電影少林十八羅漢演員名單

㈠ 十八羅漢分別叫什麼名字

1、賓度羅跋羅墮閣尊者——坐鹿羅漢

原是印度優陀延王的大臣，出家成道後，常騎鹿回宮，勸導國王出家，並用種種比喻說明慾念之可厭，終於說動國王讓位給太子而出家，故世人俗稱他為「騎鹿羅漢」。

2、迦諾迦代蹉尊者——歡喜羅漢

原是古印度的一位雄辯家。有人曾問他：「什麼是喜」？他解釋說：「由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到的快樂謂之喜。」又問他：「什麼是慶？」，他說：「不由眼耳鼻口手所感覺的快樂，就是慶。比如誠心向佛，心覺佛在，即感快樂。」故世人又稱其為「喜慶羅漢」。

3、諾迦跋哩陀尊者——舉缽羅漢

原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道後，世人稱其為「舉缽羅漢」。

4、蘇頻陀尊者——托塔羅漢

原是佛陀最後一位弟子。因塔是佛的象徵，為紀念和追隨佛祖，他特製一塔隨身攜帶，成道後世人稱其為「托塔羅漢」。

5、諾距羅尊者——靜坐羅漢

原是一武士，出家後，師父為了讓他摒棄以往粗野的性格，讓他學靜坐。但他靜坐時仍現出大力士的體格，故成道後世人稱他為「靜坐羅漢」。

6、跋陀羅尊者——過江羅漢

原是佛祖的一名侍者，主管佛祖洗浴事。他的母親在跋陀羅樹（又稱賢樹）下產下他，故名。據傳，東印度群島的佛教就是因他乘船渡江海而傳播過去的，故世人稱他為「過江羅漢」。

7、迦理迦尊者——騎象羅漢

原是一位馴象師。因象的威力大，能耐勞又能致遠，是佛法的象徵。故成道後世人稱他為「騎象羅漢」。

8、伐闍羅弗多羅尊者——笑獅羅漢是佛教十八羅漢的第八位，為梵語Vajraputra 的音譯。

原是一位勇猛的獵人，連獅虎也能獵殺。後出家戒殺，將證阿羅漢果時，有兩只小獅子走到他身邊感激他放下屠刀。成道後，他就將這兩只小獅子帶在身邊，故人稱「笑獅羅漢」

9、戍博迦尊者——開心羅漢

原是中天竺太子，其弟想與他爭奪王位。他對他弟弟說：「我心裡只有佛，而沒有王位。」且打開胸膛，弟弟見他心中果然只有一佛，遂不作亂。成道後世人稱他為「開心羅漢」。

10、半托迦尊者——探手羅漢

原是個「路邊生」的私生子，與第十六羅漢為同胞兄弟。因他打坐時常用半跏趺坐法，打坐完畢即雙手舉起，長噓一口氣，成道後世人稱其為「探手羅漢」。

11、羅怙羅尊者——沉思羅漢

原是釋迦佛唯一的親生兒子，隨父出家，為佛陀的十大弟子之一，以密行著稱。所謂「密行」，就是在沉思中能知人所知，在行動時能行人所不能行。故世人稱他為「沉思羅漢」。

12、那迦犀那尊者——挖耳羅漢

原是一位理論家，因論「耳根」而聞名於世。所謂「耳根」，是眼、耳、鼻、舌、身、意六根之一，六根是人們認識世界的主要器官，要想成佛，必須六根清凈。

六根中，耳根是由於覺凈而生認識，故耳根清凈最為第一。因為那迦犀論耳根清凈最為到家，故佛教造像常將他的形象塑畫為挖耳狀，故世人稱其為「挖耳羅漢」。

13、因揭陀尊者——布袋羅漢

原是古印度捕蛇人，常攜帶布袋入山捉蛇以免行人被蛇咬傷，又將抓到的蛇拔去毒牙放生於山林，因發善心而證得阿羅漢果位。因他隨身總帶一裝蛇的布袋，故世人稱他為「布袋羅漢」。

