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⑴ 二十四孝觀後感怎麼寫

永元四年，拜左丞，二十四孝讀後感。功滿當遷，和帝留，增秩。六年，累遷尚書令。後以為東郡太守，香上疏讓曰：「臣江淮孤賤，愚昧小生，經學行能，無可算錄。遭值太平，先人余福，得以弱冠特蒙徵用，連階累任，遂極台閣。訖無纖介稱，報恩效死，誠不意悟。

卒被非望，顯拜近郡，尊位千里。臣聞量能授官，則職無廢事；因勞施爵，則賢愚得宜。臣香小丑，少為諸生，典郡從政，固非所堪。誠恐遲頓，孤忝聖恩。
又惟機密端首，至為尊要，復非臣香所當久奉。承詔驚惶，不知所裁。臣香年在方剛，適可驅使。
願乞余恩，留備冗官，賜以督責小職，任之宮台煩事，以畢臣香螻蟻小志，誠瞑目至願，土灰極榮。」帝亦惜香乾用，久習舊事，復留為尚書令，增秩二千石，賜錢三十萬。是後遂管樞機，甚見親重，而香亦有勤物務，憂公如家。
十二年，東平清河奏訞言卿仲遼等，所連及且千人。香料別據奏，全活甚眾。每郡國疑罪，輒務求輕科，愛惜人命，每存憂濟。又曉習邊事，均量軍政，皆得事宜。帝知其精勤，數加恩賞。疾病存問，賜醫葯。在位多所薦達，寵遇甚盛，議者譏其過幸。延平元年，遷魏郡太守。郡舊有內外園田，常與人分種，收谷歲數千斛。香曰：「《田令》『商者不農』，《王制》『仕者不耕』，伐冰食祿之人，不與百姓爭利。」乃悉以賦人，課令耕種。時被水年肌，乃分奉祿及所得賞賜班贍貧者，於是豐富之家各出義谷，助官稟貸，荒民獲全。後坐水潦事免，數月，卒於家。所著賦、箋、奏、書、令、凡五篇。
東漢黃香，字文疆，是江夏安陸（今湖北安陸市）人，約生於漢明帝永平元年以後不久，約卒於安帝延光三年左右，年六十多歲。
黃香九歲就失去了母親。他思慕母親極其哀切，鄉人都稱贊他的孝心。他年紀雖小，卻做事不顧勞苦，服侍父親竭盡孝順。夏天酷暑炎熱，黃香就揮扇而使父親的枕席子涼快。
文中的「簟」（），即指席子。冬天天寒地凍，黃香就以自己的身體去溫暖父親的被席。黃香十二歲時，還被太守劉護召至門下，加以表彰，非常驚奇一個孩童竟然有這樣的孝行，並將他樹為榜樣，號召全郡守的兒童都來向他學習，讀後感《二十四孝讀後感》(http://www.unjs.com)。後來，他的事跡被編入《三字經》中，供後人作為啟蒙時期的學習資料。黃香雖家貧，卻專心經典，精道術，能文章，京師號曰：「天下無雙，江夏黃童。」他曾拜為郎中，在元和元年（84年）詔詣東觀讀未見之書。和帝四年永元（92年）拜左丞，六年累遷尚書令，勤於政事，憂公如家，喜歡推薦人才。
安帝時，黃香遷魏郡太守，遭遇水災飢荒，於是分出自己的俸祿及所得的賞賜，賑濟貧民，富裕人家也各出義谷幫助他，救活的人不計其數。著有《九宮賦》、《天子冠》等文。關於黃香的事跡，漢劉珍等《東觀漢記·黃香傳》有載。關於黃香的傳說和遺跡，有雲夢義堂漢孝子黃香故里、黃孝村、黃香園、黃香墓遺址碑、黃香紀念館等等。
由上可見，黃香確實「事父至孝」，但有沒有「扇枕溫衾」，作為正史的《後漢書》卻不見記載。因此，有人的推測是：黃香「事父至孝」應該是可信的，但「扇枕溫衾」卻有可能是後代人尤其是黃香的子孫添加上去的。為什麼這樣說？因為黃香本人當過尚書令（宰相）的大官，他的兒子黃瓊做過尚書令和太尉（管全國兵權），曾孫黃琬也做過中央的九卿和地方刺史（相當於今天省部級）的官（黃瓊、黃琬《後漢書》卷61均有傳）。如果真有這么生動的孝親事例，正史是不會漏記的。
那麼，黃香「事父至孝」應該百分之一百可信的吧？在沒有發現相反史料之前，我覺得可以信它。因為我們知道，東漢選拔官吏實行的是「察舉」和「徵辟」制度：由地方官員或朝廷定期考察選拔品德高尚（如孝敬父母的選為「孝廉」）或飽學多才的人（秀才）去做官。
但實際上誰「品德高尚」，誰「飽學多才」，全都由地方豪強（大地霸）說了算。很靠不住的，常常把逆子說成孝子，把胸無點墨說成飽學多才。所以，當時老百姓就流傳著這樣的民謠:"舉秀才，不讀書；舉孝廉，父別居（把老父親趕出家門）。你看，這不應了一句老話：「盡信書，不如無書」了。
孔子說過，「孝」要建立在「敬心」的基礎上，認為孝順父母主要不在於給父母提供優越的生活條件，而在於有那份心、那份情。古時如此，現代亦然。
〔二十四孝讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

⑵ 感人的現代孝心故事

現代孝心小故事：
1、有一種魚叫黑魚.當老黑魚產子後雙目暫時失明，小黑魚出生後便侍奉在老黑魚左右，一個個爭先恐後的往老黑魚嘴裡鑽，自我獻身以抱母腹，表達孝心.待到老黑魚的眼睛復明，能捕捉食物了，剩下的小黑魚才離開.
2、沙塵滾滾之中，一大一小的兩只象拚命的奔跑.當獵人的槍響起，大象山崩般轟然傾斜.那隻本來可以逃命的小象卻在那一片飛揚的塵土中掉過頭來回到母親的身邊.母象終於倒下了，而它龐大的身軀恰恰壓在小象的身上.

⑶ 關於孝敬父母的感人故事

一,恣蚊飽血:
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
二,扼虎救父：
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉。
三,哭竹生筍：
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。
四,嘗糞憂心：
庾黔婁，任縣令時赴任不滿十天，忽心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，要嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。
五,棄官尋母：
朱壽昌，七歲時，生母劉氏被嫡母嫉妒，改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。
六,滌親溺器：黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。
七,扇枕溫衾：
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。
八,拾葚異器：蔡順，事母甚孝，當時正值王莽之亂，柴米昂貴，只得拾桑葚充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵問：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
九,湧泉躍鯉：
姜詩，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，後來他家院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
十,聞雷泣墓：
王裒，博學多能，父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
十一,乳姑不怠：
崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人每天都用自己的乳汁喂養婆婆，後來長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
十二,卧冰求鯉：
王祥，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。
十三,戲綵娛親：
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑.
十四,賣身葬父：
董永，少年喪母，其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
十五,刻木事親：
丁蘭，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前稟告，回家後面見，從不懈怠。久之，其妻好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
十六,行佣供母：
江革，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。
十七,懷橘遺親：
陸績，三國時期吳國人。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」
十八,埋兒奉母：
郭巨，獨自供養母親，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。
十九,孝感動天：
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
二十,親嘗湯葯：漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。
二十一,嚙指痛心：
曾參，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。
二十二,百里負米：
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
二十三,蘆衣順母：
閔損，孔子的弟子，生母死後父親娶後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天只給他穿用蘆花做的「棉衣」。父親知閔損受到虐待後要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
二十四:鹿乳奉親：
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

⑷ 關於喝酒的寓言故事有什麼

寓言故事：《詩與酒》

一個書生想成為詩人，可是，他整天冥思苦想，也寫不出好詩來，他苦惱極了。

一天，他聽說李白是個大詩人，便找來一本專門介紹李白的書來讀。當讀到李白「斗酒詩百篇」這句話時，頓時恍然大悟：啊，我以前寫不出好詩，是因為不會喝酒的緣故啊！

從此，他便每天喝起酒來，數年後，書生酒量大增，而好詩還是作不出。

李白與酒

李白是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友，「李白詞」享有極為崇高的地位。和李白同時代的偉大詩人杜甫有一首吟詠酒中八仙的詩，其中寫道：「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」因此，李白酒仙的稱號由此而來。

現存李白詩文一千餘篇，其中以酒、酌、飲、杯、樽、觴為題入詩的有200餘首，約佔全部作品的四分之一，李白真正的詩酒生活是從安陸開始的。安陸期間，李白有首著名詩酒代表作《將進酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。」本詩反映作者才華橫溢而又放盪不羈，因懷才不遇，乃詩酒自適。

李白者，恐怕也真真是這前無古人，後無來者之士，他留下來的詩作，以及種種的關於飲酒的事件，直至數百年後，仍將是膾炙人口的一段佳話。

⑸ 保健品中感人的故事

給你講個故事吧，真實的故事，
男孩和女孩是同班同學，同在一所中專衛校上學，而且是同桌，從一年級開始就確立戀愛關系，中專三年，實習一年關系非常的穩定，男孩雖然不是完美的人，但，女孩是他唯一深愛的人。畢業後，應該面臨的就是婚姻了，畢業後的一年，男孩到了女孩的家裡，但，明顯的感覺到了，女孩家庭的強大阻力，女孩的家庭還算富裕，話里話外透露出了，家庭要為女孩安排工作，你呢？不要影響我們女兒的幸福。男孩感到了空前的壓力，需要證明自己能讓女孩幸福。男孩毅然決定了，要去成就一番自己的事業，真正的讓女孩在自己身邊過上幸福的生活，男孩去了北京，做了一名保健品推銷員，男孩天性內向，在這種工作中受到了你可能無法想像的磨難，但，男孩挺過來了，只為一個信念：為了他心愛的女孩。半年過去了，男孩的生活很艱苦，但，男孩業績突出，同時也為自己找到了生存的方法並存到了一些錢（13萬），但，男孩犯了一個致命的錯誤：半年裡很少跟女孩聯系。當男孩帶著激動迫切的心情來找女孩時，女孩逃避了，通過同學了解到：女孩訂婚了！男孩徹底崩潰了，他始終不相信自己深愛的女孩會這樣做，但，這就是現實。男孩沒有恨女孩，他唯一做的就是祝福女孩後，讓自己昏醉幾天。
這個男孩就是我們的老總，到現在他告訴我們：假如你真的付出了感情，就要時時把握，永遠不要放棄，哪怕一分鍾。

