電影天河之戀中演員表

❶ 海南瓊海市22號有一場演唱會,規模不是很大,有沒有知道是誰的演唱會

萬泉歡歌，慶十八大迎新晚會，不是個人演唱會，對於瓊海來講規模挺大。有很多大腕來，不過我就認識陳楚生。海南電視台還要現場直播。

❷ 請給我幾則「牛郎織女」的民間傳說。需要全文。請註明出處（書名，出版社，出版年份，頁數等）

留個信箱，我發給你

詩曰：

七夕牛郎逢織女，恩情千載不更移。

三生有幸團圓日，化樂天宮豈忍離？

為貪歡娛致坎坷，貶下凡塵受折磨。

感得玉皇補遺恨，鵲橋相會勝如初。

無論古今，男女總難逃脫一個「情」字。情之所種，有愛情，有怨情，有艷情，有痴情。情到最密之處，便是大羅天八洞神仙呂祖師，尚有「三戲白牡丹」故事，至今小說膾炙人口。在下這部小說，卻是天河配、鵲橋相會的歷史。但這樁古典，都是太虛幻境中之樓台亭閣，內中情節奇奇怪怪，變化莫測，好似舞台之燈彩戲一般。然立言旨趣，卻是齊諧志異，寓意勸懲。正所謂：

古寺鍾聲清夜響，喚醒世間迷途人。

牛郎織女的歷史，在下不得不表明，在前既稱夫婦，何有以七夕一相逢之說？考之世說，原來天河之東有織女，乃天帝之孫女，勤習女工，容貌不甚修理。後奉天帝之命，許嫁於河西牽牛郎。嫁後，竟廢女工，天帝大怒，令織女仍歸河東。那牽牛郎在河西思之不已，於是有鵲橋重會，每年僅七夕始得一圓滿時日。這便是二位大仙的來歷。在下要鋪張小說，必須表明在先，免得閱書人駁我荒唐。本意已明，書歸正文。正是：

原將天河古來事，留與今人作話傳。

話說玄穹彼蒼，玉皇大帝坐鎮三十三天，統率九曜二十八宿，掌管日月星辰七政，至尊無極，功德巍巍天尊。正當下界漢室中興時代，天下太平。新正元旦之期，神仙朝天，奏請玉帝臨朝，登通明殿。但見文武星神，分班朝賀，仙風吹動，香煙圍繞，殿上笙簫笛管。有唐詩為證，詩曰：

淡月疏星繞建章，仙風吹下御爐香。

侍臣鵠立通明殿，一朵紅雲捧玉皇。

殿前當駕傳宣星君，啟簾宣道：「有事出班啟奏，無事請駕回宮！」但見國師太上老君，領著左右二相、福祿壽三位星君、南斗星君、北斗足君、正乙玄壇星君、九天雷部經君、太白星君、五穀旦召、四方觀音大士、四土腳剛、九曜二十八宿，還有每逢歲底朝見的灶王星君，一齊分班朝賀，山呼「萬歲！」「聖壽無疆！」玉帝宣旨道：「眾卿平身！下界漢室重建，歲時如何？生靈善惡如何？監察神速即奏來。」只見五穀星君高擎牙笏，山班奏道：「萬歲洪恩，下界漢室重興，王莽授首，君明臣忠，風調雨順，國泰民安，海不揚波。生靈之幸福，誠乃萬歲之賜也！」玉帝道：「下界光武乃應運之主，救民於水火之中，既能定國安民，當再佑以國祚綿長，以免生靈之劫數。」眾星君皆俯伏謝恩。太上老君奏道：「新正初六日，為陛下千秋聖誕，臣已在兜率宮設下蟠桃大會，約會諸大神仙與陛下上壽，乞降旨恩准！」玉帝道：「往年播桃大會，被孫猴兒鬧翻了全局，今又躬逢盛典，不可不賞，准卿所奏。」老君謝恩畢，又奏道：「此次萬壽盛典，乃五百年之一大周期，與往年不同，筵上應用百寶俱全，但缺至尊所御用之珊瑚八寶溫玉杯，必須瑤池西王母處借來，方可以壯觀瞻。」玉帝道：「這容易。」便傳隨身伴十二位金童，至御前諭道：「爾可往瑤池西聖母處，傳朕旨意，借取溫涼玉杯，不可有誤。」金童領旨出朝，駕起神雲，竟往瑤池而去。玉帝降旨退朝，諸仙告散。

且說這第十二位金童，久慕瑤池仙宮之艷名，每思拜謁，恨無機會。今日卻逢際遇，欣欣然駕著一朵祥雲，直上高山鬥牛宮前。始下雲頭，即有紅紼仙女接著，問道：「上仙到此何事？」金童道：「奉旨而來，要見聖母。」紅紼仙女道：「既奉旨來，請進去。」金童進了鬥牛宮，但見萬花齊放，蕊香撲鼻。正是：

天上第一神仙府，勝似凡間帝王家。

一路仙家妙境，金童無心玩賞，徑進宮門。宮門中有幾個仙童，因系奉旨，故不阻攔，故而金童放膽直至瑤池。忽聞一陣香風，遇見一位仙女，髩插一枝悔花，正坐在望月閣下織機，這位就是鬥牛宮中第七位仙女，系玉帝之婿張天君所生，俗呼做張七姐，玉帝之外孫女，故又稱天孫織女。生得容貌絕世，他卻不喜修飾，不搽脂粉，時常淡裝素服，禁步珊瑚，飄飄然一個無上的仙女。金童不見猶可，見了之時，頓起凡心。上前深深一揖道：「天孫姐姐安好！」織女吃了一驚，連忙還禮道：「上仙乃玉皇駕前之金童，到此何干？」金童道：「奉玉旨見聖母，乞取溫涼玉杯。」織女道：「聖母在聚仙台上，方與東方朔大仙下棋。上仙奉旨，待我與你傳達。」金童聽說，一發放心，便笑逐顏開道：「聖母方在下棋，且慢驚動，小仙慕天孫姐姐的芳名，恨未一見；今日僥幸得遇，平生願足！」說罷，又是一揖。織女見他眼角傳情，又是一個青年秀美男子，禁不住微微嫣然一笑。這一笑，金童卻弄錯了，以為織女有意，更近前一步，又恭恭敬敬一揖，帶笑的說道：「倘蒙見憐，尚望慰我渴情，則感激不盡！」織女怒道：「你既奉旨而來，何得與我多瀆，還不速退！倘被聖母知道，負罪不淺！」金童笑道：「任你發怒，罪有我當！你既不肯見憐，我卻至誠老實，毫沒二心。今日奉旨，不便晤敘，尚望姐姐格外見憐，贈我一件表記，以便後會有期。」說著，便用手將織女髩上一朵梅花，摘了就走。織女欲想奪回。正嚷之間，只見四個值宮仙女執紼過來，宣諭道：「奉聖母之命，速傳天孫入見。」把個金童嚇得魂不在身，織女趁勢便道：「好，好，好，我同你見聖母去！」當即一擁進宮。

只見西王母頭帶九雲冠，身穿百雉仙衣，腰圍玉帶，手秉如意，端坐殿上。兩旁眾仙女站班，下面立著許多黃巾力士。織女首先跪下，哭奏道：「十二金童無禮，乞聖母作主！」聖母道：「吾正同東方朔大仙下棋已畢，忽然心血來潮，已知宮中有凡心之事，故而別了大仙，立即回宮。爾等究是何人起意？照直奏來！」織女便全推在金童身上，又指金童手中的梅花作證。那金童只得低頭默無一言。聖母道：「雖由金童起意，但爾不宜一笑留情，情之所系，雖萬劫不能挽回。天孫亦有不是。」說的織女面赤，俯首請罪。聖母道：「爾等既有凡心，已犯天律，不能不懲，以儆效尤！」便傳紅紼仙女將天孫帶去看管，紅紼仙女領旨，先把織女帶下階去。聖母道：「十二金童奉旨而來，動了凡心，溫涼玉杯不能污爾之手，我即親自呈獻玉帝。既犯天律，自然照例嚴懲。」即命黃巾力士將金童看住，命守珍仙女帶了溫涼玉杯，登時乘了六雲車，帶了十二對仙童仙女，黃巾力士押了十二金童，駕起彩雲。在天宮過了靈霄殿，到玉清宮下車。當有守宮仙官轉奏內庭玉帝，就在便殿接見。

