㈠ 誰看過《穆斯林的葬禮》
原著和電影我都看過,原著獲第三屆茅盾文學獎,記得電影里的女主人公是蓋麗麗演的.挺好,值得一看
㈡ 穆斯林的葬禮電影梁君玉的扮演者是誰
梁君玉還是梁君壁?
梁君壁的話是薛淑傑演的
㈢ 穆斯林的葬禮大概講的是什麼
啊,安拉!寬恕我們這些人:活著的和死了的,出席的和缺席的,少年和成年,男人和女人。 啊,安拉!在我們當中,你讓誰生存,就讓他活在伊斯蘭之中:你讓誰死,就讓他死於信仰之中。 啊,安拉!不要為著他的報償而剝奪我們,並且不要在他之後,把我們來做試驗! ——穆斯林葬禮上的禱詞 「一個穆斯林家族,六十年間的興衰,三代人命運的沉浮,兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。」兩根故事線,一大家子人的悲歡離合,就這樣交織重疊地,從作者筆下娓娓流出。「一道門,隔著兩個世界。」——一個是玉的世界,一個是月的世界。霍達用穿插的筆法,寫下了如此震撼人心的一部作品,為我們展示了穆斯林獨特的風俗習慣和人生歷程,描繪了回族人民在「人生的舞台上,悲劇,喜劇,輪番演出,不舍晝夜,無盡無休……」的「演出」,體現了他們生生不息的強大的民族凝聚力和向心力。 古都京華老字型大小玉器行「奇珍齋」的主人梁亦清,原是回族低層的琢玉藝人,他家有兩個女兒,長女君璧長於心計,次女冰玉聰慧善良。一天有位長者帶名少年去麥加朝聖路過梁家,少年被精美玉器所吸引,決定留下當學徒,這就是本書主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作,這是專做洋人買賣的「匯遠齋」定做的「鄭和航海船」。鄭和是回族的英雄,他們決心做好這件光耀民族精神的作品,三年的精雕細刻將在中秋佳節完成。不料梁亦清突然暈倒在轉動著的玉坨上,寶船被毀,人也喪命。為了抵債,韓子奇到「匯遠齋」當了學徒,苦熬三年終成行家。 他回到奇珍齋娶了長女君璧,決心重振家業,十年之後名冠京華,又得貴子取名天星,幸福度日。可是日寇侵華戰爭爆發,韓子奇擔心玉器珍品被毀,隨英商亨特來到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對,偷出家門執意隨姐夫遠行。 在倫敦亨特之子奧立佛深深的迷上了冰玉,但奧立佛在倫敦大轟炸中不幸喪生,冰玉在孤獨,思鄉的情況下與韓子奇相愛,並生下女兒新月。戰後一同回國,姐姐不容兩母子,冰玉決定帶女兒遠走他鄉,韓子奇苦求,留下女兒。新月逐漸長大成人,以優異成績考上北大西語系。上學後與班主任楚雁潮發生愛情,因楚系漢族,為梁家反對,他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱。而哥哥也因母親的心計所使,娶了新月的同學,當發現時,一切都來不及了。新月紅顏薄命,因嚴重心臟病不幸逝世,楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老,母親也終於明白自己的過錯,哥哥,嫂子挑起了家裡的擔子。後來韓子奇,梁君璧相繼去世,韓天星也有了一雙子女。 多年以後,冰玉回來了,但一切都也物是人非……
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序曲 月夢 第一章 玉魔 第二章 月冷 第三章 玉殤 第四章 月清 第五章 玉緣 第六章 月明 第七章 玉王 第八章 月晦 第九章 玉游 第十章 月情 第十一章 玉劫 第十二章 月戀 第十三章 玉歸 第十四章 月落 第十五章 玉別 尾聲 月魂 後記
編輯本段作者簡介
霍達,生於1945年11月,回族,女,北京人。中國電影編劇,國家一級作家,全國政協委員,中央文史研究館館員。 著有多種體裁的文學作品約500萬字,其中長篇小說《穆斯林的葬禮》獲第三屆茅盾文學獎,作品《補天裂》獲第七屆全國五個一工程獎長篇小說和電視劇兩個 霍達