14、伐那婆斯尊者——芭蕉羅漢

原是生意人，出生時雨下得正大，後院的芭蕉樹葉被大雨打得沙沙作響，故被取名為伐那波斯（梵文「雨」的意思）。後他出家常在芭蕉樹下用功並因此成道，故世人稱他「芭蕉羅漢」。

15、阿氏多尊者——長眉羅漢

原是一個和尚，生下來就有兩條長長的白眉，因為他前世就是一位修行和尚，修行到老，毛發都脫落了，只剩下兩條長眉毛，死後投胎轉世，將長眉毛也帶了出來。父親知道他是修行人，故又送他出家，終於修成阿羅漢果，故世人稱他為「長眉羅漢」。

16、注茶半托迦尊者——看門羅漢

原是第十羅漢的弟弟，他出家後化緣的辦法是用拳頭拍門叫屋裡的人出來布施。佛認為不妥，就賜他一根錫杖。他化緣時，就用錫杖在人家門前搖動，人家聽見這聲音果然就心生歡喜，開門布施，成道後世人就稱他為看門羅漢。這錫杖（也叫禪杖）後來也就成為和尚出門隨帶的法器。

17、迦葉尊者——降龍羅漢

原是古印度惡魔波旬，他大扇動那竭國人四齣殺害僧人，盡毀佛殿佛塔，將所有的佛經都劫到那竭國去。龍王用洪水淹沒了那竭國，將佛經收藏於龍宮。後來，慶友尊者降服龍王，取回佛經，故也人稱他為「降龍羅漢」。

18、彌勒尊者——伏虎羅漢

原是僧人，賓頭盧尊者的寺廟外，常有虎嘯。尊者認為是虎餓了，便將自己的飯食分一些給福虎吃，久而久之，老虎被他的善心收伏了，故也人稱他為「伏虎羅漢」。

(1)電影少林十八羅漢演員名單擴展閱讀

釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度後能流傳後世，使眾生有聽聞佛法的機緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚佛法，利益眾生。佛教傳到中國後，十六羅漢成為藝術家創作的題材，後來演變成為十八羅漢。

羅漢，阿羅漢的簡稱，梵名(Arhat)。最早是從印度傳入中國的。意譯上有三層解釋：一說可以幫人除去生活中一切煩惱；二說可以接受天地間人天供養；三說可以幫人不再受輪回之苦。即殺賊、應供、無生，是佛陀得道弟子修證最高的果位。

羅漢者皆身心六根清凈，無明煩惱已斷(殺賊)。已了脫生死，證入涅盤(無生)。堪受諸人天尊敬供養(應供)。於壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清凈，隨緣教化度眾。

相傳羅漢本為佛教小乘追求的終極目標，但是在佛祖釋迦牟尼的規勸和鼓勵下，所有羅漢們紛紛回小向大，「往世不涅」，幫助維護大乘佛教，於是在大乘佛教里羅漢們也有了他們新的地位和作為。

羅漢又稱阿羅漢，指能斷除一切煩惱，達到涅槃境界，不再受生死輪回之苦，修行圓滿又具有引導眾生向善的德行，堪受人天供養的聖者。

「十八」是一個吉數，中國文化中的許多數量表達都用「十八」，如「十八世」、「十八侯」、「十八般武藝」、「十八學士」等。

佛教中也有許多「十八」，如「《十八部論》」、「十八界」、「十八變」、「十八層地獄」等，「十六羅漢」變為「十八羅漢」顯然與這種「十八」情結有關。在歷史上嵩山少林寺也出現過少林十八羅漢 。功夫羅漢潘國靜是現代少林十八羅漢之一。

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《少林寺十八羅漢》是由由項氏兄弟電影監制，奇樹有魚、項氏兄弟電影、精鷹傳媒出品，河南少林無形資產管理有限公司、喀什項氏兄弟影業、天津影娛、焱森文化、知道影業、吉吉向上聯合出品，張著麟、李希傑聯合執導，謝苗主演的少林系列網路電影。影片改編自少林壁畫傳說，展現真實歷史背景下少林武僧保家衛國、抵禦侵略的壯烈場景，傳承千年來心繫家國蒼生和勇往直前的少林精神。該片於2020年2月20日在愛奇藝獨家上線。