聖母見駕朝賀已畢，奏：「珊瑚八寶溫涼玉杯，臣已親自帶呈，望乞驗明。予祝聖壽無疆！」即命守珍仙女跪呈御前。玉帝道：「承借玉杯乃小事，致卿家跋涉仙步，朕心不安。想十二金童必有負罪之處？」原來玉帝因不見金童復旨，又見聖母面有不豫之色，料必有事，故發此言。聖母奏道：「聖上明鑒，十二金童戲侮天孫織女，藐視天律，委實有罪。織女臣已將其看守，金童亦帶在階下，請陛下發落。」玉帝怒道：「朕向以十二金童謹慎，故而略加寵愛，今遽戲朕之外孫女，不得不付之天律。」命黃巾力士押金童至殿前跪下，責問道：「淆亂仙官，輕圖玉旨，該當何照?」金童伏地，n稱萬死、玉市道：「天律條法，不能為汝一人寬容！」命傳刑曹星官，帶同黃巾力士，押了十二金童直往斬仙台，用誅仙劍梟首，此時金童悔之不及，淚如雨下。兩旁黃巾力士正擁出宮門，刑曹星官剛接了玉旨，只見宮門外一朵祥雲，一位仙長翻然而下，大呼：「且慢動刑，待老臣見駕，自有挽救！」眾神一看，正是太上老君。不知後事如何，且看下回分解。

❸ 蕭炎最後和幾個女的在一起啦

《斗破蒼穹》中的蕭炎曾有過兩任妻子，他最後的愛人是蕭薰兒。

說起《斗破蒼穹》，很多人應該都看過。《斗破蒼穹》是一本連載於起點中文網的古裝玄幻小說，作者是起點白金作家天蠶土豆，已完結。在《斗破蒼穹》的世界裡，這里是屬於斗氣的世界，沒有花俏艷麗的魔法，有的，僅僅是繁衍到巔峰的斗氣。《斗破蒼穹》的主角是蕭炎，他從一個默默無聞的廢柴，最終成長為睥睨天下的斗帝。

總而言之，蕭炎最後的愛人是蕭薰兒。

❹ 雲天河父母是什麼人

雲天河是昆侖瓊華派弟子雲天青、夙玉之子。

雲天青：雲天河之父，夙玉之夫，玄霄、夙瑤、玄震的師弟。灑脫不羈，說話非常搞笑，行事往往不拘常理。玩世不恭的外表下是一顆善良深情堅強的赤子之心。少時因調皮搗蛋而被同村人排斥，長大後曾四處行俠仗義，並救過壽陽縣令，讓壽陽縣令終生感激。
後到昆侖瓊華派修仙，結識了師兄玄霄（此人是該游戲的最終BOSS），並成為好友。但玄霄生性冷漠傲慢，不喜言語，雲天青常常故意逗得他哭笑不得。
玄霄與雲天青同時愛上師妹夙玉，但一開始夙玉愛的是玄霄，並與玄霄同被選為雙劍宿體，一同修煉。
後來雲天青和夙玉發現瓊華派修仙其實會讓生靈塗炭，夙玉決定放棄修仙，她與玄霄因價值觀不同而決裂。
雲天青與夙玉為阻止瓊華派飛升，私自攜雙劍之一——望舒逃下山，途中救了妖界之主的女兒柳夢璃的性命。
後來到青鸞峰隱居。不久後兩人成親。
夙玉因沒有雙劍修煉而被望舒的寒氣入侵，生下雲天河不久後病逝。
雲天青因常常為夙玉療傷而被寒氣反侵身體，在雲天河少時也病逝，與夙玉合葬在石沉溪洞。
但其魂魄在鬼界遲遲不肯轉世投胎，希望再見師兄玄霄一面，向他當面致歉。

夙玉：瓊華派女弟子，瓊華派弟子雲天青之妻，仙四主人公之一雲天河之母。後與雲天青隱居青鸞峰,被瓊華派除名。早年與師兄玄霄相戀，後為瓊華派飛升合練羲和、望舒兩柄神劍。
後來夙玉和雲天青發現瓊華派修仙其實會讓生靈塗炭，夙玉決定放棄修仙，她與玄霄因價值觀不同而決裂。
夙玉與雲天青為阻止瓊華派飛升，私自攜雙劍之一：望舒逃下山，途中救了妖界之主的女兒柳夢璃的性命。
後來到青鸞峰隱居。不久後兩人成親。
夙玉因沒有雙劍修煉而被望舒的寒氣入侵，生下雲天河不久後病逝。

❺ 仙劍奇俠傳4 這個女的是誰

那個女的叫夙玉，是男主角雲天河的母親。
出現地點
仙劍奇俠傳四
昆侖瓊華派
身份
瓊華派女弟子，瓊華派弟子雲天青之妻，仙四主人公之一雲天河之母。
主要事件
早年與師兄玄霄相戀，後為瓊華派飛升合練羲和、望舒兩柄神劍。
後來夙玉和雲天青發現瓊華派修仙其實會讓生靈塗炭，夙玉決定放棄修仙，她與玄霄因價值觀不同而決裂。
夙玉與雲天青為阻止瓊華派飛升，私自攜雙劍之一——望舒逃下山，途中救了妖界之主的女兒柳夢璃的性命。
後來到青鸞峰隱居。不久後兩人成親。
夙玉因沒有雙劍修煉而被望舒的寒氣入侵，生下雲天河不久後病逝。
夙玉語錄
1生死在手，變化由心，地不能埋，天不能煞，此之為我命在我也，不在於天。
2容貌美醜，皆是皮下白骨，表象聲色，又有什麼分別？
夙玉吟詩
杳杳靈風，綿綿長歸。
悠悠我思，永與願違。
萬劫無期，何時來飛？
濤山阻絕秦帝船
漢宮徹夜捧金盤
玉肌枉然生白骨
不如劍嘯易水寒

❻ 國防科大可以談戀愛嗎

國防科大可以談戀愛嗎

國防科技大學是一所國家重點軍事院校，軍事專業本科四年學業階段不允許談戀愛，研究生階段學生可以自由談戀愛。

國防科技大學簡介

國防科技大學的前身是1953年創建於哈爾濱的中國人民解放軍軍事工程學院，即著名的「哈軍工」，陳賡大將任首任院長兼政治委員。軍事工程學院創建時，毛澤東主席親自為學院頒發《訓詞》，為院刊題寫刊名「工學」。1970年學院主體南遷長沙，改名為長沙工學院。1978年，學校在鄧小平主席的直接關懷下改建為國防科學技術大學。1999年，江澤民主席簽署命令組建新的國防科學技術大學，並於2003年為學校題寫「厚德博學、強軍興國」校訓。2007年，胡錦濤主席勉勵學校為推進科技強軍戰略、建設創新型國家作出新的更大貢獻。2013年11月5日，******主席親臨學校視察並發表重要講話，發出「加快建設具有我軍特色的世界一流大學，努力把國防科學技術大學辦成高素質新型軍事人才培養高地、國防科技自主創新高地」的偉大號召。2017年，學校以國防科學技術大學、國際關系學院、國防信息學院、西安通信學院、電子工程學院，以及理工大學氣象海洋學院為基礎重建，校本部設在長沙，內設學院位於長沙、南京、武漢、合肥等地。

