中國老電影演員韓非

Ⅰ 韓非的資料

韓非子（約前280-前233），是中國戰國時期（前275-前221）著名的哲學家、法家學說集大成者、散文家。戰國時期韓國都城陽翟(今河南省禹州市)人，漢族。原為韓國貴族，與李斯同師苟卿。繼承和發展了荀子的法術思想，同時又吸取了他以前的法家學說，成為法家的集大成者。多次上書韓王變法圖強，不見用，乃發憤著書立說，以求聞達。秦王政慕其名，遺書韓王強邀其出使秦國。在秦遭李斯、姚賈誣害，死獄中。比較各國變法得失，提出「以法為主」，法、術、勢結合的理論，集法家思想大成。今存《韓非子》五十五篇。他創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。

生平簡介

生於周赧王三十五年，卒於秦始皇十四年，戰國時韓國人，出身於貴族世家，是韓國的旁支公子。他口吃，不善言談，而善於著述。韓非與李斯同是荀卿的學生，他博學多能，才學超人，李斯自以為不如。
韓非雖然師奉荀卿，但思想觀念卻與荀卿大不相同，他沒有承襲儒家的思想，在戰國末期新形勢下，他順應時代發展的需求，卻「喜刑名法術之學」，並「歸本於黃、老」，繼承並發展了法家思想，成為戰國末年法家之集大成者。
韓非生於戰國七雄紛爭之世，在戰國七雄中，韓國是最弱小的國家，他目睹韓國日趨衰弱，曾多次向韓王上書進諫，寄希望於韓王安勵精圖治，變法圖強，但韓王置若罔聞，始終都未採納。這使他孤獨悲觀，大失所望。他從「觀往者得失之變」之中探索變弱為強的道路，寫了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等十餘萬言的著作，全面、系統地闡述了他的法治思想，抒發了憂憤孤直而不容於時的憤懣。這些著作流傳到秦國，秦始皇讀了《孤憤》、《五蠹》之後，大加贊賞，發出「嗟乎!寡人得見此人與之游，死不恨矣」的感嘆。可謂推崇備至，仰慕已極。但秦始皇卻不知這兩篇文章是誰所寫，於是便問李斯，李斯告訴他是韓非的著作。秦始皇為了見到韓非，便急切下令攻打韓國。韓王安本來不任用韓非，在形勢急迫的情況下，於是便派韓非出使秦國。秦始皇見到韓非，非常高興，然而卻未被信任和重用。韓非曾上書勸秦始皇先伐趙緩伐韓，由此遭到李斯和姚賈的讒害，他們詆毀地說：「韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遣患也，不如以過法誅之。」秦始皇信以為然，就把韓非交給法官審訊。李斯派人給韓非送去毒葯，讓他自殺。韓非想向秦始皇自陳心跡，卻又不能進見。秦始皇後來感到懊悔，使人赦免他，韓非已經死了。(見《史記·老子韓非列傳》)從此結束了他冤屈的一生。�
韓非的著作，是他逝世後，後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說「《韓子》二十卷。」篇數、卷數皆與今本相符，可見今本並無殘缺。自漢而後，《韓非子》版本漸多，其中陳奇猷《韓非子集釋》尤為校注詳贍，考訂精確，取捨嚴謹；梁啟雄的《韓子淺解》尤為簡明扼要，深入淺出，功力深厚。

法家思想

法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派。他們以主張「以法治國」的「法治」而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。這為後來建立的中央集權的秦朝提供了有效的理論依據，後來的漢朝繼承了秦朝的集權體制以及法律體制，這就是我國古代封建社會的政治與法制主體。

法家在法理學方面做出了貢獻，對於法律的起源、本質、作用以及法律同社會經濟、時代要求、國家政權、倫理道德、風俗習慣、自然環境以及人口、人性的關系等基本的問題都做了探討，而且卓有成效。

但是法家也有其不足的地方。如極力誇大法律的作用，強調用重刑來治理國家，「以刑去刑」，而且是對輕罪實行重罰，迷信法律的作用。他們認為人的本性都是追求利益的，沒有什麼道德的標准可言，所以，就要用利益、榮譽來誘導人民去做。比如戰爭，如果立下戰功就給予很高的賞賜，包括官職，這樣來激勵士兵與將領奮勇作戰。這也許是秦國軍隊戰鬥力強大的原因之一，滅六國統一中國，法家的作用應該肯定，盡管它有一些不足。

韓非子與《韓非子》

韓非子有兩個解釋，一指人物戰國末期韓國的哲學家、法家學家韓非；二指一本書，是韓非死後後人搜集其遺著，並加入他人論述韓非學說的文章編成的。

韓非（約前280-前233），是戰國末期韓國國都陽翟[今河南禹州市]的貴族，「喜刑名法術之學」，後世稱他為韓非子。有人說他口吃。

他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王採納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品後來集為《韓非子》一書。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。公元前234年，韓非作為韓國的使臣來到秦國，上書秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。

韓非注意研究歷史，認為歷史是不斷發展進步的。他認為如果當今之世還贊美「堯、舜、湯、武之道」「必為新聖笑矣」。因此他主張「不期修古，不法常可」「世異則事異」「事異則備變」（《韓非子·五蠹》），要根據今天的實際來制定政策。他的歷史觀，為當時地主階級的改革提供了理論根據。

韓非繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論。他主張「事在四方，要在中央；聖人執要，四方來效」（《韓非子·物權》），國家的大權，要集中在君主（「聖人」）一人手裡，君主必須有權有勢，才能治理天下，「萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也」（《韓非子·人主》）。為此，君主應該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族，「散其黨」「奪其輔」（《韓非子·主道》）；同時，選拔一批經過實踐鍛煉的封建官吏來取代他們，「宰相必起於州部，猛將必發於卒伍」（《韓非子·顯學》）。韓非還主張改革和實行法治，要求「廢先王之教」（《韓非子·問田》），「以法為教」（《韓非子·五蠹》）。他強調制定了「法」，就要嚴格執行，任何人也不能例外，做到「法不阿貴」「刑過不避大臣，賞善不遺匹夫」（《韓非子·有度》）。他還認為只有實行嚴刑重罰，人民才會順從，社會才能安定，封建統治才能鞏固。韓非的這些主張，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據，建立統一的中央集權的封建國家，提供了理論依據。秦始皇統一中國後採取的許多政治措施，就是韓非理論的應用和發展。