在一個非常寧靜而美麗的小城，有一對非常恩愛的戀人，他們每天都去海邊看日出，晚上去海邊送夕陽，每個見過他們的人都向他們投來羨慕的目光。
可是有一天，在一場車禍中，女孩不幸受了重傷，她靜靜地躺在醫院的病床上，幾天幾夜都沒有醒過來。白天，男孩就守在床前不停地呼喚毫無知覺的戀人；晚上，他就跑到小城的教堂里向上帝禱告，他已經哭幹了眼淚。
一個月過去了，女孩仍然昏睡著，而男孩早已憔悴不堪了，但他仍苦苦地支撐著。終於有一天，上帝被這個痴情的男孩感動了。於是他決定給這個執著的男孩一個例外。上帝問他：「你願意用自己的生命作為交換嗎？」男孩毫不猶豫地回答：「我願意！」上帝說：「那好吧，我可以讓你的戀人很快醒過來，但你要答應化作三年的蜻蜓，你願意嗎？」男孩聽了，還是堅定地回答道：「我願意！」
天亮了，男孩已經變成了一隻漂亮的蜻蜓，他告別了上帝便匆匆地飛到了醫院。女孩真的醒了，而且她還在跟身旁的一位醫生交談著什麼，可惜他聽不到。 幾天後，女孩便康復出院了，但是她並不快樂。她四處打聽著男孩的下落，但沒有人知道男孩究竟去了哪裡。女孩整天不停地尋找著，然而早已化身成蜻蜓的男孩卻無時無刻不圍繞在她身邊，只是他不會呼喊，不會擁抱，他只能默默地承受著她的視而不見。夏天過去了，秋天的涼風吹落了樹葉，蜻蜓不得不離開這里。
於是他最後一次飛落在女孩的肩上。他想用自己的翅膀撫摸她的臉，用細小的嘴來親吻她的額頭，然而他弱小的身體還是不足以被她發現。轉眼間，春天來了，蜻蜓迫不及待地飛回來尋找自己的戀人。然而，她那熟悉的身影旁站著一個高大而英俊的男人，那一剎那，蜻蜓幾乎快從半空中墜落下來。人們講起車禍後女孩病得多麼的嚴重，描述著那名男醫生有多麼的善良、可愛，還描述著他們的愛情有多麼的理所當然，當然也描述了女孩已經快樂如從前。蜻蜓傷心極了，在接下來的幾天中，他常常會看到那個男人帶著自己的戀人在海邊看日出，晚上又在海邊看日落，而他自己除了偶爾能停落在她的肩上以外，什麼也做不了。
這一年的夏天特別長，蜻蜓每天痛苦地低飛著，他已經沒有勇氣接近自己昔日的戀人。她和那男人之間的喃喃細語，他和她快樂的笑聲，都令他窒息。
第三年的夏天，蜻蜓已不再常常去看望自己的戀人了。她的肩被男醫生輕擁著，臉被男醫生輕輕地吻著，根本沒有時間去留意一隻傷心的蜻蜓，更沒有心情去懷念過去。
上帝約定的三年期限很快就要到了。就在最後一天，蜻蜓昔日的戀人跟那個男醫生舉行了婚禮。
蜻蜓悄悄地飛進教堂，落在上帝的肩膀上，他聽到下面的戀人對上帝發誓說：我願意！他看著那個男醫生把戒指戴到昔日戀人的手上，然後看著他們甜蜜地親吻著。蜻蜓流下了傷心的淚水。
上帝嘆息著：「你後悔了嗎？」蜻蜓擦幹了眼淚：「沒有！」上帝又帶著一絲愉悅說：「那麼，明天你就可以變回你自己了。」蜻蜓搖了搖頭：「就讓我做一輩子蜻蜓吧……」
有些緣分是註定要失去的，有些緣分是永遠不會有好結果的。愛一個人不一定要擁有，但擁有一個人就一定要好好去愛他。
你的肩上有蜻蜓嗎？

有個年輕美麗的女孩，出身豪門，家產豐厚，又多才多藝，日子過得很好，媒婆也快把她家的門檻給踩爛了，但她一直不想結婚，因為她覺得還沒見到她真正想要嫁的那個男孩。直到有一天，她去一個廟會散心，於萬千擁擠的人群中，看見了一個年輕的男人，不用多說什麼，反正女孩覺得那個男人就是她苦苦等待的結果了。可惜，廟會太擠了，她無法走到那個男人的身邊，就這樣眼睜睜的看著那個男人消失在人群中。

後來的兩年裡，女孩四處去尋找那個男人，但這人就像蒸發了一樣，無影無蹤。女孩每天都向佛祖祈禱，希望能再見到那個男人。她的誠心打動了佛祖，佛祖顯靈了。佛祖說：你想再看到那個男人嗎？女孩說：是的！我只想再看他一眼！佛祖：你要放棄你現在的一切，包括愛你的家人和幸福的生活。女孩：我能放棄！佛祖：你還必須修煉五百年道行，才能見他一面。你不後悔么？女孩：我不後悔！

女孩變成了一塊大石頭，躺在荒郊野外，四百多年的風吹日曬，苦不堪言，但女孩都覺得沒什麼，難受的是這四百多年都沒看到一個人，看不見一點點希望，這讓她都快崩潰了。最後一年，一個採石隊來了，看中了她的巨大，把她鑿成一塊巨大的條石，運進了城裡，他們正在建一座石橋，於是，女孩變成了石橋的護欄。就在石橋建成的第一天，女孩就看見了，那個她等了五百年的男人！他行色匆匆，像有什麼急事，很快地從石橋的正中走過了，當然，他不會發覺有一塊石頭正目不轉睛地望著他。

男人又一次消失了，再次出現的是佛祖。佛祖：你滿意了嗎？女孩：不！為什麼？為什麼我只是橋的護欄？如果我被鋪在橋的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！佛祖：你想摸他一下？那你還得修煉五百年！女孩：我願意！佛祖：你吃了這么多苦，不後悔？女孩：不後悔！
女孩變成了一棵大樹，立在一條人來人往的官道上，這里每天都有很多人經過，女孩每天都在近處觀望，但這更難受，因為無數次滿懷希望的看見一個人走來，又無數次希望破滅。不是有前五百年的修煉，相信女孩早就崩潰了！日子一天天的過去，女孩的心逐漸平靜了，她知道，不到最後一天，他是不會出現的。又是一個五百年啊！最後一天，女孩知道他會來了，但她的心中竟然不再激動。來了！他來了！他還是穿著他最喜歡的白色長衫，臉還是那麼俊美，女孩痴痴地望著他。這一次，他沒有急匆匆的走過，因為，天太熱了。他注意到路邊有一棵大樹，那濃密的樹蔭很誘人，休息一下吧，他這樣想。他走到大樹腳下，靠著樹根，微微的閉上了雙眼，他睡著了。女孩摸到他了！他就靠在她的身邊！但是，她無法告訴他，這千年的相思。她只有盡力把樹蔭聚集起來，為他擋住毒辣的陽光。千年的柔情啊！男人只是小睡了一刻，因為他還有事要辦，他站起身來，拍拍長衫上的灰塵，在動身的前一刻，他抬頭看了看這棵大樹，又微微地撫摸了一下樹干，大概是為了感謝大樹為他帶來清涼吧。然後，他頭也不回地走了！

就在他消失在她的視線的那一刻，佛祖又出現了。
佛祖：你是不是還想做他的妻子？那你還得修煉。。。。。。女孩平靜地打斷了佛祖的話：我是很想，但是不必了。佛祖：哦？女孩：這樣已經很好了，愛他，並不一定要做他的妻子。佛祖：哦！女孩：他現在的妻子也像我這樣受過苦嗎？佛祖微微地點點頭。女孩微微一笑：我也能做到的，但是不必了。就在這一刻，女孩發現佛祖微微地嘆了一口氣，或者是說，佛祖輕輕地鬆了一口氣。女孩有幾分詫異，佛祖也有心事么？
佛祖的臉上綻開了一個笑容：因為這樣很好，有個男孩可以少等一千年了，他為了能夠看你一眼，已經修煉了兩千年。
按:生命總是平衡的，以一種我們了解或是不了解的方式。問世間情為何物,乃是一物降一物

