冥婚村哪個電影

Ⅰ 幽媾之往生是哪個電影里的歌

幽者，鬼也;媾者，男女交合也。反正就是說男人與女鬼的故事。
據說《聊齋》里曾經寫過這個故事，我卻不記得。查了查，有部電影叫做《聊齋艷談之幽媾》。大概劇情是這樣的：
故事的上半段是發生在山西偏僻的一座古老封建的鄉村裡，這個村子流傳著冥婚的風俗──有錢的家庭為已死去的未成家男子尋找女子去進行陰間婚事。而那些「新娘」，卻是從墳地掘出的女屍，因而產生了挖墓盜屍的生意。村子裡也有關於閨女的傳說：一個叫做閨女的女子經過這個村子時被土匪逼上山，為了保持自己的貞潔她跳下了山崖，村子裡對於女人貞潔的意識異常強烈。青花是村子裡叫做妹妹的少年的童養媳，在他家待了二十年後的某天夜裡他們結婚了，可是只有他們知道，他們的婚姻是屬於三個人的，還有一個是和他們一起長大的孤兒春生。青花同樣愛著這兩個對她都好的男人，這種狀態也保持了一段時間。直到有一天，妹妹突然失蹤，青花和春生東窗事發，於是他們不得不去為村長挖閨女墳的女屍賺錢離開村子。於是故事的下半段就發生在小縣城裡，但是奇怪的是他們竟然在縣城遇到了失蹤的妹妹，可是妹妹也帶來了一個朋友——妓女嫣嫣，令人恐懼的是，嫣嫣和閨女長得一模一樣。於是一系列詭異的事情發生了......
(引自：幽媾)

Ⅱ 買婚、家暴與冥婚，農村殘障女性的生死掙扎，這個時代為何還會有這種事

“一定是特別的緣分，才會一路走來變成一家人”這句歌詞相信很多人都聽過，正是出自張宇的歌曲，說的也很有道理，但是對於一些地方來說，結婚本身並不是一件很公平的事情，甚至有一些特殊的情況，比如人們會疑惑買婚、家暴與冥婚，農村殘障女性的生死掙扎，這個時代為何還會有這種事？實際上我覺得還是農村的一些不好的習慣導致的，還有一些地方確實不發達，這些想法都還有，我們來具體分析一下吧。

但是我想說這個世界其實就像羅永浩說的“每一個生命來到世間都註定改變世界，這是你的宿命，你別無選擇，你要麼把世界變得好一點，要麼把世界變得壞一點”，這些事情會導致整個世界變得壞很多，很多人會絕望，應該好好整頓，同時將這些地方進行一些思想教育等。

Ⅲ 清朝那個冥婚照片是真是假

那張照片是假的，只是張配圖，而冥婚這種婚配方式是有的。

提起「冥婚」，可能現代的年輕人還很少聽說，不過作為有些上了年紀的老人，對於傳統習俗的「冥婚」，或許會讓他們記憶猶新。「冥婚」在我國的起源其實很早，早在先秦時代，人們就已經開始廣為流傳了。「冥婚」又稱「陰婚」或「鬼婚」，並且它的名目也很多，比如像冥配，配骨，幽婚，圓墳等等。簡單的理解，我們可以將「冥婚」看作是在幽冥的陰世間所舉行的一種悼念式的婚禮，說到底，就是一場死人的婚禮。

對於「冥婚」，在我國的歷史資料中也是有案可稽的。據《周禮》中有關於冥婚的記載：「禁遷葬者，與嫁殤者」。「遷葬」，鄭玄註：「謂生時非夫婦，死者葬同穴，遷之使相從也。」孔穎達進一步解釋為「遷葬，謂成人鰥寡，生時非夫婦，死乃嫁之」。意思是說，人成年後還沒有結婚就死亡的，往往施行遷葬，即冥婚儀式。古代中國注重成年禮，男子20歲而冠，女子15歲而笈，都算是成年了，但如果無婚，死後不能享受祭祀。再者，死者沒有婚配就死亡的，在生人看來，死後無伴，當是很可憐的，這大概是冥婚流行的理由吧。當然了，冥婚也有現實的利益，鬼婚雙方的親家雖然俗稱鬼親家，但並不是等他們做鬼後才做親家的，而是跟真正的親家一樣互相來往著，所以，死者家如果是富室之家的話，鬼媒上門的自然也多一些。還有，生者早婚現象比較嚴重，鬼婚同樣如此，發展到農村，乾脆不分年齡，為所有的早亡者結鬼親了，比如曹操愛子，就是那個稱象的曹沖，估計是太聰明了，13歲就死了，曹操將他和甄氏之女合葬。而至於鬼婚的儀式，一如生者，彩禮什麼的，一樣不可或缺。唯一不同的是，把鬧洞房這一項改作圓墳了，也就是把雙方亡人的屍柩遷葬於一起。

下面我們再來具體舉幾個現實中的例子來看一下：

著名英烈劉胡蘭在英勇犧牲後，喪事由其大伯劉廣謙操持，曾按當地習俗和一起犧牲的石六兒陰配（冥婚）。1957年，劉胡蘭烈士陵園建成，劉胡蘭遺骨單獨遷進陵園，冥婚至此結束。

2004年8月台灣的一例冥婚：台中縣外埔鄉一名男子搭載女友出遊，不幸車禍造成女友喪命，因男方家貧拿不出百萬賠償金，最後調解以冥婚為條件達成和解。

2005年10月據《山西晚報》報道：霍州婦女湯某數月前聽說某家一具女屍給別人做冥婚賣了數萬元，於是財迷心竅，竟將鄰家12歲的女孩騙出學校害死，賣到洪洞縣配冥婚。這真是一樁奇案，它發生的背景正是冥婚仍在山西省流行的現實。

對於「冥婚」的看法，《中國民政》雜志曾於1994年在第10期發表了一篇題為《「鬼婚」鬧劇》的文章。文中介紹了發生在90年代河南等地的4個冥婚案例，涉及的對象有大學生、鄉鎮富商、曾下放農村的省城老幹部等。作者在文章一開始就評論說：當今農村冥婚又起，鬧出了一些令人啼笑皆非的荒唐鬧劇，為後人所不齒。這種態度也許在現代人士當中很有代表性。然而，冥婚作為一種風俗，在中國乃至整個東亞地區已經流行了幾千年，不僅一向被稱作愚昧的農民做冥婚，而且現代化大都市的酷男靚女同樣也在搞冥婚。

不過在我看來，「冥婚」並不像一般人想像的那樣恐怖，以為這只是一種不可思議的「不開化」封建舊俗。古代作家就曾多以優美的筆調來贊美人鬼之間類似「冥婚」形式的愛情故事。對於「冥婚」的評價與定調，我認為，關鍵要看「冥婚」的意義是否能夠超越「冥婚」的形式，比如像上面例證中的劉胡蘭，為她舉行的「冥婚」其實是在以一種特有的方式來彌補逝去的遺憾，用一種美好的寄託來悼念逝者的情感，這種冥婚應該是可以接受的；相反，如果只是以「冥婚」遺俗來顯耀門庭，甚至不惜以謀財害命的手段來達到某種不可告人的卑劣目的，對於這樣的「冥婚」，則應該毫不留情的予以取締。

Ⅳ 電影山村狐妻上線了，這部電影講述了什麼故事

《山村狐妻》向觀眾交出了屬於自己的答卷，由劉軒狄執導、崔走召編劇的《山村狐妻》以一個雷雨交加的夜晚為引子，通過被大雨困住的眾人之口，講述出了荒村中狐妻出嫁的詭異傳聞.

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