（一）獨特的辦學地位。學校是直屬中央軍委領導的軍隊綜合性大學，也一直是國家和軍隊重點建設的院校。是第一個五年計劃國家156項重點建設工程之一，是******1959年確定的全國20所重點大學之一，是國務院首批批准有權授予碩士、博士學位的院校，是全國首批試辦研究生院的院校，是首批進入國家「211工程」建設計劃的院校，是軍隊唯一進入國家「985工程」建設行列的院校，也是軍隊唯一納入國家「雙一流」建設支持的院校。

（二）「以工為主、理工軍管文結合、加強基礎、落實到工」為特色的綜合性學科專業體系。學科專業涉及理學、工學、軍事學、管理學、哲學、經濟學、法學、文學等8個門類。在2012年全國一級學科整體水平評估中，軟體工程、計算機科學與技術、管理科學與工程、航空宇航科學與技術、系統科學、信息與通信工程、光學工程、大氣科學等8個學科進入前5名，工程學、物理學、計算機科學、材料科學等4個學科基本科學指標進入世界排名前1%。

（三）「以創新團隊為核心競爭力，依託團隊培育頂尖人才」為特色的高水平教師隊伍。現有兩院院士、「」人選、「*」人選、*、國家傑出青年科學基金獲得者、百千萬人才工程國家級人選、國家教學名師、全國全軍優秀教師近200人，一批國家級教學團隊和國家級創新團隊。2012年學校高性能計算創新團隊榮獲首批國家科技進步創新團隊獎。學校自主創新團隊被確立為全國重大典型，「慕課」團隊被確立為全軍重大典型，在全國全軍全社會引起強烈反響。

（四）以「天河」二號為代表的大批自主創新成果。取得了以「天河」系列超級計算機系統、「北斗」衛星導航定位系統關鍵技術、「天拓」系列微納衛星、激光陀螺、超精加工、磁浮列車等為代表的一大批自主創新成果，為我國「兩彈一星」和載人航天等重大工程作出重要貢獻。學校研製的天河二號超級計算機系統連續六次摘得世界超算桂冠。

（五）卓越嚴格的教育教學。堅持用黨的創新理論鑄魂育人，培養堅定舉旗人和合格接班人。堅持按照國家高等教育高水平打牢學員科學文化基礎，本科公共基礎課程教學團隊均由教學名師負責，95%以上的本科專業基礎課程和主幹課程均由教授、副教授講授，開辦拔尖創新人才拓展班，為學員學習成才提供一流的學術教育支持。

（六）充滿挑戰的軍事訓練。按照部隊編成組建新兵訓練旅實施新學員入學入伍軍政基礎強化訓練，每年組織「強軍杯」等軍事比武競賽，激勵血性虎氣、錘煉鋼鐵意志。實施軍事素質特長提升計劃、體育特長提升計劃，提供格鬥、搏擊、射擊、定向越野、武術、潛水等多項課外輔導訓練，幫助學員挑戰極限、超越自我。學員多次在全軍軍事比武競賽中獲優異成績。

（七）豐富多彩的文化活動。每年舉辦航天科技、機器人、電子科技苑、「銀河之光」、「兵之道」等各類大型科技文化節，實施高雅藝術進校園工程，組織開展「強軍風采」系列文化活動，舉辦優秀畢業學員事跡報告會，激勵學員矢志強軍、成長成才。學員多次在國際國內各類學科競賽中獲優異成績。文藝團體與個人多次獲得全軍文藝創演和軍旅歌曲創作獎項。

（八）廣泛深入的國際交流與合作。與國境外多所著名高等院校、科研單位建立了學術往來，每年請進境外著名專家來校講學交流，派遣教員學員赴國境外參加頂尖國際會議和學術競賽等。每年選派優秀本科生赴國外聯合培養、參加劍橋大學暑期學校，資助優秀碩士研究生赴牛津大學等世界一流大學攻讀博士學位。積極承擔我軍外訓任務，舉辦和參加研究生國際暑期學校，派遣學員赴國外進行對口軍事交流，定期舉辦國際學員科技活動周，美國西點軍校等外軍代表團應邀來校交流。

（九）配套先進的辦學條件。校園育人環境優美，資源配置科學，後勤保障高效，啟智尚武氛圍濃厚。建成體育館、游泳館、田徑場、障礙訓練場、野外綜合訓練基地等一批功能完善的訓練場地及設施，擁有國家重點實驗室、國防科技重點實驗室、和國家級實驗教學示範中心等一批國內高校先進水平的教學科研實驗室。

❼ 牛郎織女初次見面的擴寫

那一天，仙女們洗完澡，紛紛穿上了衣服，飄然而去。最後只剩下一個美麗的姑娘，急得滿臉通紅，在岸上東尋西找。牛郎看到了這件紗衣，這是一件很美麗的粉紅色紗衣，金光閃閃，華麗得讓人睜不開眼，牛郎因此驚呆了！這是織女的聲音傳了過來：「哎呀！我的衣裳哪兒去了?誰瞧見我的衣裳啦？」牛郎趕緊走過來，揚揚手中的紗衣：「別找了，在這兒呢！」仙女一見，高興極了。於是兩人坐在湖邊交談起來。織女發現牛郎憨厚老實，是個善良的人，頓時心生好感。

牛郎一五一十地把身世說了一遍，仙女很同情他，暗暗喜歡上了這個誠懇朴實的小夥子。她告訴牛郎，自己是天帝的女兒，名字叫織女，織得一手好彩錦，牛郎為此感到很是驚奇。就這樣兩人認識了。

