凡士是哪個電影

㈠ 帶凡字的男孩名字_帥氣有涵養的名字

亦凡意蘊：亦表示亦然、亦復、亦且；凡表示不凡、非凡、超凡，字義吉祥，意義優美。
Ⅲ、廖凡意蘊：廖表示空曠、廖廓、廖亮；凡表示不凡、非凡、超凡，字義吉祥，意義優美。音律：廖、凡的讀音是liào、fán，聲調為去聲、陽平，音律優美，朗朗上口。字型：廖為半包圍結構，14畫；凡為獨體字結構，3畫；字型優美。五行：名字的-五行-配置為：火-水。五格：名字五格數理為17(14-3)，是吉祥之數。數理分析：突破萬難的剛柔兼備數。廖凡1974年2月14日生於湖南長沙，中國內地影視男演員。根據雷米同名系列小說《心理罪》改編，由廖凡、李易峰領銜主演的電影《心理罪》，在歷經三個月的緊張拍攝之後，昨天終於揭開神秘面紗，曝光了先導海報和部分劇照。在首批劇照中，廖凡、李易峰從蛛絲馬跡中追尋真凶直擊罪犯復雜內心，激起觀眾對這組「新警探神搭檔」的無盡想像和熱切期待。Ⅳ、子凡意蘊：子表示子諒、金子、西子；凡表示不凡、非凡、超凡，字義吉祥，意義優美。音律：子、凡的讀音是zǐ、fán，聲調為上聲、陽平，音律優美，朗朗上口。字型：子為獨體字結構，3畫；凡為獨體字結構，3畫字字型優美。五行：名字的-五行-配置為：水-水。五格：名字五格數理為6(3-3)，是吉祥之數。數理分析：安穩余慶吉人天相數。

㈡ 10個英雄人物的生平

諸葛亮(181-234)，字孔明，號卧龍。三國時期傑出的政治家、軍事家、戰略家、散文家、外交家,身高約合現今1.84米。諸葛亮於漢靈帝光和四年(181)出生於琅邪郡陽都縣(今山東沂南縣)的一個官吏之家。諸葛氏是琅邪的望族,先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉(衛戍京師的長官)。諸葛亮父親諸葛珪,字君貢,東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮3歲母親張氏病逝,諸葛亮8歲喪父,與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務,諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。

建安二年(197),諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去了生活依靠,便移居南陽(一說河南南陽卧龍崗；一說湖北襄陽（現湖北襄樊）之西二十里隆中）隱居鄉間耕種,維持生計。建安四年(199),19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師於水鏡先生司馬徽。

後為了消除諸葛亮隱居地一事留下的歷史紛爭,清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅寫到：「功在朝廷,原不分先主後主；名高天上,何須辨襄陽南陽。」
建安十二年(207年),諸葛亮27歲時,劉備「三顧茅廬」,會見諸葛亮,問以統一天下大計,諸葛亮精闢地分析了當時的形勢,提出了首先奪取荊、益作為根據地,對內改革政治,對外聯合孫權,南撫夷越,西和諸戎,等待時機,兩路出兵北伐,從而統一全國的戰略思想,這次談話即是著名的《隆中對》(即《草廬對》）。

劉備聽了諸葛亮這一番精闢透徹的分析,思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得,於是懇切地請諸葛亮出山,幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備,聯孫抗曹,大敗曹軍於赤壁.形成三國鼎足之勢,奪占荊州。建安十六年,攻取益州。繼又擊敗曹軍,奪得漢中。二十六年,劉備在成都]建立蜀漢政權,諸葛亮被任命為丞相,主持朝政。三年(223年),劉備病危,以後事相托。

劉禪繼位,諸葛亮被封為武鄉侯,領益州牧。勤勉謹慎,大小政事必親自處理,賞罰嚴明,與東吳聯盟,改善和西南各族的關系,實行屯田,加強戰備。建興五年(227年),上疏(即《出師表》)於劉禪,率軍出駐漢中,前後6次北伐中原,多以糧盡無功。十二年,終因積勞成疾,病逝於五丈原軍中,將後事託付姜維。