《韓非子》是戰國末期韓國法家集大成者韓非的著作。

《韓非子》一書，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論。韓非「法」、「術」、「勢」相結合的理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以後的封建專制制度提供了理論根據。
韓非的樸素辯證法思想也比較突出，他首先提出了矛盾學說，用矛和盾的寓言故事，說明「不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立」的道理。值得一提的是，《韓非子》書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，最著名的有「自相矛盾」、「守株待兔」、「諱疾忌醫」、「濫竽充數」、「老馬識途」等等。這些生動的寓言故事，蘊含著深雋的哲理，憑著它們思想性和藝術性的完美結合，給人們以智慧的啟迪，具有較高的文學價值。

韓非子生活於公元前3世紀，是戰國後期韓國的王族，他口吃，不善言辭卻善著書。

韓非子生活的時代，韓國國勢日益削弱，他出於愛國心，屢次上書韓國國王，建議變法，主張統治者應當以富國強兵為重要任務；但國王並沒有採納。於是，他根據歷史上治國的經驗教訓和現實社會狀況，寫出了《五蠹》、《孤憤》、《內外儲說》、《說林》、《說難》等十餘萬字的政治論文，輯為《韓非子》一書。他的這些論文在韓國不受重視，卻傳到當時的強國秦國，很受秦始皇的喜歡。秦始皇舉兵攻韓國，韓國國王派遣韓非出使秦國求和，秦始皇留下他准備重用，當時任秦國丞相的李斯是韓非子的同學，深知韓非子的才能高過於他，出於嫉妒，於是向秦始皇進讒言誣陷他。秦始皇聽信讒言，將韓非子投入監獄並毒死了他。

韓非子的主要著作《韓非子》是先秦法家學說集大成者的著作。這部書現存五十五篇，約十餘萬言，大部分為韓非自己的作品。當時，在中國思想界以儒家、墨家為代表，崇尚「法先王」和「復古」，韓非子的法家學說堅決反對復古，主張因時制宜。韓非子攻擊主張「仁愛」的儒家學說，主張法治，提出重賞、重罰、重農、重戰四個政策。韓非子提倡君權神授，自秦以後，中國歷代封建專制主義極權統治的建立，韓非子的學說是頗有影響的。

韓非子的文章說理精密，文鋒犀利，議論透闢，推證事理，切中要害。比如《亡征》一篇，分析國家可亡之道達47條之多，實屬罕見。《難言》、《說難》二篇，無微不至地揣摩所說者的心理，以及如何趨避投合，周密細致，無以復加。

韓非子的文章構思精巧，描寫大膽，語言幽默，於平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術效果。韓非子還善於用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證資料，說明抽象的道理，形象化地體現他的法家思想和他對社會人生的深刻認識。在他文章中出現的很多寓言故事，因其豐富的內涵，生動的故事，成為膾炙人口的成語典故，至今為人們廣泛運用。
是一「實用派」作家。 韓非子與《韓非子》

韓非子有兩個解釋，一指人物戰國末期韓國的哲學家、法家學家韓非；二指一本書，是韓非死後後人搜集其遺著，並加入他人論述韓非學說的文章編成的。

韓非（約前280-前233），是戰國末期韓國國都陽翟[今河南禹州市]的貴族，「喜刑名法術之學」，後世稱他為韓非子。有人說他口吃。

他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王採納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品後來集為《韓非子》一書。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。公元前234年，韓非作為韓國的使臣來到秦國，上書秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。

韓非注意研究歷史，認為歷史是不斷發展進步的。他認為如果當今之世還贊美「堯、舜、湯、武之道」「必為新聖笑矣」。因此他主張「不期修古，不法常可」「世異則事異」「事異則備變」（《韓非子·五蠹》），要根據今天的實際來制定政策。他的歷史觀，為當時地主階級的改革提供了理論根據。

韓非繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論。他主張「事在四方，要在中央；聖人執要，四方來效」（《韓非子·物權》），國家的大權，要集中在君主（「聖人」）一人手裡，君主必須有權有勢，才能治理天下，「萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也」（《韓非子·人主》）。為此，君主應該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族，「散其黨」「奪其輔」（《韓非子·主道》）；同時，選拔一批經過實踐鍛煉的封建官吏來取代他們，「宰相必起於州部，猛將必發於卒伍」（《韓非子·顯學》）。韓非還主張改革和實行法治，要求「廢先王之教」（《韓非子·問田》），「以法為教」（《韓非子·五蠹》）。他強調制定了「法」，就要嚴格執行，任何人也不能例外，做到「法不阿貴」「刑過不避大臣，賞善不遺匹夫」（《韓非子·有度》）。他還認為只有實行嚴刑重罰，人民才會順從，社會才能安定，封建統治才能鞏固。韓非的這些主張，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據，建立統一的中央集權的封建國家，提供了理論依據。秦始皇統一中國後採取的許多政治措施，就是韓非理論的應用和發展。

《韓非子》是戰國末期韓國法家集大成者韓非的著作。

《韓非子》一書，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論。韓非「法」、「術」、「勢」相結合的理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以後的封建專制制度提供了理論根據。
韓非的樸素辯證法思想也比較突出，他首先提出了矛盾學說，用矛和盾的寓言故事，說明「不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立」的道理。值得一提的是，《韓非子》書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，最著名的有「自相矛盾」、「守株待兔」、「諱疾忌醫」、「濫竽充數」、「老馬識途」等等。這些生動的寓言故事，蘊含著深雋的哲理，憑著它們思想性和藝術性的完美結合，給人們以智慧的啟迪，具有較高的文學價值。

韓非子生活於公元前3世紀，是戰國後期韓國的王族，他口吃，不善言辭卻善著書。

韓非子生活的時代，韓國國勢日益削弱，他出於愛國心，屢次上書韓國國王，建議變法，主張統治者應當以富國強兵為重要任務；但國王並沒有採納。於是，他根據歷史上治國的經驗教訓和現實社會狀況，寫出了《五蠹》、《孤憤》、《內外儲說》、《說林》、《說難》等十餘萬字的政治論文，輯為《韓非子》一書。他的這些論文在韓國不受重視，卻傳到當時的強國秦國，很受秦始皇的喜歡。秦始皇舉兵攻韓國，韓國國王派遣韓非出使秦國求和，秦始皇留下他准備重用，當時任秦國丞相的李斯是韓非子的同學，深知韓非子的才能高過於他，出於嫉妒，於是向秦始皇進讒言誣陷他。秦始皇聽信讒言，將韓非子投入監獄並毒死了他。

韓非子的主要著作《韓非子》是先秦法家學說集大成者的著作。這部書現存五十五篇，約十餘萬言，大部分為韓非自己的作品。當時，在中國思想界以儒家、墨家為代表，崇尚「法先王」和「復古」，韓非子的法家學說堅決反對復古，主張因時制宜。韓非子攻擊主張「仁愛」的儒家學說，主張法治，提出重賞、重罰、重農、重戰四個政策。韓非子提倡君權神授，自秦以後，中國歷代封建專制主義極權統治的建立，韓非子的學說是頗有影響的。