⑹ 尋找古代名人的事跡（高分～！！！！）

李白 (701-762),字太白,號青蓮居士
祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲起「辭親遠游」，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當塗令李陽冰，後卒於當塗，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據李白生前「志在青山」的遺願，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。李白一生絕大部分時間是在玄宗統治的盛唐即開元、天寶年間度過的。在李白流傳下來的九百多篇詩中，大部分鮮明的表現了他對封建貴權的輕蔑，對腐朽政治的揭露和對人民疾苦的同情，對祖國壯麗山川的贊美。同時也由於封建統治思想的嚴重影響，李白的不少作品往往流露道家人生如夢、及時行樂和儒家「窮則獨善其身」的消極情緒。李白是我國唐代與杜甫並稱的偉大詩人，其詩作詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。善於從民歌、神話中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。他的詩歌各體俱佳，而其中又以七言歌行與七言絕句最為擅長.
李客沒有當過官，是個很有文化修養的大商人，對家裡的子弟要求很嚴。李白是李客第12個兒子，從小聰慧過人，學習又十分刻苦，李客非常疼愛他，而且精心培養他。
李白5歲時，李客就指導他誦讀漢代著名文學家司馬相如的辭賦，並常對他說：「孩子，你要為我們李門爭氣，希望你將來也成為司馬相如那樣有成就的人。」李白把父親的殷切期望銘記在心，立志做一個超過司馬相如的文學家。
李白10歲那年，開始動筆學習辭賦，創作非常認真，字斟句酌，一絲不苟。他想到少年時在眉州象耳山讀書，有一次逃學回來，經過一條小溪，見一位老大娘在溪旁磨鐵杵（舂米的工具）李白問老大娘磨它做什麼，老大娘回答說：「磨成針。」李白想，我學習辭賦，只要有這個精神，超過司馬相如是不會有問題的。(李白從小就是一個非常聰明的孩子。還在他5歲的時候，小小李白就坐在窗前開始搖頭晃腦地大聲背誦前人有名的文章了。只消兩三遍，他就可以毫不費力地把書上的內容背鍀滾瓜爛熟。由於李白總是把功課作得很好，所以老師非常喜歡李白，經常在小朋友們面前誇獎他。可是，李白當時也是一個貪玩的小孩子，也和其他小朋友一樣，身上難免有一些缺點。有一天，老師還在講課呢，他卻聽著聽著就走神了，一雙大眼睛盯著窗外，腦子里竟然想起了昨天晚上媽媽給他講的金色鯉魚的故事。李白想：「那些小魚穿著金色的鱗片衣服，在陽光的照耀下閃閃發光，真是太好看了。可是，它們的美麗會不會引來壞人呢？要是被人抓住了，就不能自由自在地游泳了呀，多可憐。」瞧，李白開始陷入他自己編織的幻想的世界裡。老師看見李白愣愣的模樣，知道他沒有認真聽課，就停下課來，很生氣的說：「李白，你站起來重復一遍我剛才講的話。」李白一下子清醒了，慌忙站起來，卻一句話也說不出。「同學們都在笑話我吧！」李白的臉刷的紅了，他感到難為情極了。放學回家的路上，李白還在生自己的氣呢。忽然，他發現一條清澈的小溪邊，一位白發蒼蒼的老婆婆正在磨一根很粗的鐵棒。老婆婆磨得很認真很賣力，大滴大滴的汗珠從老婆婆的額頭上滾下，可是老婆婆只是抬起手用衣袖擦了擦汗，又接著繼續磨那根大鐵棒了。李白看見老婆婆這么辛苦地磨鐵棒，覺得非常好奇。於是他跑上前去，來到老婆婆的身旁，一邊輕輕地拉著老婆婆的衣角，一邊很有禮貌地說：「婆婆，您好。請問您磨這根大鐵棒干什麼呢？」老婆婆繼續專心地磨著她的鐵棒，頭也不回地說：「我呀，我要把它磨成一支細細的綉花針哩。」李白瞪大了眼睛，嘟著嘴說：「這么粗的鐵棒能磨成針嗎？」老婆婆轉頭看了看李白，見他一臉不相信的樣子，這才停下手中的活，蹲下身來，慈祥地對李白說：「好孩子，只要功夫深，鐵棒也能磨成綉花針哩！」李白像是突然明白了一個深奧的道理，使勁地點了點頭。這件事給李白留下了深刻的印象，也對他以後的學習和生活產生了積極的影響。後來凡是讀書碰到困難，他就自然而然地想起「只要功夫深，鐵棒磨成針」的教導，便抖擻精神，鼓起勇氣，堅持不懈地奮力拚搏。有一段時間，他為了專心讀書，甚至搬到一所道觀中去安心苦讀。正是憑著這種精神，他閱讀了大量的書籍，為他以後取得在詩歌創作上的成功打下了牢實的基礎。)
李白按照這個意願，勤學基礎練。一天，他經過幾次修改，把一篇辭賦寫好了，便興沖沖地送給父親看。他自認為寫得不錯，一定會得到父親的誇獎。不料，父親讀了以後，很不滿意，對他說：「你這篇賦寫得太差了，既無氣勢，又乏文采。不過你也不要灰心，應當繼續努力。」
李白點了點頭：「一定按照父親的要求辦。」回到書房，他把那份文稿投到火爐中燒了。然後重新構思，重新創作，連續擬作了三次，沒有一次感到滿意，只得都付之一炬，直到第四次，才寫成比較滿意的兩篇，即《擬別賦》、《擬恨賦》。《擬別賦》後來散失了，《擬恨賦》還保留著，收在宋人宋敏求所編的《李太白集》中。
淚別汪倫
李白非常喜歡游覽名山大川，他多次漫遊長江南北，黃河上下。我們偉大祖國的版圖上，幾乎印滿了李白的足跡。那些爛漫的山花發出一陣陣芳香，那些快樂的小鳥「啾啾」的叫著，大自然在李白的眼中充滿了詩情畫意，是一個千姿百態的世界。所以，他常常到各地去遊玩。一天，他收到一個叫汪倫的人寫給他的一封信。信上寫著：「先生喜歡遊玩嗎？我們這里有十里桃花。先生喜歡喝酒嗎？我們這里有萬家酒店。請您來我們皖南涇縣玩吧。」李白看了這封邀請信十分高興，馬上收拾行李就向涇縣出發。可是到了涇縣以後，李白朝四周張望了半天也沒見到什麼十里桃花，更別提萬家酒店了。正在納悶，一個村民打扮的人走上前來說：「李白先生，見到你真是太榮幸了。我就是汪倫。」汪倫接著便解釋說：「我信里所說的十里桃花，是指十里之外有個桃花潭，而萬家酒店呢，是說有一家姓萬的人開的酒店。」李白聽了，哈哈大笑。兩個人就這樣交上了好朋友。汪倫邀請李白在他家住一段時間，叫妻子做了好多鄉噴噴的飯菜，還拿出了釀造多年的好酒熱情地招待李白。他們邊吃邊聊，真是愉快極了。後來李白又到附近的幾個朋友家住了幾天。可還有很多重要的事情等著李白去辦呢。所以待了幾天後，李白決定要離開了。但為了不給汪倫添麻煩，李白並沒有專門向汪倫告別，他准備悄悄地坐船回家了。誰知就在李白已經上了船而船正要開動的時候，汪倫趕到了。要知道如果再慢一步，就來不及了。李白聽到汪倫和村裡的鄉親們手拉著手一邊唱著為他送行的歌，一邊用腳踏出節奏。李白又驚又喜，他沒想到汪倫會和這么多村民一起來河邊送他，這些老百姓對他實在太好了。他只覺得心頭一熱，眼淚差點掉了下來。就這樣，李白作了一首非常有名的詩，詩名叫《贈汪倫》。詩的後兩句寫到：「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」意思是：「桃花潭的水就算有千尺那麼深，也比不上汪倫來送我的情誼深呀。」
這首送給汪倫的詩為什麼會這么美好動人，為什麼會流傳這么廣呢？因為它抒寫了一位偉大的詩人與普通人之間純真質朴的友情。這也是為什麼千百年來李白能得到老百姓特殊喜愛的很重要的原因哦。
有關李白的出生，就有一個神秘的傳說。說的是李白的母親生下李白的前一天晚上，做了一個很奇怪的夢。她到底夢見了什麼呢？原來，她夢到了一片很美麗的星空。那麼多閃亮的星星都在沖她眨眼睛呢，實在讓人有些看不過來了。不過，還是有一顆很特別的星星吸引了李白媽媽的注意。這是秋天傍晚西方天邊上最早升起的那顆最亮的星，叫做太白星，也就是我們今天所說的啟明星。它是那麼耀眼那麼閃亮，把夜空中其它的星星一下子就比下去了。正當李白的媽媽抬著頭望著這顆太白星贊嘆它的明亮耀眼時，這顆太白星忽然從天上墜下來，落入了李白媽媽的懷里。這時，李白媽媽感到肚子一陣疼痛。於是，一個白白胖胖的小生命便呱呱落地了。因為這個太白星的夢，爸爸媽媽便決定給他們可愛的小寶寶起名李白，字太白。李白長大後，為了實現幫助君王治理國家、幫助窮苦老百姓多做一點好事的遠大理想，用他的詩歌抒發自己對祖國的忠誠、對人民的熱愛，激勵自己與各種困難作斗爭，取得了很大的成就。李白真的像一顆明亮的太白星一樣，用他的光芒照耀著我們前進的道路呢。
天寶初年，唐玄宗剛寵楊玉環時，李白結識了賀知章。賀知章將李白引見給唐玄宗，皇帝見了李白的詩也贊嘆不已，就在金鑾殿上召見李白，當詩人遠遠步上台階時，唐玄宗竟然走上前去迎接李白，談起當時的政事，李白能當場根據唐玄宗的意思，寫下一篇「和番書」，而且一面口若懸河地與玄宗談話，一面手不停筆地寫下來，唐玄宗大為高興，親手調制了一碗羹送給李白吃，從此任命他為翰林。
一天晚上，唐玄宗帶著他的寵妃楊玉環，乘月色觀賞移植到沉香亭的四株名貴牡丹。興慶湖畔，他們漫步長堤，身後是空輦和一行最出色的梨園弟子。他們在花香月色之中，擺下歌舞。李龜年正張羅著管弦班子准備唱的時候，唐玄宗說：「賞名花，對妃子，此情此景怎能再唱舊詞？」叫李龜年拿著金花箋賜給李白，讓李白趕緊寫詞（也就是配合歌唱的七言律詩）。哪想到這時李白正和幾個朋友躺在酒樓里呢。李龜年趕快用冷水激醒他，叫人把李白架進興慶宮，半醉半醒的李白，寫下了三首《清平調》：
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，曾向瑤台月下逢。
一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。
唐玄宗見新詞不錯，當然高興，但想李白古體詩超凡脫俗，律詩不大多見，眼下已唱了三首七言律詩，不知五言詩寫得怎麼樣，於是讓李白以「宮中行樂」為題寫十首五言律詩。
李白醉意朦朧中，也明白皇帝在試他的本事，就對唐玄宗奏道：「臣今天不巧已醉，倘若陛下賜給我無畏的膽子，這才能盡情發揮臣的薄技。」
皇帝一笑：「好吧！」就叫兩個內侍扶住搖搖晃晃的李白，再讓兩個內侍按住朱絲為欄的稿紙。
李白命令道：「楊國忠，快給我捧墨！高力士，快把我的靴子脫了！
楊國忠是楊貴妃的哥哥，高力士是當時最得寵的宦官，這兩位是皇上的心腹寵臣，朝中大臣也沒資格這樣無禮，李白豈不是狂妄到不想要腦袋了！但唐玄宗當時心情特別暢快，又見到李白的律詩能在醉意中寫得那麼完美，就讓楊國忠和高力士去伺候李白。
高力士給李白脫了靴子，李白在席上坐下。楊國忠捧過研好的墨來。李白拿過筆略一沉思，便刷刷刷，手不停筆地又寫了十首《宮中行樂詞》。
唐玄宗讀了很高興，馬上讓樂師譜曲，讓樂工演唱。
楊國忠和高力士哪兒能忍下這口氣，雖然表面上侍候李白，心裡早把李白咒了無數遍，准備伺機收拾李白。�
李白寫完詩就睡著了。李龜年配著李白的詩唱著清平調，楊玉環見那些詩寫的全是稱贊自己的美麗，也與玄宗盡情賞花才回去。
過了兩天，楊玉環一個人唱那幾支清平調玩的時候，高力士乘機說：「我還以為娘娘對李白恨之入骨呢，怎麼您會唱他的詞？」
楊玉環很奇怪地問：「他一個翰林學士，怎麼能使我恨他到這個地步呢？」
高力士說：「第二首《清平調》里有『借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝'，那不是把您比作穢亂漢宮的趙飛燕了嗎？」
楊玉環想想也有道理，從此，每當唐玄宗想重用李白時，楊玉環總在一旁阻止。
李白等了很長時間不見皇帝重用，便猜到一定是有人從中作梗，就乾脆向唐玄宗辭去那隻能逗君王開心的翰林差事。唐玄宗雖然愛惜李白的才能，但什麼事也比不上楊玉環重要，既然她討厭李白，就只好賞給李白許多黃金讓他出京游歷。
從此，李白騎著毛驢雲游四方，到華陰時，醉醺醺地想登山，走過華陰縣衙門口卻沒有下驢。縣令不認識李白，見一個小百姓竟敢騎驢闖縣衙，大怒，吩咐把李白抓到大堂之上叱問他：「你是什麼人？膽敢如此無禮？」
李白當時接筆寫下一紙奇怪的供狀，上面沒寫姓名籍貫，只寫著：「曾經用皇上的手帕抹嘴；皇帝親自為我調制羹湯；楊國忠為我捧硯；高力士替我脫靴；天子的門前我尚能騎馬，華陰縣門口卻騎不得驢。」
縣令又驚訝又羞愧，忙向李白作揖拜謝道：「不知翰林到此，失敬，失敬！」
李白高聲笑著，騎上他的驢繼續浪跡天涯去了。
唐肅宗乾元年間，年過花甲的李白仍在騎著毛驢浪跡天涯。一天，他正行走在至金陵途中，炎熱的天氣使他渴得七竅生煙，忽見前邊一家門前挑著一面小旗，上書「佳醋」二字。李白到了門前，見是一醋店。他想，沒有酒喝，喝點醋解解渴也不錯。�
李白把毛驢拴在樹上，緩步走進店來，一看，店內早已坐著一人，看穿戴象個七品芝麻官。李白懶得理他，就直奔櫃台，對店家說：
一人一口加一丁，竹林有寺沒有僧，
女人懷中抱一子，二十一日酉時生。
店家是個落泊文人，一聽就知道這是一首詩謎，不一會兒，他就琢磨出了謎底是「何等好醋」。於是忙拱手笑答：「此乃山西陳醋，北國佳品，客官盡可品嘗！」
李白很高興，醋店遇知音，就邊喝邊與店家聊起來。一會兒，李白飲完了醋，把醋壺還給店家後說：
鵝山一鳥鳥不在，西下一女人人愛,
大口一張吞小口，法去三點水不來。
店家馬上就解出了謎底是「我要回去」，便與李白告別「客官，祝你一路平安！」李白頷首笑道「謝謝！」
縣官見李白從進店到走，都與店家說說笑笑，說的什麼他不明白，可是把他冷落在一邊，理也不理，他可受不了。見李白轉身要出門，就站起來叫道：「且慢，你是何許人也，竟敢在我面前咬文嚼字！」
李白回過頭來，說：
豆在山根下，月亮半空掛， 打柴不見木，王里是一家。
說完，解下毛驢騎上，揚長而去。
李白走得看不見蹤影了，縣官還在那裡琢磨這首詩呢。
店家心裡知道是「豈有此理」，也假裝不明白，讓縣官琢磨去吧！

