韓國關於假和尚的電影

Ⅰ 心門與佛門的際遇：震撼推薦韓國電影《春夏秋冬又一春》

       作為學建築學的我來說，其間的建築理念讓我甚為感嘆。影片的主要場景就是被一泓潭水圍困在中心的寺廟。夏季從廟門到達寺廟建築需要擺渡，冬季則可通過冰面到達。我理解為人生境遇的不同，需要到達彼岸的方式不同。寺廟的室內其實是通透的，只有門框限定人的行為卻不曾有門扇。我理解的是心中擁有的道德標准比「門扇」的封堵更加具有約束力。春夏秋冬的輪回，從老和尚到小和尚再到老和尚......無限的輪回下去。善惡是非也在不斷的上演輪回。電影大師用建築以及在四季輪回中的景觀在向他的觀眾訴說著一個樸素的人生觀。其間沒有說教卻在無形中教化了人們；其間沒有華麗的布景，唯一的建築卻讓人記憶猶新。建築創作需要的是用心的設計，而不是一時的喧囂。電影中有無數的人生，以及無數的視角。從電影中也不免得到對於建築上的啟發。

      《春夏秋冬又一春》是大師金基德的又一部代表影片，以寺廟為背景，將人生中應該經歷的痛苦、煩惱、解脫、愛與恨等都融入其中，是一部深刻復雜的影片。 影片名為《春夏秋冬又一春》，將故事的情節也定格在不同的季節里，發生在春天裡的罪惡和救贖，夏天裡的慾望與放縱，秋天中蘊含的愛與恨，冬季里的哲學與反思，再到春的延續，生生不息。在這部表現人生思考與意義的影片里，具有濃郁的佛學色彩，導演將人生凝結為宇宙的四季，生生不息，循環不息，同時也提出了一個深刻的問題——人生的意義到底何在。

       金基德的電影作品一向以灰暗的基調與黑暗的社會現象為表現對象，這如他自己所言：「我的電影，滲透了黑暗的人生經歷和對世界的憎惡，同時又是對世界慢慢理解的過程。」同樣，本片與金基德以往作品的風格一脈相承，所不同的是整部影片都滲透著對佛的認可與肯定，影片處處體現了「人性本惡」的事實與只有佛才能洗脫與拯救靈魂，同時也體現了佛學的思想——輪回。從開始中小和尚所製造的罪惡，到最後他為此進行的救贖與罪惡的結束，處處體現了輪回與救贖的主題。只有通過修行才能進行救贖，人來到世間就是為了受苦贖罪，同時影片也暗示了小和尚的將來也會和老和尚一樣，這正是佛學的思想。

      ［春夏秋冬又一春］的背景是一格封閉的空間，可以看作是一格有所局限的世界或精神世界的隱喻。結尾金基德飾演的角色，腰間拴了一塊石頭，爬到山頂，將菩薩放在上面，既是為曾經心裡的那塊石頭贖罪，也是對人生執著的比喻。鏡頭從菩薩像的角度拍下去，貫穿全片的水中寺院終於成為小小一隅，比喻經過苦難和真誠的人生，終於超越極限，達到佛的，超然的視角。春夏秋冬，同時也是一個人的心路，童年時的不經事，青年時受誘惑，中年時徹悟，冬並不時結束，不是悲劇，而是奮發，振作，從頭來過。影片本來是描繪的以各幻滅的世界，最後張揚的卻是入世的，自強不息的精神，這是影片不僅只為宣揚某種哲理或禪意的作品的原因。老和尚的角色尤其精彩，代表著一種徹悟，達觀和悲憫的人生觀，懂得了影片中他對小和尚種種行為的態度，對待人的局限，罪惡的態度，你就可以理解金基德［空房子］為什麼要用被韓國人唾棄的李成延做女主角，那並不僅僅是英雄救美的孩子氣而已，更加使一種以最淡然地態度和寬容的方式來對待人生的境界。

