電影里姚家大院是哪裡的

❶ 《大紅燈籠高高掛》取材是哪個地方

山西喬家大院。

李煜曾寫過「深院鎖清秋」這樣唯美憂傷的句子，來描述身不由己的無奈與內心的掙扎。自古又有"一入宮門深四海"的傳言以形容女子「入豪門」的桎梏。而後者的「深似海」，才正是對影片《大紅燈籠》的真實寫照。大家覺得呢？

❷ 姚家大院的介紹

姚家大院是古代漢族民居建築。建於民國八年（1919年），為當地大地主姚氏家院。解放後，大院建築內的柱樑、板壁上皆刷上石灰以用做糧倉，直至1990年。姚家大院具有濃厚的鄉土氣息和地方特色，是漢族人民審美意識、價值觀念的反映。

❸ 雲南有座完全建在山頂的縣城，四周都是懸崖，宛若「天空之城」

通常，早期人類選擇居住地的時候，都喜歡「逐水草而居」，很少會選擇住在遠離水邊的山上。但是到了雲南省，各種與地形有關的怪象，都變得不再奇怪；各方面的多樣性本就是雲南的標簽之一。在雲南的紅河縣，擁有3萬多人口的縣城 迤薩， 完全位於獨立山峰的山頂， 四周都是懸崖。當地人如此形容這里——「城是一座山，山是一座城」。

山頂為何會出現「天空之城」？

2000多年前，這里就有人類活動的痕跡。而當時的人們為什麼會選擇山頂居住，而不是山腳下的紅河邊，歷來說法不一。迤薩 是彝族卜拉語「乾旱缺水」的意思，當地有民謠唱道：高高山崗是故鄉，左有河來右有江，山高難把五穀出，水大難作救命湯。

於是，有人認為山下河谷地區悶熱難耐，不適合居住，反而山頂涼爽宜人；還有人認為山下的地貌多為起伏山地， 幾乎沒有連片完整的平地；而山頂卻有面積可觀的平坦空地，可供人類世代棲息繁衍。

到了清代至民國，此地又處於滇東南前往滇南的重要貿易通道；許多內地的馬幫商旅移民至此，為了守住財富，他們選擇在山頂上建造易守難攻的堡壘。因此，如果了解 迤薩縣城的 歷史 ，你會發現此地的過去與馬幫息息相關，甚至被稱為 馬背上馱出的城市。

馬幫興盛，一切為了生存

早在清乾隆年間，迤薩的銅業使其鼎盛一時；然而隨著資源枯竭銅礦停產，迤薩的經濟也一度陷入蕭條。缺田少地的迤薩人為了生存鋌而走險，開始走馬幫。他們翻山越嶺、爬坡過坎，艱難地開通了11條商路，其中包括前往緬甸、寮國、泰國等地的跨國商路。

從民國至新中國成立，這段時間是迤薩馬幫的發展巔峰。每年有上百隊馬幫、近千人出國經商，出國已成為當地的一種風尚。後來，迤薩也成了雲南三大僑鄉之一；紅河縣在外華僑有1萬餘人，75%的歸僑僑眷都生活在迤薩鎮。

衣錦還鄉，僑鄉初現

不僅是物資交換，錢財流通，馬幫的興盛也帶回了外界的文化。由於當時東南亞諸國已成為英法的殖民地，出現了歐式建築；馬幫商隊們看得多了便耳濡目染，衣錦還鄉後，也將這種異域風格建築帶回了 迤薩， 形成了富甲一方的僑鄉。這也是為什麼 迤薩 鎮看不到太多少數民族風情的建築，反而更多的是傳統中式風格與法式風格建築。因此被譽為「江外建築大觀園」、「江外小香港」。

在如今的 迤薩， 人們依舊習慣把 迤薩 老城稱為馬幫古城。古城有東門街、南門街、西門街、北門街等街道，延伸出去的各條巷子里，隱藏著不少風格中西合璧的百年老宅，依舊訴說著當年馬幫文化流傳下來的 歷史 煙雲。

