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巴黎聖母院（Notre-Dame de Paris）是法國文學家維克多·雨果所著，於1831年1月14日初版的小說。故事的場景設定在1482年的巴黎聖母院，內容環繞一名吉卜賽少女（拉·愛絲梅拉達）和由副主教（克諾德.福羅諾）養大的聖母院駝背敲鍾人（加西莫多）。此故事曾多次被改編成電影、電視劇及音樂劇。
故事大綱
1482年的巴黎愚人節，聖母院的駝子加西莫多被選為愚人之王，因為他是全巴黎長相最醜陋的人。他被群眾推舉上王座並在全城游.行。甘果瓦是一名貧窮潦倒的詩人，他在愚人節推出宗教諷刺劇，但觀眾都只看游.行不看他的戲劇。身無分文的甘果瓦為了得到食物，尾隨著一名吉卜賽街頭舞女拉.愛絲梅拉達，並為她的美麗所傾倒。但走到一個轉角的時候，她卻突然被加西莫多和聖母院副主教福羅諾襲擊。甘果瓦想救她卻被加西莫多打倒，而福羅諾則逃走了。王家弓箭隊隊長菲比斯及時來到並捉拿了加西莫多。當晚稍後，一幫乞丐和盜賊准備將甘果瓦弔死，但愛絲梅拉達出現並提出與他締結四年「婚姻」，甘果瓦因此得救。
« Une larme pour une goutte d'eau »
翌日，加西莫多被推上法庭，之後被判在格勿雷廣場接受兩小時的酷刑。他在絞台上磨轉，又被群眾嘲笑，身心皆受侮辱。他乞求一點水喝，但沒有人理會他，直至愛絲梅拉達上前並給他一些水。在附近隱居的修女巴格特看到這一幕，尖叫著說愛絲梅拉達是一名吉卜賽小偷，並把十五年前女兒被綁架的事歸咎於她。
兩個月後，愛絲梅拉達在街上走著，被佛勒赫·貢得羅西耶和她的朋友從陽台上發現。佛勒赫(以下皆稱小百合)是一名貴族小姐，同時也是菲比斯的未婚妻。她嫉妒愛絲梅拉達的美貌且假裝看不見她，但她的朋友卻把愛絲梅拉達叫了進來。當愛絲梅拉達步進房間，貴族小姐們立即相形見絀。她們雖然長得也很美，但卻比不上愛絲梅拉達。貴族小姐們意識到愛絲梅拉達艷壓群芳，便轉向嘲笑她的衣著。菲比斯嘗試讓愛絲梅拉達好受些，但小百合拿走她的袋子並打了開來，跌出了幾塊寫了字母的木板，愛絲梅拉達的小羊德加里把那些字母拼成「菲比斯」（Phoebus）。小百合意識到她有了一個情敵，並認為愛絲梅拉達是個女巫。愛絲梅拉達離開後，菲比斯也跟著她。
那個月稍後，愛絲梅拉達和菲比斯會面並向他表白。菲比斯趁機吻了她，又假裝自己也愛她。菲比斯無意和她結婚，令愛絲梅拉達很難過。菲比斯假裝很傷心地說愛絲梅拉達不會再愛他，愛絲梅拉達便說她是真心愛他，並願意為他做任何事。菲比斯開始解開她的衣衫和再吻她。福羅諾一直在門後注視著他們，他妒火中燒地闖進房間，刺傷菲比斯後逃走。愛絲梅拉達昏倒後醒來，竟發現自己被控謀殺，又因為一些誤解，陪審團以為菲比斯已經死了。愛絲梅拉達宣稱自己是無辜，但卻被嚴刑逼供，她的腳被鎖在鐵靴里越收越緊，由於無法忍受劇痛，她承認自己是殺害菲比斯的兇手。法庭判她死刑，罪名是謀殺和行使巫術（法庭見過小羊得加里的拼字把戲），愛絲梅拉達被鎖進單人牢房。福羅諾來探望她，她卻躲在一角。福羅諾告訴愛絲梅拉達他對她深層的慾望，並給她最後通諜：將她交給他或者死。愛絲梅拉達拒絕了他。福羅諾變得瘋狂，之後離開了城市。翌日，當愛絲梅拉達要被絞首前的幾分鍾，加西莫多戲劇性地從聖母院來到，帶走愛絲梅拉達，跑回聖母院的時候高喊「避難所」（有版本譯作「聖地」，因為按當時法律，法官無權進入教堂抓人）（sanctuary）。