❽ 墨白的評介要錄

《一位老人的一生——讀墨白小說〈洗產包的老人〉》，王保民，載《小小說選刊》1991年第4期
《〈失蹤〉文本世界的肢解》，蘇常青，載《潁水》1991年第4期
《各顯命脈各精神》，李少詠，《沒有人看見草生長》，河南人民出版社1994年版
《面對粗鄙而熱辣的人生》，曹增諭，載《莽原》1992年第3期，收入《剛性的或柔性的凝視》，長江文藝出版社2003年10月版
《〈風車〉的寓言》，陳輝平，載《當代作家》1993年第2期
《〈失蹤〉的敘事特色》，王彪，收入《新歷史小說選》，浙江文藝出版社1993年版
《文壇孫氏兩兄弟》，金城，載《當代人》1994年第2期
《〈同胞〉的四維結構》，李少詠，載《周口師專學報》1993年第2期
《人性與寫實》，田中禾，載《文學自由談》1993年2期
《墨白小說札記》，聞峰，載《未來》1994年第5期
《孤獨的漂泊者的悲歌——讀墨白小說〈進入城市〉》，李少詠，《沒有人看見草生長》，河南人民出版1994年版
《穿越歷史的地表》，李少詠，收入《沒有人看見草生長》，河南人民出版社1994年版
《評〈鼠王〉、〈孤獨者〉、〈現實的顛覆〉》，王干，載《山花》1995年第2期
《或許寫作剛剛開始——記青年作家墨白》，純兒，載《文學報》1995年3月23日
《十字架下的墨白》 古簫，載《小小說選刊》1995年第10期
《重建夢中的宮殿——談墨白小說的創新意義》，李少詠，載《百花園》1995年第10期
《語言的誘惑——〈風景〉賞析》，伊水，載《小小說選刊》1995年增刊
《在夢境中尋找現實——讀墨白小說》，田中禾，載《鴨綠江》1996年第12期
《心態情緒與象徵敘述——墨白小說創作論》陳子秋·劉海濤，載《百花園》1996年第4期
《與墨白相交》金銳，載《太陽》1996年第6期
《他們，或四個四重奏》，王鴻生，載《灕江》1996年第3期，收入《無神的廟宇》，上海人民出版社2001年10月版
《平淡最難——讀墨白的〈飛翔〉〈蠟燭〉》，吳雁，載《微型小說選刊》1997年第12期，收入《微型小說三百篇》，百花洲文藝出版社1999年9月版
《夢游者永在旅途》，何向陽，載《小說評論》1998年第1期，收入《肩上是風》，中原農民出版社1999年8月版
《清醒的夢游者——墨白訪談錄》，張鈞，載《作家報》1998年10月1日
《走近墨白》，楊玉，載《南方都市報》1998年9月2日
《一個喪失精神自我的年代——讀墨白長篇小說〈夢游症患者〉》，楊玉，載《讀書人報》1998年12月3日
《永遠真誠——訪作家墨白》，於剛，載《教育周刊》1998年9月14日
《以個人應言說方式輻射歷史與現實——墨白訪談錄》，張鈞，載《當代作家》1999年第1期，收入《小說的立場——新生代作家訪談錄》，廣西師范大學出版社2002年2月版
《千里之外的聲音》，東西，載《廣西文學》2000年第4期
《不是為了游戲文學——略談青年作家墨白及其創作》，王虹昭，載《讀書人報》2000年2月18日
《墨白的藝術迷宮與「神秘房間」 ——論墨白小說》，郝雨，載《山花》2001年第11期
《論墨白的小說藝術風格》，黃軼，載《鄭州大學學報》2001年第6期
《堅硬的寫作》，唐宋元，載《南方文壇》2001年第5期
《關於墨白小說的幾個關鍵詞》，張閎，載《浙江作家報》2001年7月號
《從〈事實真相〉到〈孤獨與激情〉》姚建斌，載《中國圖書商報》2001年8月23日
《以夢境顛覆現實——墨白訪談錄》，林舟，載《花城》2001年第5期
《精神探索和敘述實驗者墨白》，何弘，載《莽原》2001年第4期
《在同一塊土地上生長起來的兩種聲音》，皖之驥，載《河南畫報》時政版2001年第6期
《墨白的黑白世界》，奚同發，載《南風》2001年第4期
《訴說不平》，艾雲，收入《藝術與生存的一致性》，河北教育出版社2001年1月版
《陽光與生命》，唐宋元，載《創作》2002年第2期
《生存圖式的還原——墨白早期小說演繹》何海濱，載《平頂山師專學報》2002年第4期
《墨白小說論》，郝雨，載《平頂山師專學報》2002年第4期
《試論墨白前期的小說創作》，王永盛，載《平頂山師專學報》2002年第6期
《沉浮在荒誕與隱秘之痛中的真實——墨白長篇小說的魅力》，孫桂榮，載《石河子大學學報》2003年第3期
《文本探索者——訪談墨白》，楊家慧，載《中華工商時報》2002年1月30日
《在慾望驅動下的「神秘的房間」 ——評墨白長篇小說〈慾望與恐懼〉》，郝雨，載《中華讀書報》2002年2月27日
《現實的焦慮與救贖的渴望》，林舟，載《大河報》2002年4月25日
《在夜色里開放的花朵——讀墨白新作〈慾望與恐懼〉》，瓊子，載《河南新聞出版報》2002年3月1日
《建立起內心更高的秩序——讀墨白長篇小說〈慾望與恐懼〉》，劉海燕，載《羊城晚報》2002年7月25日
《一面是慾望，一面是恐懼》，於火，載《教育時報》2002年8月16日
《逃離與穿越——墨白中篇小說論》，曹懷明，載《中州大學學報》社會科學版2003年第1期
《墨白小說的社會學》，張寧，載《河南日報》2003年5月30日
《尋找「事實真相」》，賀玉高，載《中州大學學報》2003年第1期
《無處逃循的邊緣人——關於〈慾望與恐懼〉》，張軍府，載《中州大學學報》2003年第1期
《墨白：平行於生活現實的文學敘事》，孫燕，載《中州大學學報》2003年第1期
《人離自己究竟有多遠——由墨白的「喃喃敘語」談起》，梁艷芳，載《中州大學學報》2003年第1期
《「我什麼時候能醒」 ——關於〈夢游症患者〉》，劉滿華，載《中州大學學報》2003年第1期
《在嬗變中不斷突破自我——墨白早期作品縱橫觀》，梁倫潤，載《文苑》2003年第3期
《從墨白的小小說說起》，劉海燕，載《百花園》2003年第2期
《墨白：教書生涯是我寫作的堅強後盾》於剛，載《教育時報》2003年4月25日
《對文本的探索——墨白訪談錄》，雷霆，載《山花》2003年第6期
《寫作是通過現實表達精神的過程——關於墨白小說的對話》，張寧、劉海燕等，《來訪的陌生人》，河南文藝出版社2003年6月版
《構建一座精神的小鎮——評墨白的〈夢游症患者〉和〈尋找外景地〉》，李少詠，載《當代文壇》2003年第6期
《簡論墨白的小說世界》，張寧，載《河北大學學報》2004年第2期
《受雇於記憶的人》，藍藍，載《山花》2004年第4期
《影像「原鄉」與民間敘事——墨白小說漫談》，聶偉，載《莽原》2004年第3期
《隱含在歡悅生命中的憂傷——訪先鋒小說家墨白》，曹麗萍·梁艷萍，載《河南新聞出版報》2004年7月8日
《文學的地域性與文學的個性》，孫青瑜，《河南新聞出版報》2004年8月12日
《墨白現象和墨白小說的隱含意義》，劉海燕，載《紅豆》2004年第8期，收入《理智之年的敘事》，作家出版社2007年5月版
《不確定的存在——簡評墨白《映在鏡子里的時光》》，藍藍，載《文化時報》2004年12月9日
《文壇「獨行客」觀照地域文化》，孫青瑜，《北京日報》2004年9月20日
《光榮的隱退與生命的責問——墨白小說的個案分析》，夏敏，載《山花》2005年第5期
《信念的力量無法估量》，納米，載《文藝報》2005年3月22日
《為墨白描白》，田中禾，載《文學報》2005年9月8日
《墨白的悲憫情懷》，李宏永，載《文化時報》2005年5月24日
《評〈父親的黃昏〉》劉曉南，《2004年最佳小說選·點評本》，北京大學出版社2005年5月版
《評〈母親的信仰〉》，邵燕君，載《文學報》2005年5月26日
《鄉土理念的嬗變與持守：話語·價值·權力》李丹夢，載《上海文學》2005年第2期
《雪的飄落塑造風景——讀墨白小說《風景》》，張莉莉，《輕風的月夜》，九州出版社2005年8月版
《評〈七步詩〉》，趙暉，載《文學報》2005年9月15日
《表象與意象的結合》，於德北，載《小小說選刊》2005年第23期
《人性扭曲的悲劇——讀墨白小說〈謀殺案〉》，劉彬榮，《66個純情唯美故事》，灕江出版社2005年10月版
《對苦難的反抗，或者對家園的建立》，汪淏，載《文化時報》2005年12月27日
《有一個叫潁河鎮的地方——與墨白對話》，劉海燕，載《莽原》2006年第3期，收入《理智之年的敘事》，作家出版社2007年5月版
《苦澀而甜蜜——讀墨白的〈父親的黃昏〉》，鍾平，載《文化時報》2006年2月28日
《評〈母親的信仰〉》，趙暉，《2005年最佳小說選·點評本》，北京大學出版社2006年3月版
《毫無詩意的逃離——墨白小說的個案分析》，何海濱，載《三門峽文藝》2006年第4期
《白墨黑墨寫出文章就是好墨》，野莽，載《遼河》2006年第10期，收入《墨客——目睹三十年之文壇現狀》，中國工人出版社，2008年9月版。
《墨白復調小小說藝術簡論》，高軍，《神秘電話》，吉林出版集團有限責任公司，2010年5月版。
《我們應該怎樣敘事——和墨白對話》，張曉雪，載《天津文學》2008年第8期。
《藝術迷宮：墨白小說的結構技巧》，李喜民，載《當代小說》2007年第8期
《小說是敘事和語言的藝術——墨白訪談》，劉小逡，載《文學界》2008年第8期
