電影左宗棠哪裡可以看

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在56網就有《曾國藩魂斷太平》。

2. 請問在哪裡可以下載或者看到電視劇《左宗棠》，聽說被禁了

電視劇《左宗棠》 1998年 集數：20 地區：大陸 類型：歷史 導演：張金彪 主演：奚美娟 魏啟明 李法曾 本劇以愛國主義為主旋律，反映了自一八六四年中亞浩罕國侵略勢力入侵新疆起，至一八八一年中國政府收回伊犁止，這一時期的歷史。謳歌了以左宗棠為首的中華兒女在國家的主權被侵犯，領土被踐踏，人民被蹂躪之時，為了祖國和人民的利益，高舉正義之劍，在五千多里的地平線上掀起了一場氣吞山河，震驚世界的反對侵略，收復 失地的戰爭。英雄們前仆後繼，排除萬難，捨生忘死，浴血奮戰，終於贏得了戰爭的勝利。他們用自己的鮮血和生命在中國近代史上譜寫了一曲愛國主義的壯麗史詩。 這場戰爭維護了中國領土和主權的完整，粉碎了帝國主義肢解中國的陰謀，振奮了中華民族自強不息的勇氣，它使世界聽到了東方睡獅偶爾醒來一吼的威力。 作者力圖以歷史唯物主義觀點，重新審視歷史，在尊重了歷史的基礎上，以現實主義和浪漫主義相結合的寫作手法，以充沛的激情塑造了上至王侯將相，下至平民百姓，一系列血肉豐滿的藝術形象。全劇故事情節跌宕起伏，引人入勝。既有波瀾壯闊的金戈鐵馬，又有花前月下的悱惻纏綿；既有正義與邪惡的殊死爭斗，又有愛與恨的兒女情結。 本劇定位於嚴肅文學，以大量翔實的歷史事實，反映了收復新疆的全過程，體現了戰爭的艱苦性和藝術性。同時，隨著故事情節的展開，還展示了新疆地區眾多少數民族的風土習俗和我國西部地區多姿多彩的自然景觀以及中華民族五千年來豐厚的文化底蘊。

沒有被禁啊，可以看得

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4. 年輕時的左宗棠一點都不焦慮

1

中國人為何把關注焦點放到左宗棠身上？

如今，左宗棠已經去世134年了。

歷晚清、民國、新中國、經過歲月的打磨，時光的陶造，中國人對於他的評論反反復復，甚至下的定論越來越清晰。

中國人為何如此不分階層、年齡，對這位大師如此關注與稱贊呢？

在《左宗棠的正面與背面》中義大利歷史學家克羅齊說過這樣一句話：一切歷史都是當代史。讀左宗棠，總能讓人得到精神獎勵、文化提升、方法啟示。

說到精神獎勵，如果你不重視，那可能對你來說是一場災難，人必須要有精神文化，尤其是一個國家。

要獲得豐足精神內心，提高個人精神素養，首先抵制「鴉片信息」。

如果說，過去，對於人的毒害是鴉片的話，而現在，對於人的毒害，稱之為「鴉片信息」。

什麼是「鴉片信息」，就是當時看讓人精神特爽，內心洶涌澎湃，過後大腦一片空白，就像古代人剛開始抽鴉片一樣，精神抖擻，快活的像神仙，過後瘦骨嶙峋，幾乎成了廢人。

所以，克服焦慮迷茫，你就要像林則徐虎門硝煙一樣，堅決抵制「鴉片信息」，你才可能把大量時間用來吸收精神養料。

那左宗棠身上的精神，是創新與勇氣，是融於民族骨血的骨氣，更是中國精神。

如今，很多人包括亂七八糟的信息，可能都在告訴你，出名一定要趁早，那你就要注意了，深思熟慮這句話是不是加了硅膠。

試問：誰不想早點出名？要知道，並不是所有人都擁有能早點出名的那些條件，就如段永平提到：我覺得我們這個文化，有一種比較浮躁的心態，就是希望快。

我非常贊同的一句話，文化讓我們清晰地知道我是誰？我從哪裡來？要到哪裡去？

左宗棠就是一位喜歡文化的人，而要提升自身的文化格局，就要飽讀詩書。正如左宗棠說：讀未見書，如得良友；讀已見書，如逢故人。

他本人喜歡閱讀，並且旨在「讀破萬卷，神交古人」，在平定大西北後，他欣喜地在他的書法中自述道：發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，尋平處住，向寬處行，被很多領導或企業家作為自身文化座右銘。