韓非子的文章說理精密，文鋒犀利，議論透闢，推證事理，切中要害。比如《亡征》一篇，分析國家可亡之道達47條之多，實屬罕見。《難言》、《說難》二篇，無微不至地揣摩所說者的心理，以及如何趨避投合，周密細致，無以復加。

韓非子的文章構思精巧，描寫大膽，語言幽默，於平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術效果。韓非子還善於用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證資料，說明抽象的道理，形象化地體現他的法家思想和他對社會人生的深刻認識。在他文章中出現的很多寓言故事，因其豐富的內涵，生動的故事，成為膾炙人口的成語典故，至今為人們廣泛運用。是一「實用派」作家。

Ⅱ 我國著名電影表演藝術家韓非主演的電影

《夜深沉》（1941） 《玉碎珠圓》（1941）
《亂世風光》（1941） 《教師萬歲》（1944）
《終身大事》（1947） 《太太萬歲》（1947）
《艷陽天》（1948） 《懸崖勒馬》（1948）
《人盡可夫》（1948） 《珠光寶氣》（1948）
《哀樂中年》（1949） 《盪婦心》（1949）
《血染海棠紅》（1949） 《花街》（1949）
《說謊世界》（1950） 《方帽子》（1950）
《花姑娘》（1950） 《誤佳期》（1951）
《不知道的父親》（1951） 《禁婚記》（1951）
《江湖兒女》（1951） 《神·鬼·人》（1951）
《一板之隔》（1952） 《中秋月》（1952）
《斬斷魔爪》（1954） 《兩個小足球隊》（1956）
《幸福》（1957） 《小康人家》（1958）
《油船火焰》（1958） 《林則徐》（1959）
《聶耳》（1959） 《喬老爺上轎》（1959）
《香飄萬里》（1959） 《女理發師》（1962）
《錦上添花》（1962） 《魔術師的奇遇》（1962）
《阿詩瑪》（1964） 《血碑》（1964）
《兒子、孫子、種子》（1978） 《她倆和他倆》（1979）
《傲蕾·一蘭》（1979） 《見面禮》（1980）
《子夜》（1981） 《金錢夢》（1981）

Ⅲ 段志高韓非，演《喬老爺上轎》是不是啼笑皆非

如今有一個奇怪的現象，那就是明明現在的生活水平提高了，但人們的幸福指數卻在降低，大家反而越來越不快樂了。

生活節奏太快，生活壓力太大，這大概便是現代人不快樂的源頭吧！明明是一個幸福的家，卻為了生活各自奔波忙碌，甚至一人一個城市，一年到頭都見不了兩回面……

因為自己的臉上失去了笑容，我們只能從別人創造的喜劇中找尋快樂，我們看賈玲、沈騰、宋小寶、潘長江、徐崢、周星馳……

Ⅳ 韓非是誰

韓非子么？

戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱「韓子」或「韓非子」，中國古代著名法家思想的代表人物。

去網路看看吧~希望滿意~

Ⅳ 60年代22大電影明星之外，還有哪些演員讓你難以忘懷呢

1962年的中國22大電影明星，是在當時的四大電影廠提交上來的名單中選定的。但是，由於各種原因，電影廠並沒有把最好的演員全部提交上去，造成了很多明星遺憾出局，因此，這次評選是不太公平的。

首先，這是評選新中國的影星，那些在解放前大放異彩，但已經離世，或者建國後沒有太大作為的老牌影星就都沒有計算在內。這一點是沒問題的，畢竟我們選的是新中國影星。

不得不說，現在看來有很多經典的影片，都是在那個物資匱乏的年代生產出來的。無論資金和技術，都無法與現在相比。但那個年代的影片帶有一種獨特的氣質，卻是我們現代人所缺乏的。大家說，是這樣吧？

Ⅵ 有哪些影響力大的明星已經逝世了

TOP.1 張國榮

張國榮，廣東梅縣人，1956年出生在香港，是一位在全球華人社會和亞洲地區有影響力的著名演員、歌手和音樂人，大中華地區樂壇和影壇巨星，..[詳細介紹]

票數:42791 人氣:60752
投票

TOP.2 樂蒂

奚重儀（1937年8月29日－1968年12月27日），藝名樂蒂，原籍上海浦東，香港國語片演員，有「古典美人」之譽。[詳細介紹]

票數:28594 人氣:61058
投票

TOP.3 陳百強

陳百強（1958年9月7日－1993年10月25日），英文名Danny Chan，所以被稱為丹尼仔。他生於香港，籍貫廣東台山﹐香港已故流行歌手，1993年10..[詳細介紹]

票數:23986 人氣:28500
投票

TOP.4 翁美玲

翁美玲（Barbara Yung Mei-ling），生於香港，祖籍安徽，1980年代初著名香港電視藝員。翁美玲主演的《射鵰英雄傳》播映引起觀眾的轟動。她..[詳細介紹]

票數:20704 人氣:28246
投票

TOP.5 陳曉旭

陳曉旭（1965.10.29—2007.5.13）是1987年版《紅樓夢》電視連續劇中林黛玉一角的扮演者，其對黛玉這個人物的詮釋，深受眾多中國觀眾的喜愛..[詳細介紹]

票數:15737 人氣:19256
投票

TOP.6 黃家駒

黃家駒出生於香港，是華語樂壇殿堂級樂隊Beyond的主唱、吉他手及創隊成員，亦是樂隊的靈魂人物。個人擅長於創作，吉他技術精湛及極具音樂..[詳細介紹]

票數:14100 人氣:19261
投票

TOP.7 姚貝娜

姚貝娜（1981年9月26日-2015年1月16日），英文名Bella，1981年9月26日出生於湖北省武漢市，2015年1月16日下午16點55分因乳腺癌在北大深圳..[詳細介紹]

票數:12619 人氣:16843
投票

TOP.8 鄧麗君

鄧麗君起因形象高貴、親切、成熟，令她逐漸成為80年代的華語樂壇和日本樂壇巨星的天王巨星。是一位在華人社會具有相當大影響力的台灣歌手..[詳細介紹]

票數:12006 人氣:15398
投票

TOP.9 周璇

周璇（1920-8-1—1957-9-22），中國常州人，中國最早的兩棲明星。 作為一代歌後，她的名字是國語流行歌曲史上一個金字招牌，被譽為「金嗓..[詳細介紹]