春

1、門。寺廟的入口處有一扇門，門上有兩個讓人心生畏懼的護法，門外是欲界凡塵，門內是清凈佛土。在狹窄的小廟內，也有扇門，兩邊沒有牆，設這扇門似乎沒有意義，但老和尚每次都要從這扇門出入，這是戒律之門，用戒律來規范我們的言行舉止、起心動念。青年和尚晚上欲偷情，想從這扇門出去，但打不開（戒律不允許），他於是從旁邊爬過去，守不住戒律肯定要出問題。

2、從門口到清凈佛土有一個湖泊，需要渡船才能過去。守住戒律，以戒為師，只是踏入佛門的第一步，還需佛法來渡，善知識來接引。

3、站在佛像上眺望。影片中小和尚兩次站在佛像上眺望，一次小的時候，眺望山谷深處的家園，此時小和尚還比較單純；一次是成年後，春心萌動時，眺望山外的道路，這預示著他渴望體驗外面的世界。

4、相似的草，是葯，還是毒？如果我們不知道觸電危險，胡亂碰電，我們會被電死；如果不知道玩火危險，肆無忌憚，必將玩火自焚，害人害己；如果我們不知道有些東西有毒，懵懂無知，飲鴆止渴，撒手人寰，還不知所以然；如果我們不知道吸毒會上癮，會死人，強行體驗，苦果只能自己嘗；如果我們沒有吸取前人的經驗教訓，沒有聽取古聖先賢的敦敦教誨，沒有建立理性的判斷能力，明辨是非善惡，真假美醜，就會處處掉陷阱，時時碰牆壁，人生會很苦。

古語雲：「不聽老人言，吃虧在眼前」。智慧老人的聲音你聽到了嗎？

5、無明。小和尚把小石頭綁在小動物的身上，笑的咯咯響，非常開心，他自己不知道，這種行為會對小生命帶來怎樣的痛苦。老和尚沒有制止他的行為，苦心婆心的當面教誨他而是在小和尚身上綁了一塊石頭，讓他感受生命的痛，當他看到由於自己的過失，致使魚兒和蛇死亡，他哇哇大哭。我們自己不知道，不清楚，不明白，自認為很開心的事，已經給別的生命，造成傷害，帶來難以彌補的悔恨。

我們傷害動物，動物會不會痛？我們傷害他人，生命會不會痛？我們若不明白世間的道理，渾然不覺間，已經給別的生命帶來了傷害，正如影片中的小和尚戲虐動物，中年時殺妻一樣。

6、老和尚當時為什麼沒有制止，當面教誨？小和尚要下山，老和尚為什麼沒有阻攔？很多道理不是我們親身體驗到，覺到，悟到，別人給不了你，假使給你，你也沒有震撼靈魂的感觸。

      夏

1、春心萌動。成年和尚看到兩只蛇在交配，即有所感，春心盪漾，見了前來養病的女子後，即魂不守舍，情難自持，不能自控。性慾、習氣來了，擋都擋不住。我們若沒有理性的節制，自主自控，任憑慾望、本能的驅使，於是強奸、亂倫、縱欲、一夜情等接踵而至，與禽獸何異？節制慾望，用理性掌控自己。

2、兩只在臭鞋裡面游泳的魚。影片中成年和尚和女子依偎在岩石上，臭鞋裡有兩只彷彿很自由、很快樂的魚。鞋子，臭氣所在，空間狹小，兩只魚在這種環境上游泳，寓意不言而喻。這讓我想起了一句話「一具臭皮囊，有什風流戲」。成年和尚自言自語：「我到底怎麼了？」