具體啥意思呢？

大致，說的是樹立遠大的志向，對緣分抱著隨遇而安的態度，對物質生活沒有太多奢望，過簡朴的生活，不奢華。看問題要高瞻遠矚、做人應低調處世，做事要留餘地。

當然，左宗棠不但很好的繼承了儒學，而且還精通實學，他寫的文章，你如果仔細閱讀，總是可以嗅到歷史的沉澱、人性的溫度、個性的體驗、正直與深情。

時間回到1884年農歷九月初九，光緒帝的老師翁同穌與左宗棠當面論道，並在日記中寫著：余服其（左宗棠）經術氣。

如今我們的文化，已經被一些人弄得烏煙瘴氣，但作為青年一代，未來祖國的希望，我希望我們趁年輕，傳播好的社會風氣，飽讀詩書，專心致志，抱著務實、勤奮的態度，提升自身文化格局，鍛造智慧，踏踏實實做好一件事，用匠人精神在一個自己喜歡的領域耕耘。

要知道，一個人可以很普通，但那隻是無傷大雅；倘若一個人既普通、精神文化素養層次貧瘠，那無疑是一場災難。

我相信，在左宗棠身上你會得到很多啟發，而毛澤東就是其中一位。毛澤東從左宗棠收復新疆的戰略中得到過大啟示，如軍事智慧。

不止是毛澤東，連王震將楚軍路線圖當過活教材，甚至在抗日戰爭時期，左宗棠的常勝戰術，被國民黨軍隊拿來借鑒反擊日軍。

大家都知道，左宗棠他智慧過人，但蠻可惜的是，他的傳奇也給後代留下一些未解之謎，比如他晚年進入軍機，他負責的是神機營，直接領導皇家禁衛軍，統領各路大內高手，保護大清朝廷安危。很多人對其好奇，他是如何取得信任？以及如何做到穩如泰山？.....

胡林翼曾用：橫覽九州，無人能出其右。來贊美左宗棠的智慧堪稱中國第一，可見也只有他才能很好詮釋這句話。

但我好奇的是，左宗棠令人駭人聽聞的是：他無論身處官場，還是戰場，左宗棠一生都沒有遭遇過很明顯失敗。

難道你不好奇嗎？

可能很多人解釋為，運氣，那我想要告訴你的是，如果單單解釋為是運氣，只顯得你在智力上很平庸罷了。

正是基於這種文化與精神的熏陶，讓他在關鍵時刻，為自己人生做重大選擇埋下了伏筆。

2

關於選擇，他如何對待？

我想，對於很多人來說，什麼最難？那選擇是當仁不讓。

因為選擇，所以就要不同，迄今為止，科學領域或技術、學術領域等，出現的創新，發展等，誰都意想不到，是剛開始那幾個人無意間關注的焦點出現的。

比如，牛頓發現的「萬有引力」。當然，左宗棠也不列外，他憑借興趣迷上實學，深入研究，甚至荒廢學業，拋棄功名，這代價無疑太大。

那他為何還要苦苦堅持？

第一點：興趣導向，找到人生突破口，讓選擇足以改變他，取得碩大成就。

包括牛頓、達爾文等，他們都是一生起步，從小就已經開始，而左宗棠是從1639年開始的。

1639年，按照大明紀元，是明思宗崇禎十二年，按大清紀元，是清太宗崇德四年。新年第一天從星期六開始。

滿漢兩大政權生死對峙，開年第一天，中國根本看不到和平年代的一絲光明，大明朝忠臣顧炎武站在江南古鎮水邊，聞到異族鐵騎紛至沓來的亡國味道，惶恐如一隻喪家之犬。

顧炎武當時在南直隸蘇州府崑山千燈鎮擔任兵部司務，從事九品辦事小官，相當於今天副科長，他用儒家士人的擔當情懷，喊出至今被後人傳頌的名句：天下興亡，匹夫有責。

但當時的他，職卑人微，想要完成「抗清復明」大業，光有抱負是不夠的。於是他開始思考亡國原因，有所醒悟：明朝信崇理學，官員缺乏務實精神，喜歡空談。

於是乎，他想到，空談誤國，想不亡國都難，從那時他就倡導「實學」來扭轉局面，目的只有一個：抗清復明。

這一年，他拿筆寫出《天下郡國利病書》，5年後滿族用武力統一中國，那時顧炎武一心潛心研書，遠離政治，沉溺地理。

作為學者，他博學審問，走到險要地段，找老兵或退役以及老百姓，詳細了解原因，凡是遇到與自身知道但不合情理的，就找安靜的地方，找書核對。

為了保證內容嚴謹，顧炎武翻閱大量歷史，閱志文獻一千多部，後來為增加實用性，就考察山川、風俗、疾苦與病症，通過實地勘察兵防、賦稅、水利。到1661年，《天下郡國利病書》出書，共120卷，200萬字。