中西合璧的「城堡式」民居

古城裡最具代表性的建築，無疑是花五年時間建成的紅河縣博物館，依託「姚初院（姚肇宗宅院）」和「錢二官院（錢萬興宅院）」兩座民國時期大宅建成，是僑鄉中西合璧建築的典範。這里既是迤薩鎮的東城門，也是「城堡」；不僅外觀霸氣，還兼具實用性。堅硬無比的牆上設有明暗兩種防禦射擊孔，樓房過道還有防禦門；虛實相間，軍事防禦設計突出，是一座易守難攻的城堡。

參觀紅河縣博物館，彷彿走進中西建築博覽園；中式的天井、江南的花窗、法式的迴廊、北方窯洞的拱門，無不顯示著這座城堡的中西結合。而在未通公路的年代，姚家大院依舊大面積使用了當時最先進的水泥，來建造自己的宅邸。水泥皆是從越南「進口」、由馬幫帶回；曾經的豪氣與闊綽，如今在踏入姚家大院後依舊能感受到。

戰火已去，這座「天空之城」依舊如同一段傳奇，盤踞在山峰之巔。它如一位飽經世事的百歲老人，守候著小鎮；遊客們也可以通過古城老建築的風貌，一睹當年僑鄉滄桑而輝煌的 歷史 痕跡。

❹ 趙薇版京華煙雲在哪拍的

外景是在北京懷柔影視城拍的，姚家大院是在北影搭建的

❺ 浙江安吉好玩嗎

1、首先來到登上望舒客棧樓樓頂。2、然後走進假山進行觀察。3、然後傳送至淥華池附近的七天神像的傳送點。4、然後爬上房子背後的山頂。5、到達山頂後開始挖掘。6、挖掘後即可獲得隱藏的寶箱。原神望舒客棧假山位置一覽望舒客棧的樓上，可以看到這么一盆假山，按F會提示有寶藏(其實就一個珍貴箱子)位置在閃光點的位置。下面說明下在地圖上的具體位置首先我們傳送到雲來海這個七天神像這，轉動方向會看到這塊石頭。走旁邊爬上這塊石頭就能找到這塊挖掘點(也會有閃光提示)。