票數:9875 人氣:11308
投票

TOP.10 梅艷芳

中文名： 梅艷芳 外文名： Anita Mui，アニタ ·ムイ 別名： 何加男（乾爹何冠昌所起） 國籍： 中華人民共和國 民族： 漢族 出..[詳細介紹]

票數:8527 人氣:10589
投票

TOP.11 阮玲玉

阮玲玉（1910.4.26—1935.3.8）。原名阮鳳根。中國無聲電影時期著名影星，民國四大美女之一。生於上海，祖籍廣東香山縣（今中山市南朗左步..[詳細介紹]

票數:8052 人氣:9209
投票

TOP.12 錢蓁蓁

錢蓁蓁(1915.6.2—2005.8.7)藝名黎莉莉，民國三、四十年代的著名演員，錢壯飛之女，浙江湖州人，出生於北京。1926年出演處女作《燕山俠隱..[詳細介紹]

票數:5431 人氣:6175
投票

TOP.13 錢果仙

錢果仙（1909-1972）又名丁果仙，藝名果子紅，乳名錢果子，被收養名丁步雲，著名的晉劇表演藝術家，1909年出生於河北省束鹿縣王口鎮農村的..[詳細介紹]

票數:4456 人氣:5028
投票

TOP.14 關海山

關海山(1924年-2006年9月11日)原名關覺銘，又名關寧。生前曾是香港TVB的老牌演員。從小學習粵劇，並加入劇團。後出演多部電影和電視劇。被..[詳細介紹]

票數:4372 人氣:5472
投票

TOP.15 黃沾

黃沾（1941年3月16日－2004年11月24日），原名黃湛森，英文名James J.S.Wong。香港著名作家、詞曲家。1941年廣州出生；有八兄弟姊妹，他..[詳細介紹]

票數:4270 人氣:5286
投票

TOP.16 鳳飛飛

鳳飛飛本名林秋鸞，台灣桃園大溪人，台灣歌星、綜藝節目主持人。1971年進入電視台出演電視劇、節目主持人。獲「最受歡迎的女歌星」稱號。..[詳細介紹]

票數:4065 人氣:5746
投票

TOP.17 李小龍

李小龍，原名李振藩，乳名細鳳，為美籍華人，祖籍中國廣東省佛山市順德區均安鎮，身高173厘米，體重64公斤。他是一位武術技擊家、武術哲學..[詳細介紹]

票數:4056 人氣:5800
投票

TOP.18 羅文

羅文RomanTam，原名譚百先，籍貫廣西桂平。他是香港1960年代末至1990年代著名的實力派歌手，並且是香港新一代不少歌手的師傅，有「樂壇教..[詳細介紹]

票數:3976 人氣:4830
投票

TOP.19 新鳳霞

評劇泰斗.評劇演員，是青衣、花旦，評劇新派創始人。原名楊淑敏。小名楊小鳳，天津人。中共黨員。6歲學京劇，12歲學評劇，14歲任主演。19..[詳細介紹]

票數:3850 人氣:4608
投票

TOP.20 李媛媛

李媛媛（1961年6月—2002年10月）國家一級演員。著名的表演藝術家。原名李圓圓。曾被譽為中國最漂亮的女演員。1961年6月18日生於濟南，父..[詳細介紹]

票數:3785 人氣:5769
投票

TOP.21 陳琳

陳琳曾是內地著名歌手，1993年發行的第一張專輯《你的柔情我永遠不懂》創造了150萬張銷售紀錄。她的《愛了就愛了》、《十二種顏色》等單曲..[詳細介紹]

票數:3669 人氣:5490
投票

TOP.22 上官雲珠

上官雲珠，江蘇江陰長涇鎮人，女，名均犖，字超群，小名亞弟，又名韋亞君。中國著名電影表演藝術家，中國影協會員，上海影協常務理事，上..[詳細介紹]

票數:3651 人氣:4304
投票

TOP.23 潘星誼

潘星誼的星路從北京電影學院99級表演班開始，潘星誼與「墩子」凌瀟肅、「郭芙蓉」姚晨是同班同學。和「郭芙蓉」姚晨同窗數載，擅長音樂和..[詳細介紹]

票數:3443 人氣:4813
投票

TOP.24 趙丹

趙丹，原名趙鳳翱，祖籍山東肥城，出生於江蘇揚州，居江蘇南通，趙丹於1915年6月27日誕生於揚州，父親趙子超，時任北洋軍閥營長，公館在東..[詳細介紹]

票數:3280 人氣:3671
投票

TOP.25 趙麗蓉

趙麗蓉（1928年3月11日－2000年7月17日）中國著名評劇、小品演員。天津寶坻人。趙麗蓉最初登上春節晚會舞台表演小品是在1988年（60歲），..[詳細介紹]

票數:3092 人氣:3729
投票

TOP.26 閆懷禮

閆懷禮，1936年生，河北省豐南人，大專文化，國家一級演員，中國表演藝術家，中國國民黨革命委員會委員，因出演《西遊記》中沙僧的角度而..[詳細介紹]

票數:3048 人氣:4564
投票

TOP.27 馮喆

馮喆（1920—1969），中國著名電影演員；原名馮貽喆， 原籍廣東南海（佛山），生於天津，先後出演出曾主演《鐵道游擊隊》、《金沙江畔》等..[詳細介紹]

票數:3047 人氣:3417
投票

TOP.28 張瑞芳

張瑞芳，著名表演藝術家。原籍北京，生於河北保定。為新中國電影奉獻了一個獨一無二的喜劇形象——「李雙雙」。 張瑞芳曾是話劇舞台上聞名..[詳細介紹]

票數:3013 人氣:3372
投票

TOP.29 陳述

陳述（1920.6.30－2006.10.17），原名陳致通，上海人。中國著名表演藝術家，上影集團著名演員。陳述以《渡江偵察記》扮演敵情報處處長這一..[詳細介紹]

票數:2890 人氣:3176
投票

TOP.30 李婷

李婷，女，中國內地影視演員，《英雄無悔》主演，1968年出生於湖南長沙，讀書人的家庭熏陶得她常帶書卷氣，2012年8月13日17時29分， 因患..[詳細介紹]

票數:2855 人氣:4507
投票

TOP.31 韓非

韓非 （1919—1985）中國著名電影表演藝術家，原名韓幼止，原籍浙江寧波，生於北京。在小學讀書時，曾獲北京全市學生演講比賽第一名，193..[詳細介紹]

票數:2781 人氣:3026
投票

TOP.32 孫道臨

孫道臨(1921.12.18－2007.12.28)，原名孫以亮，原籍浙江嘉善，1921年生於北京。中國著名電影表演藝術家、導演、朗誦藝術家。多次獲國內外..[詳細介紹]