當愛絲梅拉達留在聖母院的時候，她慢慢地跟加西莫多成為朋友，並越過他畸形的外表，看到他的內心。加西莫多給了她一個聲音尖銳的哨子，這是他能夠聽見的東西的其中一個，並叫她需要自己幫忙的時候使用。有天愛絲梅拉達發現菲比斯走過聖母院，她叫加西莫多跟著菲比斯，但加西莫多卻看到菲比斯正離開未婚妻的房子。加西莫多告訴菲比斯愛絲梅拉達依然在生，但菲比斯相信愛絲梅拉達已死並叫加西莫多走開。加西莫多回去後說他找不到菲比斯。愛絲梅拉達和加西莫多過了幾星期平靜的生活，但福羅諾突然回來，見到愛絲梅拉達和加西莫多相處得很好而大感憤怒。他偷偷躲起來不讓他們發現，福羅諾在小室躲了幾天去計劃下一步剛怎做。某個晚上，他用萬能鑰匙打開愛絲梅拉達的房間。愛絲梅拉達醒來，福羅諾用身體壓著她並想強.暴她，她極為驚恐。反抗不了福羅諾，愛絲梅拉達拿出哨子並拚命吹響它。當福羅諾意識到她在干什麼的時候，加西莫多已經提起了他，把他猛扔到牆上，並以想殺死他的力度毆打他。當加西莫多快要打死他時，福羅諾踉蹌著走到窗口射進來的月光里。加西莫多發現襲擊愛絲梅拉達竟然是他，感到大為吃驚。福羅諾極度憤怒，離開聖母院前，他告訴愛絲梅拉達如果自己不能得到她，其他人也不可能。
福羅諾找來甘果瓦，對他說謊，表示議會會指揮士兵強行進入聖母院把愛絲梅拉達帶走。甘果瓦相信他可以救愛絲梅拉達，便與福羅諾策劃了一個計劃。某天晚上，甘果瓦帶領巴黎的吉卜賽人前往聖母院營救愛絲梅拉達。加西莫多以為他們要捉拿愛絲梅拉達，便用聖母院的防禦物來還擊吉卜賽人。當國王的顧問見到聖母院的交戰，議會便投票將愛絲梅拉達從避難所移走。同時間，加西莫多發現他已經要獲勝，但王家弓箭隊卻前來聖母院幫忙。弓箭隊清理了吉卜賽人的街道。加西莫多跑到愛絲梅拉達的房間去找她，卻惶恐地發現她已經不知去向。
在攻擊期間，甘果瓦和一個穿著斗篷的陌生人溜進聖母院去找愛絲梅拉達，想把她悄悄帶走。（愛絲梅拉達聽到攻打的聲音，害怕士兵會帶走她。）當甘果瓦說他會救她，愛絲梅拉達答應跟兩人離開。他們乘坐一條小船劃到賽納河，當愛絲梅拉達聽到人們不斷說她將要死，便昏過去了。當她醒來時，發現甘果瓦已經走了，那個陌生人竟是福羅諾。福羅諾再給她一次選擇的機會：要麼留在他身邊，要麼把她交給士兵。愛絲梅拉達選擇被處死。福羅諾怒了，把她扔給修女巴格特。巴格特痛恨吉卜賽人，在士兵來到前，她把愛絲梅拉達抓得死緊。當士兵來到前的一刻，她們卻發現愛絲梅拉達竟是巴格特失散的孩子，但已經太遲，愛絲梅拉達已來不及逃走。巴格特跟著衛兵到絞刑台，沿路又踢又咬。有個衛兵推開她，使她頭部受創，最後死了。
在聖母院這廂，加西莫多仍瘋狂地在尋找愛絲梅拉達。他走到北塔頂，在那裡找到福羅諾。他看到了福羅諾發狂的面容，加西莫多又順著他的目光看去，看到穿著白色裙子的愛絲梅拉達在絞刑台。加西莫多在狂怒中把福羅諾從聖母院猛力擲下。當看到拉.愛絲梅拉達被絞死和福羅諾的殘骸，加西莫多喊叫著：「我所有愛過的人都在這了！」（There is everything I ever loved!）從此加西莫多再沒有出現過。
主要角色
* 比埃爾.甘果瓦 (Pierre Gringoire)：貧窮的游唱詩人。誤入吉卜賽人的秘密巢穴奇跡街。吉卜賽人為免他泄漏口風，甘果瓦要麼被弔死，要麼跟一個吉卜賽人結婚。愛絲梅拉達雖然並不愛他，且認為他是個懦夫而不是真男人（因為他不像菲比斯，無法把她從加西莫多手底救走），她出於同情而跟他結婚，但她拒絕甘果瓦碰她，二人成了有名無實的夫妻。後來他與吉卜賽人一起去救愛絲梅拉達，克羅賓死後接任乞丐王。
* 拉‧愛絲梅拉達（La Esmeralda）：一個吉卜賽舞者。她起初是娛樂大眾的表演者，之後卻被視為女巫和兇手。加西莫多和福羅諾都愛上她，但她卻愛上王家弓箭隊隊長菲比斯。