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以悟覺和尚為首的少林十八棍僧接到皇上的御詔，奉旨南下抗倭。江浙前線，棍僧救下一隊百姓，倭寇首領的親弟弟被棍僧所殺。棍僧帶領難民前往飛魚隘口，尋求駐守明軍的幫助。誰知飛魚隘口的明軍早已逃離，棍僧們只好先在此歇腳。渾然不知倭寇派出主力部隊攻打飛魚隘口，土城中僅存的百姓都是老弱婦孺，棍僧們決定留在土城幫助村民抵抗倭寇。生死存亡之際，十八棍僧共同抵擋了倭寇的進攻。但因師弟的沖動，幾位師兄弟被倭寇殺害。倭寇首領得知土城中有少林的和尚，派出了忍者部隊進行偷襲，以便發動最後的決戰，誓要攻下飛魚隘口，殺掉和尚為弟弟報仇。棍僧們為了掩護百姓們撤離，擺出了棍陣，以肉身阻止了倭寇的瘋狂進攻，成功讓百姓脫離危難。

㈣ 十八羅漢的名字和是什麼羅漢

第一位是：坐鹿羅漢，他曾經乘坐他的鹿騎進皇宮勸說國王學佛修行。

第二位是：歡喜羅漢，他清楚世間一切善丑惡，所以在很久以前，他是故印度一名雄辯家，他在辯論時，常帶笑容。

第三位是：舉缽羅漢，他是一位托缽化緣的行者，所以手中一直拿著缽盂。

第四位是：托塔羅漢，他是佛陀所收最後一名弟子，因為佛主懷念佛陀而常手托佛塔。

第五位是：靜坐羅漢，又名為大力羅漢，因為他過去是武士出生，所以力大無窮，能搬動任何重物。

第六位是：過江羅漢，他是一名賢者，過江似蜻蜓點水。

第七位是：騎象羅漢，騎象羅漢是佛主的侍者，他原本是一名馴象師。

第八位是：笑獅羅漢，意思為金剛子，原先是一名獵人，因為學佛，所以不再殺生，獅子來謝，故有此名。

第九位是：開心羅漢，開心羅漢在出家前身是一名乞丐，曾袒露其心，使人覺知佛於心中，所以就叫做開心羅漢。

第十位是：探手羅漢，探手羅漢是一個路邊生，因打坐完經常把手舉起伸懶腰，所以叫探手羅漢。

第十一位是：沉思羅漢，沉思羅漢是釋迦牟尼的親生兒子，佛陀十大弟子中，佛法道行居首位。

第十二位是：挖耳羅漢，意思為龍軍，習慣上稱那先比丘，以論耳根清凈聞名，所以稱挖耳羅漢。

第十三位是：布袋羅漢，因為布袋羅漢經常背著一個布袋，沒時都是笑口常開。現今也被叫做布袋彌勒。

第十四位是：芭蕉羅漢，因為他是出家後常在芭蕉樹下修行，有一天終於在芭蕉樹下修成正果，所以叫芭蕉羅漢。

第十五位是：長眉羅漢，跟騎象羅漢一樣，也是佛的侍者，傳說出生時就有了兩條長眉了，所以叫做長眉羅漢。

第十六位是：看門羅漢，是半托迦的弟弟，為人盡忠職守。

第十七位是：降龍羅漢，因為早在古印度之時，龍王偷佛經，他就降幅過龍王，奪回佛經，所以立了大功，所以叫做降龍羅漢。

第十八位是：伏虎羅漢。

(4)電影少林十八羅漢演員名單擴展閱讀：

坐鹿羅漢：

端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自賞。賓度羅是印度十八姓中之一，是貴族婆羅門的望族，跋羅墮閣是名。這位羅漢本來是印度優陀延王的大臣，權傾一國，但他忽然發心去做和尚。優陀延王親自請他回轉做官，他怕國王啰唆，遂遁入深山修行。