❻ 黟縣古城的文物古跡

橫溝弦因有橫溝而得名。梁普通六年（525），黟縣橫岡人、官居太常卿的胡明星辭官歸隱故里，定居於橫岡黃姑墅，見郊外（今郭門城外）有許多荒田未曾耕種，詢問緣由，農家說系不通溝洫，故缺水而致。明星惻然，深感惋惜。於是，親自探究水源，在兒子胡文煥（時任杭州太守）協助下，傾資募工開掘水渠。中大通元年（529）在縣城北郊雙溪河匯合之處，修建柏山堨（亦稱六都堨，現黟宏過境新路旁）,並開挖槐渠，亦稱淮渠，即橫溝。「導城北溪水，逶迤而南，溉民田千餘頃，歲屢有秋」。渠長約2500多米，寬約2米，為當時黟縣規模最大的水利工程。明嘉靖二十五年（1556），黟縣知縣周舜岳於北郊修整水利工程，築堤以御漳河水患，並對胡明星開鑿的長渠進一步加工整治，加高柏山堨壩，多攔水進城，經橫溝浸灌橫岡黃姑墅更大片稻田。
橫溝自縣城北郊柏山堨引漳水，過八張，經臨漳門（縣城北門）側入城。自北向南，沿北街，直穿北街口，又經過桂林程氏家族上程、杏墩胡氏家族、桂林程氏家族下程，從郭門出城，沿漁亭古驛道，到達橫岡村。其中橫溝流經縣城內北街口至郭門（亦稱「迎靄門」）城牆下500多米的一段，自明代以來逐漸形成居民住宅區，人們就將沿橫溝兩側的地域稱之為「橫溝弦」。
建國後，社會經濟發展迅速，縣城不斷擴大，橫溝弦民宅區也不同程度受到影響。上世紀50年代，拆除郭門街「下王廳廈」（積慶堂）興建了「人民劇場」，劇場後院一直延伸至橫溝，首次將橫溝弦區域一分為二。緊接著，大小祠堂改建成政治課堂、城關糧站、竹器社、製鞋廠、郵電局等。後來，杏墩上又新建了「紅旗衛生院」，人民劇場邊橫溝對岸搭建了「農貿市場」，桂墩上矗立了「黟山電影院」，直至2002年大規模舊城改造，拆除了原人民劇場周圍舊建築，建成了商業樓、農副產品市場、新街道路。至此，明清以來的橫溝弦居民住宅區格局徹底改觀，僅剩下的數十幢明清古民居也被眾多新建築及新街割裂成若干零星小塊。橫溝也因縣城人口日益增多，生活污水無法處理而全部加蓋，從而失去了當年水流清澈、小魚悠遊、少婦浣洗、孩童嬉戲的風貌。
今日之橫溝已遠無昨天之詩情畫意般的嫵媚，今日之橫溝弦亦漸漸淡去動人心弦的民俗風情，只有從僅存不多的深巷、古井、古門樓中，還能隱約尋覓到令人追思的歷史底蘊。 在橫溝弦，桂林程氏家族還有兩座祠堂。其一為「桂林堂」，它是黟城桂林程氏總祠。祠堂位於北街與直街交會處稍上幾步，即北街口之上。祠前設有木柵欄門樓，高大的門樓面臨直街，這里俗稱「程家門樓下」。經過門樓甬道，就來到了祠堂前。祠堂面對淮渠，大門為斗拱翹檐門樓，正門左右分立浮雕石鼓一對，更增添了「桂林堂」的威嚴氣勢。祠堂分前後兩進，現已拆毀，新建為直街郵政大樓。其二為「敘倫堂」（亦稱下程廳廈）：它是桂林程氏「下程」總祠。門樓面對淮渠，入門樓後，要經過一小院才可到達正祠，淮渠穿小院流經祠堂門前，形成該祠堂的獨特風格。祠分前後兩進，祠前亦分立石鼓一對。後改建為黟縣城關糧站及其宿舍，現亦已拆毀，成為新街B區的一部分。
桂林程氏有「上程」、「下程」之分。「上程」是指以「桂墩里」為居住中心的程姓；「下程」是指以「下程廳廈」為居住中心的程姓。 700年多來，程胡兩姓家族世代依偎在淮渠兩側，生息繁衍，使得橫溝弦民居生活區日益擴大。桂墩里程氏的房屋建造，西面已經與泮鄰街接壤，南面已面臨蓮花芯大路。杏墩里胡氏的房屋建造，往東已經面臨郭門街，並在郭門街並排修建了兩座胡氏祠堂（即後為縣竹器社、縣製鞋廠，現已開發為住宅樓）。
