電影陳煥生進城演員

⑴ 急！看過《陳奐生上城》的來

1、陳奐生在旅館里前後表現有什麼不同？體現了陳奐生怎樣的性格特徵？
花錢之前：在這個陌生的環境中陳奐生有一些自卑甚至有一些自慚形穢,害怕把被子弄臟,害怕弄出一點聲音,害怕把大皮椅壓癟。
花錢之後：再也不怕弄臟,大搖大擺走了進去 故意立直身子,撲通坐下去……試了三次 把提花毛巾撈起來乾擦了一陣,然後衣服也不脫,就蓋上被頭困了,這一次再也不怕弄臟了什麼……
他的種種行為,只想找回點什麼,讓這五元錢花得值,這種任意作踐東西的行為則表現了自私和狹隘的小農思想。
2、哪些細節給你留下的影響最深？試舉兩例，分析陳奐生的心理活動。
第一題說的幾個都是細節。
心理活動：
被別人送進招待所時，在沒有弄清情況前，先是不知身在何處，亦不知人間有此好去處。繼而回想起事情的原委，想起吳書記，不免「心頭暖烘烘，眼淚熱辣辣」。在這里，作者對黨的幹部無疑是持一種歌頌的態度，但陳奐生在這樣的幹部面前，產生了一種自卑、感恩的心理，從理想的人格來看，這種心理是不應該產生的。因為在別人有困難的時候伸出援助之手，本是我們生活中應該具有的，可以說是一種做人的最起碼常識，是無所謂官民之分的。在這里，是舊社會遺留下來而被特定時代強化了的一種特權思想在耍弄陳奐生，使他難於擺脫始發的束縛，遇事自輕。得知住的是高級房間後，是一種擔憂和害怕，不知要花多少錢。當得知五塊錢一夜後，是一種壓抑的憤憤然。回家路上先是一種手足無措的沮喪心理，繼而想通之後便是得意、自豪和愉快。
3、「陳奐生上城」，讓我們聯想到「劉姥姥進賈府」、「阿Q進城」，陳奐生上城和劉姥姥、阿Q進城意義相同嗎？試簡析之。
(1)劉姥姥進賈府寫的是沒見過大世面的劉姥姥進了賈府這樣的大戶人家，覺得處處新鮮。作者想借劉姥姥的眼睛表現賈府的繁華。
(2)他的思想和阿Q有相同的地方，就是精神勝利法，表現為自欺和健忘。和阿Q不同的就是他不但自欺，還欺人。但魯迅寫阿Q是「怒其不爭，哀其不幸」，而高曉聲寫陳奐生表現的是長期個體經濟地位和封建殘余勢力影響給農民帶來的歷史局限。
4、大姑娘服務員是次要人物，但也活靈活現。請找出「大姑娘」的相關描寫，並簡析其性格特點。
「你的病還沒有好，還正在出汗呢！」大姑娘驚怪地說。
千不該，萬不該，陳奐生竟說了一句這樣的外行語：「我是半夜裡來的呀！」 大姑娘立刻看出他不是一個人物，她不笑了，話也不甜了，像菜刀剁著砧板似的篤 篤響著說：「不管你什麼時候來，橫豎到今午十二點為止，都收一天錢。」這還是客氣的，沒有嘲笑他，是看了吳書記的面子。
陳奐生看著手伸進袋裡去摸鈔票，然後細細數了三遍，數定了五元；交給大姑娘時， 那外面一張人民幣，已經半濕了，盡是汗。 這時大
姑娘已在看報，見遞來的鈔票太零碎，更皺了眉頭。但她還有點涵養，並不曾說什麼，收進去了。
大姑娘性格直爽，但比較勢利,嫌貧愛富，欺軟怕硬。