有一日，皇宮前出現的一名騎鹿和尚，御林軍認得是跋羅墮閣，連忙向優陀延王報告。國王出來接他入宮，說國家仍然虛位以待，問他是否回來做官。他說回來是想導國王出家，他用種種比喻，說明各種慾念之可厭，結果國王就讓位太子，隨他出家做和尚。

托塔羅漢：

蘇頻陀尊者駐山王布赫拉。雙手握經。生於竹葉地，父為富有長者。剛生下來時，全身長滿毒癰，盡管父親全力醫治，但仍未痊癒。全家人因此感到羞愧，用衣服遮蓋，故名掩藏。一天，聽說舍衛城有許多名醫，與友同往，正好遇到世尊，從其出家，並受具足戒。從此，不要說疾病，就連三毒徹底根絕，得阿羅漢果。若依此尊，業果不欺，遠離病患，功德久盛！

據傳托塔羅漢即蘇頻陀尊者，這羅漢名蘇頻陀，是佛祖釋迦牟尼所收的最後的一位弟子。他修到五神通，又修得非非想及非想定。蘇頻陀是佛祖最後一名弟子，他為了紀念師傅，特地把塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意。

㈤ 十八羅漢是哪十八個人都有什麼本事

我們經常能在一些武俠電影中看到少林寺十八羅漢的存在，少林寺十八羅漢是佛教的象徵，擁有著十分神通廣大的能力。根據佛教書籍記載，少林寺十八羅漢是指是歡喜羅漢，舉缽羅漢，托塔羅漢，靜坐羅漢，過江羅漢，騎象羅漢，笑獅羅漢，開心羅漢，探手羅漢，沉思羅漢，挖耳羅漢，布袋羅漢，芭蕉羅漢，長眉羅漢，看門羅漢，降龍羅漢，伏虎羅漢。這十八個羅漢的共同點就是有一顆慈悲為懷的佛心，能夠用自己的力量匡扶正義。

濟公在人間的這幾年，經常幫助弱小，當時的一些地主惡霸都吃過濟公的虧，當地的老百姓對待濟公也是很尊重的。濟公也很尊重別人，匡扶正義，鋤強扶弱是濟公的行為准則。我們要向濟公學習這種不畏強暴，熱於助人的精神。

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㈧ 少林18羅漢都是誰啊

十八羅漢是十六羅漢加二尊者而來的，因此，先說十六羅漢。
佛經中講，十六羅漢是釋迦牟尼佛的弟子，他們遵佛的囑托，不入涅盤，常住人間，普度眾生。最早北涼、道泰譯的《入大乘論》中說：「尊者賓頭盧、尊者羅骺羅如是等十六諸大聲聞----守護佛法，」但未列出其餘十四人的名字。最早十六羅漢的名字，是從何處來的呢？是唐、玄奘法師譯的《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》（簡稱《法住記》）中最早記載的。

「阿羅漢」有三義：
其一曰「殺賊」，殺滅煩惱之賊；
其二曰「應供」，謂應受人天供養；
其三曰「無生」，謂不在受生死輪回的束縛，已達不生不滅的境界。
十六羅漢的名稱：賓頭盧突羅奢（俗稱「坐鹿羅漢」）、迦諾迦伐磋（「喜慶羅漢」、知一切善惡法）、迦諾迦跋厘惰奢（「舉缽羅漢」）、蘇頻陀（「托塔羅漢」）、諾矩羅（「靜坐羅漢」）、跋陀羅（「過江羅漢」、意思為賢者）、迦理迦（「騎象羅漢」、佛的侍者）、伐奢羅弗多羅（「笑獅羅漢」、意思為「金剛子」）、戍博迦（「開心羅漢」、意思為「賤民」或「男根斷者」，出家前是個宦者）、半托迦（「探手羅漢」、意思為「路邊生」）、羅骺羅（「沉思羅漢」、釋迦牟尼的親生兒子）、那伽犀那（「挖耳羅漢」、意思為「龍軍」，習慣上稱「那先比丘」）、因揭陀（「布袋羅漢」）、伐那娑斯（「芭蕉羅漢」）、阿氏多（「長眉羅漢」、佛的侍者）、注荼半托迦（「看門羅漢」、是半托迦的弟弟）。
十六羅漢的形象：是後來的藝術家憑著自己的想像畫出來的，原本沒有定型的形象。現存最早的十六羅漢雕像在杭州煙霞洞，是吳越王的妻弟發願所造。
後來如王維、貫休、李公鱗、張僧鷂、仇英等著名畫家都畫過十六羅漢圖。