票數:2778 人氣:3032
投票

TOP.33 李鈺

李鈺原名李郁，優秀青年影視演員。生於公元1976年12月20日（農歷丙辰年十月三十日），畢業於上海戲劇學院93級表演系。李郁和演員李冰冰、..[詳細介紹]

票數:2758 人氣:4104
投票

TOP.34 宋汶霏

宋汶霏（song wen fei，1985年5月30日—2013年3月3日），中國內地演員，生於廣州增城。10歲到上海讀中專，專攻舞蹈，5年之後到北京進修了..[詳細介紹]

票數:2749 人氣:4754
投票

TOP.35 洛桑.呢瑪

藏族笑星洛桑·尼瑪（1968～1995父親是藏族，母親是漢族。出生地是四川。洛桑有極強的模仿力和口技功夫，他從小就顯露出藝術表演的才華。..[詳細介紹]

票數:2747 人氣:3499
投票

TOP.36 畢克

畢克，中國著名配音表演藝術家（1931年7月21日—2001年3月23日），原名畢德泉，又名德全，國家一級演員、電影譯制導演、上海市政協委員，..[詳細介紹]

票數:2743 人氣:2940
投票

TOP.37 喬奇

喬奇，1921年生於上海，三歲喪父，原名徐家駒，筆名徐慈。國家一級演員、上海戲劇家協會會員、原上海人民藝術劇院團長、著名表演藝術家，..[詳細介紹]

票數:2741 人氣:2950
投票

TOP.38 謝晉

謝晉（1923-2008），中國紹興上虞人。中國文聯副主席、我國著名電影導演。1984年加入中國共產黨。1941年入江安國立戲劇專科學校學習。194..[詳細介紹]

票數:2740 人氣:3004
投票

TOP.39 陳逸飛

陳逸飛：(1946-2005)生於寧波，浙江鎮海人。1965年畢業於上海美術專科學校。60-70年代創作了《黃河頌》、《佔領總統府》、《踱步》等知名..[詳細介紹]

票數:2738 人氣:2978
投票

TOP.40 白靜

白靜，遼寧人，出演過《血色湘西》、《見龍卸甲》等多部電影、電視劇，還在多部話劇、兒童劇及音樂劇中有精彩表演。籍貫：遼寧省調兵山市..[詳細介紹]

票數:2737 人氣:4415
投票

TOP.41 劉丹

劉丹，出生於哈爾濱，曾居於北京，在河南洛陽長大，畢業於中央戲劇學院，好友同學 劉丹 皆昵稱她為「丹丹」。除了演戲，對於舞蹈及主持..[詳細介紹]

票數:2737 人氣:4110
投票

TOP.42 羅京

羅京（1961年5月29日－2009年6月5日），出生於北京市，漢族，祖籍四川省彭縣隆豐鎮（今四川省彭州市丹景山鎮）。羅京是中國共產黨第十七次..[詳細介紹]

票數:2737 人氣:3578
投票

TOP.43 小白玉霜

傑出的評劇表演藝術家。白派傳人，是20世紀50、60年代的評劇泰斗和領頭羊。曾任中華全國文學藝術界聯合會委員，中國戲劇家協會理事，北京..[詳細介紹]

票數:2737 人氣:3029
投票

TOP.44 吳茵

吳茵(1909--1991)，原名楊瑛，江蘇吳縣（今蘇州市）人，中國著名電影演員，於1909年出生於天津，幼年的時候，被父親送給結拜兄弟做女兒，..[詳細介紹]

票數:2737 人氣:2956
投票

TOP.45 仲星火

仲星火，安徽亳縣（今亳州市）人，1924年2月5日出生於安徽亳州，著名電影演員，表演藝術家。1949 年入上海電影製片廠任演員直至退休，先後..[詳細介紹]

票數:2737 人氣:3055
投票

TOP.46 文興宇

文興宇（1941.8.6—2007.7.30），中國著名導演，表演藝術家，1941年8月出生在中國遼寧省丹東。畢業於中央戲劇學院表演系。1993年，因出演..[詳細介紹]

票數:2736 人氣:3414
投票

TOP.47 柏寒

「白玉蘭」視後柏寒畢業於中央戲劇學院表演系，中國國家話劇院一級演員。曾獲得文化部話劇優秀青年演員獎。1994年因電影《都市情話》獲金..[詳細介紹]

票數:2736 人氣:3271
投票

TOP.48 陳強

陳強，1918年出生，原名陳慶三，籍貫河北寧晉徐家河，中國著名電影表演藝術家。幼年時期家境貧寒，隨 父母逃難到太原，1936年在太原念中..[詳細介紹]

票數:2735 人氣:3148
投票

TOP.49 程之

程之（1926年2月3日－1995年2月14日），中國演員，原名程會春，祖籍湖南，生於武漢，1928年後隨祖父程頌萬遷居上海。 程之自幼受家庭影..[詳細介紹]

票數:2733 人氣:2982
投票

TOP.50 高秀敏

高秀敏高秀敏，著名小品演員、二人轉演員，曾多次與趙本山、范偉出演小品、二人轉、電視劇等，2005年8月逝世，精彩小品有《賣拐》、《拜年..[詳細介紹]

票數:2731 人氣:3305
投票

TOP.51 常香玉

常香玉，1922年9月生，2004年6月1日逝世。河南鞏縣（今河南鞏義市）人。中共黨員。曾被選為第一、二、三、五、六、七屆全國人民代表大會代..[詳細介紹]

票數:2729 人氣:3006
投票

TOP.52 小六齡童

小六齡童，1950年正月二十四日出生於上海，本名章金星，又名妙良，漢族，祖籍浙江紹興。 小六齡童三歲即隨浙江省紹劇團演出，並從父六..[詳細介紹]

票數:2721 人氣:5460
投票

TOP.53 傅彪

傅彪（1963---2005），從小生活在北京總後勤部的軍隊大院兒里。他的家庭，就像是電視劇《激情燃燒的歲月》中石光榮式的家庭。和妻子張秋芳..[詳細介紹]

票數:2720 人氣:3386
投票

TOP.54 馬季

馬季，原名馬樹槐，著名表演藝術家、相聲大師。他是新相聲的代表人物，近現代相聲藝術承前繼後的關鍵人物，他繼承發展了侯派風格，走出了..[詳細介紹]

票數:2720 人氣:3284
投票

TOP.55 馬三立

馬三立（1914----2003），原名馬桂福。馬三立是深受廣大民眾喜愛的著名表演藝術家、相聲「泰斗」。2003年2月11日去世，享年八十九歲。 ..[詳細介紹]