⑵ ·【陳奐生進城】中，

【高興？慨嘆？悲哀？說出理由】

⑶ 《山炮進城》是一部怎樣的電影

本山傳媒首部互聯網大電影《山炮進城》就要來襲，該片承襲了東北喜劇的傳統風格，尤其是延續了本山喜劇的精髓所在，包袱一個接一個，笑點一片連一片，笑果絲毫不輸本山大叔以及其徒弟表演的爆笑小品，由於劇情豐足殷實，喜劇魅力更有所加持。也正因為如此，觀看該片時，全程好像始終飛著笑彈，根本就停不下來。不過，《山炮進城》又不僅僅只有笑點，細細品味起來，其淚點也是杠杠的，特別是東北山民的質朴、淳厚與城市社會的浮躁、圓滑、奸詐、算計相撞擊後，他們始終不改初心，保持淳樸民風，堅守善良本性，足讓人哭的稀里嘩啦，哭到不能自理。

多年前，一部《陳煥生進城》在當時還只盛行露天電影院的中國大地炸開了鍋。那時，改革開放正如火如荼，城鄉交流日漸加劇，陳煥生進城後所觸發的種種城鄉撞擊在觀眾心中激起了強烈的情感共鳴，心理共振，其更是引發了巨大的社會話題，成為當時頗為鮮見的現象級電影。《陳煥生進城》距今已有30多年時間，中國內地的城鄉發展也更加日新月異，但城鄉差距始終存在，觀念差異依舊堅深，隨著社會的日益更新，這些新問題更呈現出了新特點。而《山炮進城》就是對此一次看是表面實則堅實深刻的一次反映。

《山炮進城》講述的是二英、大海等一行人為追逐夢想，在旁人的忽悠下，不顧父親反對，毅然進城，並遭遇各種奇葩極品經歷的故事。在北京，他們有著林林種種的奇葩際遇，露宿街頭，被乞丐追打，剛出狼窩又入虎口，可謂嘗盡了人間各種不幸。好在他們天生性格豪爽開朗，所以才能堅挺下來，直至夢想一個個破滅，直到再回平凡現實中，他們才感知到金窩銀窩不如自家狗我好，外邊的月亮再圓，也很難照進自己的內心，照亮自己的前程。從這個角度說，《山炮進城》也是很有現實勵志意義的。

從演員陣容看以及影像風格、故事情節看，《山炮進城》就有著濃郁的本山色彩。據悉，該片是本山傳媒打造的首部互聯網大電影，也是七娛樂自成立一年多來出品的又一部網路大電影。在此前的一年半時間里，七娛樂出品了十幾部網路電影，都獲得了不錯的口碑與較好的口碑，可謂點擊口碑雙豐收。七娛樂也因此積累了大量的經驗，也因此，本山傳媒、華誼兄弟也都紛紛成為其合作夥伴。《山炮進城》就是三方聯袂，互用優勢，為觀眾呈現出的一道珍饈美饌。

由於有著很深的本山烙印，更由於深深植根於東北大地的黑土文化，《山炮進城》在笑果的製造上盡顯百分百東北味。包括大海在內的一眾主配角都蠢萌蠢萌的，言語之間，肢體之上，都極盡搞笑之能事，笑的暢快，笑得開懷，直叫人心疼心暖。雖然他們蠢萌蠢萌的，但他們的本質都很善良，待人也都非常真誠，盡管在城裡摸爬滾打了老長的一段時間，但本質絲毫不見改變，令人慨嘆萬分。二英則是東北農村的另一種存在，她淳甄善美，有想法，也敢實施，火辣性格，火爆脾氣也都綴滿了北大荒的土腥味，但正是這樣，才讓這幾個人物顯得尤為真實可信，頗接地氣，成為影片最牽魂動魄的人物角色。