* 得加里（Djali）：愛絲梅拉達的寵物羊。它表演的把戲使人們相信愛絲梅拉達是女巫。它能夠把字母拼成「法比」（Phoebus），又會敲打拍子，告訴人們月份和時間。
* 克羅賓 (Clopin Trouillefou)：奇跡街乞丐王。愛絲梅拉達入獄後為救她而戰死。
* 加西莫多 (Quasimodo)：克諾德收養的棄嬰。獨眼、駝背，有語言障礙，從小在聖母院長大，負責敲鍾。也愛上了愛絲梅拉達，她被處死時欲相救，卻晚了一步。
* 克諾德‧福羅諾 (Claude Frollo)：聖母院會吏長，見到愛絲梅拉達跳舞而起凡心，為了報復誣指她是女巫，並陷她於不義。
* 菲比斯 (Phoebus Châteaupers)：一名騎士，原本和女友小百合 (Fleur-de-lys) 已有婚約，然而見到愛絲梅拉達後立刻愛上了她。
小說評價
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多·雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎聖母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之後，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我們的手中。
在閱讀這本書的過程中可以感受到了強烈的「美醜對比」。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鍾人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為「女巫」、「殺人犯」，並被判處絞刑。突出了當時教會、法庭的不負責任，以誣賴的方式，平息人民的憤怒。而作者則把愛絲美拉達這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
至於副主教克羅德和敲鍾人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象。克羅德表面上道貌岸然，過著清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨，他自私、陰險、不擇手段。而卡西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達那裡，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美醜對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能捲走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界裡的人的美德：互助友愛，正直勇敢和舍己為人。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打聖母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄。突出了流浪人們的團結互助。
作為浪漫主義文學的里程碑，這部小說最明顯的標志之一，是雨果把善惡美醜做了鮮明的對比。 但這種對照卻不是按傳統的方式美與善,丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本迴避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯：外表美好的，其內心未必善良；外表醜陋的，其內心未必不美，未必不善。
