五行遁術電影演員表

❶ 五行遁術確有其事乎

存在忍者五行遁術。 忍者五行遁術 主要分為金木水火土,說白了很簡單.金遁術:就是用亮金屬反射光線傷害對方眼睛,藉此逃脫.以前用於逃跑.木遁術:日本的天狗族的祖先.主要利用攀爬和跳躍.藉助一些工具逃脫.木遁的來源是在練習時一般是在樹木上練習,以前房子地勢低矮,能上樹者基本能潛入任何宅院.以前用於逃跑.水遁術:培養水性,利用管子做水下呼吸,用特製木頭鞋子(水蜘蛛)過河等.以前用於逃跑.火遁術:利用化學方式做成煙霧彈等,或一些放火的道具,以前並沒有炸彈出現.火遁的火器停留在原始的煙火上.以前用於逃跑.土遁術:不是向電影里鑽到地里逃跑的那種,其實就是用來挖地道的.挖些陷阱.以前大部分為土地,地質較軟容易實行.學此術的人會根據土的性質來挖地道或地洞進行隱藏.以前用於逃跑. 來自網路。

❷ 誰知道火影里所有五行遁術

火遁·鳳仙火之術（C級）：從口中連續吐出火球，攻擊軌道就像鳳仙花的果實，火球的軌跡可以利用查克拉來操縱，同時也可以在其中加入手裡劍加強威力。 ——宇智波一族，山城青葉，不風（TV原創）。結印式：子-寅-戌-丑-卯-寅 火遁·豪火球之術（C級）：把查克拉聚集在喉嚨後噴出，像一團大火球，殺傷力大。——宇智波一族，山城青葉，御手洗紅豆，旗木卡卡西，惠比壽。結印式：巳-未-申-亥-午-寅 火遁·龍火之術（C級）：在結印之後放出直線型的火焰，速度和威力都是一等一的，威力足夠打斷大型樹木。 ——御手洗紅豆，宇智波佐助，山城青葉。結印式：巳-辰-卯-寅 火遁·豪龍火之術（B級）：施術者用查克拉提煉出高熱度的火焰並凝聚成巨龍形態以沖向敵人，威力十分驚人。還可以一次過噴出幾條火龍，使波及范圍更大。熟練者只需結「寅」印就可以發動。——宇智波佐助 火遁·豪龍火之術
[1]火遁·頭刻苦（B級）：多個超大型的火球向前沖,威力大到可燒盡整座森林。——角都 火遁·神火（- 級）：在疾風傳劇場中，是追擊巫女紫苑的四人組所使用的。配合另一人所使用的 風遁·神風 ，可把一切燒成灰燼。——劇場版《鳴人之死》 火遁·灰積燒（B級）：猿飛阿斯瑪從口中吐出酷熱的煙灰雲，並利用火花進行燃點，給予對方三度燒傷。因為所吐出的是煙灰雲所造成的火環境而不是火焰，所以能在空氣中維持及燃燒一段時間，包圍敵人。——猿飛阿斯瑪、木葉丸。結印式：巳-子-寅 火遁·打火機之術（B級）：將隨身攜帶的打火機扔出然後點燃。——猿飛阿斯瑪 火遁·炎彈（C級）：從口中噴出火焰攻擊對手。——自來也 火遁·大炎彈（B級）：炎彈強化版，從口中噴出大火焰燃燒對手。——自來也 火遁·蛤蟆油炎彈（B級）：自來也用火遁·豪火球之術，蛤蟆文太吐油，兩者結合形成強勁的火遁組合忍術，可以把一隻較大的通靈獸燒成灰燼。另外，動畫原創中，鳴人也會該招數，讓蛤蟆龍吃蛤蟆油，鳴人用風遁查克拉放出，並讓蛤蟆吉在旁邊用火遁，可以擊敗三尾的水遁，威力十分巨大。——自來也+文太/蛤蟆吉+蛤蟆龍+漩渦鳴人 仙法·火遁·五右衛門（S級）：自來也仙術中的一種，由深作放風遁，自來也吐蛤蟆油，志麻放火遁，形成十分厲害且攻擊范圍極廣的火遁。——自來也+深作仙人+志麻仙人火遁·蛤蟆炎叉亂舞：蛤蟆健的招術，將火的性質變化傳導到鐵叉上，一揮叉便能放出一團烈火，以此阻擊佩恩通靈狗的追趕，但是失敗了。 仙法·火遁·五右衛門
火遁·豪炎華：PS2游戲自創施術者一躍至空，從高處吐出3顆隕石般的火球，視覺極為華麗。 火遁·素燒之術（？級）：佩恩攻擊木葉時暗部的一個成員向畜生道召喚的增殖狗使用的忍術。——暗部 火遁·迦樓羅：398集中由三位瀧忍女忍者合力使出，噴出類似於豪火球之類的火遁忍術。 火遁·火龍炎彈（B級）：從口中吐出極強力的大火球的忍術，屬於火遁忍術中的高階忍術，其威力可以將池塘的水在一瞬間蒸發。 ——三代目火影猿飛日斬，山城青葉。結印式：未-午-巳-辰-子-丑-寅 火遁·豪火滅卻（A級）：兜轉生出來的斑對忍聯軍所使用的火遁，由將近20忍聯軍的水遁才勉強擋住，施術范圍超過20米，威力驚人。是第一個A級火遁 宇智波斑

❸ 介紹下列人物<選一個介紹>

孫悟空：法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二（注:這個七十二的意思是無窮無盡）變、騰雲駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到綉花針或者看不到，大到頂天立地,上伸可到三十三重天,下伸可以至十八層地獄。他占花果山為王，號稱齊天大聖，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會，偷吃太上老君的萬年金丹，打敗十萬天兵天將，又自不量力地與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百多年。後來經觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經，一路上降妖伏魔，歷經九九八十一難，取回真經終成正果，被封為斗戰勝佛。

白骨精，西遊記中人物形像，又叫白骨夫人，是唐僧西天取經途中遇見的少有的女妖精，使用雙劍，武藝出色，想吃唐僧肉，先變成十六七歲的漂亮少女，再變成一個八十歲的老婆婆，後變成年邁力衰的老翁，使出離間計，使唐僧逼走孫悟空，把唐僧捉住。在唐僧險遭殺身之禍時，神通廣大的孫悟空多番變化，幾經爭斗，終於打得白骨精露出原形，救出了唐僧。

「白骨精」最早出現於古典名著《西遊記》中，是一個多年成精的妖魔，擅長變化，狡猾又通曉人類的弱點。傳說她是女性，變化的女子形象眉眼生動而嫵媚多嬌，是個非常著名的妖怪，在中國甚至亞洲的其它國家可以稱為家喻戶曉。

西遊記中人物。法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會變身術，能騰雲駕霧，使用的兵器是九齒釘耙。唐僧西去取經路過雲棧洞，豬八戒被孫悟空收服，八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧去西天取經。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。
豬八戒在《西遊記》中原本看不出什麼特殊的優點，還有多處毛病。他因調戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會點變身術，能騰雲駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。唐僧西去取經路過雲棧洞，豬八戒被收服後，八戒從此才稍歸正道，成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧西天取經。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但是好吃懶做，愛佔小便宜，愛貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進讒言。他常常想害人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。為什麼連這樣一個人也最終修成正果，被如來佛封為「凈壇使者」呢！這與豬八戒的知錯必改，能聽取領導和同事的意見有很大關系。做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭，在取經事業中的他對師兄的話算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經立下汗馬功勞，才有其八戒的美好的結果吧。
《西遊記》是具有濃郁象徵意味的神魔小說的代表作，而豬八戒則是作者吳承恩在這部作品中著力塑造的一個喜劇典型。在他的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質以及貪婪自私的本性，又有神的本領，同時還有豬的形體特徵，這充分的體現了作者把人性、神性、豬性的完美結合。

紅孩兒：號聖嬰大王，住在號山枯松澗火雲洞。紅孩兒是他的乳名，是牛魔王的兒子，鐵扇公主養的小妖怪，使用一桿八丈火尖槍，武功非凡，又在火焰山修練三百年，練成三昧真火，口裡吐火，鼻子噴煙，十分了得，經常與人赤腳打鬥。紅孩兒聽說吃唐僧肉可以長生不老，用狂風捲走唐僧，用計騙擒八戒。孫悟空戰之不勝，去落伽山請來觀音菩薩，又讓護法惠岸木叉借來李天王的天罡刀，收服了紅孩兒，讓他做了觀音菩薩的善財童子，最終成了正果。
故事簡介：
唐僧帶領一夥動物精靈徒弟--孫悟空、豬八戒、沙僧與龍馬，一路長途跋涉向印度求取智能與真理之書，中途來到漫天烽的火焰山絕地，一行人本想向牛魔王之妻鐵扇公主商借寶扇搧熄熊熊烈火，卻遭到其子紅孩兒的偷襲，其間唐僧並且遭到蜘蛛精的劫持，兩人都欲用他的肉煉成長生不死之葯，師徒五人歷經劫難終於憑著智能勇氣與堅強無比的毅力，化險為夷、感化頑劣，並讓大地回春重現滿眼綠意與無限的生機……