1659年，受顧炎武啟發的學者顧祖禹利用保存的大明故國文獻，開始編寫歷史軍事地理著作《讀史方輿紀要》，明朝滅亡後，他回絕入清當官，寄於研究著作，隱居鄉下。

與顧炎武一樣，他歷經30多年，編成130卷、280萬字的《讀史方輿紀要》，他比較看重學用結合，在他的詩詞中寫道：重瞳帳下已知名，隆準軍中亦漫行。半世行藏都是錯，如何壇上會談兵？

意思說，有人在項羽的軍隊已經很出名，在劉邦軍中也可以隨便行走，可惜半輩子做的都是錯的。做人怎麼能夠紙上談兵？

1747年，清朝翰林院官員齊召南經過實地勘察，歷時14年，寫成28卷書《水道提綱》。而以上三部書，開啟國之風氣，當左宗棠讀到時，已是1829年，過去了190年。

那左宗棠為何發現這三部書？

01

不顧他人嘲笑，一心求讀「無用」之書

1829年，17歲的清朝青年左宗棠，他為母親守孝3年後，跟著父親左觀瀾離開湘陰貢院東街舊祠，來到長沙研讀理學與八股文。

長沙當時有2所著名書院，一是嶽麓書院。二是城南書院，而嶽麓書院屬於高級學府，相當於現在的清華北大，需要有秀才且掏的起學費，才有資格入讀。

而左宗棠當時家裡窮的揭不開鍋，又因為母親守孝耽誤秀考，最終只能進入城南書院，它只是一所平眾化的書院，也是今天湖南第一師范學校，說到這，可能大家都知道，是黃興、毛澤東的母校。

左宗棠入讀之時，書院正門掛著福建侯官人李彥章寫的對聯：

考古正今，致用要關天下事；

先憂後樂，存心須在秀才時。

說的大致意思是，考古的證據到現在，致力於用在與天下（國家）事情上；先考慮近憂，然後再擁有快樂，這樣的心思必須要在秀才的時候就具有。

因這幅對聯，氣勢宏大，格局立意高瞻遠矚，非常切合左宗棠的味道，他當時就把這幅對聯吃透到心裡。

由於書院相對自由，而作為好奇心強烈的左宗棠，肯定是呆不住啊，於是他翹課開小差溜出書院。那時候他身無分文，之所以能夠在長沙待下來，全憑學校的獎學金，如果有個萬一，拿不到獎學金，就得回家種地。