⑷ 陳歡生進城什麼意思

出自高曉聲的作品：陳煥生進城

本來陳煥生進城是部嚴肅作品，主人公陳煥生也是一名剛剛脫貧的朴實農民，由於當今浮躁的社會，逐漸使陳煥生成了農村土耳其，阿鄉，劉姥姥等代名詞

因此，陳煥生進城約等於劉姥姥進大觀園，是一種嘲笑鄉下人的說法

⑸ 分析高曉生如何塑造《陳奐生上城》陳奐生這一形象

概括的說：陳奐生終日勞碌，半生清苦；忍氣吞聲，逆來順受；時來運轉，受寵若驚；眼花繚亂，呆頭木腦；不暗世道，白白自討羞辱，但隨即又自抬身價。他是新時期勤勞善良，希望過好生活，但又愚昧麻木、觀念落後的農民的典型。
《陳奐生上城》是「陳奐生系列」中最具特色、最能體現高曉聲小說創作藝術風格的作品。小說成功地塑造了陳奐生的藝術形象。作品以80年代初中國農村經濟改革為背景，通過主人公進城賣油繩、買帽子、住招待所的經歷及其微妙的心理變化，寫出了背負歷史重荷的農民在跨入社會歷史變革門檻時的精神狀態及惟妙惟肖的心理變化。
陳奐生由「漏斗戶」到有餘糧做買賣，這對長期處於貧困生活者來說，不啻享受一次重獲生命的喜悅，他不僅滿意，而且「滿意透了」。這「滿意」中的喜悅卻含有辛酸。「過慣苦日子」的陳奐生沒有任何「非分」的要求，只希望在吃飽之外，能賺幾個活線，買上一頂禦寒的帽子，於是，他一改往日的愁容，正「悠悠然上城來」。
勤勞質朴、憨厚誠實的陳奐生萬萬沒有想到，進城的第二天清晨醒來，發現自己原來睡在一張棕綳大床上。當他回憶起縣委書記吳遙扶他看病，送進招待所的一些事情時，他「聽見自己的心撲騰跳得比打鍾還響」，受寵若驚地流下了「熱辣辣的眼淚」。而當他用怯怯的目光開始「打量這住的地方」，頓時一種自卑、惶恐的心態占據了一切。他發現自己與這房間不相稱。他謹小慎微，既感到父母官的關懷，心裡暖洋洋的，又怕弄臟被子、損壞沙發，於是，出現了可憐又可笑的舉動：睡在床上縮成一團，生怕弄臟了被子；下了床不敢穿鞋，生怕踩臟了地板；走近沙發不敢坐下，生怕坐癟了……
這是由於長期的貧困和生活天地的狹窄。使陳奐生變得愚昧無知。面對「天堂般」的房間他猶如劉姥姥初次走進大觀園，出盡了洋相。
但當陳奐生付出五元錢後，心理失去了平衡，一種破壞欲，損人不利己的心理便發作起來。先是用腳跳沙發，不脫鞋鑽進被窩，心一橫，又「把提花枕巾撈起來乾擦了一陣」，在破壞欲的發泄中獲得自我安慰，後是用「精神勝利法」來達到心理上的平衡和滿足，誰坐過吳書記的車？誰又住過一晚五元錢的招待所？陳奐生心想有了在村人面前炫耀的「第一」。雖然花去五元錢讓人心疼，但這「第一」卻讓陳奐生在精神滿足中悠悠然起來。從這些愚笨的發泄和精神勝利法中我們痛心地看到特定時代農民身上的庸俗和愚昧，也看到他們的悲哀。
當陳奐生「忿忿然」地發泄之後，卻仍是有些悶悶不樂，因為想到無法向老婆交待，他又陷入了苦惱之中。可他馬上又想到，回家後可以將在城裡發生的一切講給全村人聽，想著想著，他精神陡增，頓時好像高大了許多，這種喜悅，使他感覺到自己的身份提高了，原來那種不愉快的心情霎時煙消雲散，於是，「他愉快地劃著腳步，像一陣輕風盪到了家。」
果然，從此以後，「不但村上的人要聽他講」，連大隊幹部對他也另眼相看。他開始神氣起來，做事比以前有勁多了。他認為，五元錢買到了精神上的滿足和地位的提高，他感到「這五元錢花得值透了」。經濟上的損失又由精神上的自得彌補了。
陳奐生的悲與喜，使我們看到特殊時代農民的雙重性格；善良與軟弱，淳樸與無知，憨直與愚昧，陳奐生使我們發笑，但在笑中又感到心酸與悲愁。