獎項,建國五十周年全國十部優秀長篇小說獎,作品《紅塵》獲第四屆全國優秀中篇小說獎與第二屆囡家舞台藝術精品工程優秀劇本獎,報告文學《萬家憂樂》獲第四屆全國優秀報告文學獎,報告文學《國殤》獲首屆巾國潮報告文學獎,電視劇《鵲橋仙》獲首屆傘剛電視劇飛天獎,電影劇本《我不是獵人》獲第二屆全同優秀少年兒童讀物獎,電影劇本《龍駒》獲建罔四十周年個同優秀電影劇本獎。曾任第四次世界婦女大會代表等,其生平及成就載入《中國當代名人錄》和《世界名人錄》。 霍達的家庭是個珠玉世家,她自幼喜愛文學,讀書偏愛太史公的春秋筆法。成年後曾師從史學家馬老先生探古尋源,尤攻秦史。六十年代曾就讀於解放軍藝術學院北京建築工程學院,1966年大專畢業後,長期從事外文情報翻譯工作,同時堅持業余寫作,青年時代開始發表作品。1976年後任北京電視製片廠(現改名為北京電視藝術中心)編劇,開始從事專業文藝創作,同年為中國少數民族作家學會副會長,第七屆全國政協委員,其作品數量較多,選材和樣式也較廣泛。1985年創作的小說《紅塵》,獲第四屆(1985—1986)全國優秀中篇小說獎,1994年改編為同名電影劇本,由古榕執導,影片受到評論界的好評。1992年創作的長篇小說《穆斯林的葬禮》受到評論界重視,獲第三屆茅盾文學獎,北京市建國40周年徵文文學優秀作品獎,第三屆全國少數民族優秀文學獎,1993年改編為電影劇本《月落玉長河》,由謝鐵驪執導,影片生動地描繪了人物形象,追求雄深博大的氣勢和冷峻深沉的藝術風格。 另外,她創作的電影劇本有《公子扶蘇》、《我為中獵人》等,兒童喜劇《我不是獵人》曾獲全國優秀少年兒童讀物獎,電視劇劇本《鵲橋仙》由中央電視台和江蘇電視台聯合攝製成電視劇,獲1980年全國優秀電視劇三等獎,她創作的還有話劇劇本《秦皇父子》,報告文學《國殤》等作品受到廣泛贊揚,現在是中國人民政治協商會全國委員會委員、中國作家協會會員。
編輯本段書籍評論
冰心在給《穆斯林的葬禮》寫國際版的序言時,她說在讀這本書之前,幾乎對穆斯林一無所知。看過之後,我深深贊同這點,我缺乏對其他民族和宗教的了解,哪怕是最基本的了解都沒有。當然,穆斯林和回族僅僅是小說的故事背景,要想真正理解民族和宗教,還是要看一些專門的書。小說大概講述了一個北京玉器家族兩代人的故事,章節交錯的方式,讓故事有穿越時空的感覺。講述民國時的故事,讓我想起了老北京的那些各行各業的老字型大小和文化;講述北大燕園的景色,讓我對北大和學生時代有些感傷;講述避難倫敦,讓我想起上個世紀的世界戰爭。當然,最最重要的還是主人公新月的命運和與老師之間的愛情。新月還是死了,帶著遺憾走了。但是讓我們明白了一個真理:愛情以及人性中美好的東西是可以超越宗教和種族的,雖然在現實中經常會被扼殺,而正因為現實的殘酷,才越發覺得這些東西的珍貴。 很厚的一本書,拿在手上,感覺沉甸甸的。 很厚的一段情,讀完之後,心裡沉甸甸的。 那是有關一個穆斯林家族,六十年間的興衰,三代人命運的沉浮,兩個發生在不同時代,有著不同的內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。整部小說的構思很巧妙——玉和月,互相交錯,最終匯合在新月的身世上…… 玉,是父親,韓子奇。 他對玉器的愛,使得他和師父的大女兒璧兒的婚姻,成了理所當然。然而,這樣的婚姻是沒有愛情的。直到動亂年間,他被迫和小姨子玉兒一起去了英國,兩個漂泊的靈魂在患難中產生了感情,並有了愛情的結晶——新月。愛情的來臨顯得那麼突然,不過這終究是種不該有的感情啊。回國後的他難以面對守候了十年的妻子,最終放棄了愛情,沒有和玉兒一起去英國,而是繼續留在北京。他寧可守著有名無實的婚姻,寧可瞞著女兒的身世,守著他心愛的月。 父親的這段經歷還是比較容易讓人動容的,他為了自己的玉舍棄了很多,這說不上,到底是值,還是不值。 