列舉各地不同的自然災害，其中還有不少反映民生困苦、工商業狀況和國內外交通方面的資料。

2、劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱「家本滎上，籍占洛陽」 ，又自言系出中山。 其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」 之稱。

劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。

後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。

劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」 ，並與白居易合稱「劉白」，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。

劉禹錫的山水詩，改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風格，而常常是寫一種超出空間實距的、半虛半實的開闊景象，如「水底遠山雲似雪，橋邊平岸草如煙」（《和牛相公游南庄醉後寓言戲贈樂天兼見示》），「野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天」（《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）。

再如《望洞庭》在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感，構成了一種恬靜平和的氛圍。不過，雖然劉禹錫說過「能離欲則方寸地虛」，但是他積極參與永貞革新，其實還是要在社會中實現人生理想；他的性格也比較倔強，受道家影響，詩中倒是常常表現出高揚開朗的精神。

如《秋詞》二首之一、《同樂天登棲靈寺塔》，都有一種高揚的力量。由於有了含蓄深沉的內涵、開闊疏朗的境界和高揚向上的情感，劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。

劉禹錫又多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學習它的格調進行詩歌創作，如《白鷺兒》詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。

還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》、《浪淘沙詞》、《西塞山懷古》等，都很樸素自然、清新可愛，散發著民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神：《堤上行》三首之二、《竹枝詞》二首之一。

3、劉焯（音：卓） 字士元，信都昌亭（今河北冀縣）人。公元544～公元610年。隋代天文學家。著力研習《九章算術》、《周髀》、《七曜歷書》等；還著有《稽極》10卷，《歷書》10卷。

提出新法，編有《皇極歷》，在歷法中首次考慮太陽視差運動的不均勻性，創立用三次差內插法來計算日月視差運動速度，推算出五星位置和日、月食的起運時刻。這是中國歷法史上的重大突破。

劉焯的著述有《稽極》十卷、《歷書》十卷、《五經述議》等書，後散失。清馬國翰《玉函山房輯佚書》中輯有《尚書劉氏義疏》1卷。

唐魏徵《隋書》「儒林」中介紹劉焯時說：「論者以為數百年以來，博學通儒，無能出其右者。」現代歷史學家範文瀾在《中國通史》第三冊中寫到「隋朝最著名的儒生只有劉焯、劉炫二人」。

4、劉義慶（公元403—公元444），字季伯，漢族，原籍彭城（今江蘇徐州），世居京口（今江蘇鎮江），南朝宋文學家。宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐次子，其叔父臨川王劉道規無子，即以劉義慶為嗣，襲封臨川王。

劉義慶曾任秘書監一職，掌管國家的圖書著作，有機會接觸與博覽皇家典籍。17歲升任尚書左僕射，位極人臣，但其堂弟宋文帝和劉義康的「主相之爭」日益激烈，因此劉義慶也懼遭不測之禍，29歲便乞求外調，解除左僕射一職。曾任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史。

劉義慶是劉裕的侄子，在諸王中頗為出色，自幼就被劉裕所知，稱贊其「此吾家豐城也」 。他「性簡素，寡嗜欲」。愛好文學，廣招四方文學之士，聚於門下。劉宋宗室，劉義慶自幼才華出眾。著有《世說新語》，志怪小說《幽明錄》。為中國古代文學做出了巨大貢獻。

劉義慶是這本書的編者，並不為作者。《世說新語》是魏晉南北朝時期「志人小說」的代表作。依內容可分為「德行」「言語」「政事」「文學」「方正」等三十六類，每類收有 若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，從此可見筆記小說「隨手而記」的訴求及特性。

《世說新語》主要記述世人的生活和思想，及統治階級的情況，反映了魏晉時期文人想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，描述了當時士人所處的時代狀況及政治社會環境，展示了「魏晉清談」的風貌。

5、劉勰（約465年—約520年），字彥和，生活於南北朝時期的南朝梁代，中國歷史上的文學理論家、文學批評家。漢族，生於京口（今鎮江），祖籍山東莒縣（今山東省莒縣）東莞鎮大沈庄（大沈劉庄）。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人，頗有清名。

劉勰是中國歷史上的文學理論家、文學批評家,漢族,他曾官縣令、步兵校尉、東宮通事舍人，頗有清名。晚年在山東省日照市莒縣浮來山創辦（北）定林寺。劉勰雖任多種官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學批評史上的地位。

《文心雕龍》的文學史觀，認為文學的發展變化，終歸要受到時代及社會政治生活的影響，把已往這一方面的理論提到一個新的高度。同時，劉勰也很重視文學本身的發展規律。在《通變》篇中，他根據揚雄關於「因」「革」的見解所提出的「通變」，即文學創作上繼承和革新的關系。

他要求作家要大膽的創新：「日新其業」，「趨時必果﹐乘機無怯」。又強調任何「變」或創新都離不開「通」，即繼承。

所謂「通」，是指文學的常規：「名理有常，體必資於故實。」文學創作只有通曉各種「故實」，才會「通則不乏」（《通變》），「洞曉情變，曲昭文體，然後能孚甲新意，雕畫奇辭。

只有將「通」與「變」、「因」與「革」很好地結合和統一起來，文學創作才有可能「騁無窮之路，飲不竭之源」（《通變》），獲得長足的健康的發展。