杜甫(712_770),漢族,字子美,自號少陵野老
有一天，杜甫又纏著姑母講故事。姑母說：
「咱們杜家出過許多名人，晉朝著名大將杜預（他的故事，請看本全書第12集）就是我們的第十三代遠祖。他打仗有勇有謀，為朝廷立過大功。百姓們還編歌謠稱贊過他呢！」
「真了不起！」杜甫翹起大拇指稱贊道。
「你爺爺（杜審言）是個有名的詩人，他寫的詩，受到過皇上的獎賞，人們都誇他是個才子。」
這些故事給杜甫很大鼓舞。他刻苦讀書，好學苦練，七歲的時候，寫出了自己的第一首詩《詠鳳凰》。有一天，他把自己寫的一篇文章拿給父親看，正巧有兩位客人來訪。他們也很有興致地看起來。
「如此佳作，就像出自班固、揚雄（都是漢朝著名的文學家）的手筆呀！」客人們看完後說。
從這以後，這兩位客人經常向人們誇獎杜甫，還帶他到精通音律的人家做客，聽當時著名的宮廷樂師李龜年的絕妙音樂。這對他的影響很大。杜甫一生寫詩都十分講究技巧，反復推敲，「語不驚人死不休」。
有一天，杜甫對妻子說：
「聽說老皇上到蜀地去了，太子登了基，我打算到他那兒去為國效力。」
第二天凌晨，杜甫上路了。沒走多遠，就被叛軍抓住。叛軍把他押到長安，見他是個頭發斑白的讀書人，盤問了一番，又把他放了，但是又不讓他離開長安。
杜甫只能在長安流浪。不過幾個月，這座雄偉的京城已經完全變了樣。過去皇帝的宮殿和王侯的住所，有的成了一堆破磚碎瓦，有的住滿了叛軍。街上橫七豎八地倒著屍體，不時還有一隊隊叛軍的騎兵耀武揚威地通過，揚起漫天塵霧。
杜甫親眼看到這悲慘景象，為國家前途擔憂。他在長安期間寫下不少優秀的詩篇，《春望》就是其中一首：
國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。

牛頓
一談到近代科學開創者牛頓，人們可能認為他小時候一定是個「神童」、「天才」、有著非凡的智力。其實不然，牛頓童年身體瘦弱，頭腦並不聰明。在家鄉讀書的時候，很不用功，在班裡的學習成績屬於次等。但他的興趣卻是廣泛的，游戲的本領也比一般兒童高。
牛頓愛好製作機械模型一類的玩藝兒，如風車、水車、日晷等等。他精心製作的一隻水鍾，計時較准確，得到了人們的贊許。有時，他玩的方法也很奇特。一天，他作了一盞燈籠掛在風箏尾巴上。當夜幕降臨時，點燃的燈籠借風箏上升的力升入空中。發光的燈籠在空中流動，人們大驚，以為是出現了彗星。盡管如此，因為他學習成績不好，還是經常受到歧視。
當時，封建社會的英國等級制度很嚴重，中小學里學習好的學生，可以歧視學習差的同學。有一次課間游戲，大家正玩得興高采烈的時候，一個學習好的學生借故踢了牛頓一腳，並罵他笨蛋。牛頓的心靈受到這種刺激，憤怒極了。他想，我倆都是學生，我為什麼受他的欺侮？我一定要超過他！從此，牛頓下定決心，發奮讀書。他早起晚睡，抓緊分秒、勤學勤思。 過刻苦鑽研，牛頓的學習成績不斷提高，不久就超過了曾欺侮過他的那個同學，名列班級前茅。
時間對人是一視同仁的，給人以同等的量，但人對時間的利用不同，而所得的知識也大不一樣。
牛頓十六歲時數學知識還很膚淺，對高深的數學知識甚至可以說是不懂。「知識在於積累，聰明來自學習」。牛頓下決心靠自己的努力攀上數學的高峰。在基礎差的不利條件下，牛頓能正確認識自己，知難而進。他從基礎知識、基本公式重新學起，扎扎實實、步步推進。他研究完了歐幾里德幾何學後，又研究笛卡兒幾何學，對比之下覺得歐幾里德幾何學膚淺，便悉心鑽研笛氏幾何學，直到掌握要領、融會貫通。遂之發明了代數二項式定理。傳說中牛頓「大暴風中算風力」的佳話，可為牛頓身體力學的佐證。有一天，天刮著大風暴。風撒野地呼號著，塵土飛揚，迷迷漫漫，使人難以睜眼。牛頓認為這是個准確地研究和計算風力的好機會。於是，便拿著用具，獨自在暴風中來回奔走。他踉踉蹌蹌、吃力地測量著。幾次沙塵迷了眼睛，幾次風吹走了算紙，幾次風使他不得不暫停工作，但都沒有動搖他求知的慾望。他一遍又一遍，終於求得了正確的數據。他快樂極了，急忙跑回家去，繼續進行研究。
有志者事竟成。經過勤奮學習，牛頓為自己的科學高塔打下了深厚的基礎。不久，牛頓的數學高塔就建成了，二十二歲時發明了微分學，二十三歲時發明了積分學，為人類科學事業作出了巨大貢獻。
牛頓是個十分謙虛的人，從不自高自大。曾經有人問牛頓：「你獲得成功的秘訣是什麼？」牛頓回答說：「假如我有一點微小成就的話，沒有其它秘訣，唯有勤奮而已。」

少年牛頓
1643年1月4日，在英格蘭林肯郡小鎮沃爾索浦的一個自耕農家庭里，牛頓誕生了。牛頓是一個早產兒，出生時只有三磅重，接生婆和他的親人都擔心他能否活下來。誰也沒有料到這個看起來微不足道的小東西會成為了一位震古爍今的科學巨人，並且竟活到了85歲的高齡。
牛頓出生前三個月父親便去世了。在他兩歲時，母親改嫁給一個牧師，把牛頓留在外祖母身邊撫養。11歲時，母親的後夫去世，母親帶著和後夫所生的一子二女回到牛頓身邊。牛頓自幼沉默寡言，性格倔強，這種習性可能來自它的家庭處境。
大約從五歲開始，牛頓被送到公立學校讀書。少年時的牛頓並不是神童，他資質平常，成績一般，但他喜歡讀書，喜歡看一些介紹各種簡單機械模型製作方法的讀物，並從中受到啟發，自己動手製作些奇奇怪怪的小玩意，如風車、木鍾、折疊式提燈等等。
傳說小牛頓把風車的機械原理摸透後，自己製造了一架磨坊的模型，他將老鼠綁在一架有輪子的踏車上，然後在輪子的前面放上一粒玉米，剛好那地方是老鼠可望不可及的位置。老鼠想吃玉米，就不斷的跑動，於是輪子不停的轉動；又一次他放風箏時，在繩子上懸掛著小燈，夜間村人看去驚疑是彗星出現；他還製造了一個小水鍾。每天早晨，小水鍾會自動滴水到他的臉上，催他起床。他還喜歡繪畫、雕刻，尤其喜歡刻日晷，家裡牆角、窗檯上到處安放著他刻畫的日晷，用以驗看日影的移動。
牛頓12歲時進了離家不遠的格蘭瑟姆中學。牛頓的母親原希望他成為一個農民，但牛頓本人卻無意於此，而酷愛讀書。隨著年歲的增大，牛頓越發愛好讀書，喜歡沉思，做科學小實驗。他在格蘭瑟姆中學讀書時，曾經寄宿在一位葯劑師家裡，使他受到了化學試驗的熏陶。
牛頓在中學時代學習成績並不出眾，只是愛好讀書，對自然現象由好奇心，例如顏色、日影四季的移動，尤其是幾何學、哥白尼的日心說等等。他還分門別類的記讀書筆記，又喜歡別出心裁的作些小工具、小技巧、小發明、小試驗。
當時英國社會滲透基督教新思想，牛頓家裡有兩位都以神父為職業的親戚，這可能影響牛頓晚年的宗教生活。從這些平凡的環境和活動中，還看不出幼年的牛頓是個才能出眾異於常人的兒童。
後來迫於生活，母親讓牛頓停學在家務農，贍養家庭。但牛頓一有機會便埋首書卷，以至經常忘了幹活。每次，母親叫他同傭人一道上市場，熟悉做交易的生意經時，他便懇求傭人一個人上街，自己則躲在樹叢後看書。有一次，牛頓的舅父起了疑心，就跟蹤牛頓上市鎮去，發現他的外甥伸著腿，躺在草地上，正在聚精會神地鑽研一個數學問題。牛頓的好學精神感動了舅父，於是舅父勸服了母親讓牛頓復學，並鼓勵牛頓上大學讀書。牛頓又重新回到了學校，如飢似渴地汲取著書本上的營養。有一次，他去郊外遊玩，之後靠在一棵蘋果樹下休息，忽然，一個蘋果從樹上掉下來。他覺得很奇怪，為什麼蘋果會從上往下掉而不是從下往上掉？他帶著這個疑問回到了家裡研究，後來他發現原來地球是有引力的能把物體吸住。隨後，就出現了《牛頓物理引力學》。

⑺ 誰有古人高尚品德的故事啊

岳飛精忠報國

岳飛是我國歷史上著名的抗金英雄。 岳飛出生在北宋末年一個貧苦農民家裡。幼年時，母親便教他讀書識字。
岳飛學習很用功，特別喜歡讀《孫子兵法》。他還刻苦練習武藝，立志將來 為國家做一番大事業。
岳飛二十多歲的時候，北方的強敵金國大舉南侵，攻破北宋京城，把皇 帝、大臣全部俘虜過去。為了保衛國家，驅逐金兵，岳飛毅然參加了抗金的 隊伍。出發前，岳飛母親在他背上用針刺了「精忠報國」 4 個大字。母親的 殷切期望，岳飛一天也沒有忘記。在戰場上，他機智果敢奮勇殺敵，屢立戰 功。很快，他成為一位英勇善戰的青年將領。
岳飛立志雪國恥，打敗金兵，收復失地「還我河山」。在駐地，他每天 都帶領士兵們認真操練，嚴格訓練。他軍紀嚴明，號召全軍：「凍死不拆屋， 餓死不虜掠。」從不擾害百姓。「岳家軍」一到，老百姓就扶老攜幼，遠遠 地趕來歡迎。金兵多次前來侵犯，都被「岳家軍」打得大敗。以後金兵一聽 到「岳家軍」，就嚇得心驚膽戰。在金兵當中，流傳著這么兩句話：「撼山 易，撼岳家軍難！」在金國殘暴統治下的北方人民，多麼希望「岳家軍」早 日打回來，把他們從水深火熱中解救出來呀！
然而，偏安江南的宋高宗是一個沒有骨氣的人。宰相秦檜更是一個投降
派，一味地向金國妥協求和。岳飛多次提出收復失地的請求，都被拒絕了。 後來，金兀術又帶人馬向南方大舉侵犯。高宗害怕帝位保不住。才不得 不命令岳飛和金兵作戰。岳飛為了粉碎秦檜一夥的投降陰謀，立即統帥「岳 家軍」向北方進軍。「岳家軍」聲勢浩大。所到之處，老百姓紛紛響應。「岳
家軍」收復大片失地，一直打到河南郾（yǎn）城。
金國連吃敗仗，慌得手忙腳亂。為了挽回敗局，金兀術出動主力，包圍 郾城，企圖一下子吃掉「岳家軍」。面對比自己多好幾倍的金兵，「岳家軍」 嚴陣以待。岳飛在陣前察看了形勢，早已胸有成竹。只聽得一聲炮響，「岳 家軍」的步兵和騎兵一齊出擊。只見步兵手拿大刀，低著頭，專砍敵軍的馬 腿。騎兵專門對付騎在馬上的金兵。他們先用長槍挑去金兵的頭盔，再用大 斧砍掉金兵的腦袋。馬上馬下，緊密配合。經過一番激戰。把鐵塔兵和拐子 馬打得人仰馬翻。
金兵全線崩潰了。金兀術嚇得丟魂失魄，脫去白袍，混雜在敗兵里，落
荒而逃。 「岳家軍」乘勝前進，一直打到朱仙鎮。老百姓歡天喜地，給「岳家軍」
送糧送草。這時，岳飛一面准備繼續北伐；一面向宋高宗上奏章，請求馬上 命令各路大軍一齊出動，收復全部失地。將士們集中在廣場上，岳飛興奮地 對大家說：「我們要渡過黃河去，直搗敵人的老巢黃龍府（吉林省農安縣）。 那時候，再讓我們痛痛快快地喝上一頓美酒，慶賀最後的勝利吧！」
想不到就在這關鍵時刻，朝廷的聖旨到了。「立即退兵！」岳飛幾乎不 相信自己的眼睛，天下還有比這更叫人氣憤的事情嗎？收復河山的大好機 會，怎麼能隨便放棄呢！岳飛正在猶豫，朝廷下令退兵的聖旨，一道接著一 道地來了，一共來了 12 道金牌。
原來，宋高宗和秦檜害怕岳飛繼續前進，會阻礙他們的投降計劃；也害 怕勝利後更加強大的「岳家軍」，會威脅到他們的統治。因此，就在岳飛即