巴黎聖母院，威嚴赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、芸芸眾生，曾經是多少人間悲劇、人間喜劇的見證！在雨果的這部小說中，它彷彿有了生命的氣息，庇護愛斯梅拉達，證實克羅德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統治而英勇獻身的壯舉，驚贊卡西莫多這「渺不足道的微粒塵芥」把一切豺狼虎豹、一切劊子手踩在腳下的俠義行為；它甚至與卡西莫多合為一體，既是這畸形人靈魂的主宰，又是他那怪異軀殼的依託。在雨果的生花妙筆之下，它活了起來，同時也以它所銘刻、記述並威武演出的命運交響曲增添了偉大作家的光輝。美麗的巴黎聖母院是哥特建築藝術的珍品。雨果早在少年時代就對建築藝術——尤其是哥特建築藝術有濃厚的興趣，及至青年時代，他至少進行了三年的准備，熟悉中世紀的法國社會，特別是屢次親身鑽進聖母院的旮旮旯旯，同時廣泛閱讀有關資料，掌握了法國人引以為榮的這座建築物所有的奧秘，便於1830年7月著手寫稿。他假託在那兩座巍峨高聳的鍾樓之一的黑暗角落，發現牆上有這樣一個中世紀人物手刻的希臘詞：命運！說是這個支配人類的命運，事實上支配那愚昧時代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它無所不在的宿命寓意深深打動了作者。確實，《巴黎聖母院》這本書就是為了敘說「命運」一語而寫作的，偉大的人道主義者雨果尋求的是命運的真實內涵。無論是克羅德，還是卡西莫多，他們歸根到底是社會的人，他們內心的分裂、沖突，反映的是他們那個時代神權與人權、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個人之間的分裂、沖突，終於導致悲劇中一切人物統統犧牲的慘烈結局。我們在這部巨著中看見的命運，就是在特定環境即中世紀的法國首都，愚昧迷信、野蠻統治猖獗的那個社會之中，發揮其橫掃一切的威力。《巴黎聖母院》作為一部浪漫主義代表作，正是由於作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀的法國社會真實生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據動人的情節發展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現出它們的生動面貌和豐富蘊涵，贏得了繼《艾那尼》之後浪漫主義打破古典主義死板模式的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。
作品賞析和作品思想
在維克多·雨果的卷帙浩繁的著作中，小說《巴黎聖母院》佔有相當重要的地位。它奠定了雨果作為世界著名小說家的崇高地位。
小說以15世紀路易十一時代的巴黎為背景。作品一開始，巴黎群眾熱烈歡度愚人節和主顯節。人們舉起火炬，吹著發出奇奇怪怪聲音的樂器，抬著剛評選出來的「愚人之王」——聖母院的敲鍾人、醜八怪伽西莫多游.行取樂。這時走來了吉普賽女郎愛斯梅拉達，她牽著小山羊跳著優美動人的異國舞蹈。在一陣陣熱烈的喝彩聲中，混雜著巴黎聖母院的羅森副主教和神父克洛德的陰沉的聲音：「這里頭有邪法！」「這是褻瀆神聖的！」他卻為愛斯梅拉達的美貌所傾倒，妄圖占為已有。於是指使養子、聖母院的敲鍾人伽西莫多黑夜攔路劫持。姑娘高聲呼救，被王家侍衛隊長弗比斯救出。她一見鍾情，愛上了這個外表英武的軍官。伽西莫多被捕後判處當眾受鞭笞，在烈日下又熱、又渴、又疼痛，高喊要水喝。市民報以謾罵和戲弄，愛斯梅拉達卻以德報怨，給他水喝，使可憐的敲鍾人感動得流下了生平第一滴眼淚。