胡氏祠堂其中一座名「旌義堂」（後為縣竹器社），建於明代正統年間。明代杏墩里胡彥本、胡志廣父子輸粟繼賑，立義倉。正統六年（1441）旌為義民，因建其堂，立「旌義堂」匾。時任知縣的胡拱宸撰《旌義堂記》：「正統辛酉之年……歲旱飢。民胡彥本慨然出粟一千二百石，賑鄉人千四百三十戶有奇。予以奏聞，上遣使齏敕獎，諭勞以羊酒，旌為義民。」「命下之日，別作堂，置璽書其上，問名於予。予惟璽書之言『旌義』，即奉之以名斯堂，尊詔命也。」 黟縣縣城有一處亦城亦鄉的街道地名，這便是麻田街。
麻田街地處縣城北門橋外，漳水東岸，是一條長約一里，寬約三米的老街。雖說清朝末年至民國時期，這條街道上的飲食、旅店業等已經相當發達，但傳說一開始，卻是因為街道兩側田地多種植薴麻而得名。據一些老住戶介紹，一直到建國後的五六十年代，麻田街周圍還有不少薴麻坦。
麻田街是條不規則「ㄅ」形狀的街道，整條街道由花崗岩條石，即黟縣方言稱的麻石鋪成。光潔平整的街面，與兩旁磚木結構店面配合，尺度得體，色澤融合，煥發一種古色古香的山城氣息。麻田街的建築平面，多數為單開門，兩層結構，門面寬三至五米不等，而入內則較深，甚至連續多進，用內院天井連接，為典型的前店後庫或前鋪後戶。一層多用於經營，用傳統的豎立式門板防護，白天一塊塊卸下，門洞大開；夜晚裝上，平板如一。有的店面砌有半人多高的明窗，便於經營或陳列商品。二樓與一樓多用黟縣方言稱的「閣橋板」搭隔，靠街面也用木板裝飾。
清朝末年至民國期間，麻田街小有名氣的商店有：孫記豬肉店、汪記南雜貨、黃記理發店、王記裁縫店；「永豐棧」也是做山貨生意的；還有天主堂教會醫院，屬於間接商業行為；還有象吳記豆腐店，專門做黟縣方言講的「臭豆腐」生意的。當然最多的是飯店與騾馬店，一大溜，民國期間，鼎盛時前後有二十多家。這期間，麻田街最著名的商店有三家：一是焦氏傘店，一是福成酒坊，還有一家是永豐棧。
麻田街原聚族而居的主要是江族，有江氏祠堂，廣安寺，長生橋，天主堂及先後改建為糧站及印刷廠。十年動亂期間，麻田街曾經改名為「四新街」，不久恢復原名。麻田街不僅商業發達，而且名勝眾多。 走在黟城，問起最高的地方，一般的人都會很自然的說起是縣背嶺。即使今天的中成山莊占據了東岳山的位置，走在縣背嶺，如果是沿著門牌號而走，會覺得縣背嶺是這樣的佔地寬廣，但是歷史上的縣背嶺遠遠沒有今天這樣地佔地眾多。
歷史上的縣背嶺就是當年的上牌樓往北的方向，一條長長的胡同，大約兩百米左右，再往北下坡就是被稱作薛譚廟的地方。這與今天的位置相比，在佔地上是很少的，只是一條胡同而已。至於為什麼稱之為「縣背嶺」，一般的說法就是靠近縣衙，在當年衙門的上方，也就是背部，而且是當年是位置比較高的地方，就像縣衙是躺靠著背椅，而且有土坡，所以「縣背嶺」的稱呼就逐漸的叫出來了。 黟縣老城，略呈橢圓形，而直街位於黟城中段，由東到西，穿城而過。解放前的直街，東起觀音堂，與南北相連的下東街、郭門街交匯成丁字形，城外即為漳河。直街從這里筆直西行，經北街口拾級而上，經鼓樓嶺到縣門口，又與南街、縣背嶺相會，是為直街西端，再經小巷即到城牆，城外是東岳山。直街全長約七百米，闊約五米，為一色淡青花崗岩石板鋪就，恰似一條淡雅樸素的綈帶，系在黟城的腰間。