千百年諸葛亮成為智慧的化身,其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮的著述,在《三國志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》,共二十四篇,十萬四千一百一十二字。後人所編,以清人張澍輯本《諸葛忠武侯文集》較為完備。諸葛亮一生主要著作有：《前出師表》、《後出師表》（或雲後篇系後人托諸葛之名偽作）、《隆中對》。諸葛亮嫻熟韜略,多謀善斷,長於巧思,曾革新「連弩」,可連續發射10箭；作「木牛」、「流馬」,便於山地軍事運輸；還推演兵法,作「八陣圖」。

諸葛亮的紀念古跡很多,全國有數十處。旅遊觀光者絡繹不絕。

全國最早的武侯祠在陝西漢中的勉縣。勉縣武侯祠乃天下第一武侯祠。勉縣武侯祠建於景耀六年（公元二六三年）春。諸葛亮為蜀漢丞相,生前曾被封為「武鄉侯」（武鄉在今漢中市的武鄉鎮）,死後又被劉禪追謚為「忠武侯」,因此歷史上尊稱其祠廟為「武侯祠」。現勉縣武侯祠巍峨壯觀,規模宏偉,有七院六十餘間殿宇,既是憑吊先賢之所,又是文物游覽之地。更有意義的是,勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當年赴漢中屯軍北伐的「行轅相府」故址。

目前最出名的除成都武侯祠、勉縣武侯祠外,還有南陽武侯祠、白帝城武侯祠、雲南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外,還有建於唐代前的五丈原諸葛廟,建於明代的武侯宮（湖北蒲圻）,建於建安時期的黃陵廟（湖北宜昌）等。浙江蘭溪的諸葛鎮,因諸葛亮子孫世代群居此地而得名。明萬曆年間始建丞相祠堂,距今已歷三百七十餘年。丞相祠堂有古建築五十二間,內設諸葛亮靈位。近些年,蘭溪丞相祠堂漸負盛名,影響日盛,是蘭溪一大史跡和攬勝之地。

陳壽：①諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制,開誠心,布公道；盡忠益時者雖讎必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞,惡無纖而不貶；庶事精練,物理其本,循名責實,虛偽不齒；終於邦域之內,咸畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才,管、蕭之亞匹矣。然連年動眾,未能成功,蓋應變將略,非其所長歟！②及備殂沒,嗣子幼弱,事無巨細,亮皆專之。於是外連東吳,內平南越,立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其極,科教嚴明,賞罰必信,無惡不懲,無善不顯,至於吏不容奸,人懷自厲,道不拾遺,強不侵弱,風化肅然也。③黎庶追思,以為口實。至今梁、益之民,咨述亮者,言猶在耳,雖甘棠之詠召公,鄭人之歌子產,無以遠譬也。孟軻有雲：「以逸道使民,雖勞不怨；以生道殺人,雖死不忿。」信矣！論者或怪亮文彩不艷,而過於丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也,周公聖人也,考之尚書,咎繇之謨略而雅,周公之誥煩而悉。何則？咎繇與舜、禹共談,周公與群下矢誓故也。亮所與言,盡眾人凡士,故其文指不得及遠也。然其聲教遺言,皆經事綜物,公誠之心,形於文墨,足以知其人之意理,而有補於當世。 ④然亮才,於治戎為長,奇謀為短,理民之干,優於將略。而所與對敵,或值人傑,加眾寡不侔,攻守異體,故雖連年動眾,未能有克。昔蕭何薦韓信,管仲舉王子城父,皆忖己之長,未能兼有故也。亮之器能政理,抑亦管、蕭之亞匹也,而時之名將無城父、韓信,故使功業陵遲,大義不及邪？蓋天命有歸,不可以智力爭也。⑤亮少有逸群之才,英霸之器。⑥諸葛丞相弘毅忠壯,忘身憂國。
人物評價
楊戲：忠武英高,獻策江濱,攀吳連蜀,權我世真。受遺阿衡,整武齊文,敷陳德教,理物移風,賢愚競心,僉忘其身。誕靜邦內,四裔以綏,屢臨敵庭,實耀其威,研精大國,恨於未夷。
張裔：公賞不遺遠,罰不阿近,爵不可以無功取,刑不可以貴勢免,此賢愚之所以僉忘其身者也。
賈詡：諸葛亮善治國。
劉曄：諸葛亮明於治而為相。
傅干：諸葛亮達治知變,正而有謀,而為之相。
劉備：①君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。②孤之有孔明,猶魚之有水也。
曹睿：亮志大而不見機,多謀而少決,好兵而無權！
司馬懿：天下奇才也