❹ 有一部電影,殺手是按五行遁術

神通?
導演: 張徹
編劇: 張徹
主演: 董志華 / 穆立新 / 林映均 / 陳蝶衣 / 陳而剛
類型: 劇情 / 動作 / 冒險 / 武俠 / 古裝
語言: 漢語普通話
上映日期: 1993

❺ 天雷八音是誰的絕招

天雷八音是琴劍的絕招。琴劍是小說《大師兄是個凡人卻很強》中的角色。

小說簡介：我們家大師兄很強，他砍過玉皇大帝，教訓過孫悟空，也曾沖冠一怒為紅顏，一夜盡屠十萬天兵。他的三尺劍鋒，曾讓各路神魔聞風喪膽。但誰能想到，如此強悍大師兄，竟是一個沒有修過仙的凡人。

精彩內容閱讀：

戰端瞬間開始。下一個呼吸間，聞太師已經到了琴劍的身後，手中蛟龍雙鞭，帶著恐怖的巨力狠狠砸向琴劍的背部。

聞太師的奇門遁甲獨步天下，五行遁術能夠出現在任何地方。琴劍反應也是極快，在聞太師瞬閃的時候，他也化作一道音符躲避。他一邊急速閃避聞太師的攻擊，一邊撥動琴弦。

琴聲有些刺耳，就像是的金屬嘶鳴聲。被琴聲襲擾，聞太師的速度竟然有點黏滯，身體像是被什麼東西牽引著。渾身熱血沸騰，體內像是爆開一般。

聞太師悚然一驚！這凡人真的是好厲害。只見他手中雙鞭，不停的相互敲擊，想要用巨大的敲擊聲，抵禦這可怕的的琴聲。這一招果然有效，琴劍的琴聲幻術竟被大幅抵消了。

而且聞太師的法力比琴劍更高強，對他對戰，竟佔了上風。與此同時，一道血光飛現，琴劍只覺背部威脅再來。

竟是余元操控本命法寶，化血神刀，朝他的頸部斬來。這化血神刀含有化血劇毒，快如一道電光，就算太乙金仙，中了刀痕，時刻即死。昔日封神大戰中，強如哪吒三太子和雷震子都差點死於這柄化血神刀之下。