票數:2720 人氣:3073
投票

TOP.56 方化

方化 1925年生於遼寧大連。電影表演藝術家。1944年進入滿洲映畫株式會社製作部錄音科作勤雜工。1945年始，先後在東北電影公司，東北劇社，..[詳細介紹]

票數:2719 人氣:3042
投票

TOP.57 邱岳峰

邱岳峰（1922年5月10日—1980年3月30日），福建省福州市人，生於內蒙古呼倫貝爾；中國最傑出的配音表演藝術家之一；早年就讀於福建高級工..[詳細介紹]

票數:2715 人氣:2856
投票

TOP.58 尚華

尚華（1922.5.1－2005.4.22），中國著名配音表演藝術家，1922年出生，山東省龍口市人，生前為上海電影譯製片廠配音演員；他的配音藝術以語..[詳細介紹]

票數:2713 人氣:2893
投票

TOP.59 於飛

（1922- 1998）原名俞其昌，廣東南海縣人，中國著名電影演員。1942年畢業於上海工部局格致中學。曾參加上海藝光劇團、聯誼劇團和苦幹劇團..[詳細介紹]

票數:2713 人氣:2844
投票

TOP.60 石堅

石堅(1913年1月1日—2009年6月3日)，原名石容璋，外號「奸人堅」，是粵語電影中的老牌奸角，經常在關德興主演的黃飛鴻電影里擔任反派角色..[詳細介紹]

票數:2648 人氣:3193
投票

Ⅶ 急求!!!!韓非詳細資料

一.韓非，也稱韓非子（約公元前280一前233年）戰國末期韓國人[今河南禹州市]，韓王室諸公子之一，《史記》記載，韓非精於「刑名法術之學」，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者。
韓非目睹戰國後期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制 養非所用 用非所養的情況，但其主張始終得不到採納。韓非認為這是「廉直不容於邪枉之臣。」便退而著書，寫出了《孤憤》 《五蠹》 《內外儲》 《說林》 《說難》等著作，洋洋十萬余言。
韓非的書流傳到秦國，為秦王嬴政所賞識，秦王以派兵攻打韓國相威脅，迫使韓王讓韓非到秦國為其效力。韓非在秦國倍受重用，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯、姚賈在秦王面前誣陷韓非，終因他是韓國宗室，未得信任，將其投入監獄，最後逼其自殺。
韓非雖死，自殺於雲陽（今陝西淳化縣西北）。但他的思想卻在秦始皇 李斯手上得到了實施。 韓非著作吸收了儒、墨、道諸家的一些觀點，以法治思想為中心。他總結了前期法家的經驗，形成了以法為中心的法、術、勢相結合的政治思想體系，被稱為法家之集大成者。
韓非著重總結了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的術和慎到的勢融為一本。他推崇商鞅和申不害，同時指出，申商學說的最大缺點是沒有把法與術結合起來，其次，申、商學說的第二大缺點在於「未盡」，「申子未盡於術，商君未盡於法」。（《韓非子 定法》）韓非按照自己的觀點，論述了術 法的內容以及二者的關系，他認為，國家圖治，就要求君主要善用權術，同時臣下必須遵法。同申不害相比，韓非的「術」主要在「術以知奸」方面有了發展。他認為，國君對臣下，不能太信任，還要「審合刑名」。在法的方面，韓非特別強調了「以刑止刑」思想，強調「嚴刑」 「重罰」。
尤可稱道的是，韓非第一次明確提出了「法不阿貴」的思想，主張「刑過不避大臣，賞善不遺匹夫」。這是對中國法制思想的重大貢獻，對於清除貴族特權 維護法律尊嚴，產生了積極的影響。
韓非認為，光有法和術還不行，必須有「勢」做保證。「勢」，即權勢，政權。他贊賞慎到所說的「堯為匹夫不能治三人，而桀為天子能亂天下」（《難者》），提出了「抱法處勢則治，背法去勢則亂」（《難勢》）的論點。
韓非的全部理論導源於荀子「性惡論」思想和建立封建的中央集權專制主義國家的政治目的。他認為人與人之間的關系都是利害關系，人的心理無不「畏誅而利慶賞」（《二柄》），人君的職責就在於利用「刑」 「德」二手，便民眾畏威而歸利。
韓非的法治思想適應了中國一定歷史發展階段的需要，在中國封建中央集權制度的確立過程中起了一定的理論指導作用。
改革圖治，變法圖強，是韓非思想中的一大重要內容。他繼承了商鞅「治世不一道，便國不法古」的思想傳統，提出了「不期修古，不法常可」的觀點，主張「世異則事異」，「事異則備變」。（《五蠹》）
韓非用進化的歷史觀點分析了人類歷史。他把人類歷史分為上古 中古 近古，當今幾個階段，進而說明不同時代有不同時代的問題和解決問題的方法，那種想用老一套辦法去治理當世之民的人都是「守株」之徒。
韓非的進化歷史觀在當時是進步的。他看到了人類歷史的發展，並用這種發展的觀點去分析人類社會的過去 現在和將來。
韓非把社會現象同經濟條件聯系起來，這在當時是極其難得的。韓非對經濟與社會治亂的關系有了初步認識，注意到人口增長與財富多寡的關系，他是中國歷史上第一個提出「人民眾而貨財寡」會帶來社會問題的思想家。
韓非反對天命思想，主張天道自然。他認為「道」是萬物發生發展的根源，「道」先天地而存在。有了「道」才有了萬物，「天得之以高，地得之以藏，維斗得之以成其威，日月得之以恆其光。」「宇內之物，恃之以成。」（《解老》）韓非同時在中國哲學史上第一次提出了「理」這個哲學概念，並論述了它與「道」的關系。他認為，「道者萬物之所成也，理者成物之文也。」（《解老》）「理」在韓非看來，就是事物的特殊規律，人們辦事應該尊重客觀規律。
韓非的認識論繼承了先秦哲學中的唯物主義的思想傳統。他提出的反對「前識」和「因參驗而審言辭」的觀點，在中國哲學史上佔有重要的一頁。
韓非反對「前識」的觀點。所謂「前識」，就是先驗論。韓非主張「虛以靜後」，通過觀察事物得到認識而非妄加揣測。
韓非提出了「循名實而定是非，因參驗而審言辭」（《奸劫弒君》）的著名論題。「參」就是比較研究，「驗」就是用行動來檢驗。韓非認為，不經過「參驗」而硬說是如何如何，是無知的表現；不能確定的東西而照著去做，是自欺欺人。因此他主張「明主之吏，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍」。（《顯學》）。
韓非思想中有不少辯證法的因素。 看到事物不斷地變化著，指出「定理有存亡，有生死，有盛衰。」「物之一存一亡，乍死乍生，初盛而後衰者，不可為常。」（《解老》）他在中國哲學史上第一次提出了「矛盾」的概念。他所講的矛與盾的故事，對人們分析問題 表達思想至今仍有著深刻的啟發作用。
韓非的政治思想為中國封建統一事業起了積極的推動作用，他的哲學思想包含了相互的唯物主義和辯證法思想，開拓了人們的思路。韓非不愧為中國歷史上的一大思想家。
《韓非子》是韓非主要著作的輯錄，共有文章五十五篇，十餘萬字。裡面的文章，風格嚴峻峭刻，乾脆犀利，裡面保存了豐富的寓言故事，在先秦諸子散文中獨樹一幟。
顧准對其人的評價
「教民耕戰，富國強兵」是法家的積極的貢獻，因為歷史上秦皇漢武的對內大
一統、對外開拓疆土得益於此，然而韓非對此沒有貢獻什麼。「王子犯法，庶民同
罪」，以及廢除貴族，實行二十等爵等等，是把專制君主一人而外的一切人都平等
化了，這也有其積極的一面，對此，韓非沒有貢獻什麼。在「法術勢」三者之中，
韓非的貢獻在術勢兩者，也許勢還是他的創造發明，他的術是君主充分運用勢的術，
比申不害的術要厲害得多。所以他的貢獻，似乎不外是：(1) 君主陰險殘酷的御下
之術；(2) 君主有權無限縱欲的說教。這兩者，在法家的全部武器庫中是積極作用
起得最少、消極作用起得最多的東西。二千年來法家被攻擊為刻薄寡恩，目標首先
是韓非。這么說來，從「法家立場」來說，韓非也是害群之馬。說他「集大成」，
起商鞅、李悝於地下，一定堅決反對。
韓非為李斯所殺。