《痛苦的拷問：墨白小說的審美聚集》，李喜民，載《時代文學》2007年第5期
《潁河鎮：墨白小說的隱喻場》，李喜民，載《新聞愛好者》2007年第16期
《神秘尋找：墨白小說的情節模式》，李喜民，載《時代文學（理論學術版）》2007年第8期
《潁河鎮——人類的精神載體——讀〈墨白作品精選〉》，孫萍，載2007年12月17日《大河報》
《形式的倫理意義——墨白論》，李丹夢，載《文學評論叢刊》第九卷第二期·2007年8月版
《關於墨白小說評論的語錄》，孫青瑜整理，載《躬耕》2007年第12期
《「靈」的掙扎與「思」的獨立——由〈紅房間〉談墨白的小說》，黃軼，載《文學界》2008年第8期
《瘋狂史章的潁河變奏——論墨白的〈夢游症患者〉》，方向真，載《文學界》2008年第8期
《墨白老師》，戴來，載《文學界》2008年第8期
《閱讀之夢與寫作之夢》，劉海燕，載《文學界》2008年第8期
《墨白城鄉二元對立的敘事模式》，米學軍，載《新聞愛好者》2008年第2期（上半月）
《人性的異化，疾病的隱喻與歷史的宿命》，龔奎林，載《平頂山師院學報》2008年第3期
《創傷性體驗對墨白小說創作的影響》，米學軍，載《平頂山師院學報》2008年第3期
《夢中的天堂——論墨白小說中的城鄉二元對立》，劉宏志，載《平頂山師院學報》2008年第3期
《遊走在傳統與現代之間的敘事——墨白中篇小說中的叛逆者形象及其塑造》，張舟子，載《平頂山師院學報》2008年第4期
《記憶的碎片與語詞的密林——論墨白的〈來訪的陌生人〉》，高俊林，載《平頂山師院學報》2008年第4期
《墨白小小說創作淺論——讀〈懷念擁有陽光的日子〉》，劉天平，載《躬耕》2008年第12期
《論墨白的潁河鎮情節》，米學軍，載《中州大學學報》2008年第4期
《墨白是否應繼續抒寫苦難？》，米學軍，載《大河文學》2008年第3期
《人性的異化，疾病的隱喻與歷史的宿命——墨白小說論》龔奎林，載《山花》2008年第7期
《文學的底層敘事》，張鴻聲、劉宏志，《光明日報》2008年10月31日
《墨白：底層民眾的偶然性命運》，張閎，《感官王國——先鋒小說敘事藝術研究》，同濟大學出版社，2008年3月版
《論後現代小說的形式意識——從墨白的小說談小說的敘事藝術》，張曉雪，載《中州大學學報》2009年第4期
《沉重的慾望之旅——讀墨白新作〈裸奔的年代〉》，方向真，載2009年3月19《鄭州日報》
《關於〈別人的房間〉的通信》，劉星、《芙蓉》編輯部，載《芙蓉》2009年第3期
《現代主義精神的彌散——試論墨白小說敘事的風格》，康寧，載《綠洲》2009年第7期
《我們為什麼總是在對抗中迷失——讀墨白的長篇小說〈裸奔的年代〉》，高軍，載2009年5月19日《中國圖書商報》
《對傳統歷史觀的顛覆與解構——讀墨白小說〈雨中的墓園〉》米學軍，載《新聞愛好者》2009年第4期
《疾病的隱喻與生存的困境——墨白小說論》，龔奎林，載《莽原》2009年第4期
《道德的焦慮與生命的迷惘——與墨白對話》，黃軼，載《廣州文藝》2009年第6期
《墨白小說中的歷史觀》米學軍，載《河南經貿職業學院學報》2009年第2期
《批註、點評〈某種自殺的方法〉》，野莽，載《莽原》2009年第4期
《墨白小說敘事美學的人生維度》，王慶傑，載《河南經貿職業學院學報》2009年第2期，收入《靈魂孤筏的泅渡》，中國戲劇出版社，2009年10月版。
《復雜的人性和人生的苦難——關於墨白小說的人性與苦難敘事》，劉宏志，載《芙蓉》2009年第6期
《無邊的壓抑——談墨白筆下麻木的靈魂與病態生活》，劉宏志，載《紅豆》2009年第10期
《無法抗拒的宿命：在前現代、現代與後現代之間穿行——談墨白新世紀以來的小說創作》，高俊林，載《山花》2009年第9期
《精神之根與審美之境——墨白小說「潁河鎮」意象的文化學闡釋》，王慶傑，載《河南經貿職業學院學報》2009年第6期
《現實精神與深遠意味》，高軍，載《躬耕》2009年第10期
《經驗·歷史·責任·創作——墨白訪談錄》，龔奎林，載《西湖》2010年第2期
《關於墨白小說的九個詞條》，高軍，載《綠洲》2010年第4期
《人性的掙扎與慾望的蛻變——讀墨白長篇小說〈裸奔的年代〉》，龔奎林，載《平頂山學院學報》2010年第6期
《論墨白小說的苦難敘事》，張翼，載《平頂山學院學報》2010年第6期
《「裸奔的年代」與「慾望與恐懼」》，井延鳳，載《平頂山學院學報》2010年第6期
《讓渡的靈魂之旅：解讀墨白的〈重訪錦城〉》，張延文，載《平頂山學院學報》2010年第6期
《游離於世俗化與詩意化兩極之間的焦灼》，高俊林，載《小說評論》2010年第3期
《精神自由與人格獨立——墨白訪談錄》，高俊林，載《小說評論》2010年第2期
《小說家檔案——主持人的話》，於可訓，載《小說評論》2010年第2期
《置身與苦難與陽光之間——墨白鄉土小說論》，劉迎，載《中州大學學報》2010年第6期
《墨白小說：中國當代文學的「國家聲音」》，張延文，載《山花》2010年第5期
《論墨白小說中的「失語者」》，何學軍，載《中州大學學報》2010年第3期
《淺析墨白小說中的幾個關鍵詞》，趙凱，載《語文知識》2010年第4期
《從希望到絕望——〈裸奔的年代〉的敘事解讀》，胡洪春，載《語文知識》2010年第4期
《治療膿包中心的平靜——讀墨白的中篇小說》，高俊林，載《語文知識》2010年第4期
《孫氏兄弟》，王慶傑，收入《社會的空位——王慶傑文化批評隨筆集》，線裝書局，2010年3月版。
《〈天河之戀〉：純真的情感，詩化的表述》楊春生，載《電影文學》2010年第11期
《墨白的新歷史主義小說書寫》龔奎林，載《中州大學學報》2010年第6期
《裸奔的年代，色彩的人生——墨白〈裸奔的年代〉中的色彩解讀》，胡洪春，載《中州大學學報》2010年第6期
《歷史在「行走」中「沉沒」 ——從三個視角透視〈夢游症患者〉》，龔自強，載《中州大學學報》2010年第6期
《人文環境與文學精神——墨白訪談錄》，張延文，載《山花》2010年第10期
《尋找有意味的形式——墨白小說印象》，李瑞華，載《新聞愛好者》2010年第22期
《淺析墨白的潁河鎮情節》，鄭凱，載《河南經貿職業學院學報》2009年第3期
《論墨白小說中的人性書寫》，肖昉，載《河南經貿職業學院學報》2009年第3期
《墨白小小說的意義》，李少詠，收入《神秘電話》，吉林出版集團有限責任公司，2010年5月版
《對自我的審判》——墨白長篇小說《慾望與恐懼》淺析，劉宏志，載《牡丹》2010年第10期
《從語言的陌生化看「氣韻神境」》，孫青瑜，載《文藝評論》2010年第3期
《墨白的遠景與近影》，田中禾，載《陽光》2010年第12期
《敲擊喧囂的孤獨》——由《夢游症患者》構成的思想史，江媛，載《莽原》2011年第1期
《墨白小說中女性形象探析》，張明華，載《紅豆》2011年第2期。
《以革命的名義》，劉宏志，載《揚子江評論》2011年第2期。
《潁河鎮與中國精神意象》，劉宏志，載《山花》2011年第7期。
《先知的意義：墨白與巴爾加斯·略薩比較》，張延文，載《作品》2011年第6期。
《無法確定的生活——談墨白小說一種哲學意義的表達》，劉宏志，載《大地文學》2011年第5期。
《論墨白小說的語言結構及風格》，劉宏志，載《豫軍論壇文集》河南文藝出版社2011年8月版。
《愛與欲的徘徊——試析墨白小說〈愛情的面孔〉的人生隱喻》，張明華，載《中州大學學報》2011年第5期。
《陽光下的神秘——談墨白小說敘事中的未知因素》，劉宏志，載《中州大學學報》2011年第5期。
《自我規訓：肉體與靈魂的深度撕裂——墨白小說〈慾望與恐懼〉的思想地圖》，劉軍，載《中州大學學報》2011年第5期。
《本色的生命質地——淺論墨白小說的生命圖景》 王慶傑 載《河南經貿職業學院學報》2011年第3期。
《生命的潁河鎮——墨白小說中地域文化意義探尋》 王慶傑 載《河南經貿職業學院學報》2011年第4期。
《悲涼底色下的偶然命運》——談墨白小說《夏日往事》 劉宏志 載《彩虹》2011年第4期。
《小說的多維鏡像》——墨白訪談錄 江媛 載《時代文學》上半月·2012年第3期
《墨白筆下的自顯世界》 孫青瑜 載《時代文學》上半月·2012年第3期
《優雅，色彩及比喻叢叢——墨白印象》 劉恪 載《時代文學》上半月·2012年第3期
《墨·白——墨白印象》 何弘 載《時代文學》上半月·2012年第3期
《小說家墨白》 楊曉敏 載《小小說選刊》2012年第4期。載《時代文學》上半月·2012年第3期。
《書寫墨白》 汪淏 載《時代文學》上半月·2012年第3期
《一個人的別墅》 陳峻峰 載《文學報》2012年1月12日
《文本建構與精神迷失——從墨白小說目錄論述其敘事風格》 李瑞華 載《語文知識》2012年第1期。
《墨白小說的深度》——短篇小說《紀念》細讀 劉濤 載《東京文學》2012年第2期。
《敘事的核心：時間與記憶》——墨白訪談錄 苗梅玲 載《東京文學》2012年第2期。
《1945年前後：主觀的歷史——墨白小說中的階級與人性的沖突》——江媛 載《南方文壇》2012年第3期。

