日本妓女電影

A. 章子怡演的那個當日本妓女的電影叫什麼

藝伎回憶錄

B. 電影《娼》和《娼館物語》是同一部電影嗎

不是同一部電影。《娼》和《娼館物語》是兩部不同的電影。
《娼》是1998年上映的日本電影，由黑澤清執導，講述了一位女孩為了生存而選擇成為妓女，並在妓院中發生的故事。該電影的原名是《流蜜汁嘩雹》，英文名為《Kuroe》或《Cure》，並非《娼顫漏》。
而《娼館物語》是1984年上映的日本電影，由若松孝二執導，講述了一名年輕女子進入娼茄蘆爛館，為了尋找她失蹤的妹妹並揭露娼館內部黑暗面的故事。該電影的英文名為《The Geisha House》，並非《娼》。

C. 阿其婆是哪部電影中的人物，她有一段什麼不堪回首的經歷

"阿其婆"一般譯為"阿崎婆",是日本影片《望鄉》中的主角之一,她有一段被賣到南洋當妓女的凌辱與辛酸的經歷.
影片《望鄉》是根據日本女作家山崎朋子的作品《山打根八番娼館》改編而成的，說的是日本女學者三穀圭子為研究賣身海外的日本妓女專題，遍訪島原和天草兩地，意外地與當年的南洋姐阿崎相遇，阿崎婆的孤苦無依令圭子同情，圭子的真誠打動了阿崎婆，阿崎將自己半個多世紀的屈辱際遇托出，阿崎在明治四十年被騙到南洋當妓女，備受凌辱與辛酸，一戰後回國卻遭冷遇……
阿崎婆已經成為到南洋賣春女的代名詞了.上世紀初，已走上軍國主義之路的日本，為增強國力，拚命賺取外匯，就想出逼良為娼的辦法，向南洋大量輸出少女為妓.日本僅用二、三十年，就從一個貧瘠島國變為與德、意比肩的軍事強國，誰會想到背後還有無數不幸女子的血淚。而一旦達到目的，日本政府和政客們，立刻翻臉不認人，無情地拋棄了她們.
片中阿崎婆由田中絹代扮演,栗原小卷扮演的三穀圭子的原型，其實就是作者山崎朋子.這部影片也成為日本最經典的影片之一.

D. 栗原小卷主演的電影《望鄉》，曾經風靡的年代，永遠的女神，這部電影有什麼出彩的地方

看完之後讓人感覺十分沉重的電影，故事其實復雜，沒有晦澀難懂的鏡頭，大概講述的是，三穀圭子是日本一位專門研究女性血淚史的研究員，出於了解過去的目的，和曾經一位被賣到南洋做妓女的老奶奶生活了三個星期，兩人從一開始的陌生到熟悉，最後關系如同母女，慢慢的，老奶奶開始講述她當年的那些經歷。

影片的結尾最為精彩也最為悲涼，三穀圭子去了以前崎子「工作」過的地方，當年的第八番號早已被戰火吞噬，但是那些墓地仍在，她清理了墓群，並為她們帶去了鮮花，最後猛然發現，這些當年客死他鄉的南洋妓女，選擇將墓碑背向日本，這意味她們即使在死後也不願意在想起故鄉，甚至不想看到日本。

凄苦一生的背後，有對祖國的恨，也有對親人的埋怨，國家將她們作為棋子，被販賣後還對她們說這是榮耀的，家人們花著她們用身體換來的錢，反而嫌棄她們，這一生，都是墊腳石和犧牲品，沒有人問過她們的想法，怎一個苦字了得？

很多人會問我，《望鄉》好不好看，我只能說它很好很值得看，自己卻不願意多看一遍，因為太沉重，最難忘的一個鏡頭就是圭子真誠的對待阿崎婆，把自己的毛巾贈送給她後，阿崎婆的號啕大哭，聲音中有壓抑了幾十年的委屈和痛苦，但是又能如何，誰也阻擋不了時間的腳步，最後的最後，她們和歷史一樣，會被人遺忘被塵埃中。

E. 阿奇婆是誰

電影《望鄉》中的人物。

詳見：

原名：望鄉。山打根8番妓院 英文名：Sandakan No.8根據山崎朋子的同名小說改編編劇：廣澤、熊井啟導演：熊井啟攝影：金宇滿司主演：田中絹代、栗原小卷、高橋洋子、田中健獲獎紀錄：獲1974年日本《電影旬報》最佳影片、最佳導演獎/柏林電影節最佳女演員獎/1974年奧斯卡最佳外語片獎提名。