㈢ 霍桑探案集的作者簡介

程小青（1893.6.21——1976.10.12）又名程青心，中國作協會員、江蘇省文化藝術工作者聯合會委員、中國民主促進會江蘇省委員、江蘇省政協委員。蘇州人。出身貧苦，幼年喪父，靠母親做手工維持生計。在私塾讀了幾年書，十餘歲到上海亨達利鍾錶店當學徒，平時喜愛文學書籍，經常練習寫作，十六歲開始寫文章，同時在夜校補習英語，1915年開始翻譯《福爾摩斯探案》。1917年從上海遷到蘇州，在東吳大學附屬中學擔任中文教員，著力創作中國自己的偵探小說。他的代表作為《霍桑探案》。1920年到1937年是霍桑探案發表的主要創作階段，在這期間內他和嚴獨鶴等合編《偵探世界》等專業性文藝雜志。1930年左右又翻譯美國偵探小說名著《斐洛凡士探案》、《陳查理探案》及《柯柯探案》。程小青的創作有多方面的發展，抗戰前夕曾為上海明星影片公司和上海國華影片公司編寫電影劇本，題材除偵探案件外，主要有古典歷史劇，如曾轟動一時的由當時著名演員周璇、舒適主演的《董小宛》。包括影片主題歌、由周璇演唱的《縹緲曲》也是程小青創作。

㈣ 姨太太和太太什麼區別

太太是妻，姨太太是妾。中國古代，妻妾分別大了。妻叫娶，要媒妁之言，六禮之娶，無論生育與否，都要寫上族譜的; 妾則叫納，有隨意拿來之意，不具備財產繼承權的。雖然古代對納妾也有一些條件規定，但比起娶妻，就簡單多了。並且，妾生子女，叫庶出，也要一並歸於妻所有，但家庭地位和財產繼承卻和妻生子女天差地別。

民國時期，「太太」不僅僅是一種稱謂，還是一個社會當中的特殊階層，還具有文化內涵。太太是上流社會當中對妻子的專用稱謂，她們時常是達官貴人，或者新興的資產階級。盡管她們受過教育，具有一定的現代性，但是相對來說還是缺乏獨立的人格，並受到當時知識分子的批判，並且她們依然處在傳統社會當中，處在傳統性別權力秩序之下。

「太太」稱謂的由來
建國初期，上海電影廠拍了一部《太太萬歲》。為了迎合當時的社會潮流，很多評論認為太太是一個愛享受，不愛勞動，是具有剝削階級思想的舊時代女性。隨著社會對太太的批評聲越來越多，之後太太這個詞便被拋棄了。

其實太太這個詞在民國有一定的普遍性，並且被看作是現代文明的產物，太太這個詞之所以能夠流行，也和當時社會有著很大關系，「太太」一度被認為是新女性的代名詞。
在中國古代社會，不同的階層有著不同的稱謂，這些不同的稱謂就構成了共有的知識話語體系，其作用在於對自身或者他人階級進行區分或者定位。在古代中國「男女有別、尊卑有分、長幼有序」文化秩序當中，不但男女有階級秩序，同一個家庭當中的女性也是有階級之分。

比如在上海、杭州等地區，如果你處在上流社會，對妻子稱呼為「內人」，下人通常稱呼她為「太太」，或者「夫人」。如果你處在中流社會呢？通常稱呼自己的妻子為「屋裡頭」，其他人會稱呼她為「你們大嫂」。如果你處在下流社會，一般叫妻子為「老官」，外人會稱呼「誰誰誰老婆」。
其實對顯貴人家妻室的稱呼也非常多，習慣用的有「夫人」、「太太」等詞彙。其實「太太」的稱謂，在宋朝時期就已經出現，據《甲乙媵言》記載，明朝時期稱呼妻子為「司眷屬」，中丞以上的稱呼為「太太」。後來有所放寬，在明朝《四友齋叢說》中記載：「凡士大夫妻，年未三十即呼太太，前輩未有此。」也就是說妻子比較年輕，都會被稱為「太太」。