將勝利的時候，下令退兵。 岳飛想到十年的努力，已經收復的失地，又要白白送給敵人了，痛苦到
了極點。 後來，秦檜為了投降賣國，竟誣陷岳飛造反，把他逮捕起來。又以「莫
須有」的罪名，在風波亭害死了岳飛。岳飛被害的時候，只有 39 歲。 岳飛雖然被投降派殺害了，但是他一生英勇抗敵，保衛祖國的英雄事跡，
一直受到後世的歌頌。為了懷念他，人們還在杭州的西子湖畔，為他建造了 宏偉壯麗的岳王墳和岳王廟。對於投降賣國的秦檜，人們也不饒恕他。用白 鐵鑄了這個民族敗類的像，要讓他永遠跪在岳飛的墓前！

清朝的時候，長江下游的江蘇省，差不多是連年水災。1833 年，林則徐 任江蘇巡撫，相當於現在的省長。夏天，來了一場特大的洪水。大片土地都 被淹沒，農民辛辛苦苦種的莊稼，眼看就快收割了，可是不到一夜工夫，全 讓洪水沖垮了。
這場洪水把江蘇人民推進了災難的深淵。水災過後，接著就是可怕的飢 荒。凡是可以吃的東西，全被大水沖走或者淹壞了。人們把樹皮草根都啃光 了。十家有九家餓死人。有的地方還出現了吃人肉的可怕事情。為了救濟災 民，林則徐盡可能地採取了一些措施：給災民分發糧食、衣服；收養無家可 歸的老人小孩；讓有錢人家捐款；叫地主減租，借給租子，把糧食拿出來賣； 禁止用糧食釀酒等。
正當江蘇的老百姓掙扎在死亡線上的時候，北京皇宮里的道光皇帝卻一 再催促林則徐收齊稅銀和公糧，准備用江南幾省的稅銀和公糧修建一座打獵 時住的宮殿。林則徐想到老百姓活都要活不下去了，拿什麼交錢糧呢？就給 皇帝寫了一份詳細的報告，訴說江蘇慘重的災情，請求皇帝開恩，免徵稅銀 和公糧。皇帝一看，氣得夠嗆，心想：「你林則徐不去催收錢糧，倒來幫老 百姓說話，真是豈有此理！」提起筆來，在林則徐的報告上批了兩行字，大 意是：「你不為國家盡忠，不替朝廷著想，倒會替老百姓訴苦。你是想圖個 好名聲！」圖個好名聲——這頂帽子可了不得，輕則革職為民，重則殺頭。 何況這是皇帝親筆寫的批示。
皇帝以為這樣一來，林則徐就得馬上認錯服輸，乖乖地去催稅逼糧了。
可林則徐卻不願意昧著良心去向受苦受難的災民勒索錢糧，他決心豁出性 命，還要給皇帝打報告。他想多請幾個人聯名寫，好讓皇帝重視起來，認真 考慮他們的意見。可是，那些人都是膽小鬼，怕惹皇帝不高興，招惹是非， 所以，都支支吾吾地耍滑頭。於是林則徐就用個人的名義又給皇帝寫了一份 奏章，意思是：
「老百姓是國家的根本，吃飯是老百姓的頭等大事，所以關心老百姓的
生活，正是為國家著想。如果我不是以國家的事情為重，而是為了討好老百 姓，圖個好名聲，那我就對不起皇上，天地也不能容許啊！我雖然愚笨，但 也不能這樣做。
「江蘇一向被稱為繁華富饒的地區，各種商品都到這里聚集和銷售。可
是如今，做生意的到這里無利可得，幹活的卻無活可做。往年愁的是沒有買 米的錢，今年愁的卻是沒有可買的米。白天，霧氣沉沉；夜晚，凄風苦雨。 長江兩岸是各省的通道，本省和外省的官員都不少，一切真實情況都瞞不過 眾人的耳目。如果我捏造事實，虛報災情，那是不會沒有人檢舉的。我只請 求向老百姓少要一分錢糧，好替國家多培植一分元氣。不然的話，就是把老 百姓都抓起來，他們也還是一粒糧食也交不出來，反而會鬧出事來??」
林則徐的這份奏章寫了幾千字，有理有據。不但把「圖個好名聲」的罪 名推翻了，而且把利害關系、嚴重後果都說得一清二楚。
道光皇帝接過奏章，覺得林則徐真是膽大包天，竟然頂撞我，不要腦袋 啦！可越往下看，越覺得林則徐說的倒也是實話，不是沒有道理，如果真的 逼出事來，不好收拾。於是就把原先想寫的「所請不準」改為「准予暫停徵 收」。

這消息很快就在老百姓中間傳開了。人們都說林則徐是敢給老百姓說句 公道話的好官，那份奏章也成了珍貴的文獻，人們爭著抄錄和傳閱。

孔子的學生閔子騫很小的時候，他的生身母親不幸去世了。父親又給他 找了一個繼母。
開始，後母對閔子騫還過得去，自從她連生了兩個兒子以後，對閔子騫 就越來越不好了。閔子騫常常受到後母的虐待。
繼母對自己的兩個親生兒子可好了，有好吃的，盡偷偷地給自己生的兩 個兒子吃。閔子騫不但吃不到好的，還常常吃不飽飯。
閔子騫是個極孝順的孩子，他從不把自己受虐待的事跟父親說。馬馬虎 虎的父親也就不知道自己的大兒子天天在受罪。
一年冬天，後母給自己的兩個親生兒子縫了用棉絮做的棉衣，穿在身上 暖暖和和的。給閔子騫穿的卻是用蘆花做的棉衣，閔子騫渾身上下凍得直哆 嗦。
一天，子騫的父親坐著他們兄弟三人拉著的車外出去幹活。 數九的天氣，特別冷，西北風呼呼地刮著。閔子騫的蘆花棉衣哪兒能擋
住寒冷的西北風呢？他凍得臉色灰白，手都被凍僵了，一點也使不上勁兒。 子騫的兩個弟弟卻因為拉車趕路，身上穿得又暖和，臉上直冒熱汗，臉
色紅撲撲的。
父親一看，弟兄三個同樣幹活，弟弟們熱得直冒汗，子騫卻冷得瑟瑟發 抖。父親連連誇獎兩個弟弟幹活賣力氣，並認為子騫一定是在耍滑偷懶。父 親一氣之下，竟用鞭子抽打子騫。
不料，那鞭子抽得狠了，抽破了棉衣，棉衣里的蘆花飛了出來。父親感
到很奇怪，從地上拾起蘆花一看，才明白是怎麼一回事。父親沉痛地責備自 己：「啊，原來，子騫在受凍，我幹了些什麼呀！」
子騫連忙安慰父親：「父親別生氣，都是孩兒不好！」
「不，今天不幹了！」父親命令三兄弟。「都回家去！」 回到家中，父親把繼母叫出來，指著閔子騫身上的破蘆花棉衣說：「這
是你應該乾的事情嗎？你不仁不賢，讓我的子騫天天在挨凍！怎麼配作孩子
們的長輩，要你這心眼兒不好的婦人干什麼呢？」 閔子騫的繼母羞得滿臉通紅，連連說是自己不好，請求丈夫和孩子們的
寬恕。
子騫的父親在火頭上，哪裡肯依呀，堅決要把妻子趕回娘家去。 閔子騫一看，心中十分不安，連忙跪在地上哀求父親說：「母親在您身
邊，只有我一個人寒冷，如果您趕母親離去，那樣，我們弟兄三人都將變得 孤苦伶仃，受苦挨凍了！那樣，不是更加糟糕嗎？」
子騫的父親聽了，嘆了口氣：「唉——想不到我的子騫的心是這樣善良！」 繼母的兩個兒子也苦苦哀求父親，弄得父親無可奈何，半晌說不出話。 子騫哭拜在父親面前：「父親如果不肯原諒母親，是子騫造成父親嫌棄
母親，終歸都是子騫不好，子騫向父親請罪了！」 後母聽了子騫的話，羞慚極了，連連對丈夫說：「今後，我再也不對子
騫那樣了！」 子騫的父親這才重重地嘆了口氣，原諒了妻子。
從這兒以後，子騫的後母受了善良的閔子騫的感動，果然變好了，她待 閔子騫比待親生兒子還要好。

子騫從此更加熱愛父親、孝敬繼母，愛護兩個兄弟。繼母的兩個兒子也 十分敬重善良、可親的哥哥。一家子和和美美地過日子。
閔子騫高尚的行為被孔子知道了，孔子極力稱贊他說：「子騫上敬父母， 下順兄弟，一舉一動，盡善盡美，鄰里和親友沒有講他閑話的。做人都應該 像閔子騫這樣啊！」