直街自北街口以上，是其西段，除少數民居、店鋪外，多為縣衙、考棚、鼓樓、祠堂等高大建築。尤其是縣衙，八字門樓，朝南而開，高大巍峨，極具氣勢。在舊社會，是縣一級封建政權的標志。
在直街縣衙的左鄰，原為常平倉，清嘉慶十三年知縣吳甸華建考棚，以應童子試。考棚大門，有古柏兩株，鬱郁蔥蔥，臨街而立。民國十六年（1927年）後，國民黨黟縣黨部建於此，城狐社鼠，成為當時一些政客鉤心斗角，爭權奪利，禍害人民的場所。直街原有牌坊二座，一在縣衙大門右，是為御史坊；一在考棚大門左，是為彰善坊，均為花崗石雕砌，氣勢巍然。自考棚東行約十米，明洪武元年建有譙樓，上設更鼓報時，俗稱鼓樓。後毀，嘉靖十七年知縣左翼復建，有匾曰「明遠」，因此地為黟城最高處，取其登高望遠之意。樓下跨街有石砌洞券，備有長條石凳，供人憩息，人們稱為「鼓樓洞」。鼓樓民國時一度設有民眾教育館，略備報刊，供人閱覽。而讀者登樓遠望，遠山近水，樓下行人不絕，一一收入眼底，別有情趣。過鼓樓洞，即為鼓樓嶺，沿石階步步而下，直達北街口。
自北街口至觀音堂，是直街的東段，地勢平緩，各類大小商店作坊聚集這里。這兒有兩家吃食店，一家「榮華號」，山珍海味較多，座上客多為官宦商人；另一家「方興和點心店」，只賣餛鈍，饅頭、大餅，光顧的多為平民百姓及挑擔抬轎的勞動者，生意都還不錯。可謂生意興隆，主顧不同。風格各異，經營有方。另外還有一家「程三元毛筆店」，讓人頗感興趣。直街東端即為八角亭觀音堂。八角亭騎街而建，因四邊八角而得名。 黟縣古城，其北端為臨漳門，因其北臨漳水而名，俗稱北門。自北門入城有長街（北街）直達黟城中心地段而止於與直街交匯處，俗稱北街口。過北街口為橫溝，溝旁稱橫溝弦，直達城南郭門右側水門。故北街系黟城中軸北段，為黟城商業中心。整條北街可分三段，北段自北門口至費家弄口稱為北門段；中段自費家弄口至與東、西街交匯處，通稱為街心頭；南段自街心頭至北街口，稱為里街段。
北街全長約1000米，寬約6米，全為淡青花崗岩長條石板鋪就，兩旁商店林立，店屋一般為兩層徽派磚木樓房，店門相對。自古以來，有多少行商坐賈在這里為社會商品流通付出智慧和艱辛啊！這些人，在重農輕商的封建社會，大多是默默無聞，直到近代，特別是民國初年以來，他們的姓名和店號才見諸史冊並留在人們記憶中。
就以黟城北街各行各業來看，其中南貨店不少，而執牛耳的要數北門口由黟城汪連保開的「德記」和北街口由橫岡汪天開設立的「源豐號」兩家。他們店中的南北雜貨都是人們日常生活所不可缺少的，不但規模大，營業旺盛，而且店名也體現出深刻的文化含義。 在古老的黟縣縣城，以「街」為名的街道巷弄屈指可數，西街就是其中之一。西街，顧名思義，以方位名之。它地處黟城西隅，和東街是一對孿生兄弟，兩條街以北街為對稱軸，分別向西東兩向延伸。
西街名於何時，已不可考了。過去的西街，不長，約300米，長條的麻石石板橫道而鋪。據說西街的盡頭便是舊時縣城的西城門。西街的南側是連片的民居，城中的大姓余氏多居於此；而其北側顯得空曠。這里沒有林立的店鋪，沒有車水馬龍的喧囂，顯得有些寧靜而清冷。清冷而偏僻的西街，默默地閱盡滄桑，見證歷史的興衰和社會的發展。