禁級：XXXX [劇情]一架巨型客機降落在馬來西亞機場。日本亞洲史研究專家三穀圭子走下飛機，農業實驗所的山本前來迎接。他們驅車來到「山打根客家會」，山本告訴圭子，這里就是山打根8號妓院的舊址。望著已經荒廢了的舊樓，圭子想起3年前為研究亞洲婦女史上賣身海外妓女的專題，曾在九州島的天草同阿崎婆相處的那段日子。

3年前，圭子為得到日本婦女被賣身海外的第一手資料，幾乎跑遍了天草，但由於當地人都迴避這件事，圭子一無所獲。正當她失望地要離開時，她意外地遇到了阿崎婆。

阿崎婆年過七旬，吸煙，愛聊天，但只要一有人提起被賣到海外當妓女的南洋姐的話題，她便會轉身離去。圭子在一家酒館里與阿崎婆相遇，便有意和她攀談起來。阿崎婆請圭子到家裡做客。她獨自一人住在一所茅草房裡，只有幾只棄貓與她做伴。室內的陳設簡陋破爛，屋頂上爬滿了蜘蛛網。圭子說想多住幾天，阿崎婆很高興，孤獨的她很願意有個人做伴。圭子白天幫阿崎婆幹活，晚上一起聊天，阿崎婆終於向圭子敞開了自己的心扉。

原來，阿崎出生在天草一個貧民家裡，她6歲喪父，為了生活，母親帶著她和哥哥矢須吉改嫁給了阿崎的伯父，但生活依舊非常艱難。為了賺錢，好贖回土地、蓋座大房子、給哥哥娶個好媳婦，阿崎跟人販子太郎造去了南洋。

阿崎到達南洋婆羅洲後，被賣到8號妓院當了妓女。14歲的阿崎臉上濃妝艷抹，在一間簡陋破爛的房間里，被迫開始了南洋姐生涯。她也曾試圖反抗，但在毒打和威嚇下，她不得不默默地忍受著。

就這樣，阿崎在南洋度過了5年辛酸的賣春生涯。後來，她愛上了一個叫竹山秀夫的青年，秀夫答應她等賺夠了錢就來給她贖身，和她成親，但他一去就沒了音訊。

隨著日本經濟的復甦，靠南洋姐賺取外匯的盛期逐漸過去，妓院開始衰落。最後，妓院幾經轉手，到了一個妓女出身的老闆娘阿菊媽的手裡。善良的阿菊媽臨死前把自己一生賣身的積蓄分給了姐妹們，並囑咐大家不要回日本，她為姐妹們在當地都修好了墓碑。

阿崎沒聽阿菊媽的話，她太想念家鄉和親人了。但當她滿懷渴望地重歸故里時，卻沒有人來接她。在新蓋好的大屋裡，哥嫂勉強接待了她。無意間，阿崎聽見人們私下裡議論，原來，哥嫂嫌棄阿崎，又擔心她會索回這所由阿崎出錢蓋的房子。猶如晴天霹靂，阿崎想不到當年那麼疼愛自己的哥哥竟會變得如此絕情，她不禁絕望至極，從此開始自暴自棄，整日酗酒，喝醉了便在海邊痛哭。

後來，阿崎移民去了中國東北，在那裡她和一個皮匠成了親，婚後生下一子，取名勇治。日本戰敗投降後，在遣返回國的途中，阿崎的丈夫不幸病逝。回國後，阿崎先是和兒子住在京都，可是長大成人的兒子卻嫌當過妓女的母親名聲不好，打發阿崎婆回了天草。兒子已成家9年了，但阿崎婆至今還沒有見過兒媳。

圭子被阿崎婆的遭遇深深地打動了，由衷地叫了阿崎一聲「媽媽」。阿崎婆要了圭子使用過的手巾做紀念。她把手巾緊緊地貼在臉上，失聲痛哭起來。

影片的結尾，圭子在山本的陪同下，來到了山打根的森林中，雜草間，矗立著許許多多南洋姐的墓碑，背對著她們的祖國日本。

[焦點]本片由於以寫實的手法描寫了日本妓女的生活，在上世紀80年代初中國大陸特定的文化環境下，不可避免地引起了強烈的爭議，因而幾度遭禁。雖然公映的版本已經官方審查機構做了刪剪，但仍被許多正統人士指責為「黃色電影」。