正是因為難，左宗棠更加意識到求學機會來之不易，讓他更加珍惜，課堂閑暇，就去到書院附近妙高峰一帶的舊書攤上淘古書，想趁機多學點本事，為以後做打算。

不巧，有一天他翻閱到顧炎武他們寫的那3本書，他就想這書不就是教我長本事的嗎？於是，愛不釋手，挪用伙食費全買下來。

結果，誰能料到，在決定畢生價值觀取向與人生觀形成的黃金青年時期，可以說這3本書扭轉了左宗棠整個一生。

那他在書中學到了什麼？值得我們學習。

02

帶著批判思維精讀書，培養獨立思考能力

幾年後，左宗棠給朋友的書信中說道，至今對於那3本書的記憶猶新，對書中內容也掌握透徹，能用自己的話做出獨立表達，有自己的思考和感悟。

起初他對書中紛繁復雜的考證非常感興趣，利用課余時間，參考其它著作，進行比較核對，果不其然，一經比較，他看出了書中的優缺點，並對於其做了一次書評。

03

厚書薄讀，化書為己

4歲的左宗棠在私塾里非常嚴格的按照父親要求習誦儒家經典，讓他鍛煉出出神入化的自學能力。

而這種能力完全可以讓他擺脫老師，進行自學；他培養的獨立思考能力，幫他可以單獨做深入研究。

當時在讀《天下郡國利病書》和《水道提綱》，他沒用之前的「比較閱讀法」，而是「厚書薄讀，化書為己」。

簡單來說，他將書中至今還有實用價值的內容，全部抄下來，做成一個筆記本，為自己做研究備用，方便自己使用與研讀。

那時左宗棠沉迷於研讀課外雜書，他的同學瞬間投來詫異的眼光，對他的所作所為感到不解，甚至嘲笑他像個傻瓜。

把考試不考的書，也被當時同學稱為「無用之書」，讀的津津樂道，用我們陝西方言來說：腦子是不是秀逗了。

但左宗棠依舊散發著倔強的獨特性格，正是這種獨特於別人的倔強，在人生關鍵時期，讓他擁有了堅持的定力。

04

定力背後學到的膽識、倔強、君子人格

說到左宗棠的倔強，從小他長得像頭小牛犢，有股使不完的蠻勁，當然也離不開社會影響，家庭環境，以及挨餓受凍是常規，甚至遭人嘲笑打擊。

父親自打他懂事後，親自教他《論語》，就是要讓他明白：士人要有天下心懷。

即行走於四方，不辜負君王的命令，宗派與種族之間「孝義」為首，鄉鎮黨鄰里相互敬重。

當時的左宗棠，通過讀孔子著作，用君子稱名，但逐利，流行攀比的鄉下人對左宗棠不滿，說他在故弄玄虛，諷刺嘲笑他。

正是在這種打擊下，他的倔強之心突然噴涌而出，於是他清早起床，在長沙的高峰誦讀《論語》、《孟子》，而《論語》中散發出的「義理」、「君子人格」、「士氣弘道」、「任重而道遠」；再加上《孟子》抒發出來的大丈夫浩然氣魄，在童年就注入左宗棠內心。

在1820年，浙江有一個很玄的說法：有紙人帶一把剪刀，不分晝夜在天空飛，一旦發現地上有人，迅速從天而降，瞬間剪斷男人的辮子和女人的衣襟與鞋帶，而被剪的人生命危在旦夕。

那時整個湖南謠言四起，引起長沙府以及周邊陷入恐慌，社會動盪不安，當時朝廷不得不出兵來維持穩定。

左宗棠聽後，並沒有害怕，反而產生懷疑，這是不是真的。然後親自去查看與證實，並在《丙子答楊石泉中丞書》中詳細闡述了自證謠言過程。

在左宗棠身上，孤身戳破謠言真相的膽識，強烈的倔強個性，對儒學君子人格的崇高信仰，就這3點，讓他在17歲時敢於離開八股課堂，為尋找和滿足自己的興趣，去鑽研3本實學書籍。

這在當時，的確非常叛逆，因為那時的社會，講的是讀書人的正道：是讀書、應付考試、當官。而做其它的，都屬於旁門左道，故弄玄虛。

當然，一場偶然的興趣，並非就一下子成為決定你一生要選擇走的路，這也不現實呢。畢竟現在年輕人很多興趣玩的就是新鮮感，當新鮮感消失後，堅持需要靠意志，甚至敢於吃學習的苦。

如果定力不夠，精神層次太低，格局太小，再加上興趣多樣性，很難確定這種興趣帶給你的光明在何方？

就在這時，對於左宗棠而言，遇到了在人生之路指導他的人。

第二點：強大自己，尋師問道。

左宗棠15歲那會，母親不幸去世，不久父親又意外去世，突如其來的連壞打擊，讓整個家庭一損俱損，那時他就開始擔當家庭責任，與二哥處理完父母的後事。

身無分文的他，好像並不在意窮，把父親留下的15畝田地留給已經亡故大哥的兒子，此後他從親戚家裡借來坐船、吃飯的錢，兩手空空，回到學校繼續讀書。

因為已經習慣被父親管教的左宗棠，父母的離世，讓他失去父親的指導，所有的事情都必須親歷親為，主動出擊，可能才會殺出一條血路，於是他開始走上尋師問道之路。

皇天不負有心人，他遇到一位名叫賀長齡的學者，是江蘇布政史，相當於今天主管民政工作的副省長，專注於研究實學。

而對當時，一腔熱血沉迷實學的左宗棠來說，自然對此人敬重，忍不住想要跟他請教。

兩人正面交談後，賀長齡非常吃驚，對左宗棠稱贊不已，並給出高的評價：國士。

今天我們叫「國家級讀書人」，老師的鼓勵讓年輕的左宗棠內心充滿力量，信心十足。

而且，賀長齡慧眼識英雄，珍惜人才，就決定培養眼前這位奇才，當時他知道左宗棠沒錢讀書，便騰出自家書房，讓左宗棠隨時可以借書來讀。

就這樣，經常交往過程中，在賀長齡嚴謹學問教育下，左宗棠提升飛速，每次讀完書，賀長齡都會問他，讀了這本書你有什麼收獲？

當然，左宗棠在之前的訓練下，擅長口頭表達自己高見，兩人也會經常在一起交流學術。

有一次，賀長齡叮囑左宗棠，我覺得對我們有非常大的借鑒意義，他說：你要留心了，今天的中國官場人才已經嚴重缺乏。我觀察你，發現你是一個辦大事的好苗子。人生的路很長，你要立大志，將來一定不要被小官小職、小事業誘惑，隨便謀個職位，以免浪費了自己的才能，限制自己的成就。