溫席侍奉雙親

黃香是東漢江夏安陸人，字文疆。 少年時代的黃香博學經典，善寫文章。當時京城文人學士紛紛稱頌：「天
下無雙，江夏黃香」，可見黃香當時已才名大震。 黃香最難能可貴之處還不是他的才氣，而是九歲的時候，就懂得孝敬父
母，侍奉老人。 冬夜，天氣寒冷，室內溫度也很低。黃香在父母的教導下，夜讀經書。 夜深了，父親、母親催促黃香安歇。 黃香收了書籍，竟先鑽到父母的床上，躺在被子里，睡了片刻他又跑回
自己的床上睡覺。 母親問他：「香兒，你在折騰什麼？」
黃香說：「我是為父母親溫暖席子啊，這樣二老睡上去才不致於太冷！」 母親聽了心疼地嘆了口氣：「我家香兒真懂事！」 夏天夜裡很熱，黃香的父母都在院子里納涼。月上東窗，父親和母親正
要安歇，卻發現黃香不在身邊。母親忍不住喊起來：「香兒，你在哪裡？」 「母親，我在房中！」卧室中傳來黃香的聲音。 父親和母親很奇怪，掌著燈來到屋裡，見黃香手執一把蒲扇，站在帷帳
前，正在一下一下地向帷帳搧扇子。
父親問黃香：「我兒這是干什麼？」 黃香說：「我用扇子搧一搧，使帷帳內蚊蟲遠避，枕席清涼，好使二老
安歇！」
母親忍不住把黃香攏到身邊說：「苦了我的香兒了。」用手一摸，黃香 的腦門兒竟沁出了汗珠。
黃香卻說：「這是我該做的！百行之首，以孝為先。」
後來，黃香長大了。朝廷覺得他是個人才，漢安帝時，讓他擔任魏郡太 守。
一年，魏郡遭受特大水災，百姓飢寒交迫，苦不堪言，太守黃香拿出自
己的俸祿，賑濟受災的貧民，受賑百姓無不感激涕零。
中華民族悠久的文明史中，「禮尚謙讓」是一個有著豐富內涵的傳統道 德信條。然而「謙讓」並不是一味講退讓、忍讓，在古人的觀念中，「謙讓」 是指在名利、權位上的讓，謂之「君子不爭」。而在原則問題上，在展露自 己才華的場所，古人又很推崇「當仁不讓」。所以，「謙讓」是建立在強大 的自信基礎之上的高尚的道德風范，「當仁不讓」則是在謙讓前提下，勇於 負責、自信的表現，這都是我們應該繼承發揚的傳統美德。我國古代哲學家 老子曾說：「功成而弗居，夫唯弗居，是以不去」。意思是說：有功而不要 自居。正由於不居功，所以功績不會失去。又說：「夫唯不爭，故天下莫能 與之爭。」意思是：正因為不與人爭，所以天下沒有誰能爭得贏他。這確實 凝聚了我們民族深邃的智慧與博大的胸懷，是健全人格所應具備的品質。
謙讓為懷 在任何一個社會群體中，如果人人爭權奪利，好居人上，並為此不擇手
段，那麼這一定是一個充滿紛爭、猜忌、動盪而不安寧的社會，生活在這樣
的群體中，人們不能正常發展，也談不上愉快幸福。反之，人們若能謙恭禮 讓，誠懇待人，便會形成使每個人都能充分發展的環境，使生活在其中的人 們感受愉快幸福。古人崇尚禮讓正是表現了這種追求。
「孔融讓梨」是古代一個家喻戶曉的故事，收在古代幼學教材《三字經》
中。孔融四歲的時候，有一天，家人在一起吃梨，父親對他說：「你最小， 先挑一個吧。」大家都以為孔融會挑最大的梨，卻沒想到他拿了一個最小的， 父親奇怪地問他：「為什麼不挑大的呢？」孔融回答說：「我年齡最小，理 應吃最小的，哥哥比我年紀大，應該吃大的。」
孔融讓梨，能使兄弟相和，家庭相睦。在國家大事中，謙讓也是能給各
方面帶來益處的。古人認為，謙讓、禮讓，是德的主體，禮的主體，一人讓， 從而帶動人人讓，國家便可安寧久長。春秋時期，晉國和齊國在鞍（今濟南 市西）這個地方大戰，戰斗進行得異常激烈，最終晉軍大敗齊軍。晉軍凱旋 時，上軍副帥士燮（xiè）最後進入國都，他的父親說：「你不知道我盼望你 嗎？為什麼不能早點回來？」士燮說：「一般軍隊勝利歸來，國內的人們必然 熱情歡迎。如果先回來，一定會特別引人注意，這豈不是要代替主帥領受殊 榮嗎？因此，我不敢先回來。」父親對他的作法很贊賞。論功行賞時，晉景 公對統帥郤（xì）克說：「這次我軍大勝是你的功勞啊！」郤克回答：「這完全 是君王的訓教和幾位將帥的功勞，我有什麼功勞呢？」晉景公稱贊士燮的功勞 與郤克同樣大。士燮說是聽從荀庚命令、接受郤克統帥的結果。景公稱贊欒 書，欒書說：「這次勝利有賴於士燮的指揮和士兵的奮力作戰。」晉軍將領互 相謙讓，推功及人的美德反映了他們團結協作，共同戰斗的精神，這正是大 敗齊軍的關鍵所在。幾年以後，晉軍主帥戰死。晉侯檢閱軍隊，派遣士丐率 領中軍，士丐辭謝了，他說：「荀偃（yǎn），比我強，請派荀偃吧。」於是 讓荀偃率領中軍，士丐輔佐。晉侯又派韓起率領上軍，韓起要讓給趙武，晉 侯就派遣欒黶（yǎn），欒黶推辭說：「我不如韓起，韓起願意讓趙武在上， 君王還是聽從他吧。」於是趙武率領上軍，韓起輔佐。晉國的將帥在名利面 前互相禮讓，晉國百姓因此而團結，幾世受益。

把名利地位看得淡一些，對個人對國家都是很有益處的。許多老一輩革 命家在名利地位面前表現出的高風亮節對我們很有教益。我國十大元帥之一 劉伯承，能征善戰，功勛卓著，是中國革命不可多得的帥才。1947 年 6 月 8 日，在安陽召開的功臣大會上，冀南人民的代表把綉著「常勝將軍」的橫匾 送給劉伯承。劉伯承謙遜地說：「說我是常勝將軍，我不敢當。不會是常勝， 多數勝就不錯了。是黨的功、人民的功，我不敢貪天之功為己有。我只是人 民的勤務員，沒有人民給吃、給穿、給人，軍隊就不能打勝仗。」建國後， 當時的蘇聯要出版《網路全書》，其中有一個辭條寫劉伯承。劉伯承在審查 稿子時，把稱呼他為「革命軍事家」的說法改成「革命軍人」。他說：「要 講軍事『家』，應該說革命軍隊是個大『家』，沒有大『家』，哪有這個『家』， 那個『家』。不要說自己是軍事『家』，我只是一個普通的軍人。」
戰功赫赫的許光達大將上書要求降銜的事跡，十分令人欽佩。建國初期， 中央軍委決定授予許光達大將軍銜，許光達得知後，認為論貢獻、資歷等條 件，與其他同志相比，自己被授予大將軍銜偏高了些，便給中央軍委上書， 要求降為上將，但沒有被通過。為此，他內心很不安，和妻子商量，妻子建 議他要求降低行政級別，以區別於別的大將。許光達立刻給中央軍委打報告， 要求行政降一級，報告被批准了。這 就是我國 10 位大將中，其他 9 位都是行
政 4 級，唯獨許光達是行政 5 級的原因。這件事體現了一位身經百戰的老將
軍虛懷若谷、淡泊名利的襟懷。 謙讓以功，謙讓以利，謙讓以位，這是個人品質層次高的表現，這種品
德使國家安，人民安，人群和，家庭和。觀古知今，前人的美德風范，是後
代人寶貴的精神財產。
當仁不讓 「修睦為人利，爭奪為人患」，如果聽憑人們為名利相爭，社會是不能
健康發展進步的。但是，另一方面，社會的文明進步，又確實需要人們具備 相競之心，尤其在抵禦外侮時，民族的知恥之心，競爭進取之心，更是保衛 國家、民族利益的重要心理基礎。古人看到了競爭在社會發展中，不可以沒 有，而又不可以發展到極端，因此古人在崇尚謙讓的同時，又鼓勵人們競爭 進取，並以一定的禮來加以規范。我國春秋時的大教育家孔子曾教誨他的學 生：「君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」這里的 爭，便是爭斗的意思，這段話代表了古人對「爭」的看法。君子在其它的事 情上是無所爭的，但對待射箭這一件事，卻要爭。為什麼呢？射箭是古人很 重要的一項活動，他們認為這是符合封建社會的最高道德准則「仁」的要求 的。因為射箭的結果主要依賴自身的原因，而與外在事物無關，因此勝與不 勝全在自己努力，如果輸了，是一件羞恥的事，所以要努力相競。但這種競 爭要講究禮儀。揖，是兩手相拱，是古代的一種禮節，在射禮開始和結束的 時候，雙方都相揖讓，勝者給敗者敬酒。君子所爭的，是射中靶心，而不是 爭別的，所以用揖讓作射這一活動的禮節。
古代推崇的爭是雍容大度，自信自強，公平的競爭，在該爭的時候，是 不必謙讓的。孔子還對他的學生說過，「當仁，不讓於師。」雖說禮尚辭讓， 但在為仁這樣的事上，則要勇往當之，無所辭讓，即使在老師面前也一樣。 我們知道，古人是很尊重老師的，「天、地、君、親、師」，老師的地位很

高，但當仁之事，師亦不必讓，這就是說，在大事上，在原則問題上，多高 地位的人也不應避諱。在我國歷史中，在重大的事情上，敢於堅持自己正確 的行為，勇於表現自己的才華，這樣的故事是很多的。
漢光武帝時，皇帝的姐姐湖陽公主的奴僕殺了人，躲進了公主府，洛陽 令董宣要抓殺人犯，可是又進不去，只好一天天在外邊等候。有一天，湖陽 公主出門，跟她的正是那個人，董宣立即叫人把他拉下車來，就地處決了。 湖陽公主很生氣，便向漢光武帝哭訴，光武帝立即召董宣入宮，並吩咐左右 准備鞭子，要給姐姐出氣。董宣到來後說：「皇上是中興之主，一向注重德 行，如今皇上讓長公主放縱奴僕殺人，怎麼還能治理天下呢？你們不用打， 我自殺就是了。」說罷，一頭向柱子撞去，撞得頭破血流。光武帝覺得董宣 說得有道理，但面子下不來，於是讓董宣向公主磕頭賠禮。哪知董宣死也不 磕頭，左右強按，也按不下去。光武帝無奈，只好把他放了。後來還稱贊和 撫慰董宣，董宣因此得了個「強項令」（即硬脖子官）的雅號。
歷史上「何為復讓」的故事，也闡發了當仁不讓的道理。晉人王述被調 任尚書令，當時尚書令是很高的官職，握有國家大權，權比宰相，朝廷的任 命一到，王述就即刻赴任。王述的兒子得知後，對父親說：「您應該謙讓一 下，把職位讓給杜許吧。」王術反問兒子：「你說我能勝任這個職務嗎？」 兒子回答：「怎麼不能勝任！您非常合適，但是能謙讓一下總還是好些吧， 至少在禮俗上也應該謙讓一下呀！」王述搖著頭，不無感慨地說：「你既然 認為我能夠勝任尚書令一職，為什麼又要我謙讓呢？別人都說你將來會勝過 我，我看你到底還是不如我啊！」王述本是個「安貧守約，不求聞達，性沉 靜」的人，但在國家需要自己承擔重任時，卻勇當不讓，他並不是追逐名利， 而是一種責任感和自信的表現，因而在歷史上一直被人們所稱道。
謙讓與競爭並不是矛盾的，但要很好地統一這兩者於一身，卻需要錘煉
自身的道德修養。祁奚薦賢，也是歷史上一個很有教益的故事。 祁奚是春秋時晉國人，曾任中軍尉，是一個品德高尚且有才能的人。他
老了，請求退休，於是晉侯問他，誰可以接替中軍尉職務，祁奚推薦了解狐，
解狐是祁奚的仇敵，祁奚並不因此而否認他的才能。但在正要任命解狐時， 解狐卻死了。晉侯又問誰可以接替呢？祁奚舉薦了自己的兒子祁午。這個時 候，中軍尉佐羊舌職死了，晉侯又請祁奚推薦接替的人，祁奚舉薦了羊舌職 的兒子羊舌赤。祁奚薦賢，內不避親，外不避仇，因為他品德高尚，胸懷坦 盪，因而能夠公正無私地對待他人。
「毛遂自薦」這個故事，也很能反映古人自我推薦，展露才華，以成大
事的精神。毛遂是戰國時趙國公子平原君趙勝的門客。當時，秦昭王侵略趙 國，把趙國都城邯鄲包圍了，趙惠文王命令宰相平原君趙勝到楚國締結合縱 同盟，聯合抗秦。戰國七雄中，齊、楚、燕、韓、趙、魏六國聯合抗秦，叫 做合縱。平原君接受使命後，決定從門客中選拔 20 個有才智的人和他一道去 楚國，幫助他完成這次使命。不料選來選去只選中 19 人，他准備就帶 19 人 去楚。這時，有一個門客求見，自我介紹說：「我聽說您要去楚國結盟，打 算帶 20 個人，現在還少一個，我願意跟您去。」平原君見此人貌不壓眾，就 問：「先生叫什麼名字？來我這幾年了？」毛遂回答：「我叫毛遂，來您門 下已經三年多了。」平原君譏諷他說：「錐子放在袋子里，它的尖子立刻就 會扎出來，賢士在世上，他的才學很快就會被人發現。你來我這里三年多了， 我沒有聽說過你，也沒見過你，這說明你沒有什麼本事，你還是留在家裡吧。」