琴劍一介凡人，哪裡擋得下如此可怕的血刀。

只能閃避。

但他的速度快，化血神刀的速度更快，如影隨形，直逼他頭顱。

聞太師的五行遁術也不是看著玩的，時不時得出現各個死角，手中雙鞭想要給琴劍致命一擊。他被聞太師和余元兩大強者兩面夾擊，一時間竟陷入極大的困境中。

「天雷八音。」陷入困境的琴劍咬了咬牙，使出了絕技。

「轟隆。」

一個音符撥出，鋪天蓋地的雷電毫無徵兆的從天而降。

琴劍周圍一切事物，全都遭遇無差別雷轟。各種轟擊聲，雷鳴聲不停回盪。一道又一道閃電在半空搖晃著，電蛇閃閃，煙霧騰騰，來來回回地穿來穿去。嗵嗵的爆炸聲響個不停。

琴劍手不停止撥動琴弦，大雷不停得落下。很快，附近只剩下一片焦黑。聞太師和余元都攻擊竟被逼退的。然而，如此恐怖的雷擊卻沒有給予敵人太大的傷害。

聞太師和余元拍了拍身上的電光，都冷冷望著琴劍，贊了他一句。「果然是後生可畏。死在這里真是可惜了。」

琴劍的終極雷音依然無法擊敗這些混沌生命。

❻ 孫悟空是誰

美猴王孫悟空，齊天大聖孫悟空,斗戰勝佛
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孫悟空：法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二（注:這個七十二的意思是無窮無盡）變、騰雲駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到綉花針或者看不到，大到頂天立地,上伸可到三十三重天,下伸可以至十八層地獄。他占花果山為王，號稱齊天大聖，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會，偷吃太上老君的萬年金丹，打敗十萬天兵天將，又自不量力地與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百多年。後來經觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經，一路上降妖伏魔，歷經九九八十一難，取回真經終成正果，被封為斗戰勝佛。
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公元前578六月初一，出生於東勝神洲傲來國花果山。乃一仙石吸收天地之氣孕育而生，之後度過光景，因為闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為「美猴王」。之後為了尋求長生不老的方法，赴靈台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖師為師，學會了地煞七十二變和筋斗雲用時二百年。悟空回山後打敗混世魔王，從傲來國內得到大量兵器分發諸猴，但是沒有一樣兵器順手。為了尋一件稱手的兵器，大鬧東海龍宮，終尋得定海神針如意金箍棒，龍王懷恨在心，上報天庭，要求緝拿孫悟空。
悟空在第324歲，因陽壽已盡而大鬧地府，消毀生死簿，返回人間。閻王再復上報天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建議招安。孫悟空被召上天宮，被騙封為弼馬溫，15日後知道原來這官只不過是個馬夫，大怒，打出南天門。回花果山時，凡間已經過了15年。獨角鬼王前來投奔，建議悟空自封「齊天大聖」，孫悟空在此時廣交朋友，結拜七兄弟。
玉皇大帝知道孫悟空反下天宮，大怒，命李天王派兵鎮壓，孫悟空打敗巨靈神，哪吒三太子，天宮被迫封其為齊天大聖。不料當上大聖，孫悟空反而偷吃蟠桃、偷盜仙酒，玉帝震怒，命李天王再率十萬天兵天將帶十八架天羅地網，去拿下妖猴，孫悟空打敗九曜惡星，四大天王，使分身術戰敗十萬天兵，因為此戰，孫悟空名揚天下。
觀音菩薩見孫悟空神通廣大，推薦玉帝外甥，顯聖二郎真君楊戩去拿孫悟空。二郎神與梅山六兄弟到花果山，與悟空賭斗變化，大戰三百回合不分高下。李天王趁花果山後方空虛，放火燒山，孫悟空無心戀戰，被二郎神與其兄弟圍困，被太上老君偷襲，另外被哮天犬咬了一下，於是被擒拿。
悟空被擒，到斬妖台問斬。因先前偷吃了太上老君的金丹，變成金剛不壞之身，所以任何死刑均無效，最後被太上老君帶到兜率宮冶煉，反而練成火眼金睛，於是蹬倒火爐，開始大鬧天宮，打到靈霄寶殿，佑聖真君遣王靈官與三十六員雷將圍困孫悟空，正在爭斗時，如來佛祖出現，將孫悟空壓在五指山（五行山，又說兩界山）下五百年（實際上不止這個數字）。
五百年後，孫悟空被唐僧所救，拜其為師，踏上西天取經之路。收服豬八戒，沙僧與白龍馬，做為師弟，一路上歷經九九八十一難，兩番被唐僧誤會而趕走，不過最後仍然回來，終於大功告成，封為斗戰勝佛。
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美猴王——孫悟空剛出生時，帶領群猴進入水簾洞後成為眾猴之王，有一老猴提出石猴名字不好，改名美猴王，孫悟空開心的答應了。孫悟空——菩提祖師所取的名字。
弼馬溫——第一次到天界時所封官職。
齊天大聖——孫悟空在第一次天庭招安後，因自感受騙反下天庭，回到花果山中，自封齊天大聖，後天庭被迫承認該封號。
孫行者——是唐僧所取的稱呼，文言文的西遊記中，也以「行者」稱孫悟空，觀音則稱悟空，與悟凈和悟能一樣 。
斗戰勝佛——取經任務功德圓滿後，被如來所封。
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裝備：如意金箍棒(重13500斤) 鳳翅紫金冠 鎖子黃金甲 藕絲步雲履
法術：七十二(七十二等於無窮無盡的意思)般變化 筋斗雲 火眼金睛 分身術 定身術 五行遁術
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●大鬧天宮、三打白骨精等經典故事被改編成多種戲曲、電影等。
●日本漫畫七龍珠的主人公名字也叫作孫悟空
●日本動畫片《最游記》中也有西遊記中的主人公
●西遊新記：童恩正所著，講述西天取經一千多年後，孫悟空、豬八戒、沙和尚在美國留學的故事，非常幽默風趣，同時也對東西方社會上的腐敗現象做了一定程度的諷刺和揭露。
●大話西遊：周星馳主演的電影，因其獨特的無厘頭風格，創造了周星馳電影的高峰。同時也對廣大的青少年產生了巨大的影響，現在基本上很大一部分中國的青少年都能都記得該電影的某些台詞。
中央電視台播放的電視劇《寶蓮燈》和最新熱播的《魔幻手機》都有孫悟空的出場，而且這2部電視劇的影響都很大
日本著名漫畫《七龍珠》早期部分是以《西遊記》一些故事內容參照的。
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內容
《西遊記》主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧（悟凈）師徒四人西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。
創作背景
南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。
作者簡介
吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒於萬曆十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由於家貧困，出贅徐家，「遂襲徐氏業，坐肆中」，當起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統。據說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩「性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆立成。」但成年後的吳承恩卻很不順利，在科舉進身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補了一個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，後又擔任過荊王府紀善，這是同縣丞級別差不多的閑職。
創作時間
吳承恩創作《西遊記》大約是中年以後，或認為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西遊記》外，他還創作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。現存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世後由丘度編訂而成。
西遊記的分層
《西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。 《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。
相關評價
大家看下面的內容時要先注意一點,吳承恩寫這個《西遊記》的時候中國很多地方就已經有大聖廟,在早於唐朝時已經有大聖廟的存在,然後跟唐曾去取西經的是不是真的孫悟空,這個無人得知.所以下面的資料只能參考,而究竟孫悟空因何被罰五指山也不知道,但在道教史中很早就有大聖廟的存在,相傳大聖不畏強權,光明正大,如果有苦難的人,只要你是個善心人,大聖一定助你解困,大聖爺認為是對的事就不惜一切代價去做,他天生的這種正義感,是無人能及的,但他以前則是讓人頭疼的孩子,他的一生只跪過觀音菩薩,和菩提祖師,正是一個正正直直的大英雄.
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《孫悟空大鬧天宮》故事梗概： 孫悟空向東海龍王借得定海之寶金箍，卻被龍王告狀，騙到天庭當弼馬溫。悟空知道受騙，回花果山稱「齊天大聖」。李天王率領天兵天將捉拿悟空，被悟空打敗，逃回天庭。影片生動有趣，畫面活潑優美。
《孫悟空三打白骨精》唐僧師徒去西天取經來到白骨洞。白骨夫人施妖法，一變少婦，二變老婦，三變老叟，抓住唐僧。悟空以變制變，除掉白骨精，救出師父和同伴，卻被趕回花果山。
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1.唐代高僧「釋悟空」說
釋悟空的俗家姓名叫車奉朝，公元751年隨張光韜出使西域，因病在犍陀羅國出家，公元789年回到京師。釋悟空較玄奘晚了40多年，但是他的出境地點也始自西安，回來時在西域從事翻譯和傳教活動多年，留下了許多事跡和傳說。有學者認為，在「取經」故事漫長的流變過程中，人們逐漸將釋悟空的名字與傳說中陪同唐僧取經的「猴行者」的名字聯系並捏合在一起，逐漸形成了「孫悟空」的藝術形象。
2.「石磐陀」說
哈爾濱師范大學中文系教授張錦池在研究取經故事流變過程後得出結論，認為孫悟空的現實原型為《三藏法師傳》所載玄奘西行最困難時所收胡人弟子石磐陀。理由是：孫悟空之於唐僧和石磐陀之於玄奘，(1)向導作用相類；(2)解決危難作用相若；(3)行者身份相同；(4)師徒間微妙關系相似；(5)石磐陀乃胡僧，胡僧與「猢猻」音近。在宗教思想指引下，「唐僧取經，胡僧幫忙」易傳為「唐僧取經，猢猻幫忙」，從而為玄奘取經故事的神魔化提供了契機。
2003年10月29日，在山西稷山縣青龍寺內發現的「玄奘取經圖」，其繪制時間比《西遊記》成書時間早近百年。
大名鼎鼎的齊天大聖孫悟空「誕生」於東勝神洲傲來國花果山山頂一塊仙石之中。關於它的身世原本在《西遊記》中「歷歷可考」。可是近日卻有媒體報道，專家通過對甘肅榆林石窟中的壁畫《唐僧取經圖》進行研究後發現，壁畫中一位緊隨唐僧的尖嘴猴腮的胡人正是孫悟空的原型。
此文提出，敦煌研究院名譽院長段文傑先生曾撰文指出，圖中的猴形人即孫悟空原型，名叫石磐陀，其家鄉在今甘肅省安西縣鎖陽城一帶，所以孫悟空應該是甘肅人。
3.「無支祁」說
中國神話中的水怪。他的形狀像猿猴,塌鼻子,凸額頭,白頭青身,火眼金睛.他的頭頸長達百尺,力氣超過九頭大象。
《太平廣記》卷四六七引《戎幕閑談》中有詳細的無支祁的傳說。