3、雞。雞是一種非常警覺的動物，在夏天這幕劇中，出現很多次「雞」的鏡頭。一次是成年和尚給女子蓋毯子，後來想摸她，師傅進來責問，鏡頭中出現一隻雞，「要警覺啊，萬事慎於始啊」；一次是他們二人偷情回來，老和尚在喂雞，「要警覺啊」；一次是兩人困倒在船上，老和尚用一隻雞把船拉過來，希望能喚醒「警覺」，但是沒有用，一旦成為慾望的奴隸，貪戀快感，即身不由己；後來成年和尚受不了慾望的折磨，下山去了，走時帶了佛像和一隻雞，出門後把雞放了，他希望藉助佛像能夠控制住自己，但把「警覺」給丟了，沒有了警覺，佛像無益，成年和尚依然會憤怒的殺死妻子，滿懷怨恨歸來。寺廟沒有了佛像，老和尚依然穩坐修行，他心中有佛，小和尚心中沒有。

      秋

1、轉眼間，夏去秋來，老和尚看到徒弟殺妻在逃後即找出徒弟曾經的衣服，縫好，等他回來。他知道，他會回來的。身體病了，自會找醫生；心病了，自會找法葯。

2、老和尚：「告訴我，生活中一些有趣的事吧」，「俗世對你而言已經變得痛苦不堪了，是吧」，「難道你先前就不知道俗世間的情形嗎？有時候我們必須放棄一些我們喜歡的東西，你喜歡的東西，別人也喜歡的東西」。塵世十年，小和尚帶回來的只有憤怒的火焰，恐懼不安的心，當夜幕降臨，老和尚坦然入睡，徒弟卻蒙頭藏面，戰戰兢兢。正應一句老話：「平生不做虧心事，半夜敲門心不驚」。

3、對別人造成傷害，心中就背了一個大石頭。觸犯了世間法，逃都逃不掉，必須付出代價；觸犯了佛法，逃也逃不掉，如是因必生如是果。你傷害一個小動物，偷一根針，罵人，起惡念，世間法裡面你可能不需要坐牢，但因果規律卻不會放過你。意念引導行為，行為產生影響，當你對別人造成嚴重傷害的時候，世間法才會找你麻煩，而因果規律是從起心動念就開始記賬了，它的網眼更密。

4、做了惡事，我們可以偽裝的非常好，可以欺騙全世界，卻無法欺騙自己的本心。

5、降伏其心。寺廟裡面有毛筆，老和尚為什麼要抓住貓的尾巴蘸墨寫心經呢？貓是一種白天很懶散，夜晚很警敏的動物。禪坐時，觀察自己的起心動念，佛門有「靈貓捕鼠」的比喻。此處抓住貓的尾巴，就是覺察自己的起心動念，使其收攝在「般若波羅密多心經」上。

6、豁然頓悟，以心印心。當初升的太陽照耀著沉睡中的徒弟，師傅輕輕地把他喚醒，他看到昨晚刻的心經文字塗上了各種各樣的顏色，他霍然一震，我猜測他此刻已經豁然頓悟，證到「真如自性」，自心本清凈，只是被幻相、顏色障住罷了。徒弟坐在寺廟的門口，鏡頭中的景物在動，然後慢慢靜止，這是影射徒弟的內心從動至靜的變化，然後徒弟規規矩矩的給師傅磕頭跪拜。老和尚已經知曉徒弟的變化，走前示現神通，使船不動，然後揮手與徒弟告別，千言萬語只在揮手之間，大有禪宗「不立文字，直指人心，見性成佛，以心印心」之感。

      冬

1、歸來。冬天來了，當中年和尚再次推開寺廟的門，內心只有平靜和虔誠。他開始修行，一切似乎恢復了平靜，直到一個女人抱著一個孩子來到這里，他才知道「沒消的業障」自己會找上門來。於是他開始用師傅從小教給他的辦法，懺悔贖罪。