⑹ 簡析陳奐生系列作品中陳奐生的形象及意義

在一九七九年至一九八二年，沉默了二十二年之久的現實主義作家高曉聲，繼短篇小說《李順大造屋》轟動文壇後，相繼發表了《漏斗戶主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉業》、《陳奐生包產》等一組以農民形象陳奐生為主人公的系列短篇小說。其中，於一九八零年在《人民文學》第二期登載的《陳奐生上城》，是出類拔萃之作，讀者為之傾倒，文壇出現了一陣「高曉聲熱」，文學界為此發表了不少評論。
時間已過去八年，在我們深化改革的今天，回過頭來作歷史的評估，高曉聲當年的作品，仍然是經得起檢驗的。尤其是《陳奐生上城》，給人不少的啟迪，不僅真實地描述了當代農民的現實生活，深刻反映了黨的三中全會以後農民由窮向富過渡的轉機，表現了農民對精神生活新的追求，而且，更重要的是揭示了在時代的轉折點上，對生活中所存在的農民意識，應該如何去認識，怎樣去理解的復雜而深刻的問題。
千百年來，農民埋頭於自己的尺寸之地，沒有過高的祈望，墨守成規，亦步亦趨，一代一代地走著小農經濟的老路；他們生產力水平低下，生存方式粗鄙，形成了愚昧、保守偏狹自欺的性格。
小說《陳奐生上城》，好就好在能夠正視這種深層的社會心理現實，敢於描述現實中大量存在的既可愛、又可嘆既可笑、又可哀的舊式農民形象。作品對陳奐生在招待所住宿的一幕，寫得是何等精彩：

他睜開眼來細細打量住的房間，那豪華的陳設、三層新的床被使他大吃一驚，不由自主地在被窩里縮成一團，怕弄臟了被子，隨即又悄悄起身，不敢弄出聲來，心裡很是不安，下床拎著鞋、光著腳跑出去。可當他知道這一夜要收他五元錢時，心裡又忐忑忐忑的大跳，嚇出一身的汗來，交錢時，用發抖的手數了三遍，外面的一張都汗了半濕。回到房間後，他就不再象先前那樣小心翼翼的了，想到是「出了五塊錢的」，也就不再怕坐癟了彈簧太師椅，甚至故意直著身子，撲通地坐下去試了三次。他想想一夜就花了兩頂帽子的錢，便決意要用足到次日中午十二點鍾，能撈回多少是多少。他還竟用提花枕巾來干搽嘴臉，衣服不脫就蓋上被頭困了，「即便房間成了豬圈也不值」。在距十二點還差幾個鍾頭時，他肚子餓了，再呆下去，怕沒有糧票，餓得走不動又要睡上一夜，不得已只好忍痛出了招待所。