現在的西街，兩邊擠滿了民宅，向西一直到東岳山麓。這附近一帶統稱為西街行政村。 縣城巷弄，縱橫交錯，寬窄不一，共有73條，其稱呼亦隨時代交替而改變。寬巷不過1米，窄弄僅容2人側身而過，轎、馬難行，只可徒步。建國初期，縣城巷弄基本上保持原貌。後因縣城建設、街道拓寬，巷弄數逐漸減少。1983年，黟縣地名辦公室對城區部分巷弄進行更名、命名。後亦有命名，但缺少統一標准，文革時期更為混亂，近年有所改變。
大泉弄：漳河東岸。從原縣食品公司倉庫至麻田街，長約50米、寬1米，碎石路面。
心六弄：北街東側。弄內原有餘心六公祠，曾作為蔚文小學校址，長約150米、寬1米，碎石路面。
費家弄：北街中段東側。過去居民多為費姓，費家弄的位置就在今天新華書店往北門橋方向，行進大約二十米地方，右側的一條深巷。走進巷，可以看見「費家弄」的字樣，長約100米、寬1米，石板路面。在費家弄還保存座費家祠堂，那種二進三層的古祠，因為是明代的建築，外觀氣勢上不像一般清代的八角門樓。因為位置比較偏僻，所以直到今天還保留完好，整個的費家弄呈「十字形」，這「十「字就是這弄，弄的中心是一口水井，據說是和橫溝弦是同時建的，歷史是十分的久遠了。費家弄據說以前是由姓費的人家居住，在清代之前還是有人丁的，明代的末年大概就很少有人丁了，應該說是漸漸的被當地的大姓同化了，但是原來的名稱還沒有改變，一直保留了下來。
名賢里：西街口南側。在西街口，它的南側有一條巷子叫做「名賢里」。從西街南側至直街北側，弄口由磚砌牌坊，上書有「世顯」二字，弄內為余姓聚居地。長約350米、寬1—2米，部分石板路面。而這一巷名的來由，卻無從考證。
舒家弄：北街中段東側。該巷弄多為舒姓，長約200米、寬1米，石板路面。
汪家弄：北街中段東側。弄口原有門樓，弄內有汪氏宗祠，為汪姓聚居地，該處亦俗稱「汪家門樓」。長250米、寬1.5米，石板路面。
尤氏弄：縣城北街口兩側。東連北街南接直街，弄道曲折，長約100米、寬1米，碎石路面。
胡家弄：橫溝弦中段東側，古時居民多姓胡而得名。長約100米、寬1米，石板路面。
成器弄：橫溝弦下段東側。西連橫溝弦，東接郭門街，長約100米、寬1米。
石板弄：郭門街東側，東端與沿河西路相接，因巷弄全用青石板鋪就而得名。長約40米、寬1米。
牌樓弄：郭門街東側。東端連接沿河西路，西段巷口原有石牌坊一座而得巷名。長約30米、寬1米。
金家弄：郭門街後段。東街沿河西路，西起郭門後街口，長約50米、寬約1米，卵石路面。
姚家弄：姚家弄是地處黟縣城西街與郭門街交匯處至東門頭城牆的一段一二十米長的小弄堂。姚家弄因為通往姚家大院而得名。姚氏也是黟城的大姓之一，西街下頭原有宏偉的姚氏宗祠，建國後曾改建為碧陽派出所。姚家大院為清末姚禮珊所建。姚家大院毗鄰縣城的城牆，解放後，拆去城牆，擴建成現在的沿河西路。 新石器遺址在縣城南古嶺。近年來，此處曾多次掘出新石器箭簇及原始灰陶、紅陶殘片。
西漢廣德王國城邑遺址在縣城東古城。千餘年前的古建築，雖早已塌圯，並從地面上消失，但近年來，文物工作者已在這里發現了原城垣遺址，並發掘出部分頗有價值的文物。