二.
一本書，是韓非死後後人搜集其遺著，並加入他人論述韓非學說的文章編成的。《韓非子》一書，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論。韓非「法」、「術」、「勢」相結合的理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以後的封建專制制度提供了理論根據。
韓非的樸素辯證法思想也比較突出，他首先提出了矛盾學說，用矛和盾的寓言故事，說明「不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立」的道理。值得一提的是，《韓非子》書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，最著名的有「自相矛盾」、「守株待兔」、「諱疾忌醫」、「濫竽充數」、「老馬識途」等等。這些生動的寓言故事，蘊含著深雋的哲理，憑著它們思想性和藝術性的完美結合，給人們以智慧的啟迪，具有較高的文學價值。
韓非子生活於公元前3世紀，是戰國後期韓國的王族，他口吃，不善言辭卻善著書。
韓非子生活的時代，韓國國勢日益削弱，他出於愛國心，屢次上書韓國國王，建議變法，主張統治者應當以富國強兵為重要任務；但國王並沒有採納。於是，他根據歷史上治國的經驗教訓和現實社會狀況，寫出了《五蠹》、《孤憤》、《內外儲說》、《說林》、《說難》等十餘萬字的政治論文，輯為《韓非子》一書。他的這些論文在韓國不受重視，卻傳到當時的強國秦國，很受秦始皇的喜歡。秦始皇舉兵攻韓國，韓國國王派遣韓非出使秦國求和，秦始皇留下他准備重用，當時任秦國丞相的李斯是韓非子的同學，深知韓非子的才能高過於他，出於嫉妒，於是向秦始皇進讒言誣陷他。秦始皇聽信讒言，將韓非子投入監獄並毒死了他。
韓非子的主要著作《韓非子》是先秦法家學說集大成者的著作。這部書現存五十五篇，約十餘萬言，大部分為韓非自己的作品。當時，在中國思想界以儒家、墨家為代表，崇尚「法先王」和「復古」，韓非子的法家學說堅決反對復古，主張因時制宜。韓非子攻擊主張「仁愛」的儒家學說，主張法治，提出重賞、重罰、重農、重戰四個政策。韓非子提倡君權神授，自秦以後，中國歷代封建專制主義極權統治的建立，韓非子的學說是頗有影響的。
韓非子的文章說理精密，文鋒犀利，議論透闢，推證事理，切中要害。比如《亡征》一篇，分析國家可亡之道達47條之多，實屬罕見。《難言》、《說難》二篇，無微不至地揣摩所說者的心理，以及如何趨避投合，周密細致，無以復加。
韓非子的文章構思精巧，描寫大膽，語言幽默，於平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術效果。韓非子還善於用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證資料，說明抽象的道理，形象化地體現他的法家思想和他對社會人生的深刻認識。在他文章中出現的很多寓言故事，因其豐富的內涵，生動的故事，成為膾炙人口的成語典故，至今為人們廣泛運用。

Ⅷ 60年代22大電影明星之外，還有哪些演員讓你難以忘懷呢

我們先來看看60年代22大電影明星都是誰？1962年，文化部評選出了22名“新中國人民演員”，他們是上海電影製片廠的趙丹、白楊、張瑞芳、上官雲珠、孫道臨、秦怡、王丹鳳；

北京電影製片廠的謝添、崔嵬、陳強、張平、於藍、於洋、謝芳；長春電影製片廠的李亞林、張園、龐學勤、金迪；八一電影製片廠的田華、王心剛、王曉棠；上海青年藝術劇院的祝希娟(後進入上影廠)。

我們再看看這個時代的、很多令人難忘的電影好了，想起這些經典的電影了，自然就想起那些演員了，我們一起回憶吧？

整個60年代呀，應該是激情燃燒的歲月、是火紅的年代了，也是我國電影大發展、大繁榮、百花齊放、百家爭鳴的年代了，我們從上面不是22大明星出演的片子中再勾畫出最喜愛的二十二部吧？

除處之外，還有鄧大人李默然，李向陽郭振清，高傳寶朱龍廣，阿詩瑪楊麗坤，劉三姐黃婉秋，林黛玉王文娟，李政委馮喆，楊子榮王潤生，偵查連張勇手，三進三城梁音，丁汝昌浦克，孫喜旺仲星火，程瘋子於是之，馬尾巴葛存壯，龜田隊長方華，湯司令劉江，參謀長陳述，實力派的李仁堂、浦克，還有不老松的牛犇，美了一輩子的向梅。

Ⅸ 韓非的簡介誰知道

韓非（約前280-前233），是韓國的貴族，「喜刑名法術之學」，後世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王採納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品後來集為《韓非子》一書。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。公元前234年，韓非作為韓國的使臣來到秦國，上書秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。