這樣的情節實在滑稽，初看還覺得這樣寫當代農民似乎有些過分。陳奐生形象不正是二十年代初魯迅筆下的阿Q嗎？
可是，這里明明寫的是一個當代的農民。若細細品味，人們就會覺得現實中這樣的農民確實不少，可以從許多農民兄弟身上看到他的影子，找到他的原型。
高曉聲自己就說過，短篇小說《陳奐生上城》的產生，就是由於他自己住過每天5—6元的招待所，因此觸發了一個念頭：這樣的房價，農民絕對住不起。如果農民進了這樣的招待所，又將會如何呢？讓農民表演一番，一定會很有意思。
作者在作品中，安排了陳奐生進城，做買油繩的小生意，想買頂帽子，在車站發呆，巧遇縣委書記等。在此，作者本人二十餘年來，就是作為一個真正的農民，與廣大農民兄弟生活在一起，和他們完全融合。他對農民有著深刻的了解，對農村生活有實實在在的體念，才能創造出陳奐生這個既體現了廣大農民的積極因素，也表現出他們的因襲重負的典型。
這個形象塑造的如此活龍活現，真實可信，使人感到無懈可擊。對照文化大革命的那段歷史，為了突出所謂「典型意義」，不少作者對農民的描寫，總是追求所謂的「高大全」，把貧下中農寫成英雄的化身，學習的楷模，抱著一種完全肯定、贊美的態度，甚至把愚昧、落後、固舊的東西，也常常加以修飾、裝點，當作淳樸、憨厚來美化，試問這種嚴重脫離現實、假而空的作品又會有什麼樣的社會效果呢？
小說《陳奐生上城》的新穎可貴之處，就在於從現實生活出發，獨辟蹊徑，在肯定農民朴實、勤儉、艱苦和堅韌性的同時，深入地揭露了農村現實生活中存在的矛盾和弊端，寫出了農民深層的心理弱點，從而描繪出農村的落後一面，這在當代的文學創作中，無疑是個突破。在建國三十多年來，於文壇上眾多以農村生活為題材的小說中，人們第一次看到了這樣真實的人物形象。
作家高曉聲，從一九五七年被打成右派，到時隔二十年後重新拿起筆來，他依然是個現實主義者。他的創作宗旨是：「我要寫的是能『引爆』作用的原子，作為一個引爆的部件，起到引原子彈爆炸的作用。寫一個英雄，目的是通過他的事跡教育人民，激勵人民前進（這就是引爆）。如果僅僅是為了『完整、高大』以致使人們無法效仿，他就失去了引爆作用。」
在小說《陳奐生上城》中，陳奐生並不是那種戰天斗地的好漢，不是叱吒風雲的英雄，而是我國八億胼手胝足的農民中普通的一員，他們善良正直，無鋒無芒，無所專長，平平淡淡，默默無聞，無足以稱道。作者對陳奐生形象的描繪上，十分冷靜，未加以表面的褒貶，動之於聲色，但卻又表現了其深沉的感情態度。
從作者涉筆成趣的幽默筆調來看，也非故作噱頭油滑，而是來自於對生活的細致觀察和人物性格的深刻理解。正因為這樣，該農民形象，才能夠如此深深打動讀者的心，引起大家的強烈共鳴。
通過陳奐生形象的塑造，不但使人們對現階段的農民有所了解，還引人深思：在解放了數十年的中國農村，為什麼農民的觀念還會有這樣的迷惘、模糊？擺脫了封建土地制桎梏農民，為什麼還會有如此的貧困和愚昧？我國農村的現代化將是一場怎樣的革命？
在現階段，農民對生活的追求，已經不僅限於溫飽，對物質文明和精神文明的渴望已經日趨突出。高嘵聲筆下的陳奐生，恰如其分地反映了農民的這種期望。
陳奐生上城賣油繩的精神面貌，就與過去的一年不同。此時，他「囤里有米，櫥里有衣」，賣油繩圖的是「買一頂簇新的呱呱叫的帽子」。
長期精神生活的貧乏，形成了陳奐生口詞笨拙的短處：「講起話來無非是『小時侯娘常打我的屁股，爹倒不凶』，『也上了四年學，早忘光了』……」，看了三打白骨精，只會說「孫行者最凶，都是他打死的」。
陳奐生渴望精神生活，沒聽沒看就覺得沒趣，答話常遭人取笑，當有人說：「本大隊你最佩服哪一個？」，他忍不住說：「陸龍飛最狠。」人家問：「一個說書的，狠什麼？」他說：「就為能說書，我佩服他一張嘴。」
可是，這次的陳奐生，意想不到，住上了招待所，又經過一番波動以後，不情願地出了招待所，這時，他想到全大隊的幹部、社員，沒有誰住過五元錢一夜的房間，精神陡增，覺得自己高人一等，五塊錢買到了精神上的滿足。這正是老祖宗傳下來的阿Q精神，這種自欺，治癒了「破財心痛病」，心理上獲得了一個可悲的平衡。
值得一提的是，這種民族性弱點，雖然表現在一個普通農民身上，其他人的反應又是如何呢？作者寫了晨奐生村裡和鄉里人的觀念：
果然，從此以後，陳奐生的身份顯著提高了，不但村上的人要聽他講，連大隊幹部對他的態度也友好多了，而且，上街的時候，背後也常有人指點著告訴別人說：「他坐過吳書記的汽車。」或者：「他住過五塊錢一夜的高級房間。」公社的采購員也拍拍他的肩胛說：「我就沒有那個運氣，三天兩天住招待所，也住不進那樣的房間。」
真是令人可嘆、可哀！陳奐生精神是有著深厚生活土壤的，農村處處有著陳奐生的影子，處處彌漫著權力的崇拜。這種等級觀念和奴主意識若不掃盪，農民的現代人格是不能建立起來的。
作者通過對陳奐生形象的塑造，來表現農民的缺陷和弱點，為的是讓大家更好地認識它，改變它，並從陳奐生身上，看到自己的弱點，從而作歷史的反省。
高嘵聲說過：「我的做法是把丑惡的東西包起來放在一邊，首先使人感到它的存在，然後再用針在紙包上戳上幾個洞，使人聞到它的臭氣。」作者的做法是善意的，何況這些缺陷和弱點的存在，是歷史的積淀。
農民作為一個與小農經濟聯系在一起的廣大階層，在他們傳統的勤儉美德里，也有著小生產者的狹隘，保守的印記，有著十分嚴重的封建奴化意識，這是自然的現象。陳奐生形象的意義在於：他是黨的三中全會以來，第一個可以幫助我們更好地認識現在，了解過去，思考將來，重建民族精神的文學形象。
小說《陳奐生上城》的發表，距今已經八年了，「高嘵聲熱」也畢竟降溫，然而，其作品的現實意義，仍然值得我們重視。它不僅是開擴了我們的視野，豐富了文學形象的畫廊，還讓我們更清楚地看到：在農村，由於幾千年來的封建遺毒及愚昧，小生產者的意識仍大量存在，與我們當前深化改革的進程，形成了很不諧調的對照，嚴重阻礙了現代化建設的發展。我們在努力提高物質文明的同時，必須加快提高農民的文化素養，以便更好地改造農民的思想意識。這個任務是艱巨的，也是長期的。
面臨嶄新的時代，現實需要我們作家在反映農村生活時，正視客觀存在，以更高的視點，更客觀的角度，把農民放在歷史發展的進程中，去重新考察和評價，從社會前進的發展中去汲取靈感和詩情，以活生生的存在為依據，在揭露落後守舊思想的同時，提供新的文化參照和學習現代的生活觀，從而達到教育農民的目的，提高整個中華民族的精神境界。這是我們的文藝工作者創作的神聖使命。