月,是女兒,韓新月。 當她的愛情來臨的時候,她的生命,已經開始一點點的走向終點了。然而它來了,來的那麼純凈美好,沒有一絲一毫的雜質。然而和自己的老師產生感情,這又是不被允許的。不過他們不怕,什麼也不怕,連死也不怕了,更何況愛情的阻撓呢? 要走的人,註定是要走的,誰也留不下,這是她的宿命。她離去的時候,他那瘋狂的吻,是初戀的吻,也是訣別的吻。死亡可以奪走生命,卻帶不走愛情。 小說寫的很真實,無論是歷史,宗教,手工藝,還是人的感情。雖然有關很多歷史我都不太清楚,穆斯林的宗教文化我也不甚了解,但是看完這書,就是覺得,很多東西好像就那麼真真切切的放在面前,大到一個葬禮,小到一塊玉。 作者在後序中說,「我和主人公一起生活。每天從早到晚,又夜以繼日。我為他們的歡樂而歡樂,為他們的痛苦而痛苦。我已經捨不得和我的人物分開。當我把他們一個一個地送離人間的時候,我被生死離別折磨得痛徹肺腑。」然而故事中的人,還是要離開,一個又一個,排著隊似的,不緊不慢地離開。悲劇故事都不可避免的如此。 印象最深的是,韓子奇身處英國倫敦時給家裡寄去的那封信。說是一封信,卻也只是簡單的一句話——「我們還活著。你們還活著嗎?」還活著嗎……在那樣一個戰爭動亂年間,信竟然是這樣寫的,如此的問候,我心裡一陣凄涼,一滴眼淚往下落。 在這本厚重的書里,可以看到兩代人的凄美愛情,看到愛情中的無奈和悲哀。有時候我們確實是愛著的,但也因為愛著,才會感到無奈,做出些傷到別人也傷到自己的事。 愛情到底該是一種責任?或者說由責任萌發愛情?還是患難中的惺惺相惜?抑或是生命有了交點後所碰撞出的火花?怎麼樣的愛情才能不被時間遺忘?
㈣ 穆斯林的葬禮中主要人物的介紹
韓子奇:韓子奇,故事的主人公,被玉俘虜的一個假回族,漢族穆斯林。他的一生,琢玉,賣玉,護玉,守玉,愛玉。視玉如命。
梁君璧:梁君璧,忠誠信仰伊斯蘭教的「回回」,真正的穆斯林。沒有文化,霸道,強勢,心中只有信仰與家庭。她的一生沒有愛情,她的思想「單純」,所以認為愛情是惡心的東西。她為人「耿直」,所以說話口無遮攔,以至惡毒,對親人也不例外。她阻止女兒的愛情,強烈反對回漢通婚。
梁冰玉:梁冰玉,上個世紀三四十年代的新女性。上過大學,思想不像姐姐梁君璧那樣陳腐。嚮往純真的愛情,也因愛情傷過心,經歷的兩段感情,使她畏懼,所以最後才將自己的心交給姐夫韓子奇。
韓新月:韓新月,純真,善良,美麗。命運沒有眷顧她,十九歲的女孩子的生命慢慢的在消逝,但她全然不知,對生活仍然充滿希望,對未名湖仍然充滿期望。
楚雁潮:楚雁潮,出生地位不高的教師。卻始終執著與自己的理想:翻譯出中國文學的精華,展現給世界。因為父親身份不明,家庭背景不詳,所以他不能有晉升講師的資格,可是他並不在意。
民俗流動地存在於民族的歷史長河之中,以民族群體的精神文化、心理意識為底蘊。將民俗的法約性、軟控性故事化、情節化,要義在於激化伊斯文化與華夏文化、古老東方文化與西方現代文化的撞擊和融合,揭示這種撞擊和融合必然經歷的痛苦,開掘人物的文化心理。
霍達在《穆斯林的葬禮》的總體藝術構思中突出悲劇沖突、文化沖突、心理沖突,旨歸在鑄造在多元文化沖突、拼撞和互融互滲中煥發出蓬勃不息的生命意識的平凡而偉大的人格。
㈤ <<穆斯林的葬禮>>人物介紹,韓新月
小說中的韓新月是最無辜和最可憐的角色,因為她實在新中國新環境當中成長起來的,從小就接受了新思想的熏陶,因此並沒有收到傳統思想的禁錮和影響。
她的身上幾乎兼具了女性能夠擁有的所有美好品德,然而卻因為她時韓子奇和梁冰玉的女兒,從而導致她整個人生都彷彿是個錯誤,生生的承受梁君壁對於生母梁冰玉的恨意和折磨,到死都無法和自己心愛的人見上一面。
她的夢想是進入北大,即便是到死她也仍然將校徽別再了胸前,她要帶著北大的夢死去,同時也帶著這一生的錯誤死去,她的死可以算得上是一種解脫。