十八羅漢是怎麽來的呢？古代的中國人認為「九」是吉利數，因此總認為「十六」沒有「十八」（兩個「九」）好，如「十八般武藝」、「十八學士」----唐朝以後，十六羅漢又被加了兩個尊者，成「十八羅漢」。
最早知道「十八羅漢」的是北宋的蘇東坡，他自民間得到蜀、簡州、金水張氏所畫之「十八羅漢圖」，但十八羅漢的名字蘇東坡卻未列出。
宋代的志磐在其《佛祖統記》中認為：第十七位羅漢和第十八位羅漢應該是迦葉尊者與君徒缽嘆尊者（《彌勒下生經》中記載）。
直到清朝乾隆年間，乾隆皇帝和章嘉呼圖克圖活佛認為：十八羅漢的最後兩位應該是降龍羅漢（迦葉尊者）和伏虎羅漢（彌勒尊者），降龍伏虎很合中國人的口味，在加上是欽定，從此十八羅漢便被規定了下來。
西藏認為嘎沙雅巴尊者是降龍羅漢，納達密答喇尊者是伏虎羅漢。
有些寺廟除十六羅漢外，另加上玄奘和彌勒，或錯將第一尊者賓頭羅跋羅惰奢分為二人再加慶友，有的將《因果見識頌》作者摩那羅多和《法住記》作者難提密多羅認為是降龍和伏虎，都不對。

五百羅漢：他們的來歷，有以下幾種說法。
其一指跟隨佛祖聽法傳道的五百弟子，其二指參加印度佛教史上第一次結集三藏或第四次結集三藏的五百比丘，其三指言五百羅漢為五百大雁所化（見《賢愚經》），其四說五百羅漢的前身是五百蝙蝠（見唐玄奘《大唐西域記》），----其實，在任何佛經中都沒有記載五百羅漢的名號，「五百」，只是言其多而已。
至於五百羅漢怎麽到中國以及他們的名字----略！不過，由於五百羅漢人數眾多，面孔一時難以分清，以至有些人借機混了進來，硬充羅漢。如成都寶光寺的羅漢堂內，康熙和乾隆分別被塑為奢夜多尊者和直福德尊者。
在佛教中，羅漢所證的果次於佛和菩薩，因此地位也比他們低，他們住的地方只能叫「堂」而不能叫做「殿」的。
羅漢的修行非常好，所以是「金身」，但從普度眾生的角度來考察，就很難說了。
因此，菩薩的地位要比他們高的多。菩薩為了入世救世，有時甚至犧牲自我，不計個人得失，是這些「小乘」羅漢不能比的。在很多的佛經中，釋迦牟尼佛經常呵罵阿羅漢，說他們是「焦芽敗種」，自私自利，是應該向菩薩好好學習的。

㈨ 電視劇[十八羅漢]只要演員都叫什麼名字啊

於黧--飾快手吳

主要演員：

何潤東--飾惠海

焦恩俊--飾無塵&李如璧

胡靜--飾紅綃

胡可--飾錦兒

戴嬌倩--飾青青

張鐵林--飾老方丈

於黧--飾快手吳

王建國--飾李九重

施羽--飾劉紫辰

王春松--飾孫一虎

高亞麟--飾汪如泉

劉乃藝--飾醉三年

謝金天--飾餃子湯

高亮--飾金克玉

李忠林--飾膏葯徐

陸吉平--飾假孝廉

王建宏--飾降龍羅漢

黑子--伏虎羅漢

㈩ 少林十八大金剛都是誰

1、坐鹿羅漢

跋羅墮閣是印度十八姓中之一，是貴族婆羅門的望族，賓度羅是名。這位羅漢本來是印度優陀延王的大臣，權傾一國，但他忽然發心去做和尚。優陀延王親自請他回轉做官，他怕國王啰唆，遂遁入深山修行。