無支祁的故事，至少流傳了五百多年以後，才出現了唐僧取經的故事，其中最早寫唐僧取經故事的，是明初蒙古族戲曲作家楊訥（字景賢·號汝齋），所作雜劇今知有十八種，現存《劉行首》和《西遊記》兩種。楊訥的雜劇《西遊記》，寫民間傳說唐僧取經的故事。元代戲曲作家吳昌齡的雜劇《唐三藏西天取經》中，出現了孫悟空的形象，且有「無支祁是他姊妹」語。可見孫悟空的人物塑造，已經借鑒了無支祁的形象。無支祁的故事，廣泛流傳八百年以後，吳承恩才加工整理《西遊記》，象《太平廣記》這樣的大書，喜采民間傳說的吳承恩，不可能不讀，正象魯迅先生說的，「明吳承恩演《西遊記》，又移其神變奮迅之狀於孫悟空。」宋元以來，禹伏無支祁的故事，在民間廣為流傳，家喻戶曉，吳承恩的《西遊記》問世以後，無支祁的形象，逐漸為孫悟空替代。
如果說，元雜劇中的孫悟空形象是受無支祁影響，吳承恩筆下的孫悟空則是無支祁的化身。無支祁被大禹鎖在龜山足下，孫悟空被如來佛壓在五行山下；無支祁形若猿猴，孫悟空本來就是猴像，其「搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽」之狀亦無異。
4.印度神猴哈奴曼
魯迅認為孫悟空源自淮渦水神無支祁，胡適卻認為其原型是印度神猴哈奴曼。
胡研究員介紹，《西遊記》成書後，雖流傳數百年，但普通讀者對於其中人物故事的來源演變一直不甚了了，活像它本來就是「石頭縫里蹦出來個孫猴子」一樣。直到魯迅的《中國小說史略》開一代先河，「孫悟空」究竟是何方神聖，才作為一個嚴肅的學術問題擺在桌面上。
魯迅認為，魏晉以來，佛教典籍的翻譯漸多，所以印度的故事也在民間廣泛流傳，文人們喜歡其新穎奇異，於是有意或無意中使用，於是這些故事慢慢變得中國化。具體到孫悟空的人物形象，魯迅則認為應當來自中國民間傳說，他舉唐朝人李公佐小說中的怪獸———淮渦水神無支祁為證，認為孫悟空是由此演變而來的，從而認定孫悟空的原型來自中國本土。
胡適對此看法不同，他說：「我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的。」他在印度最古老的史詩《羅摩衍那》中找到一個神猴哈奴曼，認為這才是孫悟空最早的原型。
陳寅恪論證孫悟空原型確系哈奴曼，甘肅壁畫中的圖案卻表明《西遊記》故事在唐代已有流傳。
史學大家陳寅恪由於對佛經極為熟悉，不僅驗證孫悟空的原型即《羅摩衍那》中的哈奴曼，而且又以另一部《賢愚經》作為復證，他發現「大鬧天宮」的故事，本來源自兩個絕不相乾的印度民間故事，傳入中國後，佛經傳播者在講說時有意無意將二者合一。
上世紀初敦煌學的建立，為《西遊記》人物故事的流變又增添了一些新的形象史料，主要是壁畫，既有單人徒步，身背背架的圖像，又有類似「猴行者」的胡人牽馬隨行的圖像，可見人物故事是經過歷代增益的。
近幾年日本有些學者又提出孫悟空形象源於佛典的說法。他們在一些佛教典籍中找出有關獼猴、猿猴或猴屬護法神將的記述，認為它們才是孫悟空的原型。
近年敦煌研究院名譽院長段文傑發表《新發現玄奘取經圖探討》，重點對甘肅現存的六組西夏時期的《玄奘取經圖》進行了探討，並介紹說類似故事在唐代已在民間流傳。五代後周時期，揚州壽寧寺藏經院內還保存著一壁畫《玄奘取經圖》，當時人們嘆為「絕筆」。這幅壁畫最晚是後周作品，惜寺院已毀，壁畫無存。
《西遊記》基本人物框架在元代形成，印度神猴經過藏傳佛教再創造變成孫悟空。
胡研究員在研究中發現，雖然以上說法都有證據學基礎，但是玄奘取經的故事自唐到宋，流行了幾百年，變化增添的人物故事相當緩慢，而其故事的豐富性卻在元代出現了「井噴式」爆發。他認為，按段文傑等文物專家經常以晚明吳承恩之創作為據，而沒有考慮到元代已經出現了《西遊記》雜劇和「詩話」的事實。胡研究員指出，從《永樂大典》殘本中析出的文獻中，已經有數段後世小說《西遊記》的故事，尤其是一篇朝鮮(專題，圖庫)漢文文獻《朴通事諺解》中「車遲國鬥法」中孫行者的故事非常重要。著名文學家、翻譯家趙景深認為，《朴通事諺解》一書「約刊於元代」。韓國翰林大學金敏鎬教授也提出此書成於元朝至正七年(1347年)。此外，去年山西稷山縣還發現元代的「玄奘取經圖」壁畫。這些都證明後世《西遊記》的基本故事人物框架很可能是在元代形成的。
胡研究員認為，雖然孫悟空形象的雛形和印度史詩及民間故事中的神猴形象有些關聯，但唐宋時期思想文化背景沒能使其發生「質的飛躍」，《西遊記》故事中驚世駭俗的內容所以會在元代呈現「井噴式」爆發，應當從當時占據主導地位的喇嘛教的輸入，以及佛道兩家論辯的背景中尋求解釋。換句話說，雖然孫猴子和印度神猴脫不了干係，但它是曾經經過藏傳佛教的「二次輸入」，才以生動的形象活躍在讀者中間的。
據記者查證，關於段文傑先生認定孫悟空是甘肅人的報道實屬以訛傳訛。哈爾濱師范大學中文系博士鍾雯早在2002年4月27日即在《光明日報》撰文指出，關於孫悟空形象來自石磐陀的說法是張錦池先生提出的。
5.福建順昌的神猴文化
福建省順昌縣考古工作者日前在位於順昌縣城西北部的寶山主峰上發現了一處始建於元末明初時期的孫悟空兄弟合葬神墓。
孫悟空兄弟合葬神墓位於海拔1305米的寶山主峰南天門後的雙聖廟內。雙聖廟始建於元末明初，建築面積大約18平方米，廟內是一座並立著兩塊石碑的古代合葬神墓，墓寬2.9米，深1.3米，墓形呈八字形外撇。
兩塊墓碑並立在高出地面0.43米的墓台上，碑高均為0.8米。左碑上方橫刻「寶峰」兩個楷書小字，中間豎刻「齊天大聖」4個楷書大字，大字下端橫刻「神位」兩個小字，碑文外框以浮雕如意卷草裝飾；右碑豎刻「通天大聖」4個楷書大字，大字下端橫刻「神位」兩個小字，碑文外框以浮雕如意卷草花紋裝飾。
「齊天大聖」孫悟空是海內外華人熟悉的神話人物，而「通天大聖」卻沒有在明代小說家吳承恩的《西遊記》里出現過，幾乎無人知曉。王益民經過研究考證，在元末明初蒙古族戲劇家楊景賢撰寫的《西遊記》雜劇里尋找到了「通天大聖」這一形象。據王益民介紹，楊景賢撰寫的《西遊記》雜劇里有一段孫悟空的自白：「小聖弟兄姊妹五人：大姊驪山老母、二姊巫枝祗、大兄齊天大聖、小聖通天大聖、三弟耍耍三郎」。順昌寶山雙聖廟內的兩塊墓碑是「齊天大聖」在左、「通天大聖」居右，這與古代以左為尊的禮儀習俗相符；另外，「齊天大聖」墓碑上方刻有「寶峰」二字，而「通天大聖」墓碑上則略去此二字，弟從兄意非常明顯；再者，「齊天大聖」墓碑上的裝飾圖案較之「通天大聖」的墓碑更加豐富講究。由此可以斷定，雙聖廟內的兩塊墓碑表明這是孫悟空兄弟的合葬神墓。
明代小說家吳承恩在撰寫小說《西遊記》的過程中，為刻畫突出人物個性的需要將齊天大聖的名號用到了通天大聖的頭上，並將傳說中的通天大聖兄弟姊妹所擁有的高超本領全部集中到了齊天大聖一個人物身上，從而塑造了一個廣為後人傳誦的神話英雄人物。
11月4日，43名來自台灣馬祖北竿「水部尚書公府」民俗文化交流團成員在寶山南天門「雙聖廟」舉行叩拜齊天大聖祭祀大典，並向雙聖廟敬獻「神恩浩盪」匾額。這是繼2005年9月台灣台中市南屯區合安堂眾信士、義女前來寶山大聖祖廟文化尋根之後的又一朝聖團。
馬祖北竿「水部尚書公府」信眾確信，齊天大聖是在寶山得道成神的，寶山「雙聖廟」是齊天大聖的祖廟。他們此行就是專程前來祖廟朝聖並接引香火。據了解，「水部尚書公府」系北竿奉祀陳文龍的尚書廟。陳文龍是南宋名臣，因統領水軍抗元有功，被宋皇御封為水部尚書，成為世人尊敬的民族英雄，深受閩台兩地以及東南亞一帶民眾的崇敬。馬祖列島民眾在奉祀水部尚書陳文龍時，將齊天大聖孫悟空列為陳文龍的左右護法之一加以供奉。
編輯本段
《西遊記》是我國古代一部展現英雄性格發展的光輝著作。提到《西遊記》我們不能不講到孫悟空，就像提到《紅樓夢》我們必須談及王熙鳳一樣。孫悟空對於《西遊記》的重要性，在於他身上英雄性格所具有的無比力量。正是基於這點，才使他成為全書的焦點人物，成為倍受世人關注與討論的對象。孫悟空是一個「大英雄」，「真英雄」，這無庸置疑。至於他是一個怎樣的英雄，給他一個完整而全面的定義，未免太難。由於作品內容，人物，思想的龐雜，加上「西遊」、「神魔」、「詼諧」這道道神秘的面紗，給作品增添的朦朧，迷離和神韻，立場不同，角度各異，得出的結論自然是「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」。「一千個讀者就有一千個哈姆萊特」，文藝鑒賞的二度創造性是允許這么做的。是什麼類型的英雄並不是很重要，重要的在於英雄性本身所具有的感召力，啟發力，影響力。要知道一個真正英雄的成長並不是一帆風順的。「不經一番寒砌骨，哪得梅花撲鼻香」。任何事物的發展都有一個過程。本文主要從剖析孫悟空英雄性格的成長，成熟，完善，來認識孫悟空崇高的人性美，感受與體味英雄本色背後的英雄意義。
一、「仙石迸猴」成佳話，洞天福地猴中王—「美猴王」英雄
《西遊記》開篇明義，第一回標題「靈根充孕源流出，心性修成大道生」這兩句話實際講的是小說中心人物孫悟空奇異的誕生歷程：
「每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意，內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因風化一石猴，五官俱全，四肢皆備……」
「仙石迸猴」的傳奇誕生，既告訴我們這是一個純天然的生命體，又預示了日後必有一番奇特的人生經歷與轟轟烈烈的作為。
從一個普普通通的石猴，一躍而為「花果山水簾洞」八萬四千銅頭鐵額獼猴王，既不是天意造化，更不是靠虛偽，欺詐手段謀取，而是憑真本事，真功夫。發現「花果山福地，水簾洞洞天」他的勇敢，機智可見一斑：
眾猴白手連呼三聲：「哪個有本事的，鑽進去尋個源頭來，不傷身體者，我等拜他為王。」石猴隨即兩聲高叫「我進去！我進去！」……
正所謂「自古英雄出少年」。這使他由一個名不見經傳的石猴順理成章地當上了「猴王」的位置。但這畢竟是他的少年時光，生命的「懵懂」之齡，心智膚淺。勇敢之舉難免夾帶「自發」意識。自己這一跳，能不能達到他們預定的要求，順利完成任務，心裡肯怕還沒底，只因難抑一時沖動，只為要出人頭地，別無他慮。再加上他是趁「王」這重賞而去，勇敢本色中又摻雜著幾許爭強好勝。
發現「洞天福地」後，眾猴們都已陶醉於快樂之中，他卻一人端坐在上，『列位啊，人而無信，不知其可……何不拜我為王。
從他乘「王」而去，得「王」而歸，這種實至名歸的背後掩蓋不住的是他的逞強好勝，好出風頭的頑劣性，這也是一個典型的少年式英雄「美猴王」的應有表現。「仙石迸猴」與生俱來的優越感讓他自命不凡，伴隨他一生歷經無數的坎坷磨難，英雄豪氣始終未被困厄所消磨。
二、強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先—「齊天大聖」英雄
生命總要不斷向前發展，人生也要從懵懂之態走向新生。對於孫悟空還是美猴王的他，其思想早已超越了年齡的限制。思想的先行，使他的生命日漸成熟起來，從而為他由美猴王順利過渡到齊天大聖敞開了大門。這是一種生命的自覺，為他那種挑戰傳統，蔑視權貴，戰天斗地的反抗精神鋪平了道路，這時候的孫悟空已成長為一個頂天立地的「齊天大聖」。
生命的自覺首要體現於他對生命的深慮：
「眾猴又笑道『大王好不知足，我等日日歡會仙山福地，古洞神州，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠慮而憂也？」
猴王一語道破心機：
「今雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻老王管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之內？」
「人無遠慮，必有近憂」。美猴王憂的是「不能躲過輪回，不能做到不生不滅，與天地山川齊壽」，於是海外「尋師訪道」，求學問能也就勢所必然。正因為他畏懼的是生命無常，那麼他想要的必然是「永生永壽」的法術技能，對於師父須菩提祖師提供的「流字門中之道，靜字門中之道，動字門中之道」，根本不會放在眼裡，而對「一個筋斗能翻十萬八千里，七十二般神異變化」情有獨鍾，也正如此，為他後來西天取經「降妖服魔」奠定了堅實的基礎。
「齊天大聖」之旗的打出，旗幟鮮明地表明了他不僅要做一個與天地山川「齊壽」的「大王」，更要做一個與天地神佛「齊平」的「大聖」，從大王到大聖，這可謂生命自覺的第二個標志。
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❼ 五行遁術怎麼練，誰知道火影里所有五行遁術