如果從古代語義學角度分析「太太」，「太」字和「大」字原本是一個字，後來兩個字就有了分工，「太」要比「大」字更大一些，凡形容比大還要大的就稱之為「太」。「太太」雖然源於「太」字，但是意思完全不同。因為「太」字還有多重含義，有獨一無二、至高無上、德高望重、還有安寧祥和之意。如果綜合以上的意境，就有「尊貴、高達、安詳」之意。
另外「太」還有「母親」之意，「太太」中，第一個「太」是形容詞，第二個是名詞，兩個片語在一起，有高貴身份的象徵。到了清朝，隨著「老爺」稱呼越來越廣泛，凡是老爺的妻室，都被稱之為太太，哪怕是妾也會稱之為「姨太太」，這里的「姨」是外來之意。

因此在民國之前，「太太」一直是官員對妻子的稱呼。但是自從辛亥革命之後，政府嚴禁再以「老爺」來稱呼，但是「太太」一詞卻保留了下來。因此在民國時期，太太成為普遍的稱謂，在民國小說當中經常出現。
「太太」一詞之所以會流行，有很多原因，「太太」一詞本就有丈夫對配偶的尊敬，後來逐漸成為社交場所對自己妻子的稱謂。隨著民國時期，對女性社交活動的開放，同時也是對原有社會秩序的松動。

但是在新舊文化交替過程中，特別是城鄉文化巨大差異中，難免會出現割裂的現象。比如在一些地方鄉紳的家中，如果是舞會等公共場合，可能會稱「太太」，但是回到家中，如果來了客人，還是會稱呼「賤內」，這也是民國時期所特有的文化割裂現象。上層社會稱謂已經發生了變化，但是在鄉村社會當中，依然還在堅守其封閉性。

民國時期，人人都希望擁有身份、地位，因此「太太」被廣泛使用。尤其是在軍政機關當中，人們通常還在前面加上職位，比如「科長太太」，「旅長太太」，後來被簡稱為「科太」、「旅太」。
後來隨著「太太」一詞的稱謂逐漸由貴族轉向平民，發展出「太太」成為「老婆」的代名詞。無論是種地的老漢，還是殺豬的屠夫，大家都享受「太太」的「榮耀」。當然這是人們對上流社會的嚮往，以「太太」的稱謂，來顯示自己對妻子的尊重。

成為「有閑階級」的太太
在文學作品當中，「太太」有其特指，比如在張愛玲的《流言》當中，她認為太太是社會的棟梁，和那些短衣服、小腳還有目不識丁的女性是有巨大差別的。舊時代的女性只能夠在家中烹飪、縫紉，而太太則是受到過高等教育，擁有現代生活，擁有自我消費能力等。
在民國時期女性的入學率相較於清朝，有了大幅提高，比如在1929年，女性的小學人數達到130多萬人，佔全國總人口的14%。到了1930年，女性中學生的人數達到5萬6千多人。雖然女性受教育當時還被認為是貴重的裝飾品，用於增加女性的地位與身份，將來嫁出去擁有更好的資本。但是反過來，受教育也是女性獨立的資本，成為她們將來走向獨立的一個跳板。

民國時期受教育的女性畢竟是少數，結婚是傳統社會賦予她們的命運。她們在結婚之後有兩種生活狀態，一種是做一個全職的太太，整日守在家中；另外一種是隨著丈夫一起出入公共場合。能夠出入公共場合的丈夫一般都有著開明文化，從國外留學回來，或者對接涉外事務等。
在西方社會中，妻子時常是自己身邊的「裝飾品」，一個漂亮的妻子，能夠彰顯自己的身份地位。因此如果一個外交家沒有一個貌美的妻子，在公共場合會顯得「有失身份」。比如北洋政府時期的顧維鈞，他的太太黃慧蘭經常陪他一起出入公共場合，並且扮演著極其重要的角色，不僅限於陪襯。