(5)穆斯林的葬禮電影里的小演員表擴展閱讀:
韓新月人物評價:
新月,一個十九歲的花季少女:美麗、聰明、自信、自尊。卻在還未綻放時就過早的調謝,令人惋惜悲傷。看過本書的人可能都會認為新月是主角,新月是本書中最大的悲劇人物,我卻認為未免言過其實了。誠然,新月是可憐的,從小就失去了自己的母親,並且直到死都未能和母親相見。
正值花季卻又患上不治之症;姍姍來遲的愛情剛剛給了她希望卻又被無情地扼殺;摯愛的事業正待起步就面臨夭折。這一切的一切,都不是她這個年紀的人所能承受的,但她受住了,不但如此,她還保持了她的樂觀和寬容,她不怨天、不尤人,只是自己默默忍受著這一切,同時還想方設法為周圍的人帶來快樂。
而這些,都不是她本人的錯。是命運跟她開了一個天大的玩笑。我覺得這不應該用悲劇來形容,這是無奈,深深的無奈。還有她的愛情,曇花一現的愛情。對於楚雁潮來說,或許是他一直以來渴求的愛情,但對於新月,她是被動地接受,楚老師這樣提出來了,她也就覺得是了。
其實呢,她對於愛情仍然是朦朦朧朧的。作者是把新月作為一個主角來寫的,「玉器梁」家第三代核心人物無疑是新月了。這也是作者在全書中最為喜愛感情最深的人物。她以及她和楚雁潮之間的純真愛情,是這部五十多萬字長篇中最為亮麗動人的樂章。
㈥ 穆斯林的葬禮 人物介紹(詳細)
韓子奇:韓子奇,故事的主人公,被玉俘虜的一個假回族,漢族穆斯林。他的一生,琢玉,賣玉,護玉,守玉,愛玉。視玉如命。
梁君璧:梁君璧,忠誠信仰伊斯蘭教的「回回」,真正的穆斯林。沒有文化,霸道,強勢,心中只有信仰與家庭。她的一生沒有愛情,她的思想「單純」,所以認為愛情是惡心的東西。她為人「耿直」,所以說話口無遮攔,以至惡毒,對親人也不例外。她阻止女兒的愛情,強烈反對回漢通婚。
梁冰玉:梁冰玉,上個世紀三四十年代的新女性。上過大學,思想不像姐姐梁君璧那樣陳腐。嚮往純真的愛情,也因愛情傷過心,經歷的兩段感情,使她畏懼,所以最後才將自己的心交給姐夫韓子奇。
韓新月:韓新月,純真,善良,美麗。命運沒有眷顧她,十九歲的女孩子的生命慢慢的在消逝,但她全然不知,對生活仍然充滿希望,對未名湖仍然充滿期望。
楚雁潮:楚雁潮,出生地位不高的教師。卻始終執著與自己的理想:翻譯出中國文學的精華,展現給世界。因為父親身份不明,家庭背景不詳,所以他不能有晉升講師的資格,可是他並不在意。
民俗流動地存在於民族的歷史長河之中,以民族群體的精神文化、心理意識為底蘊。將民俗的法約性、軟控性故事化、情節化,要義在於激化伊斯文化與華夏文化、古老東方文化與西方現代文化的撞擊和融合,揭示這種撞擊和融合必然經歷的痛苦,開掘人物的文化心理。
霍達在《穆斯林的葬禮》的總體藝術構思中突出悲劇沖突、文化沖突、心理沖突,旨歸在鑄造在多元文化沖突、拼撞和互融互滲中煥發出蓬勃不息的生命意識的平凡而偉大的人格。
㈦ 《穆斯林的葬禮》中,梁冰玉和韓新月究竟誰是主角
《穆斯林的葬禮》中,梁冰玉和韓新月究竟誰是主角?
《穆斯林的葬禮》是一部好書。好在它的語言,好在它的人物描繪。在這本書中,作者主要描繪了六個人物。其中最能打動物的是書中的兩位女主人公—梁冰玉和韓新月。但是作者在書中對兩位女主人公描繪的力度相當,讓人難以確定哪一位是“主角”。在這篇文章中我將會介紹《穆斯林的葬禮》這本書的主要內容、兩位女主人公—梁冰玉和韓新月和她們的“主角”之爭。
㈧ 電影穆斯林的葬禮
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㈨ 穆斯林的葬禮演韓星月演員
是韓新月,扮演者是史蘭芽,1971年12月2日出生於浙江省杭州市,畢業於中央戲劇學院表演系,北京人民藝術劇院簽約演員。
㈩ 穆斯林的葬禮的電影
挺尊重原著的,就是有演員不太符合。
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