❾ 牛郎織女 古文翻譯

天河（銀河）的東面住有織女，是天帝的女兒，年年織布操勞，織成雲錦一般漂亮的天衣，容貌都沒有時間來整理。天帝可憐她獨自生活，允許她嫁給河西面的牛郎。織女嫁人之後逐漸荒廢了織布的任務，天帝很生氣，只允許他們夫妻二人一年相會一次。
每當秋來的第七天，喜鵲的頭頂都無故的脫毛，相傳這一天天河中有鼓輿奏樂，織女去河東相會（牛郎）。征調天下的喜鵲來組成橋梁，這樣織女才能渡河，所以毛發脫落（原因是被織女踩了頭頂）

逐字翻譯，不是復制

❿ 求天河傳說結尾台詞

這個地址裡面有，是由我收集整理的。
天河傳說攻略、評論集編http://htz.anytome.com/1820418131452020050923/18.xml
天河傳說劇情截圖http://photo.163.com/photos/htzhtz/56406969/

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結局對話 htz製作
隋煬帝：誰？！——
隋煬帝：你們是什麼人？
楊別：……爹？……
隋煬帝：誰，誰在叫我「爹」？
隋煬帝：……以前，我好像是有個兒子，他叫什麼來著？那時候我們一起捕魚——
楊別：爹！
隋煬帝：哈哈哈哈！！荒唐——朕乃九五之尊，怎麼會做這么可笑的事情哈哈！肯定是一個夢吧，這個夢倒是很有趣！
楊別：爹你怎麼了！我是別兒，楊別啊！
隋煬帝：楊別……別兒……？
楊別：對！你叫楊遂，我們家在泉州郊外採石村——
隋煬帝：咄！何人在此胡言亂語！朕現在擁有世上一切，你是要迷惑朕，叫朕舍棄這一切嗎？！你又是誰？為什麼要和朕作對！！
楊別：……為什麼？已經把常生他們四個都打倒了，為什麼爹還是沒有清醒？
長孫無忌：因為迷惑他的，是他自己的慾望！
隋煬帝：朕是天下之主，誰要膽敢和朕作對，都得死！
隋煬帝：——對了，曾經有個叫楊什麼的醫師獻給朕一顆長生不老之葯，朕要服下它，就可以千秋萬載的統治下去！
楊別：啊？！那，那不是我獻給他的假葯嗎？！楊別：爹——不能吃！那是，那是會使你發狂的毒葯！！
隋煬帝：哼哼！這種謊言也想來騙朕！
楊別：爹！！
隋煬帝：和朕作對的，都得死！！
隋煬帝：看朕把你們這幫逆賊踩死！
楊別：爹——！
麗子：楊別，他被慾望這個魔物控制住，已經不是你爹了！
楊別：爹……為什麼，為什麼會這樣！！

楊遂：唔……
楊別：啊，爹！
楊遂：這……是哪裡？……
楊別：爹，您醒了？！
楊遂：誰？是別兒嗎？！……
楊別：爹，是我！！我是別兒！
楊遂：呵呵，太好了……
楊遂：我剛剛做了一個夢，夢見我去了天河，又變成了皇帝，連你都要殺……太好了，只是個夢而已……
楊別：爹……
楊遂：別兒，你怎麼了？
宛兒：楊大叔……
楊遂：是小宛兒啊……楊大叔這里有顆葯，能解天下百毒，一定可以治好你！
楊遂：但是，這顆葯……為什麼會在我這里呢？
楊別：爹—！
楊別：為什麼……為什麼會出現天河的門戶？！
麗子：我想，是因為我們許的願都實現了，它要把我們送回原來的地方去吧…
楊別：願望實現了？……對，我見到了爹，可是，爹卻死了！……
麗子：楊別……
宛兒：楊哥哥……你弄得我也想哭了！……
長孫無忌：啊，不好！
沈夢璇：怎麼了？
長孫無忌：我的時間到了！
沈夢璇：啊——！你，你說會永遠留在我身邊，我們永遠都在一起的！！
長孫無忌：是的，我不會離開你的……但是，夢璇，以後你再也不會見到我，再也不會聽見我的聲音了！！
沈夢璇：我，我不管！只要我的心能感覺到你，這一切都無所謂！
長孫無忌：夢璇……
沈夢璇：忘懸……
沈夢璇：忘懸……