不久，加羅德發現愛斯梅拉達另有所愛，便轉愛為恨，躲藏在姑娘和弗比斯幽會的旅店，伺機刺傷情敵弗比斯，並勾結法庭，反誣愛斯梅拉達勾結妖僧用魔法謀殺軍官。她屈打成招，被判絞刑。行刑之日，加西莫多拳打劊子手，把吉普賽姑娘抱進軍警不能隨便進去抓人的「聖地」——巴黎聖母院內保護起來。國王路易十一決定派兵捉拿，下令在三天內把她絞死。巴黎的流浪人和乞丐們聞訊後，黑夜圍攻聖母院，營救自己的姊妹。克洛德趁混亂之際，用詭計劫出愛斯梅拉達，把她帶到絞架前，威逼她作出抉擇：或是上絞架，或是屈從他。克洛德遭到拒絕，即把她交給追捕的官兵，然後回到聖母院頂樓，對著脖子上套著絞索的愛斯梅拉達發出魔鬼般的獰笑。加西莫多義憤填膺，把他從頂樓推下活活摔死，自己也趕到墳窟，抱著吉普賽姑娘的屍體而死去。
小說通過女主人公愛斯梅拉達的悲慘遭遇，憤怒地揭露了封建教會的黑暗、專制政權的殘暴；譴責了神父、法官、國王的偽善和兇殘；贊揚了下層平民的正直善良和反抗精神。
巴黎聖母院的副主教加羅德，是個道貌岸然，衣冠楚楚，但靈魂骯臟，毒如蛇蠍的偽君子。表面上，他篤信宗教，清心寡慾，遠離女性，厭棄一切物質享受和生活樂趣，骨子裡，卻自私，貪色，陰險，冷酷。他象幽靈一樣出現於聖母院內外，蓄意策劃維護宗教秩序、壓制人民反抗的陰謀詭計。他一方面咒罵吉普賽女人下流、墮落，一方面卻淫慾熏心，妄圖霸佔愛斯梅拉達。為此，他施展了種種卑劣伎倆：派人劫持，暗刺情敵，誣陷少女。在監獄中，在聖母院里，在絞刑架前，更是或以死亡相威脅，或以眼淚和甜言蜜語相誘惑。當軟硬兼施均告失敗後，他狠毒地勾結官府處死了這個善良少女。害人者必害已。加羅德招致粉身碎骨的下場，正表明了作者對這個教會代表人物的深惡痛絕。
小說通過審判伽西莫多搶劫女郎案的場面，勾劃了一幕聾子審聾子的滑稽劇，辛辣地諷刺了聾子法官假裝不聾，胡亂審案的丑態和司法制度的腐敗。而對愛斯梅拉達的「謀殺」案件的審判，更是封建統治階級對平民的公開迫害。無辜的少女被指控為殺人犯在法庭受審，真正的兇手加羅德卻高坐在審判席上；法官們以莫須有的罪名強加在女郎身上，用嚴刑逼供迫使她承認「合謀殺人」而判處死刑。作者憤怒地借詩人甘果瓦之口，把法院開庭稱為「法官們吃人肉」。
雨果從資產階級民主主義思想出發，在揭露封建王朝上層社會人士丑惡的同時，還用浪漫主義手法虛構了一個流浪漢聚居的乞丐王國，描繪和贊揚了下層平民的高尚品德。
女主人公愛斯梅拉達美麗可愛，純潔善良。當詩人甘果瓦深夜誤入流浪漢聚居區即將被絞死的時候，她公開宣稱願意和詩人結婚，做他名義上的妻子，救出了他的生命。愛斯梅拉達熱情天真，品格堅貞，一旦愛上法比隊長，認為愛情「是兩人合而為一。那是一個男人和一個女人合成一個天使。那就是天堂。」因此她始終保持熾烈的愛情，從不懷疑這個軍官會遺棄她。面對著加羅德的威脅和誘惑，她堅貞不渝，寧死不屈，表現了吉普賽姑娘的高尚情操。
對於其他下層平民，作者也飽含深切同情，予以熱情贊揚。敲鍾人加西莫多心地善良，感情純正，愛憎分明；流浪漢、乞丐們互助友愛，勇於斗爭，公開蔑視神權、政權，聚眾攻打反動堡壘巴黎聖母院。正由於雨果看到了群眾的力量，因此作品始終保持樂觀的氣氛，昂揚的格調，即使在小說結尾流浪漢大軍遭鎮壓，吉普賽姑娘被處死的情況下，仍然洋溢著樂觀、積極的氣氛。當然，小說也宣揚了用博愛、仁慈來改造人性的唯心主義思想。