說到五行遁術怎麼練，大家都知道，有人問中的五行遁術究竟是什麼，另外，還有人想問五行遁術可以學到嗎，這是怎麼回事？其實誰知情火影里獨具農遁術，下面就一起來看看誰知道火影里所有五行遁術，希望能夠幫助到大家！

五行遁術怎麼練

誰知情火影里獨具農遁術

火遁 豪火球之 術 火鳳之術——-佐助和鼬土遁術的語怎麼念。

水遁 水龍彈之術 大瀑布之術——-曉的干柿鮫、卡 卡西五行遁術語。

雷遁 雷切 千鳥 雷走——-佐助、卡卡西隱身術的語。

風遁 螺旋丸、螺旋手裡劍——-鳴人奇門遁甲怎樣起局。

土遁 心中斬首之 版術 追牙之術——-卡卡西

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《奇門遁甲》之五行遁術，。要詳解！

我了解的是工程學、化學、心理學等多種應用學學科的技術實現，去故宮研究研究建築你有可能稍微了解一點點的概念布局，呵呵，這個不只是領悟，更是實操

五行遁術怎麼練：中的五行遁術究竟是什麼？

五行來遁術是一種，是一種用特殊技術和藉助其它工具逃生的辦法，主要分為金木水火土，是的基礎。「五行」具體是指金行、木行、水行、火行、土行，無論、自醫家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通「五行」。大全。

的基本，剛入習研的，要在五行之中至少選一種來研究，但是，每門都研究的有特別百的好處：不會出現「失調」。

在古代中有五行遁法之說，即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁，就是利用五行之物快速行走的方法。在演義裡面是特別平平常常的法度術。可以藉助五行行走。但是比不上騰雲駕霧的能力。例如土遁，曾在《演義》中出現過。土遁山土之陣怎麼練。

演義第三七回：「子牙分付已畢，隨借土遁往昆侖山來。」學真正的隱身術。

五行遁術怎麼練：五行遁術可以學到嗎

在文化中，五行遁術 知，完全扭曲成了五行。所以五行遁術可能和你想像中的，有著非常巨大的差異。但是無論五行，還是五行遁術，都在古籍中偶爾能遇到。但都是只言片語。相對來說，應該先學奇門遁 道甲，這個裡面有著幾種遁術。如果足夠聰明可以觸類旁通，通過對五行的理解，結合奇門遁甲中的遁術， 版可以運用五行遁術。至於找師傅？還是算了。從唐末至宋初，這些文化就開始了轉變，逐漸的沒落。學習古文化，就要放棄唯物唯心這種分別，而且還要把簡體文字轉化成繁 權體文字，不要被宋代以後的註解所迷惑，只從文字中去發現本來的意思。