毛遂回答：「如果您早些使用我，就像袋子里的錐子一樣，我的才華早就顯 露出來了。」平原君於是決定帶他去試試看。在楚國，平原君與楚王會談合 縱同盟，從清晨到正午，沒有達成協議，那 19 個人讓毛遂去看看。毛遂手按 佩劍，上了殿，氣沖沖地對平原君發火，說：「合縱的利害關系，十分明白， 本是三言兩語就可決定的事，卻從早晨到晌午都定不下來，究竟為什麼？」 毛遂聲色俱厲，楚王不知所以，問：「這位客人是誰？」當聽說是平原君的 門客，就大聲斥責：「還不給我下去！你來干什麼？」毛遂沒有被嚇退，以 手按劍說：「十步以內，你的性命是握在我手中的。」接著他有理有節，申 訴合縱大義，終於使楚王答應結盟，抗擊秦國，並立即派兵救援趙國。平原 君回國後，贊嘆不已：「毛先生三寸不爛之舌，勝過百萬大軍。這次結盟成 功，多虧他機智英勇。」
毛遂自薦，脫穎而出；祁奚薦賢，不避親仇；王述赴職，不復謙讓，這 些故事在歷史上被人們推崇效法，正表明了我們民族崇尚競爭進取的一面。 在當今社會，新的時代，我們應該發揚這一精神，提高自身道德修養，在競 爭中坦盪無私地展露才華，實現自己的奮斗目標。

⑻ 一粒米電影安陸一中火嗎

不溫不火。。

⑼ 李白的簡介

【生平簡介】

李白（七零一－七六二），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。
他的一生，絕大部分在漫遊中度過。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄盪四方的流浪生活。安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。
李白的詩以抒情為主。屈原而後，他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評，是屈原之後我國最為傑出的浪漫主義詩人，有「詩仙」之稱。與杜甫齊名，世稱「李杜」，韓愈雲：「李杜文章在，光焰萬丈長。」（《調張籍》）。有《李太白集》。

【主要作品】
客中作 秋登宣城謝朓北樓 宣州謝朓樓餞別校書叔雲
靜夜思 將進酒 望廬山瀑布
早發白帝城 送友人 登金陵鳳凰台
月下獨酌 清平調其一 清平調其二
清平調其三 下終南山過斛斯山人宿置酒 春思
贈汪倫 夢游天姥吟留別 金陵酒肆留別
關山月 子夜吳歌 長干行
蜀道難 長相思其一 長相思其二
行路難 玉階怨 贈孟浩然
渡荊門送別 怨情 黃鶴樓送孟浩然之廣陵