⑺ 陳煥生進城 誰寫的

高曉聲
高曉聲（1928——1999年），江蘇武進人。50年代開始創作，已出版《李順大造屋》、《七九小說集》、《高曉聲八一小說集》、《陳奐生》、《覓》、《新娘沒有來》等小說集與長篇小說《青天在上》、《收田財》、《走上新路》、《解約》、《不幸》、《陳奐生上城》、《79小說集》、《高曉聲1980年短篇小說集》、《高曉聲1981年短篇小說集》、《高曉聲1982年短篇小說集》、《高曉聲1983年小說集》、《高曉聲1984年小說集》、《青天在上》、《陳奐生上城出國記》、《錢包》。

⑻ 陳奐生上城的故事情節，越詳細越好~

陳奐生是一位中年農民，因常年貧窮而負債累累，素享「漏斗戶主」雅號。十一屆三中全會後，農村政策放寬，他的日子好起來，囤里有米，櫥里有衣，身上有了肉，臉上有了笑，還開始做起小買賣──去城裡賣油繩，賺幾個零用錢買頂保暖的新帽子。

勤勞檢朴的陳奐生決定在油繩賣完後再去買帽子。結果，油繩賣完了，滿懷喜悅的他因為沒戴帽子著了涼，雙腿發軟，渾身無力，竟一頭躺在車站候車室。曾經在他們村蹲點的縣委吳書記及時發現了他，並好意安排他住進縣招待所。

第二天，受寵若驚的陳奐生在房間里小心翼翼，生怕弄壞了東西。但是，當結賬時聽說只睡一晚就要五元錢後，他大吃一驚，進而忿忿然，在房間大搞「破壞」。但是，回村後，因為坐過縣委書記的車、住過一晚五元的招待所，他在村裡的地位一下子提高了。

(8)電影陳煥生進城演員擴展閱讀：

《陳奐生上城》是作家高曉聲創作的短篇小說，發表於《人民文學》1980年第二期上。曾獲得1980年全國優秀短篇小說獎。1981年收錄於由甘肅人民出版社出版的同名小說集。

小說通過主人公陳奐生上城賣油繩、買帽子、住招待所的經歷及其微妙的心理變化，寫出了背負歷史重荷的農民在跨入新時期變革門檻時的精神狀態。