2、冬季的最後，鏡頭對准靜坐在山頭的菩薩像，她悲憫地看著世人在「以苦為樂，認假為真，飲鴆止渴，苦海火宅里嬉戲玩耍」。

又一春

1、縱使有老和尚這樣的得道高僧也沒辦法阻止小和尚戲虐動物，深陷情慾，犯下殺業，眾生皆受各自業力因緣牽引，擋都擋不住，但佛法葯在這里，苦不堪言了自會來求。

2、世間的一些規律和道理，是我們自己覺到，悟到，沒有人能給我們，給了也拿不走，縱使釋迦牟尼佛也不能替代他的弟子覺悟成佛。

3、生命來了，無明也來了，不是很多人能幸運地像影片中的小和尚一樣走到覺悟的冬季，大多數人只是停留在不能自控的夏季或者苦不堪言的秋季而已。

影片主旨

       這是關於一個和尚的人生歲月，鏡頭後的金基德寧靜而又形象地述說著生活的流逝。他始終保持著故事的趣味和曲折，不是灌輸給觀眾空洞的理論，而是依仗物化的鏡頭和佛學的概念，抽取出人與自然的共性，把人的本性與動物的本能穿插交融的隱性描繪。他對主人公生命過程的展示，有意地掐頭去尾而予以他人的生活代替：片尾的嬰孩，正是主人公幼年寄居佛門的謎底。主人公還俗時老僧對徒弟命運的先知和點化，暗示了老僧曾和他有著相仿的人生經歷。秋季老僧的孤苦伶仃和安然超脫的自焚死去，也將是主人公晚年的最終命運。

三個人的生活共同來搭建一段完整的人生軌跡，不僅有對靈魂交接的喻意，更足以說明人類生活的大同小異。

影片的基調整體上比較灰暗，僅存的溫馨希望之處，是金基德對佛的肯定。抵消人類罪惡凈化靈魂的唯一途徑，便是來自佛的救贖。佛教徒的慈悲善意超凡脫俗，與世人的陰險狡詐形成強烈的反差。這在主人公中年逃逸的一段最足以體現：殺妻後的主人公焦躁易怒心神不安，並帶有暴力和自虐傾向。而師傅給予他「雕刻般若心經」的療法，儼然把他由魔鬼變成了聖徒。晚年後的主人公再度返回寺院一心行善普度眾生，走上了真正意義的信奉之路，在佛的指引下不諳世事刻苦修行，是其靈魂上的覺悟，也是對其所做錯事的懺悔。

片尾棄嬰後的母親滑入冰窟窿，是神佛對惡人的懲罰。顯示出佛的公正和明察秋毫，也體現出儒家善惡有報的思想。

繼楊德洛維斯基和今村昌平之後，金基德是世界上第三個喜歡在人類和動物身上尋找共性的導演。本片和他的其它作品一樣，動物依然出現在影片中的每個角落。金基德營造出一幅動物與人相共存的寧靜和諧畫面：春天寺廟里跑著歡快的小狗，夏天換成了大公雞，老僧借公雞之力把湖中央的木船拖於岸邊。秋天他背著小貓並用貓的尾巴寫字，冬天老僧自己化成了一條蛇。而小僧人與少女的愛情邂逅，魚和蟈蟈是重要的調情功臣。

Ⅱ 日本電影《七武士》講述了什麼內容

一個被熊熊大火包圍的小村莊。一隊山賊從火中陸陸續續沖出來，馬上馱著糧食和女人。這伙人縱馬來到山嶺之巔，注視著嶺下的動靜。

眼下的山坳里是一片不大的盆地，梯田下邊就是20多戶人家的小小村莊。村莊周圍有大片麥田，麥苗已有七八寸高。這小村莊此刻沐浴在朝陽之中，家家炊煙裊裊，顯得格外寧靜。

一個山賊說，不如順便收拾了它。頭目想了想說，去年秋天從這里搶過稻米，如今再去，怕沒有什麼油水可撈，不如麥秋之後再來，便調轉馬頭飛馳而去。

塵埃散盡，一直藏在山白竹叢里的村民伍作才敢露出頭來，方才山賊們那番話他是聽了個清清楚楚的，便飛也似的跑回去報告。

村民們聽了伍作的話驚駭萬分。頭面人物之一茂助主張先去報官。有人說這是枉費心機，當官的只是強盜走後才來，把藏起來的大米、雞蛋吃個精光才走。村民利吉主張做竹扎槍同山賊決一死戰。茂助認為這無異以卵擊石。主戰主和兩派最後決定找老長輩儀作，請他作個定奪。儀作老人果斷地作出決定：去雇武士領著大家打山賊，最好找那些餓肚子的武士，「熊餓了都會往山下跑的」。