沈夢璇：這，這是——
楊別：我記得你！你不是竹伯伯嗎？你怎麼會在這里？
天河之神：咄！你們這些人類何時才會明白外貌只是表像而已！只要我願意，我自可以有萬般變換！
天河之神：唯有慾望才是永存之體……
天河之神：你們的願望都已經實現，可以回到原來的地方了！
楊別：這，這也叫什麼願望的實現？！
沈夢璇：你說！我許願要和忘懸永遠在一起，為什麼他卻會死了？！
天河之神：你們現在不是在一起了嗎？他已經永遠的變成了你的一部分！
沈夢璇：不，我想要的不是這個……不是這樣的，不是這樣的！
楊別：夢璇——天河之神：人類常常責怪我，說我完成了他們的願望，卻向他們索取更多，卻不知我們的誕生，正是由於人類的慾望過於膨脹。
楊別：……
天河之神：你們也該回到原來的地方了！這一切，就當是場沾染血腥的夢吧！
楊別：怎麼能把這一切當作夢幻？從我手上失去的一切，已經一去不回……
宛兒：楊哥哥——
麗子：楊別……?
宛兒：夢璇姐姐……楊哥哥。
楊別：爹……長孫……這一切就像是場夢……可是，這場夢究竟要到何時才會醒啊！
楊別：我們，回去吧。
沈夢璇：我感覺到，忘懸他還活在我身體里……！
楊別：夢璇！
沈夢璇：你們回去吧……我，想留在隋朝！
楊別：為什麼？
沈夢璇：我想陪伴著忘懸的記憶，不受任何打擾的活著……
宛兒：夢璇姐姐，其實，其實，忘懸他就是長孫——
沈夢璇：什麼也別說——我所認識和愛的人，只是忘懸而已……

or分支2
天河之神：人類常常責怪我，說我完成了他們的願望卻向他們索取更多，卻不知我們的誕生，正是由於人類的慾望過於膨脹！
天河之神：你們也該回到原來的地方了！這一切，就當是場沾染血腥的夢吧！
沈夢璇：胡說！！為什麼為惡的人，他們邪惡的慾望常常得以實現，而我們這樣小小的關於幸福的期望，卻要被你粉碎掉？！
宛兒：沒錯！這根本就是不對的！
麗子：說到底你只是一個通過蠶食人類慾望而生存著的寄生蟲，你的存在，本身就是一個錯誤！
楊別：說什麼可以千般變換，慾望永存。只是你用來迷惑世人的藉口！看我把你打回原形！
天河之神：原形？什麼才是我的原形呢？
天河之神：哈哈哈，你們所做的一切，也只是徒勞而已，因為你們消滅的，正是你們創造的……
楊別：但是我們不會再重復這樣的錯誤。只要希望不死，你就無法再回來！
麗子：不，它會回來的，因為，懷著慾望的人，依然會向它祈禱……
沈夢璇：但是，光明一定會戰勝黑暗的！
楊別：不錯！
沈夢璇：我覺得，忘懸他還活著。我一定要找到使他復活的方法！
楊別：我想，一定可以的！
沈夢璇：所以，我不回去了！我要留在隋代，尋找使忘懸他復活的辦法……
楊別：……好吧。（分支結束）

楊別： 麗子！
楊別：宛兒！！
楊別：我們走吧！
麗子：……
楊別：夢璇，你自己在這里可要多小心！
沈夢璇：嗯，我知道！
楊別：可不要再被人拐帶了……要好好保護自己啊。
沈夢璇：我知道！忘懸他和我在一起呢，我會好好活下去的！
楊別：那，我們走了！
楊別：麗子，快來呀！
麗子：……我不回去了。
楊別：什麼？！
麗子：希望你會好好對待宛兒！
宛兒：楊哥哥！！
楊別：麗子！！
楊別：麗子！！！
楊別： 麗子！你出來啊！
宛兒：楊哥哥，麗子姐姐她——她留在那邊了？
楊別：為什麼？！不是說要生生世世在一起的嗎？為什麼？麗子——
宛兒：楊哥哥……麗子姐姐正是因為愛你，才——
楊別：我不管！既然說愛我，為什麼又要離我而去，把我一個人留在這里！！這就是愛嗎？！
宛兒：楊哥哥，你還有宛兒啊。宛兒，絕不會離開你的……
楊別：……麗子……麗子！！

李蟬：怎麼樣，過了這些日子，你應該感覺好些了吧？
楊別：我現在才知道，想要依靠天河，或別的什麼來實現願望，是不可能的。神靈彷彿是在嘲笑我們這些凡人一樣，他實現我們的願望，卻要我們付出加倍的代價……
李蟬：是嗎？你這樣想也未嘗不可，但是，你應該還有別的事情要去做吧？
楊別：是的……
李蟬：對了，你叫我查的事，已經有眉目了。麗子留在隋朝以後，似乎就隱居在終南山。
楊別：那麼，長孫家呢？有沒有長孫無忌的消息？
李蟬：什麼長孫家？沒聽說過啊！長孫無忌又是誰？
楊別：啊？！他是你的好朋友，我第一次來這里，就是他帶來的呀！
李蟬：我怎麼都記不得了？——哎，我們是怎麼認識的，真奇怪呀！！
李蟬：——哈哈，大概我們都做了一場夢吧！
楊別：不，這一切，不是夢…… 長孫，夢璇……麗子……

（分支2）
楊別：那麼，長孫家呢？有沒有長孫無忌的消息？
李蟬：說到這個，洛陽長孫家的西席皇甫高遠告訴我，他最近查典籍，發現長孫家的始祖是隋朝一位姓沈的女子，在得道之人的幫助下，使一個靈魂獲得了肉身，他們兩個一起開創了長孫家。那個人的名字和現在長孫家失蹤的公子名字一樣，也叫——長孫無忌.（分支結束）
楊別：長孫，夢璇……麗子……

楊別：原來麗子後來就在此隱居，並埋骨於此?
楊別：昨天我們還在一起生死與共，今日卻只見到你的荒冢……麗子！麗子姐姐……
楊別：這塊碑的上半截怎麼斷了？還好麗子的名字還在！
宛兒：什麼時候我們把它修一修吧！
楊別：好！
楊別：宛兒——嗯？
楊別：麗子留在隋朝，她的心意，是要我和你在一起——
楊別：我楊別在這里發誓，會一生一世的善待你，宛兒！
宛兒：楊哥哥……宛兒……
楊別：傻丫頭，怎麼哭了？
宛兒：宛兒太高興了……嗚……可是，麗子姐姐她，她卻在隋代孤零零的一個人……
楊別：麗子……

楊別：這里，就是麗子隱居的住所嗎？
楊別：麗子……
宛兒：啊，這兩個泥人……
楊別：怎麼了？
宛兒：這兩個泥人，不是你和麗子姊姊嗎？
楊別：嗯……也許這是麗子做的吧！
宛兒：楊哥哥……麗子姊姊……
楊別：宛兒，你服下這顆靈葯，從此以後，就不會再受寒毒之苦了！
宛兒：嗯！
楊別：你先吃葯，我到外面去一下！
宛兒：好……楊哥哥！
楊別：怎麼？
宛兒：快些回來啊！
楊別：呵呵，傻丫頭！我當然馬上回來的！

楊別：麗子……我遵照你的願望，和宛兒在一起了。可是，你卻在隋朝孤單一人……
楊別：啊？這是什麼？
楊別：原來是墓碑的上半截呀！什麼時候找個工匠把它砌回去的好！哎？上面寫了什麼？
楊別：——「楊——別」！！
楊別：「楊別——麗子之墓」？！難道，難道我也葬在這墓中嗎？！這是怎麼回事？！
楊別：快叫宛兒來看看！這真是太奇怪了！
楊別：宛兒！宛兒你快來看，麗子的墓碑上居然有我的名字！宛兒——
楊別：——宛兒？！楊別：沒有脈搏……宛兒？！難道，難道……楊別：宛兒！！！

楊別：麗子……我現在才知道，什麼叫「造化弄人」原來，無論什麼靈葯，到最後還是救不了宛兒一命。
楊別：而我，最終會再次通過天河，回隋朝找你，和你一起葬在這墓中。
楊別：……宛兒……你說過，當你死後，要在海上漂流。沒想到，當日的一句無心之言，今日卻變成了現實！還是，你早就知道，會有這結局？
楊別：宛兒，再見了……你比誰都更單純，你的命運卻比誰都更悲慘。如果有來世，我真希望能在最初的時候就與你相遇，給你幸福……
楊別：別了，宛兒！