《巴黎聖母院》是一幅瑰麗多姿的浪漫主義藝術畫卷。作者充分運用自己在《〈克倫威爾〉序》中提出的浪漫主義的美醜對照手法，把善與惡、美與丑、崇高與卑下對照起來描寫，並在環境、事件、情節的安排以及人物形象的塑造上，誇張地突出某些特性，造成強烈的對照。加西莫多外貌醜陋，身體畸形，五官失靈，但心地善良，行動勇敢，心靈高尚，與外表道貌岸然，內心卑鄙齷齪的副主教加羅德恰巧形成鮮明的對照。伽西莫多一旦愛上吉普賽姑娘就真誠相待、忠貞不渝，最後抱著姑娘屍體而自盡；而外貌英武、風度翩翩的法比隊長，不僅拋棄了愛斯梅拉達而和另一貴族小姐結婚，而且成為帶兵搜捕吉普賽姑娘的兇手。
雨果在談到《巴黎聖母院》時說：這本書「如果有什麼優點，是在想像、多變、幻想的方面。」豐富的想像，怪誕的情節，奇特的結構，就成為這部小說的重要特色。在巴黎市區，居然有一個軍警很難進入的「乞丐王國」；愛斯梅拉達願意嫁給詩人甘果瓦時，乞丐王國的埃及公爵叫詩人把一隻瓦瓶摔在地上，一摔成四塊，就命令他們結婚，為期四年。小說結尾取名「伽西莫多的結婚」，更帶有傳奇色彩。愛斯梅哈爾達死去兩年後，人們看到一個頸上沒有斷痕，一條腿長，一條腿短的男屍，緊緊抱著一具女屍，把屍骨一拉開就化為灰塵。凡此種種，既突出了加西莫多對吉普賽姑娘的忠貞不渝，又符合讀者的願望，大大增強了作品的感染力。
《巴黎聖母院》採用以古代的歷史題材反映現實生活的浪漫主義手法。它以中世紀封建制度鼎盛時代的巴黎為背景，描繪五光十色的奇異圖畫，從熱熱鬧鬧的場面中揭示出吉普賽姑娘被迫害致死的現實的悲慘故事。小說對於中世紀的巴黎風貌特別是巍峨的聖母院作了精緻的描繪，指出它是中世紀巴黎的心臟，封建國家權威的象徵，在情節上又是一切矛盾的匯合點。作者還用擬人化的手法，把聖母院中人與獸的浮雕和帝王的神龕，當作目睹人間滄桑的見證人，增添了小說的浪漫主義氣氛。
關於《巴黎聖母院》中體現的美學反思。
首先作者沒有站在世俗的角度觀察，而是站在了一個特定的藝術角度對美與丑進行了冷靜的思考。文中所塑造的四個人物，愛斯梅拉達，伽西莫多，副主教加羅德，以及那個年輕軍官，首先作者提出了傳統的美，那就是愛斯梅拉達的美。這是一個好似仙女的女人，所有的人都為之傾倒，更主要是他有一顆無比純美的心，這種美麗體現在內在價值，作者安排了一隻山羊做為烘托。可是正是因為少女艾絲美拉達的美麗，才引起來了三個人注視，一個是年輕軍官，一個是神父，一個就是卡西莫多。首先是年輕軍官，這是和我們大眾相同的丑惡的典型，他外邊干凈，內心卻是那麼的丑，即使他有未婚妻可是看見愛斯梅拉達的時候，他還是經不起內心的慾望，對其欺騙，引誘，試圖達到對艾絲美拉達的佔有。第二個就是加羅德，這位披著聖潔的外衣，可是裡面卻包裹著一種無法對比的丑惡之心。他對艾絲美拉達進行了威脅，陷害等等。第三個人就是加西莫多，他的外表是那麼的可怕，所有的人都稱之為野獸，可是正是因為這個野獸卻包含了一顆聖潔純美的心。具體的體現為：第一，他對於神父的父愛，其次，是對於愛絲美拉達的情愛，再就是對於職業或者是神的虔敬之愛（他每天都為教堂敲鍾），都凸顯了他無比高尚的靈魂。
這就是因為一個完美女人引發的對於美的重新思考。由故事最後安排了愛斯梅拉達和加西莫多的死，證明了作者要轉達的思想，是一種對於世俗之美的深刻思考和反省，還有伽西莫多將神父從巴黎聖母院的樓上扔了下去，這就是內在的美德價值所在。這部小說影響了一代又一代，其原因在於世界的變化總是會出現不同的審美和價值取向，總會有不同的美的價值，可是美永遠發自人類內心本質的美，這樣的美不僅僅對於人生的思考，更是對於人生意義和世間萬物的思考。