韓非注意研究歷史，認為歷史是不斷發展進步的。他認為如果當今之世還贊美「堯、舜、湯、武之道」「必為新聖笑矣」。因此他主張「不期修古，不法常可」「世異則事異」「事異則備變」（《韓非子 ž 五蠹》），要根據今天的實際來制定政策。他的歷史觀，為當時地主階級的改革提供了理論根據。

韓非繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論。他主張「事在四方，要在中央；聖人執要，四方來效」（《韓非子 ž 物權》），國家的大權，要集中在君主（「聖人」）一人手裡，君主必須有權有勢，才能治理天下，「萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也」（《韓非子 ž 人主》）。為此，君主應該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族，「散其黨」「奪其輔」（《韓非子 ž 主道》）；同時，選拔一批經過實踐鍛煉的封建官吏來取代他們，「宰相必起於州部，猛將必發於卒伍」（《韓非子 ž 顯學》）。韓非還主張改革和實行法治，要求「廢先王之教」（《韓非子 ž 問田》），「以法為教」（《韓非子 ž 五蠹》）。他強調制定了「法」，就要嚴格執行，任何人也不能例外，做到「法不阿貴」「刑過不避大臣，賞善不遺匹夫」（《韓非子 ž 有度》）。他還認為只有實行嚴刑重罰，人民才會順從，社會才能安定，封建統治才能鞏固。韓非的這些主張，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據，建立統一的中央集權的封建國家，提供了理論依據。秦始皇統一中國後採取的許多政治措施，就是韓非理論的應用和發展。

Ⅹ 電影《阿詩瑪》的主要演員們近況如何

《阿詩瑪》改編自 撒尼同名敘事長詩，這部電影公映後創下了 中國影史三個第一：第一部彩色寬銀幕立體聲歌舞片； 第一部反映少數民族古代生活的音樂風光片； 第一部榮獲西班牙桑坦德國際音樂舞蹈電影節「最佳舞蹈片」的中國電影。

這部電影的導演是劉瓊，主要演員有飾演女主角阿詩瑪的楊麗坤、飾演男主角阿黑的包斯爾，此外還有韓非、崔超明、馮奇等。

導演劉瓊，湖南湘陽人，生於1913年10月16日，逝於 2002年4月28日，享年89歲。劉瓊是中國著名導演，作品除了《阿詩瑪》，還有《女附馬》、《喬老爺上轎》、《51號兵站》、《李慧娘（京劇）》等，其中《李慧娘》獲得1981年文化部優秀影片獎。

女主演楊麗坤，雲南人，彝族，生於1942年4月27日，逝於2000年7月21日，享年58歲。除了主演過《阿詩瑪》，楊麗坤還主演過《五朵金花》，其清秀美麗的人物形象一直被很多人銘記並懷念，只可惜，後來由於受到迫害造成精神失常。

男主演包斯爾，內蒙古伊克呼盟人，生於1938年7月18日，逝於 2002年8月10日，享年64歲。包斯爾1978年調入長春電影製片廠，後參演過《兩個小八路》、《濟南戰役》、《關東大俠》、《天地人心》等影片及電視劇《林海雪原》、《響鈴公主》、《努爾哈赤》等。

韓非，劇中飾演阿支，原籍浙江寧波， 1919年3月17日 生於北京，1985年1月4日因心臟病逝於上海，享年66歲。韓非是中國五六十年代最著名的電影演員之一，也是中國著名的「喜劇大師」，曾主演過《幸福》、《喬老爺上轎》、《女理發師》、《錦上添花》、《魔術師奇遇》等5部喜劇影片。

崔超明，劇中飾演熱布巴拉，廣東人，生於 1918 年，逝於 2011年，享年93歲。崔超明以飾演反面角色見長，1961年調入長春電影製片廠後，相繼在《獨立大隊》、《南海的早晨》、《兵臨城下》等影片中塑造過一系列中高級國軍軍官形象，將角色丑惡的靈魂和殘酷的本質表演得淋漓盡致，讓人恨之入骨。

馮奇，劇中飾演海熱，生於1924年，逝於2015年4月13日，享年91歲。馮奇是上海電影製片廠演員 ，曾參演過五十多部電影，在《鐵道游擊隊》中出演過王強。2005年8月，馮奇被授予第10屆中國電影表演藝術學會獎(金鳳凰獎)"特別榮譽獎"。

由上可以看出來，當年參演《阿詩瑪》的主要演員及導演均已過世，但他們留下的作品卻是不朽的，永遠值得後人銘記和懷念！

演員楊麗坤而在拍完《阿詩瑪》最後一個鏡頭後，她接到通知立即回單位，電影雖然持續熱映，但她面對指責也越來越多，更是因為名氣遭到一些人的極度，她開始產生幻聽，後來越來越嚴重，等到被允許治療的時候，病的已經非常嚴重了。

為此她更是被送到精神病院進行為期一年的治療，這一年她剛剛28歲，還是演員最好的年紀，不過面對這些悲慘的時候，有一個男人替她撐起一片天，這個男人就是她的愛人唐鳳樓，兩人第一見面的時候，她就已經患病開始服葯了。

那時楊麗坤因為服葯，導致美貌早已不復存在，整個人目光呆滯，面色蠟黃，而且因為激素葯物導致體態臃腫，根本談不上漂亮，不過她卻被善良的唐鳳樓所吸引，兩人就這樣走到來一起。

婚後唐鳳樓對她關懷備至，而在很多年以後，他回憶楊麗坤時，仍動情的說到：「我能和她生活近三十年，完全是因為她人好。」，而兩人在1974年時，更是迎來一對雙胞胎兒子，婚姻是美滿幸福。

就在她婚後被人遺忘的時候，1978年國內多家媒體都轉載一篇《阿詩瑪，你在哪裡？》，隨後在全國掀起尋找她的浪潮，而雲南歌舞團的團長，最終在精神病院里找到了她，並正式跟她道歉，而此時她以變了樣子，讓人心酸。

而她出院以後，就將自己工作關系，有雲南省歌舞團調到上海電影製片廠，從此她離開雲南在上海定居了，直到去世她再也沒回過自己的家鄉。

楊麗坤可謂是一個悲情人物，曾經紅遍全國成為一顆閃亮的明星，但卻很快隕落，好在有個不離不棄老公，在2000年時候，楊麗坤在盥洗室門口微笑地看著丈夫刷牙洗臉，伸手輕輕在他的臉頰劃過，一個月以後便去世了，「阿詩瑪」也成為她最後的絕唱。