正是賀長齡這種精神寄託與鼓舞，讓18歲遭遇挫折、經受過歧視，從來沒有人這樣高看過自己的左宗棠，心裡回盪著激流。

以至於讓他在以後的人生道路上，每到一個關鍵選擇時，都能從老師的話中找到答案，而這個答案就是賀長齡用學問、人品、對左宗棠的言傳身教。

1831年，賀長齡守孝未滿，由於朝廷缺人，他將左宗棠託付於弟弟賀熙齡，讓他收左宗棠為學生。

誰能料到？這一託付把左宗棠帶入了實學的新世界。

賀長齡在志氣上鼓舞，學術上引導，給左宗棠啟發，而賀熙齡手把手帶著左宗棠教他專攻「儒學加實學」，並作引導。

當時，賀熙齡比左宗棠大24歲，雖然年齡相差很大，但師生友誼長存。一方面賀熙齡愛才，不擺老師架子，兩者就跟查理與巴菲特那樣的老相好一樣，經常交流學習。

另一方面，在賀熙齡慧眼裡左宗棠是一位獨具一格的讀書典範，獨立與精神格局讓人不得不佩服，而且總是帶著批判思維讀書，可以舉一反三。而這種能力，在我們現在年輕一代身上太少見了。

他指導左宗棠專注於2大學問，義理之學，經世之學，即儒家經典和實學技術，把科考要考的放到一邊去。

由於這一時期，左宗棠在求學之路上，不單以書為興趣，更何況身邊還多了位為自己解答疑惑的恩師，一下子打開了他的眼界和格局。

而在接觸過程中，賀熙齡看出左宗棠的缺點，這時他非常注意教授方式方法，不去當面指出左宗棠的缺點，而是立意在他的優點之上，去鼓勵和褒獎。

可以說，在左宗棠興趣發芽的黃金時期，遇到兩位恩師，循循善誘，因材施教，加上左宗棠遵從自己內心與興趣，在實學路上一路飆升。

而他的黃金成長期正是遇到中國地方教育思想新舊轉型，他想要走的遠，必須鐵定了心，迎難而上，成為打破舊制度的挑戰者。

所以，人不能只知道埋頭趕路，也要抬頭看路。

尤其是當今這個快速變革的時代，新舊不斷刷新更替，我們必須不斷迭代，才不至於被這個時代狠狠拋棄。

第三點：選擇想選擇的，放棄該放棄的。

左宗棠科考起步於14歲，因父母去世守孝6年，真正參加科考是在20歲，而科考的開始對於左宗棠來說也是人生迭代的開始。

因為前期左宗棠經過學習實學的技術，再加上研究儒學經典，導致他寫的八股文風格與其他人迥然不同，這時他發現，以前學的東西好像起作用了，而且當他把三者試著融合一體之後，寫的八股文文章非常新穎。

比如在1832年4月，左宗棠在參加一場科考中，用自己獨特的見道寫下的作文：

《選士厲兵、簡練俊傑、專任有功》，用白話文翻譯過來就是，選拔一批能為己所用的人才，組織一支精煉能乾的軍隊，專心致志，只為成就蓋世事功。

你要知道，年輕時的左宗棠就能寫下如此文章，可見他的思想深謀遠慮，而且這篇文章成為他選擇人生道路的「發願書」，的確，他也是完全按照書中去做的。

有意思的是，左宗棠獲得舉人功名，是由於他寫文章，將實學與儒學融為一體，導致考副官都沒有看懂，很多人都不能預判好壞，加上主考官有機會避開八股文的教條選拔人才，再加上賀長齡與賀熙齡等一些倡導實學的學者，讓很多人跳出被八股文束縛思維的條框，讓更多人接受了實學的價值。