㈤ 媳婦對稱的稱呼是什麼

媳婦對稱的稱呼做為妻子好像沒有，只有兒媳婦可以對應女婿。丈夫對妻子，老公對老婆。
男人對自己相愛的另一半有很多種稱呼，比如喊「夫人」、「老婆」、「太太」等等。那你知道這些稱呼的由來么？哪個稱呼的歷史最為源遠流長呢？今天我們為您解惑。

關於「夫人」一詞最早現於《禮記·曲禮》，書中記載：「天子之妃曰後，諸侯曰夫人」，說的就是「天子」的妻子叫做「後」，而「諸侯」的妻子才可以叫做「夫人」。後來皇帝的妻子稱為「皇後」，宰相才可以稱呼自己的妻子為「夫人」，再後來有資財地位的人也都稱自己的妻子為「夫人」，之後這個稱呼就慢慢流傳開來了。

而「老婆」一詞的來源於唐朝時寒山《詩》三十六：「東家一老婆，富來三五年；昔日貧於我，今笑我無錢」，在當時「老婆」還只是指代年老婦女，到了北宋，駙馬爺王詵有詩雲：「老婆心急頻相勸，令嚴只得三日限。我耳已聰君不割，且喜兩家皆平善」，從這時候起，「老婆」一次才開始正式的指代自己的妻子，後來慢慢的沿用至今。那「太太」一詞的由來又是源於哪裡呢，「太太」一詞的來源有什麼好玩的典故呢？

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我們知道，「太太」一詞是對別人妻子的一種尊稱，據考證，在漢朝時，「太太」為老一輩的王室夫人的尊稱。漢哀帝時，皇帝尊稱自己的祖母傅氏為帝太太後，後來又尊稱為皇太太後。於是在漢代，「太太」的稱謂在貴族婦女圈中逐漸推廣起來。而到了明朝時稱「太太」有著較為嚴格的約束，明朝胡應麟在《甲乙剩言·邊道詩》寫到：「凡士大夫妻，年來三十即呼太太」，就是說只有中丞以上的官職的妻子才配稱呼為「太太」。清朝的人，則喜歡叫家庭主婦或者家裡年長、地位尊崇的老婦為「太太」，比如《紅樓夢·第三回》就寫到： 一個丫鬟走來笑道，「太太說，請林姑娘到那邊坐罷」，不過看得出來，在當時還是以婢僕呼女主人的居多；到了北洋政府和民國時期，太太的稱呼就可以說是相當泛濫了，從軍閥大帥到芝麻綠豆的小官，其眷屬都可相稱為太太。比如什麼官太太、經理太太、校長太太、教授太太，隨處可聞。不過我們也可以看出無形中多少還是有些限制的，至少是在有知識階層或者有一定社會地位之上的人才會用到「太太」一詞，一般窮苦百姓的人家不會稱自己家的妻子為「太太」；到如今改革開放之後，隨著港澳台和外籍華裔、僑胞的回鄉入里，「太太」的稱謂又流行起來，成為人們對朋友間已婚女子的尊稱，變得更平民化了。

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前文提到，在漢朝時，「太太」一詞就已經出現，最開始還是為老一輩的王室夫人的尊稱。那我們不禁想，漢朝之前有沒有關於「太太」的記載呢？為什麼在當時「太太」一詞的地位如此之高呢？我們查閱歷史文獻，還真的發現了一些蛛絲馬跡。在三千多年前的周朝，有三位偉大的母親，她們是：太姜、太妊、太姒，合稱「三太」。「周朝三太」是周朝三位開國先王的夫人，她們母儀天下，賢德無比，輔佐和教化了開萬世太平的君王，不僅成就了周朝八百年基業，還為華夏民族培養了留名萬世的幾位聖人——周文王、周武王、周公。後人做詩贊頌道：「周室三母，大姜任姒，文武之興，蓋由斯起。大姒最賢，號曰文母。三姑之德，亦甚大矣！」大概意思是說：周室三母，太姜、太任和太姒，周王朝的興起與這三位偉大的母性分不開，大姒最為賢德，號稱文母。這可能是「太太」一詞最早的雛形，也難怪到了漢朝「太太」是對老一輩的王室夫人的尊稱。