代表全村下山雇武士的萬造、茂助、利吉、與平出發了。萬造和茂助覺得根本不可能找到這樣的武士，進了城他就想去報官。他們連同與平只見到一個小官，那小官說他們是為免徵稅款故意報災，把他們趕了出來。三人走出衙門不見了利吉，但見遠處一群人圍了個圈子，一名武士正大罵利吉，說他雖然眼下落魄，還不至於給臭莊稼漢支使，把利吉踢了個嘴啃泥。三人上前扶起利吉，利吉問他們見老爺的結果如何，三人只是搖頭。

四個人住在「自炊小店」，幾天過後也沒碰上個像武士的人。萬造主張回去和山賊商量解決，利吉說你今年拿什麼給他們?把你閨女給他們?捨得?萬造這才醒過來。

四個人有一天去了郊區，打一個富裕農家門前路過，只見門口堵著一大群人，一個和尚和一個中年武士(勘兵衛)從裡面出來，他倆來到河邊，那武士拔出短刀割下頭發，用河水洗了頭，由和尚把他剃成禿子。武士把長短刀交給和尚，接過和尚袈裟穿上。這家主婦交給這假和尚兩個飯團，他拿著飯團朝院子里的那庫房走去。

這時，一個腰大臂粗的流浪武士(菊千代)和一個乳臭未乾的武士(勝四郎)路過這里也擠進來看熱鬧。他們一打聽，原來天亮時這家進來一個賊，主人喊來人抓他時，賊把主人的兒子抓進庫房，揚言如果抓他，就把孩子殺死。正在一籌莫展，那中年武士與和尚前後腳路過這里。主人苦苦哀求，中年武士說他扮成和尚就能救出孩子，結果就演了方才剃頭和換袈裟的一幕。

那流浪武士一聽極感興趣，旁若無人地擠到前面坐在木桶上看，年輕的武士覺得他很不禮貌，瞪了他一眼。

那扮成僧人的武士一手拿一個飯團走近庫房門，還沒到跟前，就聽見木板門里喊：「不要靠近，不然就要小鬼的命!」

「孩子也餓了，不抓你!你也吃一個!」中年武士說。

「扔進來!」

「好，接著！」

剎那間，中年武士把門踹開，緊接著人也像閃電一般沖了進去，三拳兩腳的格鬥之後，那賊晃晃悠悠地走出門倒地而死。中年武士隨後挾著孩子出來，孩子父母發瘋似的搶上前去接過孩子，千恩萬謝。武士把從賊手裡奪過來的那把短刀扔在地上。

剃和尚頭的武士離開那農家。萬造他們尾隨其後，四個人離他六七丈遠商量雇他，等利吉跑上去要搭話時，卻被從後邊趕上來的菊千代推開。菊千代站在勘兵衛跟前，有話要說卻不善表達，只是直挺挺地站著，這時，勝四郎跑上前來跪下，請勘兵衛收他作徒弟。勘兵衛讓他起來，說有話不妨邊走邊談。勘兵衛說，他叫勘兵衛，根本沒什麼本事，打過仗，可全是敗仗。眼下吃了上頓沒下頓。萬造聽了這話，覺得這人一定好雇，便跑上前說了自己的要求，把他請到自炊小店，做白米飯招待，但他們四個人吃的卻是稗子飯。勘兵衛看了非常感動，決心替農民們解憂。但是他說，算他在內，必須雇七個武士才夠用。他們當下決定，都住在小店裡，分頭出去招募武士。