[背景]影片反映的時代是從1907年到1974年。從幕府末年（1897）開始，直到昭和初年（1920），日本政府為了積累資金發展資本主義，曾把販賣妓女到海外作為謀取外匯的一個手段。一些貧苦人家的女兒，為了替家裡還債，被迫去南洋賣身。她們為國家賺取了外匯，命運留給她們的卻是精神和肉體上無法癒合的創傷。電影《望鄉》反映的正是這段歷史。

本片導演熊井啟是日本著名的社會派導演。熊井啟出生於1930年，1953年畢業於日本信州大學文理學部社會學系。1964年，熊井啟因自編自導《帝銀事件。死囚篇》而一舉成名，此後拍攝了一系列日本現代史題材的重要作品。他的代表作有《日本列島》、《黑部太陽》、《大地之群》、《朝霞之詩》、《謀殺下山事件》、《海與毒葯》、《深河》、《愛》等，都是具有深刻社會意義的政治影片。他的電影往往善於通過真實的社會事件和生活素材來表現實質性的東西。2003年，熊井啟導演了黑澤明生前編劇的《大海作證》。

在本片中扮演阿崎婆的是日本電影史上著名的表演藝術家田中絹代。她年幼時曾拜琵琶名家為師，立志終身從藝。15歲時，她進入日本松竹下加茂製片廠，正式從影。她的第一部影片是《村莊的牧場》。1927年，她因在《害羞的夢》里扮演一個平民少女形象而受到觀眾喜愛，從此走上明星道路。1931年，著名導演五所平之助慧眼識英才，讓她參演了自己導演的影片《太太和妻子》，結果大受歡迎。在以後的幾年裡，田中絹代平均每年拍攝10部電影。她不斷展示自己的表演才華，名望連連提升，開創了日本影壇的「田中絹代時代」。在半個多世紀里，田中絹代拍攝了250多部電影，其中有不少已成為電影史上的名作。她所扮演的角色，性格變化之大，是同時代演員難以比及的，也正因此，田中絹代被譽為「日本性格女演員的活字典」。《望鄉》中的阿崎婆是田中絹代塑造的最後一個藝術形象，在這部影片中，田中絹代的舉手投足都傳神地表達了阿崎婆的內心世界，加上她那靈活的眼神和細膩的面部表情，使得阿崎婆的形象真切動人。

和阿崎婆配戲的栗原小卷也是一位優秀演員，她曾主演過熊井啟執導的《忍川》，她主演的另一部愛情片《生死戀》曾在我國風靡一時。

[欣賞]《望鄉》是一部主題嚴肅的影片，影片通過研究亞洲女性史的圭子對當年被賣身海外的南洋姐苦難史的調查，展現了貧苦農民出身的阿崎婆的悲慘人生。阿崎婆在明治四十年被騙賣到南洋當妓女，她在那裡備受凌辱與辛酸，好不容易挨到戰爭結束，回到祖國後卻遭到同胞的冷遇。導演把一個妓女的不幸遭遇加入了歷史性與社會性的觀點，對造成這一悲劇的國家和社會原因進行了深入的探究。導演以雙重倒敘手法，使兩個時空的敘事形成對應和隱喻，恰到好處地表現了這部影片深刻的思想內涵，使這部影片達到了思想性與藝術性的完美統一。本片層次清楚，主次分明，情節的發展自然而流暢，既注意了細節的選擇，又與全劇緊密相連。

熊井啟在改編時力求忠實於原著，只是在影片的序幕里添加了一個小故事，即沒有回到日本就死去了的「南洋姐」們的墓群，這些墓的墓碑無一例外地全都背對著日本。據熊井啟在回憶錄《電影和毒葯》中介紹，這一情節取材於真實的歷史。這塊墓地是來自天草的木下國在1908年自己出資建造的。木下國是南洋一帶有名的女中豪傑，她年輕時曾與一個在橫濱工作的英國工程師同居，英國人回國後，她來到山打根開了一家雜貨鋪，後來又買下了「八番妓院」。據說，她對妓女們像慈母般愛護。不久，她為死在南洋的妓女們修建了一片公墓，公墓里所有的墓碑都背對著祖國日本。這個發現曾讓熊井啟感到震驚，也引起他的深思。最後，他把影片結尾處理成日軍在山打根殺人放火留下的遺跡與覆蓋墓地的綠色密林疊化在一起，作為女主人公的幻覺放入影片。墓碑背對的也不僅僅是日本，而是廣義的侵略戰爭。於是，墓碑成了「南洋姐」的憤怒和痛苦的象徵。

F. 求一部電影的名字，劇情我記得有一個男人帶著一個妓女回家，給她吃麵包、擦葯，最後妓女愛上了這個男人。

日本電影《沙女》