以上就是與誰知道火影里所有五行遁術相關的內容，是關於中的五行遁術究竟是什麼的分享。看完五行遁術怎麼練後，希望這對大家都有所幫助！

❽ 求在《封神演義》出現的所有人物（如果能把他們的身份都告訴我就更好了）

皇族：紂王，亞相比干，微子，箕子，微子啟，微子衍，伯夷，叔齊，中宮姜皇後，東宮太子殷郊，殷洪，西宮黃妃，磬慶宮楊妃，壽仙宮妲己、胡喜媚 文臣：首相商容，中諫大夫費仲（家臣姜環），尤渾，司天鑒太師杜元銑，上大夫梅伯，楊任（目中掌瞳），膠鬲、趙啟、孫寅、方天爵、李燁、李燧、楊修，麥雲、麥智，夏招，姚中，下大夫徐榮 武將：鎮國武成王黃飛虎（弟飛彪、飛豹，子天化、天翔、天祿、天爵，部將黃明、周紀、龍環、吳謙），魯雄，晁田，晁雷，殷破敗，雷開，方弼，方相 能人：太師聞仲（雌雄蛟龍金鞭，墨麒麟，三眼神目），孔宣，殷郊，殷洪 丁策，朝歌 【東魯】 姜桓楚，姜文煥 【南都】 鄂崇禹，鄂順 【西岐】 入朝歌路線：西岐城，岐山，白柳村，燕山，首陽山，金雞嶺， 分叉： 1、 五關（汜水關，界牌關，追夢關，潼關，臨潼關），澠池，黃河，孟津，朝歌城。 2、 青龍關 3、 佳夢關 靈台，封神台。 王族：文王姬昌（先後天八卦），四乳，武王姬發，昌母太姜，昌妻元配太姬，長子伯邑考，次子姬發，幼子雷震子，二十四妃，百子（七十二子姬叔明） 文臣：右靈台丞相姜子牙（打神鞭，杏黃旗，四不象），上大夫散宜生， 武將：大將軍南宮適，開國武成王黃飛虎一脈，毛公遂、周公旦、召公、畢公、榮公、辛甲、辛免、太顛、閎夭、四賢八俊 能人：哪吒(乾坤圈，混天綾，九龍神火罩，金磚，金霞風火輪，紫焰蛇牙火尖槍），金吒（七寶金蓮），木吒（吳鉤雙劍），李靖（五行遁術，玲瓏塔），楊戩（三尖兩刃刀，吼天犬，三目七十三變），黃天化（火龍鏢，莫邪寶劍，玉麒麟，二柄錘），龍須虎（發石術），雷震子（風雷雙翅，黃金棍），韋護（降魔杵），土行孫（地行術，捆仙繩） 【北】 崇侯虎，崇應彪，崇黑虎（火眼金睛獸，鐵嘴神鷹），崇應鸞，偏將梅武，大將黃元濟，孫子羽 各處關隘 【汜水關】韓榮，七首將軍余化（戮魂幡，化血神刀，黃面赤髯），偏將徐忠，韓升、韓變（萬刃軍） 【界牌關】 前：黃滾 後：徐蓋，先行官王豹（劈面雷），彭遵（菡萏陣） 【穿雲關】前：陳林。後：徐芳，先行官龍安吉（斧，四肢酥），神煙將軍馬忠，方義真 【潼關】前：陳桐（火龍標）。後：余化龍，余達（撞心杵），余兆（杏黃番），餘光（梅花鏢），余德（五方雲，毒豆） 【臨潼關】前：張鳳，簫銀。後：歐陽淳，卞金龍，桂天祿，公孫鐸，卞吉（幽魂白骨幡）。後：鄧昆，芮吉 【佳夢關】 前：魔禮青（青雲劍，白玉金剛鐲），魔禮紅（方天畫戟，混元珍珠傘），魔禮海（玉琵琶），魔禮壽（雙鐧，花狐貂） 後：胡升、胡雷（替身法）、徐坤（槍）、胡雲鵬（斧） 【青龍關】 前：張桂芳（喚名落馬），風林（黑煙紅丹） 後：邱引（原形曲鱔，銀盔素甲，白馬長槍），馬方（刀）、高貴（斧）、余成、孫寶，督糧官陳奇（火眼金睛獸，盪魔杵，哈） 【遊魂關】竇榮，徹地夫人 【三山關】 前：鄧九公，太鸞，鄧秀，趙升（噴火）、孫紅焰，鄧嬋玉（五光石） 後：張山，錢保，李錦，裨將馬德、桑元 後：洪錦（奇門遁），季康（頂上現一塊黑雲，雲中現出一隻犬來）、柏顯忠。 【澠池】總兵張奎（獨角烏煙獸，地行術），王佐，鄭樁，高蘭英（日月刀，四十九根太陽神針） 【孟津】梅山七聖，高明，高覺，鄔文化（排扒木） 【陳塘關】李靖（五行遁術，玲瓏塔），殷氏，翠屏山哪吒行宮，九灣河，水晶宮，東海龍王敖光，三太子敖丙，巡海夜叉李艮， 【北海】龍須虎（發石術） 【冀州】蘇護，蘇全忠，副將趙丙，陳季貞，鄭倫（鼻竅二氣，哼，火眼金睛獸） 【曹州】崇黑虎（鐵嘴神鷹，火眼金睛獸），崇應鸞 【金雞嶺】魏賁（入周）。孔宣（五色神光），陳庚（戟），孫合（錘），高繼能（蜈蜂袋，槍），周信 仙山福地 ***闡教（道教）*** 【昆侖山玉虛宮】元始天尊（三光神水，無名寶盒，三寶玉如意，盤古幡），白鶴童子，鄧華，蕭臻，南極仙翁（五火七禽[翎]扇），申公豹（天珠，白額虎，劍，飛頭術） 【大羅宮，玄都洞，八景宮】老子（太上老君）（太極圖，風火蒲團，乾坤圖，扁拐） 【終南山，玉柱洞】雲中子（松木巨闕劍，通天神火柱，照妖鑒），雷震子（風雷雙翼，黃金棍） 【靈鷲山，元覺洞】燃燈道人（乾坤尺，紫金缽盂，玲瓏塔，定海珠），李靖（玲瓏塔） 【五夷山】金毛童子（拜楊戩為師，紅丸彈弓） 【太華山，雲霄洞】赤精子（戮仙劍，八卦紫綬仙衣，陰陽鏡），殷洪（紫綬仙衣，陰陽鏡，水火鋒，方天戟） 【九仙山，桃源洞】廣成子（誅仙劍，翻天印，八卦紫綬仙衣，落魂鍾，雌雄劍），殷郊（翻天印，落魂鍾，雌雄劍，三頭六臂三眼） 【乾元山，金光洞】太乙真人（九龍神火罩），靈珠子哪吒（乾坤圈，混天綾，火尖槍，風火輪，太陽金磚，三頭八臂，九龍神火罩，陰陽劍），金霞童兒 【五龍山，雲霄洞】文殊廣法天尊（遁龍樁，捆妖繩，青獅），金吒（遁龍樁） 【九宮山，白鶴洞】普賢真人（吳鉤雙劍，長虹索，白象），木吒（吳鉤雙劍） 【青峰山，紫陽洞】清虛道德真君（混元，五火七禽扇，莫邪劍），楊任（飛雷槍，雲霞獸，五火神焰扇），黃天化（玉麒麟，八棱銀錘，鑽心釘，火龍標） 【二仙山，麻姑洞】黃龍真人（鶴） 【普陀山，落伽洞】慈航道人（清凈琉璃瓶，金毛吼） 【夾龍山，飛雲洞】懼留孫（捆仙繩），土行孫（捆仙繩，地行術） 【崆峒山，元陽洞】靈寶大法師 【玉泉山，金霞洞】玉鼎真人（陷仙劍，斬仙劍），楊戩（八九玄功，三尖兩刃刀，嘯天犬，彈弓） 【金庭山，玉屋洞】道行天尊（絕仙劍），韓毒龍，薛惡虎，韋護（降魔杵） 【昆侖十二上仙】廣成子，赤精子，太乙真人，文殊廣法天尊，普賢真人，清虛道德真君，黃龍真人，懼留孫，玉鼎真人，靈寶大法師，道行天尊，慈航道人 ***截教*** 【碧游宮】通天教主（四仙劍，魚鼓，紫雷錘，青萍劍），金靈聖母（四象塔，龍虎如意），龜靈聖母（日月珠），無當聖母，毗盧仙，靈牙仙，烏雲仙（混元錘），金光仙，虯首仙，水火童兒，多寶道人，長耳定光仙，金箍仙 二十八星宿：角木蛟，斗木豸，奎木狼，井木犴；尾火虎，室火豬，翼火蛇，觜火猴；斗金牛，鬼金羊，婁金狗，亢金龍；箕水豹，叄水猿，軫水蚓，璧水蝓；女土蝠，胃土雉，柳土獐，氏土貉；星日馬，昴日雞，虛日鼠，房日兔；畢月烏，危月燕，心月狐，張月鹿 【骷髏山，白骨洞】石磯娘娘（八卦龍須雲光帕，太阿劍），碧雲童子，彩雲童兒，一氣仙馬元（應是在石磯死後占洞府） 【九龍島】四聖，王魔（狴犴，劍，開天珠），楊森（狻猊，開天珠），高友乾（花斑豹，混元寶珠），李興霸（猙獰，鐧） 【九龍島】呂岳（藍面三眼，赤發獠牙，三頭六臂，形天印，瘟疫鍾，定形瘟，指瘟劍，列瘟印，瘟癀陣），周信（頭疼磬），李奇，朱天麟（昏迷劍），楊文輝（散瘟鞭），鄭倫（降周前曾認呂岳為師），陳庚，李平（呂岳之友，來歷不明） 【九龍島】劉環 【東海，金鰲島】菡芝仙（風袋），秦完，彩雲仙子（戳目珠） 【東海，白鹿島】十天君（秦完，趙江） 【峨嵋山，羅浮洞】趙公明（神鞭，黑虎，定海珠，縛龍索），陳九公、姚少司 【三仙島】雲霄（金蛟剪，混元金斗，青鸞，九曲黃河陣），碧霄（鴻鵠鳥），瓊霄（花翎鳥） 【黃花山】鄧忠（斧鉞），辛環（天生雙翼），張節，陶榮（聚風）。一萬嘍啰 【白龍山】溫良（白玉環），馬善（不畏斬首、水火不侵，本體是燃燈道人琉璃燈的燈焰） 【火龍島】焰中仙羅宣（赤煙駒，飛煙劍，三頭六臂，照天印，五龍輪，萬鴉壺，萬里起雲煙） 【邱鳴山】火靈聖母（金眼駝，火龍兵，太阿劍），胡雷 ***各路散人*** 【女媧宮】女媧娘娘（山河社稷圖，招妖鏡，伏妖索），青雲女童 【火雲宮】三聖：伏羲，神農，軒轅 【西昆侖】散人陸壓（釘頭七箭書，斬仙飛刀） 【西昆侖九鼎鐵叉山八寶靈光洞】度厄真人（定風珠），鄭倫（哼），李靖（玲瓏塔） 【五夷山，白雲洞】散人喬坤 【五夷山】散人蕭升（落寶金錢，紅衣）、曹寶（青衣） 【鳳凰山，青鸞斗闕】龍吉公主（昊天上帝親女瑤池金母所生，霧露乾坤網，四海瓶，乘鸞），碧雲童兒 【蓬萊島】羽翼仙（金翅大鵬鳥），一炁仙余元（化血神刀，金睛五雲駝，乾坤如意袋），法戒（晃人暈倒的無名寶貝，弟子：韓升，韓變，彭遵）， 【軒轅墳】朝歌南。千年狐狸精，九頭雉雞精，玉石琵琶精，大小眾狐妖。 【仙界？】月合老人，符元仙翁， 【二龍山，黃峰嶺】龐弘（銀裝鐧），劉甫，苟章，畢環 【飛鳳山】聞聘（五股托天叉，青驄馬），崔英（八愣熟銅錘，黃彪馬），蔣雄（五瓜爛銀抓，烏騅馬） 【梅山】七聖。袁洪（白猿精，鐵棍，七十二變），吳龍（蜈蚣精），常昊（長蛇精），朱子真（豬精，頭陀），楊顯（羊精，頭上兩角），戴禮（狗精，紅珠），金大升（牛精，獨角獸，三尖刀，牛黃） 【棋盤山】桃精柳鬼，高明高覺，千里眼順風耳。 ***西方沙門*** 准提道人（七寶妙樹，六根清凈竹，乾坤袋，二十四面十八臂：瓔珞傘蓋，花貫魚腸，金弓銀戟，架持神杵，寶銼金瓶） 接引道人（青蓮寶色旗，拂塵，十二品金蓮）， 白蓮童子