勘兵衛在小店門口觀察過往行人，發現一名流浪武士，便打發利吉去請。勝四郎舉著竹刀站在門後准備偷襲，試試這個人的武藝如何。這武士還沒進門就發覺門後有人，便說：「玩笑開得過頭啦!」此人名叫片山五郎兵衛，他同意替農民效力。沒過幾天，勘兵衛碰上過去曾在一起的七郎次，把他請到小店，請他參加打一次沒名沒利的仗，他也欣然同意。

有一天，勘兵衛和勝四郎看見河灘上一大群人圍觀兩個武士決斗。兩刀相撞，下一個瞬間，那大個子武士便伏地不動了。小個子武士的衣服劃了一道大口子，他到河邊去洗刀。勘兵衛跑了過去說明來意。這個武士名叫久藏，他表示願去。

勘兵衛算了算，把只能頂半個武士的勝四郎算上，還差一個，但時間要緊，決定第二天就走。出發的這天早晨，菊千代跟在他們後邊，但是大家都不理他，他也毫不介意。人們走上山路，平八一回頭，發覺菊千代沒有跟來。五郎兵衛說他大概死了這條心。話音剛落，只見菊千代抄近道走在他們前面了。

夕陽西下的時候他們到了小村莊。利吉大喊：我們回來啦!武士到啦!但整個村子的人早已藏起，沒有動靜。菊千代哈哈大笑。過了一陣茂助跑來，說請大家先到儀作老人那裡。儀作老人批評萬造他們什麼都怕。勘兵衛也指責他們，說這樣的態度難以讓武士們誓死效力。就在大家沉默中，報警的梆子響了，久藏第一個沖了出去。混亂中村民大喊：「武士們快來呀！」

菊千代站在村民們面前大聲質問：我們剛進村的時候你們是什麼態度?原來梆子是他敲的。

老人儀作拄著拐杖誇菊千代做得對，說得對，低頭施禮致謝。勘兵衛總算放了心。平八品出菊千代是塊好料，他笑眯眯地說：糊塗蛋和破剪子，有沒有用，全看使的人。算上菊千代就夠七個了。

勘兵衛把村民分為四隊。久藏帶第一隊，七郎次帶第二隊，平八和利吉帶第三隊，菊千代帶第四隊。至於武器，沒有刀的一律把竹竿削尖做扎槍。七郎次的隊先用圓木和藤條做防馬柵。各隊開始加緊操練。

過了幾天，萬造和與平交出了不少武器和鎧甲、頭盔。原來這些東西是他們追殺了那些打敗仗的武士撈到的，現在菊千代帶著他倆到指揮部來請罪。久藏非常氣憤，脫口而出說：真想把這個村的人殺了。萬造和與平嚇得魂不附體。菊千代也非常氣憤，他指責農民自私、狡猾之後說，過去的就罷了，農民的這些「毛病」也都是讓官府、武士給逼的。一番話說得大家都為之動容。

眼看就要收麥了，五郎兵衛向村民宣布：馬上割麥，割了麥立刻灌水，用水田擋住騎馬賊。不是一家一戶而是一隊一隊地割，所以各隊的人要吃住都在一起。橋東的三戶要搬進村裡，拆掉過河橋，讓馬賊不能過河。

麥子一收，說明山賊來襲擊的日子近了。武士們帶領村民加強巡邏。一天，他們襲擊了三個山賊探子，砍倒兩個，活捉一個，繳了三匹大馬。據那探子招供，他們的山寨在鷲峰，40個人40匹馬。久藏提議去幾個人奇襲山寨。勘兵衛決定：由利吉帶路，久藏、平八、菊千代三個人前往奇襲。