2、歡喜羅漢

迦諾迦代蹉尊者，是古印度論師之一。論師即善於談論佛學的演說家及雄辯家。有人問他甚麼叫做喜，他解釋說：由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜。故名喜慶羅漢，或歡喜羅漢。

3、舉缽羅漢

諾迦跋哩陀尊者原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道後，世人稱其為「舉缽羅漢」。

4、托塔羅漢

托塔羅漢不是托塔天王,托塔天王是菩薩，菩薩和羅漢有分別：菩薩是「大乘」修成的果，而羅漢則是「小乘」修成的果。這羅漢名蘇頻陀，是佛祖釋迦牟尼所收的最後的一位弟子。

5、靜坐羅漢

諾距羅可譯作大力士，這位羅漢是一位大力羅漢，原為一位戰士，力大無比，後來出家為和尚，修成正果。他的師父教他靜坐修行，放棄從前當戰士時那種打打殺殺的觀念，故他在靜坐時仍現出大力士的體格。

6、過江羅漢

跋陀羅三字，意譯是賢，但這位羅漢取名跋陀羅，是另有原因。原來印度有一種稀有的樹木，名叫跋陀羅。他的母親懷孕臨盆，是在跋陀羅樹下產下他的，因此就為他取名跋陀羅，並將他送去寺門出家。

7、騎象羅漢

象的梵文名迦理，迦理迦即騎象人之意。象是佛法的象徵，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠。迦理迦本是一位馴象師，出家修行而成正果，故名騎象羅漢。

8、笑獅羅漢

他身體魁梧健壯，儀容庄嚴凜然。據說，由於他往生從不殺生，廣績善緣，故此一生無病無痛，而且有五種不死的福力。故又稱他為「金剛子」，深受人們的贊美，尊敬。

9、開心羅漢

開心見佛、各顯神通 相互比莫、佛力無窮，戍博迦尊者，盛言即唐玄宗開元四年(公元七一六年)來長安的善無畏尊者；他是中天竺國王之太子，國王立他為儲君，他的弟因而作亂。

10、探手羅漢

他被稱為探手羅漢，因他打坐時常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上，即單盤膝法，打坐完畢即將雙手舉起，長呼一口氣。

11、沉思羅漢

沉思羅漢那尊塑像俗稱沉思羅漢，他的特徵面相豐腴、蠶眉彎曲、秀目圓睜、敦厚凝重的風姿之中帶有逸秀瀟灑的氣韻。

12、挖耳羅漢

那迦譯作中文名龍，犀那譯為軍，那迦犀那即龍的軍隊的意思，比喻法力強大，有如龍的軍隊。這位羅漢住在印度半度坡山上。他也是一位論師，因論《耳根》而名聞印度。

13、布袋羅漢

因揭陀相傳是印度一位捉蛇人，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇後拔去其毒牙而放生於深山，因發善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。

14、芭蕉羅漢

伐那婆期梵文為雨的意思。相傳他出生時，雨下得正大，後圖中的芭蕉樹正被大雨打得沙沙作響，他的父親因此為他取名為雨。

15、長眉羅漢

阿氏多是梵文無比端正的音譯。這位羅漢的特徵，是生下來就有兩條長長的白眉毛。原來他前世也是一位和尚，因為修行到老，眉毛都脫落了，脫剃兩條長眉毛，仍然修不成正果，死後再轉世為人。

16、看門羅漢

注茶半托迦尊者，是佛祖釋迦牟尼親信弟子之一，他到各地去化緣，常常用拳頭叫屋內的人出來布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打爛，結果要道歉認錯。

17、降龍羅漢

十八羅漢的第十七位，即是「迦葉尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。據《法住記》說，以上十六位羅漢是佛陀的十六位大弟子，佛命他們常駐人間普渡眾生。

18、伏虎羅漢

傳說伏虎尊者所住的寺廟外，經常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這只老虎，時間一長了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又稱他為「伏虎羅漢」。