❾ 五行遁術怎麼練，誰知道火影里所有五行遁術

說到五行遁術怎麼練，大家都知道，有人問傳說中的五行遁術究竟是什麼法術，另外，還有人想問五行遁術可以學到嗎，這是怎麼回事？其實誰知情火影里獨具農工商遁術，下面就一起來看看誰知道火影里所有五行遁術，希望能夠幫助到大家！

五行遁術怎麼練

誰知情火影里獨具農工商遁術

火遁 豪火球之 術 火鳳仙之術——-佐助和鼬土遁術的咒語怎麼念。

水遁 水龍彈之術 大瀑布之術——-曉的干柿鬼鮫、卡 卡西五行遁術咒語。

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風遁 螺旋丸、螺旋手裡劍——-鳴人奇門遁甲怎樣起局。

土遁 心中斬首之 版術 追牙之術——-卡卡西

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《奇門遁甲》之五行遁術，陣法。要詳解！

我了解的陣法是工程學、化學、心理學等多種應用學學科的技術實現，去故宮研究研究建築你有可能稍微了解一點點八門的概念布局，呵呵，這個不只是領悟，更是實操

五行遁術怎麼練：傳說中的五行遁術究竟是什麼法術？

五行來遁術是一種道教法術，是一種用特殊技術和藉助其它工具逃生的辦法，主要分為金木水火土，是道教法術的基礎。「五行」具體是指金行、木行、水行、火行、土行，無論道家、自醫家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通「五行」。道家法術大全。

道教法術的基本，剛入道教習研法術的道士，要在五行之中至少選一種來研究，但是，每門都研究的人也有特別百的好處：不會出現「法力失調」。

在古代傳說中有五行遁法之說，即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁，就是利用五行之物快速行走的方法。在小說封神演義裡面是特別平平常常的法度術。可以藉助五行行走。但是比不上騰雲駕霧的能力。例如土遁，曾在《封神演義》中出現過。土遁山土之陣怎麼練。

封神演義第三七回：「子牙分付已畢，隨借土遁往昆侖山來。」學真正的隱身術。

五行遁術怎麼練：五行遁術可以學到嗎

在影視文化中，五行遁術 知，完全扭曲成了五行法術。所以五行遁術可能和你想像中的，有著非常巨大的差異。但是無論五行法術，還是五行遁術，都在古籍中偶爾能遇到。但都是只言片語。相對來說，應該先學奇門遁 道甲，這個裡面有著幾種遁術。如果足夠聰明可以觸類旁通，通過對五行的理解，結合奇門遁甲中的遁術， 版可以運用五行遁術。至於找師傅？還是算了。從唐末至宋初，這些文化就開始了轉變，逐漸的沒落。學習古文化，就要放棄唯物唯心這種分別，而且還要把簡體文字轉化成繁 權體文字，不要被宋代以後的註解所迷惑，只從文字中去發現本來的意思。