❼ 河南省淮濱縣張里鄉何寨村姚家大院電話

你可以撥打當地的114查號台查這個電話。

❽ 誰知道電影 《人面桃花》 1997/1998年上映的 ，

你記錯了名字和主演，絕對是這部
名稱：桃花滿天紅／慾望桃花
導 演： 王新生
主 演： 陳道明、李琳
類 型： 文藝劇情
地 區： 中國大陸
發行單位：西安電影製片廠
[編輯本段]劇情
姚老爺從京城宮里帶了一批財寶，回到四川老家，成了方圓幾百里的大戶。風燭殘年的他花大價錢娶了年輕美貌的桃花。 姚老爺帶桃花到「萬盛班」，用100塊大洋強行買走了從宮里傳出的三套老皮影，被當班小生滿天紅攔住，說這是祖宗留下的命根子，多少錢也不賣，硬是要回皮影，坐在轎子里的桃花望著發生的這一切。 姚老爺打聽到滿天紅好賭，便叫手下狗二收買了賭場老闆。滿天紅輸了個精光，最後背著眾人將三套老皮影也押了出去。 姚老爺讓狗二去叫「萬盛班」到姚府唱堂會，姚老爺點了三出老皮影戲，可老皮影不見了，戲班大亂。姚老爺讓班主問滿天紅，滿天紅這才明白老皮影落在姚掌櫃手裡，自己當眾受了羞辱。
滿天紅決定通過勾引桃花來報復姚老爺，騙回皮影。 桃花對滿天紅產生了好感，答應幫他弄回皮影，好讓滿天紅給她唱最拿手的「人面桃花」皮影戲。然而當滿天紅拿到皮影，口氣一下子就變了。桃花的感情受到了戲弄，大罵滿天紅，滿天紅這才感到了桃花作為一個女人的全部真情。他倆緊緊擁抱在一起。這時姚老爺帶著狗二趕來，當面燒毀了最珍貴的皮影「人面桃花」。 姚老爺告訴桃花，十年前就買了她兩世的命，死後要給他陪葬，桃花聽了頓時驚呆了。
在廟會上，滿天紅把「人面桃花」唱的聲情並茂，桃花動心地望著滿天紅，兩人一往情深。桃花將自己的身世及姚老爺是個太監告訴了滿天紅，滿天紅非常同情桃花，要帶她遠走高飛，一輩子唱戲給她聽。 當他二人逃到山峁上，發現戲班子被姚府家丁擄走，滿天紅忍痛離開桃花，回姚府救人。 一進姚家大院，滿天紅就被家丁抓起來，倒吊在碾盤上，讓驢子拉著轉。正當滿天紅支持不住時，桃花出現了，她用磁片劃破自己的臉，威脅老爺，如果不放走滿天紅，她就繼續劃自己的臉，姚老爺愛的就是桃花的臉，無奈只得放了已昏迷的滿天紅。還指使狗二用一碗毒水，弄壞了滿天紅的嗓子。 戲是沒法唱了，滿天紅一怒之下，帶領眾人上山當了土匪。一年後，他帶一夥扛槍騎馬的人，找姚老爺賭博，滿天紅贏了，要帶走桃花，老爺答應三天後交人。 沒想到三天後，姚家送來的轎子里，是桃花身著素裝的屍體。

❾ 姚家大院的簡介

1945年春，新四軍蘇浙區前線指揮部為了控制莫干山及杭嘉湖敵後區，建立前進基地，組成了前線指揮部，粟裕為司令，挺進孝豐、安吉。粟裕司令員在指揮反頑自衛戰役時，將此大院作為新四軍政治部，粉碎了國民黨第25集團軍近13個師，43個團得瘋狂進攻，取得了三次反頑戰役得輝煌勝利。
在西安靠近市中心的蘆盪巷，有一處真正意義上的老房子，系清代末年開明資本家姚文青的舊宅。其建於清咸豐年間，後又經過續建，是西安城內一座十分有名的豪宅。 姚宅坐西向東，建於清咸豐年間，後又經過續建，是古城內一座十分有名的豪宅，佔地1畝9分9厘，分為南北兩院落。主人姚文清是民國時期富甲一方的大商人。南院為三進四合院（五開間），是內宅和待客之處；北院為三開間三進院落，內有主人自用書齋和園林式花園，上世紀三十年代所建磚拱無梁結構的二層樓，將西北窯洞與江南廳堂結合一體，廳堂前添卷的構造方法，草架式的濫觴，簡潔的梁架結構，都頗具明清時期漢族建築風格。