他們放火燒了山寨，砍死了幾個山賊，但久藏卻因為解救利吉而遭山賊的火銃擊斃。屍首運回，葬在村東。

山賊終於傾巢出動，大舉進犯。幾番較量之後，山賊只剩13騎了，但是五郎兵衛和幾個農民也被殺害。最後決戰的時刻到了，勘兵衛決定把山賊放進村子，然後聚而殲之。山賊以為村民已無力抵抗，果然冒雨沖了進來。一場惡戰，山賊只剩下了兩個，不料久藏身中火銃，他晃了兩晃靠在門板上，把刀朝對面房上拋去。人們順刀一望，原來拿火銃的山賊正在屋頂上裝鉛彈，但他已無路可走。菊千代爬上房來，那山賊端著火銃對著他。菊千代叉著兩腿像一尊怒目金剛。勘兵衛大喊：菊千代!危險！

就在這時火銃響了，菊千代晃了一下，把刀舉起，泰山壓頂似的劈了下去，兩人同時倒下。

房下的人此刻已全殲山賊，跳河的那個山賊被抓了回來扎死。

一場苦戰結束，農民大獲全勝。

六月的燦爛陽光照著村東的新墳，三座墳頭上插著刀，勘兵衛、七郎次、勝四郎三人站在墳前。勘兵衛彷彿自言自語似地說：如果可能的話，我想將來改葬他們。勝四郎鄭重其事地說：菊千代的墳也該給他插上刀，他是一個出色的武士!說完，刷地拔出自己的刀插上。

清風送來農民的歌聲。那歌聲，彷彿意味著人們沖出了痛苦的深淵，顯得那麼明朗、歡快。

勘兵衛等人縱目望去，農民們正在插秧，一片繁忙景象。他頗有感慨地說：「這個仗……我們畢竟是打敗了……」七郎次和勝四郎不解其意地望著他。勘兵衛慢聲慢語地說：「武士啊……就像這風一樣，不過是從這大地上吹拂漫卷，一掃而過……大地，永遠是不動的……那些農民始終和大地在一起，永遠活下去！」

Ⅲ 周星馳和另外一個人在酒吧裝假和尚表演唱歌是什麼電影

電影《少林足球》（ShaolinSoccer）是由周星馳自編自導自演，趙薇、吳孟達、謝賢、黃一飛等聯合出演的一部喜劇電影。影片講述了一個窮苦潦倒卻心懷功夫的人自創少林足球隊，並取得成功的故事。

在2006年世界盃塞爾維亞和黑山國家足球隊與象牙海岸國家足球隊的比賽前約半個小時場地的大屏幕中播放了一段少林足球的電影片段。

中文名

少林足球

外文名

ShaolinSoccer

出品時間

2001年

出品公司

星輝海外有限公司

發行公司

米拉麥克斯公司（美國）

製片地區

中國香港

拍攝日期

2000年

導演

周星馳

編劇

周星馳、曾謹昌、馮勉恆、馮志強、盧薇

製片人

周星馳、楊國輝

類型

喜劇

主演

周星馳，趙薇，吳孟達，謝賢，林子聰，曹華

片長

113分鍾

上映時間

2001年7月5日

語言

德語義大利語阿拉伯語等幾十版本

劇情簡介

二十年前，有「黃金右腳」之稱的足球員明鋒（浦葉楝飾），被隊友強雄（張明明飾）設計所害；二十年後，明鋒（吳孟達飾）偶然認識以拾荒維生，性格樂天，對武術極度執迷的星（周星馳飾），並游說星踢足球，參加全國超級杯足球大賽。

為了增加球隊實力，推廣少林武學，星游說一班當年曾在少林寺習武的師兄弟共同參賽，成為了一隊完整的「少林隊」。另外，以太極功夫製造饅頭的阿梅（趙薇飾），令星十分敬佩並成為了好朋友。少林隊於全國大賽中過關斬將，順利打入決賽，所面對的最強對手，竟是明鋒宿敵強雄（謝賢飾）所帶領的「魔鬼隊」。一個意想不到的人，這時卻突然出現。