以上就是與誰知道火影里所有五行遁術相關的內容，是關於傳說中的五行遁術究竟是什麼法術的分享。看完五行遁術怎麼練後，希望這對大家都有所幫助！

❿ 封神演義有哪幾人物

【原著設定】 地圖及人物分布
朝歌四鎮
【朝歌】
宮廷建築：顯慶殿（筵宴），龍德殿（紂王與近臣商討之所），壽仙宮（妲己之處），摘星樓，喜善殿，分官樓（紂王上朝必經之路），九間殿（朝政之所），九龍橋，蠆盆（方圓二十四丈闊，深五尺，內中放滿毒蛇的大坑），酒池（蠆盆右邊灌滿酒的沼坑），肉林（蠆盆左邊的以糟丘為山，上掛滿肉的池子），鹿台
皇族：紂王，亞相比干，微子，箕子，微子啟，微子衍，伯夷，叔齊，中宮姜皇後，東宮太子殷郊，殷洪，西宮黃妃，磬慶宮楊妃，壽仙宮妲己、胡喜媚
文臣：首相商容，中諫大夫費仲（家臣姜環），尤渾，司天鑒太師杜元銑，上大夫梅伯，楊任（目中掌瞳），膠鬲、趙啟、孫寅、方天爵、李燁、李燧、楊修，麥雲、麥智，夏招，姚中，下大夫徐榮
武將：鎮國武成王黃飛虎（弟飛彪、飛豹，子天化、天翔、天祿、天爵，部將黃明、周紀、龍環、吳謙），魯雄，晁田，晁雷，殷破敗，雷開，方弼，方相
能人：太師聞仲（雌雄蛟龍金鞭，墨麒麟，三眼神目），孔宣，殷郊，殷洪
丁策，朝歌
【東魯】
姜桓楚，姜文煥
【南都】
鄂崇禹，鄂順
【西岐】
入朝歌路線：西岐城，岐山，白柳村，燕山，首陽山，金雞嶺，
分叉：
1、 五關（汜水關，界牌關，追夢關，潼關，臨潼關），澠池，黃河，孟津，朝歌城。
2、 青龍關
3、 佳夢關
靈台，封神台。
王族：文王姬昌（先後天八卦），四乳，武王姬發，昌母太姜，昌妻元配太姬，長子伯邑考，次子姬發，幼子雷震子，二十四妃，百子（七十二子姬叔明）
文臣：右靈台丞相姜子牙（打神鞭，杏黃旗，四不象），上大夫散宜生，
武將：大將軍南宮適，開國武成王黃飛虎一脈，毛公遂、周公旦、召公、畢公、榮公、辛甲、辛免、太顛、閎夭、四賢八俊
能人：哪吒，金吒，木吒，李靖，楊戩，黃天化，龍須虎，雷震子，韋護，土行孫
【北】
崇侯虎，崇應彪，崇黑虎（火眼金睛獸，鐵嘴神鷹），崇應鸞，偏將梅武，大將黃元濟，孫子羽
各處關隘
【汜水關】韓榮，七首將軍余化（戮魂幡，化血神刀，黃面赤髯），偏將徐忠，韓升、韓變（萬刃軍）
【界牌關】
前：黃滾
後：徐蓋，先行官王豹（劈面雷），彭遵（菡萏陣）
【穿雲關】前：陳林。後：徐芳，先行官龍安吉（斧，四肢酥），神煙將軍馬忠，方義真
【潼關】前：陳桐（火龍標）。後：余化龍，余達（撞心杵），余兆（杏黃旗），餘光（梅花鏢），余德（五方雲，毒豆）
【臨潼關】前：張鳳，簫銀。後：歐陽淳，卞金龍，桂天祿，公孫鐸，卞吉（幽魂白骨幡）。後：鄧昆，芮吉
【佳夢關】
前：魔禮青（青雲劍，白玉金剛鐲），魔禮紅（方天畫戟，混元珍珠傘），魔禮海（玉琵琶），魔禮壽（雙鐧，花狐貂）
後：胡升、胡雷（替身法）、徐坤（槍）、胡雲鵬（斧）
【青龍關】
前：張桂芳（喚名落馬），風林（黑煙紅丹）
後：邱引（原形曲鱔，銀盔素甲，白馬長槍），馬方（刀）、高貴（斧）、余成、孫寶，督糧官陳奇（火眼金睛獸，盪魔杵，哈）
【遊魂關】竇榮，徹地夫人
【三山關】
前：鄧九公，太鸞，鄧秀，趙升（噴火）、孫紅焰，鄧嬋玉（五光石）
後：張山，錢保，李錦，裨將馬德、桑元
後：洪錦（奇門遁），季康（頂上現一塊黑雲，雲中現出一隻犬來）、柏顯忠。
【澠池】總兵張奎（獨角烏煙獸，地行術），王佐，鄭樁，高蘭英（日月刀，四十九根太陽神針）
【孟津】梅山七聖，高明，高覺，鄔文化（排扒木）
【陳塘關】李靖（五行遁術，玲瓏塔），殷氏，翠屏山哪吒行宮，九灣河，水晶宮，東海龍王敖光，三太子敖丙，巡海夜叉李艮，
【北海】龍須虎（發石術）
【冀州】蘇護，蘇全忠，副將趙丙，陳季貞，鄭倫（鼻竅二氣，哼，火眼金睛獸）
【曹州】崇黑虎（鐵嘴神鷹，火眼金睛獸），崇應鸞
【金雞嶺】魏賁（入周）。孔宣（五色神光），陳庚（戟），孫合（錘），高繼能（蜈蜂袋，槍），周信
仙山福地
***闡教（道教）***
【昆侖山玉虛宮】元始天尊（三光神水，無名寶盒，三寶玉如意，盤古幡），白鶴童子，鄧華，蕭臻，南極仙翁（五火七禽[翎]扇），申公豹（天珠，白額虎，劍，飛頭術）
【大羅宮，玄都洞，八景宮】老子（太上老君）（太極圖，風火蒲團，乾坤圖，扁柺）
【終南山，玉柱洞】雲中子（松木巨闕劍，通天神火柱，照妖鑒），雷震子（風雷雙翼，黃金棍）
【靈鷲山，元覺洞】燃燈道人（乾坤尺，紫金缽盂，玲瓏塔，定海珠），李靖（玲瓏塔）
【五夷山】金毛童子（拜楊戩為師，紅丸彈弓）
【太華山，雲霄洞】赤精子（戮仙劍，八卦紫綬仙衣，陰陽鏡），殷洪（紫綬仙衣，陰陽鏡，水火鋒，方天戟）
【九仙山，桃源洞】廣成子（誅仙劍，翻天印，八卦紫綬仙衣，落魂鍾，雌雄劍），殷郊（翻天印，落魂鍾，雌雄劍，三頭六臂三眼）
【乾元山，金光洞】太乙真人（九龍神火罩），靈珠子哪吒（乾坤圈，混天綾，火尖槍，風火輪，太陽金磚，三頭八臂，九龍神火罩，陰陽劍），金霞童兒
【五龍山，雲霄洞】文殊廣法天尊（遁龍樁，捆妖繩，青獅），金吒（遁龍樁）
【九宮山，白鶴洞】普賢真人（吳鉤雙劍，長虹索，白象），木吒（吳鉤雙劍）
【青峰山，紫陽洞】清虛道德真君（混元，五火七禽扇，莫邪劍），楊任（飛雷槍，雲霞獸，五火神焰扇），黃天化（玉麒麟，八棱銀錘，鑽心釘，火龍標）
【二仙山，麻姑洞】黃龍真人（鶴）
【普陀山，落伽洞】慈航道人（清凈琉璃瓶，金毛吼）
【夾龍山，飛雲洞】懼留孫（捆仙繩），土行孫（捆仙繩，地行術）
【崆峒山，元陽洞】靈寶大法師
【玉泉山，金霞洞】玉鼎真人（陷仙劍，斬仙劍），楊戩（八九玄功，三尖兩刃刀，嘯天犬，彈弓）
【金庭山，玉屋洞】道行天尊（絕仙劍），韓毒龍，薛惡虎，韋護（降魔杵）
【昆侖十二上仙】廣成子，赤精子，太乙真人，文殊廣法天尊，普賢真人，清虛道德真君，黃龍真人，懼留孫，玉鼎真人，靈寶大法師，道行天尊，慈航道人
***截教***
【碧游宮】通天教主（四仙劍，魚鼓，紫雷錘，青萍劍），金靈聖母（四象塔，龍虎如意），龜靈聖母（日月珠），無當聖母，毗盧仙，靈牙仙，烏雲仙（混元錘），金光仙，虯首仙，水火童兒，多寶道人，長耳定光仙，金箍仙
二十八星宿：角木蛟，斗木豸，奎木狼，井木犴；尾火虎，室火豬，翼火蛇，觜火猴；斗金牛，鬼金羊，婁金狗，亢金龍；箕水豹，叄水猿，軫水蚓，璧水蝓；女土蝠，胃土雉，柳土獐，氏土貉；星日馬，昴日雞，虛日鼠，房日兔；畢月烏，危月燕，心月狐，張月鹿
【骷髏山，白骨洞】石磯娘娘（八卦龍須雲光帕，太阿劍），碧雲童子，彩雲童兒，一氣仙馬元（應是在石磯死後占洞府）
【九龍島】四聖，王魔（狴犴，劍，開天珠），楊森（狻猊，開天珠），高友乾（花斑豹，混元寶珠），李興霸（猙獰，鐧）
【九龍島】呂岳（藍面三眼，赤發獠牙，三頭六臂，形天印，瘟疫鍾，定形瘟，指瘟劍，列瘟印，瘟癀陣），周信（頭疼磬），李奇，朱天麟（昏迷劍），楊文輝（散瘟鞭），鄭倫（降周前曾認呂岳為師），陳庚，李平（呂岳之友，來歷不明）
【九龍島】劉環
【東海，金鰲島】菡芝仙（風袋），秦完，彩雲仙子（戳目珠）
【東海，白鹿島】十天君（秦完，趙江）
【峨嵋山，羅浮洞】趙公明（神鞭，黑虎，定海珠，縛龍索），陳九公、姚少司
【三仙島】雲霄（金蛟剪，混元金斗，青鸞，九曲黃河陣），碧霄（鴻鵠鳥），瓊霄（花翎鳥）
【黃花山】鄧忠（斧鉞），辛環（天生雙翼），張節，陶榮（聚風）。一萬嘍啰
【白龍山】溫良（白玉環），馬善（不畏斬首、水火不侵，本體是燃燈道人琉璃燈的燈焰）
【火龍島】焰中仙羅宣（赤煙駒，飛煙劍，三頭六臂，照天印，五龍輪，萬鴉壺，萬里起雲煙）
【邱鳴山】火靈聖母（金眼駝，火龍兵，太阿劍），胡雷
***各路散人***
【女媧宮】女媧娘娘（山河社稷圖，招妖鏡，伏妖索），青雲女童
【火雲宮】三聖：伏羲，神農，軒轅
【西昆侖】散人陸壓（釘頭七箭書，斬仙飛刀）
【西昆侖九鼎鐵叉山八寶靈光洞】度厄真人（定風珠），鄭倫（哼），李靖（玲瓏塔）
【五夷山，白雲洞】散人喬坤
【五夷山】散人蕭升（落寶金錢，紅衣）、曹寶（青衣）
【鳳凰山，青鸞斗闕】龍吉公主（昊天上帝親女瑤池金母所生，霧露乾坤網，四海瓶，乘鸞），碧雲童兒
【蓬萊島】羽翼仙（金翅大鵬鳥），一炁仙余元（化血神刀，金睛五雲駝，乾坤如意袋），法戒（晃人暈倒的無名寶貝，弟子：韓升，韓變，彭遵），
【軒轅墳】朝歌南。千年狐狸精，九頭雉雞精，玉石琵琶精，大小眾狐妖。
【仙界？】月合老人，符元仙翁，
【二龍山，黃峰嶺】龐弘（銀裝鐧），劉甫，苟章，畢環
【飛鳳山】聞聘（五股托天叉，青驄馬），崔英（八愣熟銅錘，黃彪馬），蔣雄（五瓜爛銀抓，烏追馬）
【梅山】七聖。袁洪（白猿精，鐵棍，七十二變），吳龍（蜈蚣精），常昊（長蛇精），朱子真（豬精，頭陀），楊顯（羊精，頭上兩角），戴禮（狗精，紅珠），金大升（牛精，獨角獸，三尖刀，牛黃）
【棋盤山】桃精柳鬼，高明高覺，千里眼順風耳。
***西方沙門***
准提道人（七寶妙樹，六根清凈竹，乾坤袋，二十四面十八臂：瓔珞傘蓋，花貫魚腸，金弓銀戟，架持神杵，寶銼金瓶）
接引道人（青蓮寶色旗，拂塵，十二品金蓮），
白蓮童子