結局動畫：楊別把宛兒放在木筏，讓木筏漂出海。宛兒在海上隨波逐流，終於醒了過來。（我再補充，楊別不知道宛兒未死）
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答多人問－－天河結局（戀戀版）
其實所有人都變相地實現了他們的願望，可是沒有人滿意，這是天河之神對人類的懲罰
楊別－－心願：找到可以治好宛兒的葯
結果：最後得到葯了，是真葯，可是服用後脈搏要停止一段時
間，葯效才可以發揮。（變相地實現）
所以他以為宛兒死了，於是葬宛兒於海上之後，回到隋朝
尋找麗子，至於找到沒，什麼時候找到沒有提及，但最後
是和麗子葬在一起的（可這不代表他們就真的幸福生活在
一起，就算在一起，也會因為以為宛兒死了有陰影）
麗子－－心願：與楊別永遠在一起
結果：兩人最後都生活在隋朝，因為楊別回去了（變相地實現）
為了成全宛兒，自己孤身留在隋朝，去了終南山
楊別後來回去找她，可按游戲的主題，我認為他們也不會
得到幸福，因為以為宛兒死了，楊別會一世內疚
宛兒－－心願：楊哥哥可以早日找到父親
結果：楊別是找到了父親了，可父親是被慾望操縱的隋煬帝（變
相地實現）
並且，還是楊別親手殺死他父親的。。。
夢璇，長孫－－心願：兩人可以生生世世在一起
結局（1）：長孫死了，不能復活，夢璇說覺得忘懸成了自
己身體的一部分（以這種形式實現了他們的生死一起的心
願，汗！）
結局（2）：夢璇最終找到長孫復活的方法（恩，終於有好
的了）
總的說來，三個主角的命運都受了天河之神的擺弄，也是人類慾望的惡果
他們三個並沒有錯，可是整個人類社會的惡性的慾望實在太強大了以至於有了天河這么一個地方和天河之神，所以他們三個還是沒有逃脫命運的懲罰，盡管他們是善良的人。
所以一個世界的美好需要所有人一起創造
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國產游戲十大經典片段
十、《天河傳說》的結局
經典指數：★★★★★★
《天河傳說》是一部蘊育著濃厚的中國古典氣質的浪漫童話。游戲一開始，主角楊別就沉浸在一個縹緲的，有關「天河」的夢里……
月光下，寧靜的小南河邊，螢火蟲和睡蓮的呢喃。少年楊別正在聽父親楊遂第101次的描述自己的「發財」大計，包括最不可能的方法：找到傳說中的天河……忽然，一聲落水聲打破了寧靜，驚碎了月影，驚起小鳥三兩只，螢火蟲四五個，也結束了楊別無憂無慮的青蔥歲月……
故事以楊別尋找天河為主線，以對人類的「慾望」的質疑而隱線展開，一路行來，楊別和他那群百寶出盡，不良嗜好多多的夥伴們有著各自的夢想，而實現這些夢想的途徑卻是同一個：那傳說中，能實現人類任何願望的「天河」。但是，天河在何處？天河是什麼？天河，真的像傳說中那樣，能夠實現一切願望嗎？那躲在陰暗角落裡冷笑的，又是誰？……
使主角驚疑的，找到天河，原來不是結束，而是另一段更加不可知的冒險的開始，可是，為什麼在唐朝大地上，會存在這樣陌生而又熟稔的地方？這里到底是……
而最後那峰迴路轉出人意料的結局，使人難免產生「扭轉天意」和「造化弄人」兩種互相矛盾的微妙心緒。原來，世上最大的失落，不是無法實現的願望，而是願望實現卻失去，那種繁華落盡，燈火闌珊的悲涼……
當宛兒說出自己許的願是讓楊別父子重逢的那一刻，相信很多玩家都會為宛兒把楊別的快樂看得比自己的性命更加重要的舉動所感動。但楊別的父親楊遂卻因為張彩在其身上下的七情六慾蠱將天河中的慾望之靈吸收而成為當今的隋煬帝，接下來的一幕就是楊別只得親手殺死他父親……再打敗天河之神之後，夢璇和麗子永遠留在了隋朝。楊別也終於明白，依靠天河來實現願望是不可能的。
不久楊別和宛兒從隋朝返回到唐朝，去到麗子隱居的終南山上，找到了麗子的墓（墓碑上面缺了一塊），後來楊別找到了缺的那塊，發現原來是他和麗子的合墓，震驚之下進屋子去看宛兒，發現她服葯後死去，於是悲痛欲絕的楊別在他和麗子的合墓前痛哭說道：「原來不管什麼靈葯都救不了宛兒，而我，最終會再次通過天河，回隋朝找你，和你一起葬在這墓中。」
最後屏幕上的是「宛兒在大海上隨波逐流，終於醒了過來」。有玩家推測：在海上復活的宛兒回到隋朝去找楊別和麗子，他們三人應該是在一起的，宛兒在楊別和麗子去世後建了墓，並製作了楊別和麗子的人偶陪伴自己度過餘生。雖然這個推測未得官方證實，但在隋朝的二十四橋上，突然憑空又出現一個宛兒，在楊別胸前趴了一下，又很快跑了這一幕加上兩人合墓與兩個人偶，確實是毫無破綻！
濃郁的童話氛圍，和古典氣息的完美結合，浪漫的天河之旅！沒有仇恨，沒有宿命，有的是愛和慾望構造，一個關於天河的童話。
天河，是一個夢想，它貫穿了游戲的始終，主角為了親情，為了愛情尋找這個美麗的傳說；然而，天河又何嘗不是一種慾望，清者自清，拒虛幻的聲色犬馬於身外，濁者自濁，醉於貪欲的迷陣無以自處。天河恰如楊別一行人歷盡千辛萬苦來到天河許願時屏幕上出現的那首詩：
濯清泉於其木兮，得天地之側目……
紛總總其離合兮，斑陸離其上下……
時繽紛其變易兮，又何可以淹留……
哀蜉蝣之陸離兮，曾日月之幾何……
楊別在一連串的機緣之下，在純朴的生活中，漸漸的感受到自己願望和別人慾望的沖擊，愛情的抉擇與親情的矛盾，讓自己生命歷程受到嚴重轉變。尤其當他真的到達了他的夢想之地——天河，又要如何讓天河去達成自己的願望呢？他的願望又造成了多少人的絕望與悲傷呢？
天河到最後實現了所有人的願望，但是楊別他們一行人的願望卻使他們永遠的分離，付出了比願望更多的代價！總之任何願望的達成總是伴隨著犧牲，天河只不過是個「門」！所有人都變相地實現了他們的願望，可是沒有人滿意，這是天河之神對人類的懲罰！
對於這一結局，還是引用一位玩家的總結以交代得更清楚些：
楊別－－心願：找到可以治好宛兒的葯
結果：最後得到葯了，是真葯，可是服用後脈搏要停止一段時間，葯效才可以發揮（變相地實現），所以他以為宛兒死了，於是葬宛兒於海上之後，回到隋朝尋找麗子，至於找到沒，什麼時候找到沒有提及，但最後是和麗子葬在一起的（可這不代表他們就真的幸福生活在一起，就算在一起，也會因為以為宛兒死了有陰影）
麗子－－心願：與楊別永遠在一起
結果：兩人最後都生活在隋朝，因為楊別回去了（變相地實現）為了成全宛兒，自己孤身留在隋朝，去了終南山楊別後來回去找她，可按游戲的主題，我認為他們也不會得到幸福，因為以為宛兒死了，楊別會一世內疚
宛兒－－心願：楊哥哥可以早日找到父親
結果：楊別是找到了父親了，可父親是被慾望操縱的隋煬帝（變相地實現），並且，還是楊別親手殺死他父親的……
夢璇，長孫－－心願：兩人可以生生世世在一起
結局（1）：長孫死了，不能復活，夢璇說覺得忘懸成了自己身體的一部分（以這種形式實現了他們的生死一起的心願，汗！）
結局（2）：夢璇最終找到長孫復活的方法（恩，終於有好的了）
總的說來，三個主角的命運都受了天河之神的擺弄，也是人類慾望的惡果。他們三個並沒有錯，可是整個人類社會的惡性的慾望實在太強大了以至於有了天河這么一個地方和天河之神，所以他們三個還是沒有逃脫命運的懲罰，盡管他們是善良的人。所以一個世界的美好需要所有人一起創造。