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⑽ 24孝圖讀後感

[24孝圖讀後感]2011-04-04 24孝圖讀後感郁悶啊！破老師讓寫啥讀二十四孝圖的讀後感,暈！不會寫啊！各位誰有幫幫忙啊！小妹我的賞分可不低啊！每看見小學生歡天喜地地看著一本粗細的《兒童世界》之類,另想到別國的兒童用書的精美,自然要覺得中國兒童的可憐，24孝圖讀後感。但回憶起我和我的同窗小友的童年,卻不能不以為他幸福,給我們的永阿福逝的韶光一個悲哀的弔唁。我們那時有什麼可看呢,只要略有圖畫的本子,就要被塾師,就是當時的"引導青年的前輩"禁止,呵斥,甚而至於打手心。我的小同學因為專讀"人之初性本善"讀得要枯燥而死了,只好偷偷地翻開第一葉,看那題著"文星高照"四個字的惡鬼一般的魁星像,來滿足他幼稚的愛美巍峨的天性。昨天看這個,今天也看這個,然而他們的眼睛裡還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。至於玩著"搖咕咚"的郭巨的兒子,卻實在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上,高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟窿,要將他埋掉了。說明雲,"漢郭巨家貧,有子三歲,母嘗減食與之。巨謂妻曰,貧乏不能供母,子又分母之食。盍埋此子?"但是劉向《孝子傳》所說,卻又有些不同：巨家是富的,他都給了兩弟；孩子是才生的,並沒有到三歲。結末又大略相象了,"及掘坑二尺,得黃金一釜,上雲：天賜郭巨,官不得取,民不得奪！"賞析：是魯迅先生的回憶性散文集,其中《二十四孝圖》給我影響最深。文中主要是批判封建孝道觀念,讀來勝讓人惶恐,不僅覺得就是觀念與當今所持態度不同的何止十萬八千里之遠。開篇作者反對"妨害白話者",態度尖銳,亦使人想起魯迅先生是中國歷史上寫白話文的第一人,魯迅先生認為,勿徒的古書是束縛兒童想像力的。從"我的小同學因為\'人之初性本善\'讀得要枯燥而死了,只好偷偷地翻開第一葉,看那題著"文星高照"四個字的惡鬼一般的魁星像,來滿足他幼稚的愛美的天性"可見,那時的兒童對諸如此類的新的形式的書籍是多麼喜愛,這就是白話。接下來,作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。選文分析了"郭巨埋兒"的孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將"肉麻當作有趣","以不情為倫紀,誣蔑了古人,教壞了後人"。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道和反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。二十四孝》【元】郭居敬01孝感動天虞舜,瞽瞍之子。性至孝。父頑,母囂[頁換為臣,音yin],弟象傲。舜耕於歷山,有象為之耕,鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之,事以九男,妻以二女,遂以天下讓焉。隊隊春耕象,紛紛耘草禽。嗣堯登寶位,孝感動天心。補充說明：舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才幹,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人。舜登天子位後,去看望父親,仍然恭恭敬敬,並封象為諸侯。02親嘗湯葯前漢文帝,名恆,高祖第三子,初封代王。生母薄太後,帝奉養無怠。母常病,三年,帝目不交睫,衣不解帶,湯葯非口親嘗弗進。仁孝聞天下。仁孝臨天下,巍巍冠百王。莫庭事賢母,湯葯必親嘗。補充說明：漢文帝劉恆,漢高祖第三子,為薄太後所生。高後八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,聞於天下,侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年,他常常目不交睫,衣不解帶；母親所服的湯葯,他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年,重德治,興禮儀,注意發展農業,使西漢社會穩定,人丁興旺,經濟得到恢復和發展,他與漢景帝的統治時期被譽為"文景之治"。03嚙指痛心周曾參,字子輿,事母至孝。參嘗採薪山中,家有客至。母無措,望參不還,乃嚙其指。參忽心痛,負薪而歸,跪問其故。母曰："有急客至,吾嚙指以悟汝爾。"母指才方嚙,兒心痛不禁。負薪歸未晚,骨肉至情深。補充說明：曾參,字子輿,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,世稱"曾子",以孝著稱。少年時家貧,常入山打柴。一天,家裡來了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問緣故。母親說："有客人忽然到來,我咬手指盼你回來。"曾參於是接見客人,以禮相待。曾參學識淵博,曾提出"吾日三省吾身"(《論語·學而》)的修養方法,相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典,後世儒家尊他為"宗聖"。04百里負米04百里負米仲由,字子路、季路,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順。早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後,他做了大官,奉命到楚國去,隨從的車馬有百乘之眾,所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席,他常常懷念雙親,慨嘆說："即使我想吃野菜,為父母親去負米,哪裡能夠再得呢?"孔子贊揚說："你侍奉父母,可以說是生時盡力,死後思念哪！"(《孔子家語·致思》)05蘆衣順母閔損,字子騫,春秋時期魯國人,孔子的弟子,在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說："孝哉,閔子騫！"(《論語·先進》)。他生母早死,父親娶了後妻,又生了兩個兒子。繼母經常虐待他,冬天,兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的"棉衣"。一天,父親出門,閔損牽車時因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的斥責和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親方知閔損受到虐待。父親返回家,要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母,說："留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個孩子都要挨凍。"父親十分感動,就依了他。繼母聽說,悔恨知錯,從此對待他如親子06鹿乳奉親郯子,春秋時期人。父母年老,患眼疾,需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山,鑽進鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親。一次取乳時,看見獵人正要射殺一隻麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮現身走出,將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人,獵人敬他孝順,以鹿乳相贈,護送他出山。07戲綵娛親老萊子,春秋時期楚國隱士,為躲避世亂,自耕於蒙山南麓。他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色綵衣,手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開懷。一次為雙親送水,進屋時跌了一跤,他怕父母傷心,索性躺在地上學小孩子哭,二老大笑08賣身葬父董永,相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人,少年喪母,因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其後父親亡故,董永賣身至一富家為奴,換取喪葬費用。上工路上,於槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途中,行至槐蔭,女子告訴董永：自己是天帝之女,奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此,槐蔭改名為孝感。09刻木事親丁蘭,相傳為東漢時期河內(今河南黃河北)人,幼年父母雙亡,他經常思念父母的養育之恩,於是用木頭刻成雙親的雕像,事之如生,凡事均和木像商議,每日三餐敬過雙親後自己方才食用,出門前一定稟告,回家後一定面見,從不懈怠。久之,其妻對木像便不太恭敬了,竟好奇地用針刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚,問知實情,遂將妻子休棄。10行佣供母江革,東漢時齊國臨淄人,少年喪父,侍奉母親極為孝順。戰亂中,江革背著母親逃難,幾次遇到匪盜,賊人慾殺死他,江革哭告：老母年邁,無人奉養,賊人見他孝順,不忍殺他。後來,他遷居江蘇下邳,做僱工供養母親,自己貧窮赤腳,而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉,章帝時被推舉為賢良方正,任五官中郎將11懷橘遺親陸績,三國時期吳國吳縣華亭(今上海市松江)人,科學家。六歲時,隨父親陸康到九江謁見袁術,袁術拿出橘子招待,陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時,橘子滾落地上,袁術嘲笑道："陸郎來我家作客,走的時候還要懷藏主人的橘子嗎?"陸績回答說："母親喜歡吃橘子,我想拿回去送給母親嘗嘗。"袁術見他小小年紀就懂得孝順母親,十分驚奇。陸績成年後,博學多識,通曉天文、歷算,曾作《渾天圖》,注《易經》,撰寫《太玄經注》。12埋兒奉母郭巨,晉代隆慮(今河南林縣)人,一說河內溫縣(今河南溫縣西南)人,原本家道殷實。父親死後,他把家產分作兩份,給了兩個弟弟,自己獨取母親供養,對母極孝。後家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔心,養這個孩子,必然影響供養母親,遂和妻子商議："兒子可以再有,母親死了不能復活,不如埋掉兒子,節省些糧食供養母親。"當他們挖坑時,在地下二尺處忽見一壇黃金,上書"天賜郭巨,官不得取,民不得奪"。夫妻得到黃金,回家孝敬母親,並得以兼養孩子13扇枕溫衾黃香,東漢江夏安陸人,九歲喪母,事父極孝，讀後感《24孝圖讀後感》。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典,文采飛揚,京師廣泛流傳"天下無雙,江夏黃童"。安帝(107-125年)時任魏郡(今屬河北)太守,魏郡遭受水災,黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。14拾葚異器蔡順,漢代汝南(今屬河南)人,少年喪父,事母甚孝。當時正值王莽之亂,又遇飢荒,柴米昂貴,只得拾桑葚母子充飢。一天,巧遇赤眉軍,義軍士兵厲聲問道："為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里?"蔡順回答說："黑色的桑葚供老母食用,紅色的桑葚留給自己吃。"赤眉軍憐憫他的孝心,送給他三斗白米,一頭牛,帶回去供奉他的母親,以示敬意15湧泉躍鯉姜詩,東漢四川廣漢人,娶龐氏為妻。夫妻孝順,其家距長江六七里之遙,龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚,夫妻就常做魚給她吃,婆婆不願意獨自吃,他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大,龐氏取水晚歸,姜詩懷疑她怠慢母親,將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中,晝夜辛勤紡紗織布,將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後,婆婆知道了龐氏被逐之事,令姜詩將其請回。龐氏回家這天,院中忽然噴湧出泉水,口味與長江水相同,每天還有兩條鯉魚躍出。從此,龐氏便用這些供奉婆婆,不必遠走江邊了。16聞雷泣墓王裒,魏晉時期營陵(今山東昌樂東南)人,博學多能。父親王儀被司馬昭殺害,他隱居以教書為業,終身不面向西坐,表示永不作晉臣。其母在世時怕雷,死後埋葬在山林中。每當風雨天氣,聽到雷聲,他就跑到母親墳前,跪拜安慰母親說："裒兒在這里,母親不要害怕。"他教書時,每當讀到《蓼莪》篇,就常常淚流滿面,思念父母。17乳姑不怠崔山南,名,唐代博陵(今屬河北)人,官至山南西道節度使,人稱"山南"。當年,崔山南的曾祖母長孫夫人,年事已高,牙齒脫落,祖母唐夫人十分孝順,每天盥洗後,都上堂用自己的乳汁喂養婆婆,如此數年,長孫夫人不再吃其他飯食,身體依然健康。長孫夫人病重時,將全家大小召集在一起,說："我無以報答新婦之恩,但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。"後來崔山南做了高官,果然像長孫夫人所囑,孝敬祖母唐夫人18卧冰求鯉王祥,琅琊人,生母早喪,繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話,使他失去父愛。父母患病,他衣不解帶侍候,繼母想吃活鯉魚,適值天寒地凍,他解開衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,躍出兩條鯉魚。繼母食後,果然病癒。王祥隱居二十餘年,後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉19恣蚊飽血吳猛,晉朝濮陽人,八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮,沒有蚊帳,蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜,吳猛總是赤身坐在父親床前,任蚊蟲叮咬而不驅趕,擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。20扼虎救父楊香,晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻,忽然跑來一隻猛虎,把父親撲倒叼走,楊香手無寸鐵,為救父親,全然不顧自己的安危,急忙跳上前,用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了21哭竹生筍孟宗,三國時江夏人,少年時父亡,母親年老病重,醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬,沒有鮮筍,孟宗無計可施,獨自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少頃,他忽然聽到地裂聲,只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜,採回做湯,母親喝了後果然病癒。後來他官至司空22嘗糞憂心庾黔婁,南齊高士,任孱陵縣令。赴任不滿十天,忽覺心驚流汗,預感家中有事,當即辭官返鄉。回到家中,知父親已病重兩日。醫生囑咐說："要知道病情吉凶,只要嘗一嘗病人糞便的味道,味苦就好。"黔婁於是就去嘗父親的糞便,發現味甜,內心十分憂慮,夜裡跪拜北斗星,乞求以身代父去死。幾天後父親死去,黔婁安葬了父親,並守制三年。23棄官尋母朱壽昌,宋代天長人,七歲時,生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通。神宗時,朱壽昌在朝做官,曾經刺血書寫《金剛經》,行四方尋找生母,得到線索後,決心棄官到陝西尋找生母,發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟,母子歡聚,一起返回,這時母親已經七十多歲了。24滌親溺器黃庭堅,北宋分寧(今江西修水)人,著名詩人、書法家。雖身居高位,侍奉母親卻竭盡孝誠,每天晚上,都親自為母親洗滌溺器(便桶),沒有一天忘記兒子應盡的職責。楊巨源"二十四孝"是封建社會所頌揚的二十四個孝親典型。《二十四孝》一書不著撰人,只敘事跡,序而詩之,用以啟訓童蒙。後又有人配以簡圖,以增強直觀性。這二十四個孝親典型是虞舜、郯子、老萊子、閔損、仲由、曾參、漢文帝、郭巨、江革、蔡順、江詩、丁蘭、黃香、董永、陸績、孟宗、王祥、王裒、吳猛、楊香、庾黔樓、唐夫人、朱壽昌、黃庭堅。這些典型有的實有其人,有的僅存在於傳說中。所述孝行有的是事實,有的是神話；有的合情合理,有的則愚昧荒唐,不足為法。在中國歷史上,"孝"一向為統治者和士人百姓所看重,這是"二十四孝"得以廣泛持久流傳的思想基礎。統治者大都信奉"忠臣出孝門"之說。"孝"是家庭和諧、社會穩定的重要保證,也是宗親倫理關系得以維護的必要條件,故在"孝悌忠信,禮義廉恥"中,"孝"字居首位。很難想像,一個連雙親都不孝敬的人會忠於國,信於友。以"孝"字起首的詞最常見的有兩個：一是孝敬,二是孝順,二者的含義略有不同。孝敬是指對雙親的贍養和尊重；孝順則側重於順從,認為"天下無不是的父母",對父母要不分是非地絕對順從。我們認為前者的含義較為恰當,後者則有明顯偏頗。贍養、尊重父母是做兒女的最起碼的道德標准,而一味的順從模糊了是非界限,應該稱之為愚孝。在當今社會,隨著經濟的發展和生活條件的變化,孝行有滑坡趨勢,各種不養不敬甚至虐待老人的事例屢見不鮮,由此派生出許多家庭矛盾和社會問題,嚴重的影響了社會的和諧穩定。應該看到,"孝"產生於封建社會,卻有著各個社會共需的特別屬性,他和家庭共同存在,應該成為一種人人尊奉的健康社會道德。胡章興編寫的這本《二十四孝韻文》以通俗易懂、朗朗上口的語言講述了二十四孝的故事,是一本宣傳和提倡孝行的好教材,對移風易俗、促進家庭和睦與社會和諧將會產生明顯的推動作用。但是,對於產生於封建社會的"二十四孝",我們要批判的理解,科學的效法。不分青紅皂白的是為糟粕是不對的,盲目的照套照搬也是不可取的。正確的方法應該是取其精華,去其糟粕,結合社會發展的新形勢和實際生活需要,給予科學的、進步的全新詮釋。2008年10月二十四孝歌(韻文)開篇自從盤古開天地,三皇五帝到如今。中華歷史如長河,川流不息向前奔。五千餘年文明史,涌現英才千萬人。宏圖偉略帝王業,安邦定國有謀臣。多才多藝眾賢士,文人著作可等身。保家衛國忠良將,仗義疏財俠士心。各行各業科學家,造福社會為黎民。古今賢人受稱頌,最美莫過懷孝心。至聖先師孔夫子,論述孝道精且深。天經地義人之行,孝乃道德之根本。恪守孝道敬父母,身體力行侍雙親。二十四孝顯至誠,感天動地泣鬼神。虞舜孝感動天虞舜孝感動天源遠流長中華史,三皇五帝為始尊。三皇通常指的是,伏羲、神農和燧人。五帝黃帝和顓頊,帝嚳、唐堯和虞舜。虞舜本是大孝子,寬厚仁慈待雙親。友愛兄弟德行高,二十四孝第一人。虞舜姓姚名重華,號有虞氏字都君。他的家鄉在冀州,屬於黃帝九代孫。家世難延早衰敗,祖孫幾代皆平民。父親名字叫瞽叟,握登就是他母親。本該童年無憂慮,生活甜美有人親。誰知命運偏作對,虞舜幼年母歸陰。瞽叟又娶兇悍妻,貌丑性暴又兇狠。走路如同一陣風,說話吼叫如雷神。虞舜非她親生子,左看右瞧眼不順。次年生子取名象,溺愛親生仇視舜。生父瞽叟多昏慵,愛妻疼象漸偏心。忠厚虞舜真可憐,成了家中多餘人。打罵成了家常飯,挨餓受凍度光陰。虞舜天性存至孝,尊父敬母照樣親。盛氣凌人舜弟象,狂傲自私又貪心。衣來伸手飯張口,奸詐狡猾陷害人。辦了壞事不承擔,責任全部推給舜。糊塗透頂老瞽叟,處罰虞舜下手狠。非打即罵又餓飯,虞舜從來不惱恨。瞽叟夫妻加上象,三人設計害虞舜。食物之中下毒葯,要讓虞舜命歸陰。虞舜察覺不揭破,躲進山中去藏身。幾天之後回到家,采來鮮果敬雙親。洗好瓜果給弟弟,笑容滿面待家人。瞽叟後母和弟象,無地自容羞又恨。你看我來我看你,尷尬難堪又窩心。虞舜到了三十歲,至孝名聲遠近聞。此後又過十年整,堯帝要選接班人。堯帝部下聞聽後,眾口一辭推薦舜。堯帝仍然有疑慮,深入考察才放心。為了觀察其能力,堯派九子找虞舜。堯有娥皇女英女,同嫁虞舜為妻身。虞舜忠厚又誠實,婚姻美滿更稱心。外有妻舅來扶助,內有賢妻來幫襯。部落關系家庭事,得心應手皆理順。品行高尚為表率,影響周圍一代人。歷山耕作雷澤漁,謙讓風格得民心。民眾團結又和睦,生產發展氣象新。虞舜才能世罕見,堯帝暗暗喜在心。賜他一件葛布衣,又賜一張古瑤琴。為舜建造一糧倉,賜給牛羊一大群。瞽叟夫婦和弟象,看在眼裡恨在心。弟象恨得咬牙齒,一股妒火燒上身。一妒兩嫂多嬌美,天降艷福給虞舜。二妒哥哥財產多,轉眼成了富裕人。苦思冥想難自製,一股惡念胸中存。攛掇父母定毒計,要害哥哥命歸陰。三人定下殺人計,虞舜大禍又降臨。瞽叟叫舜修谷倉,虞舜從命忙動身。虞舜抹泥上倉頂,三人抱柴倉底存。三人下邊放起火,濃煙騰空火苗滾。虞舜一看事不好,手拿斗笠似駕雲。谷倉頂上縱身跳,落在地面未傷身。陷害陰謀未得逞,三人仍然不甘心。他們又叫舜淘井,虞舜不禁暗沉吟。明知他們心不良,還是聽從父母親。這次虞舜早提防,預先井下挖地窨。井壁鑿了一個洞,直通井外可藏身。這天虞舜來淘井,瞽叟三人隨後跟。三人不把井泥提,裝土填井壓舜身。大筐小筐一起上,要埋井內淘井人。三人爭先恐後干,直到井平才歇身。三人樂得眉眼笑,目的達到開了心。弟象趾高又氣揚,眉飛色舞發狂音："害舜主意我出的,哥哥家產由我分。牛羊糧倉歸父母,我要兩嫂和一琴。"一溜小跑到舜處,進屋摘下那張琴。轉身盯住倆嫂子,饞涎欲滴動邪心。弟象忘形正得意,虞舜大步跨進門。弟象張嘴吃一驚,瞪著眼睛只愣神。手足無措好半天,口中喃喃發顫音：剛才哥哥埋井下,我來安慰嫂嫂心。虞舜聞言很平靜,滿面春風笑吟吟。如能這樣真正好,我和弟弟不離分。咱倆共同侍父母,管理百姓為人民。弟象面紅耳又赤,低頭掩面跑出門。娥皇女英見舜到,悲喜交集又納悶。虞舜拉著愛妻手,心平氣和說原因。娥皇女英破涕笑,其情其景真感人。瞽叟夫婦聞此事,滿懷驚異愧疚心。定是神靈在幫助,保佑德高福厚人。回想前事多羞愧,三番五次害虞舜。虞舜寬宏真大度,不計前嫌侍雙親。虞舜赤誠盡孝道,娥皇女英也精心。瞽叟夫婦終覺悟,弟象如同變了人。家庭和睦多美滿,尊老愛幼樂天倫。紅紅火火過日子,甜甜蜜蜜度光陰。經過長期觀察舜,堯帝徹底放了心。虞舜治民有能力,治家有方孝心純。命舜攝行天子政,接受禪讓擔重任。虞舜果不負眾望,體恤百姓更盡心。造福社稷民安樂,天下大治風化新。虞舜孝道人欽敬,代代傳說如有神。大象幫他來耕地,代為播種鳥成群。父母弟弟害舜時,賢妻就是救命人。娥皇女英施法術,鵲衣龍衣穿舜身。火燒井埋全躲過,化險為夷福星臨。詩曰：父母理應愛兒女,兒女要有報恩心。虞舜孝行感天地,一段佳話傳到今。歷史上的今天：什麼叫做寒潮?2011-04-04榮威750怎麼樣?2011-04-04綿竹是地名嗎?2011-04-04〔24孝圖讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】