其實，這就是在告誡人們，一個人的成功可以偶然靠運氣，但想要長久持續的成功必須拿實力。

千萬別「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」。

1833年到1838年，左宗棠先後三次進京參加考試，然而好不容易中了進士，卻因為名額有限被刷下來，不過他倒是沒太在意。

考試這個裡面，確實有個天命說法存在，記得項羽跟劉邦吃了敗仗後說，這不是「非戰之罪嗎？」，那他調侃自己沒考中，可能是「非考之罪咯」。

之所以，三次沒有考中，很大原因是實學的思維技術已經深深融入他的骨血，而你要讓他按照八股文的形式，簡直就是牛頭不對馬嘴。

當左宗棠出山為官後，主要精力全部花在整改舊制度上，並且說到：制度有病，社會吃葯。

隨著時間轉瞬即逝，到了左宗棠科考時，他憑借興趣與執著，學到如乾隆皇帝所期望的「真才實學」，但是那時舊制度不變，即使有才能智慧的人，不僅沒有帶來幸運，反而所想也與之背道而馳。

於是，26歲的左宗棠，義憤填膺感概到，宣布永久罷考，表示強烈反抗，並認為，自己的水準沒有問題，考不上，那是國家考試制度出了問題。

那年胡林翼、曾國藩都已經考中，這給左宗棠帶來很大痛擊，而當時晚清要考個進士到底有多難？

而對於左宗棠考個進士的難度，比今天考清華的難度還要大10倍。

但讓人意外的是，左宗棠並沒有把考進士當回事，還多次阻止兒子進京考進士，雖然左宗棠選擇實學，在當時的舊制度下，卻成了「誤入歧途」。但好在最終，他又將這種歧途，扳回到了正路。

隨後，他依舊選擇自己興趣的實學之路，而放棄考進士。

所以，選擇你想選擇的，放棄你該放棄的，你想成為什麼樣的人，並不是由別人定義的，而是由你定義的。

第四點：物質貧窮的底層生活才是最好的老師。

正所謂：「土辦法」里出現代思維。

17歲的左宗棠專注農學、地理，潛心研究是在20歲中舉後，在26歲罷考以後，真正研究出了深度。

而左宗棠大膽參考中國歷法所採用的「推步之法」思維方式，並參照顧炎武帶書考證辦法，解決問題，具體思路：要知道古代地形，先根據當代已有的地圖，畫出整體框架，再逐一細致到具體某地，核對今天地名，在古代叫什麼。由此往上追溯，比照經書、歷史、地理、反復核對。

當然，就跟我們要解決一項問題，先找問題本質，再根據產生問題原因畫出解決問題的步驟或地圖，然後再逐一從具體的一步步去完成，過程中出現問題，再返回去不斷核對，反復修改。

在經過三次落榜的左宗棠，回去隱居鄉下，亦農亦士，長期與土地打交道，他對底層民眾逐漸生出濃厚的感情。

正是這種艱苦的耕讀生活，他從來沒有停止過思考，不過耕讀生活確實好，但在儒家角度，不提倡讀書人種地這件事。

後來左宗棠為了糾正那些說法，在他的文章中寫道：

古時候的文化人多是邊讀書邊耕作。

你看輔佐湯建商滅夏的伊尹，生於農家。諸葛亮在南陽時，親自種地，陶淵明也寫詩說：既耕亦己種，時我還讀書。

並不是說學者就不應該親自種地。可惜後輩的讀書人粗枝大葉，沒有正確理解孔孟兩位老先生教誨，以為文化人種地是斯文掃地，最終弄得自己雖然博覽群書卻五穀不分，整天在世上奔走，販賣各式政治主張，卻荒廢自家田裡幾畝莊稼，這種人雖然號稱學者，實際上與無業遊民又有什麼區別？

正是讀書人與農民的雙重身份，讓左宗棠從文化角度審視農民職業，並有許多新的發現，這在中國歷史很少罕見。

原因就是農民缺文化，自己看不到，讀書人隔著大山，沒誰來發現，於是他把這兩種學科融合開辟了新的「邊緣科學」。

誰能料到？這也成為他後來人生做任何事情必有創新的積淀，而農村給予他的見識、歷練，還很多。

親於底層民眾，學會洞察人性。

1840年，左宗棠趕上陶氏家族分割遺產，陶家人個個追名逐利，好在有賀熙齡以及陶家女婿胡林翼的幫助，才得以平息。

左宗棠來到異鄉教書，在陶家人眼裡，把他拿外人看，陶家主人生前是總督，去世後一無所有，並沒有留下家財萬貫。那時陶家人哪裡肯相信？產生懷疑，一定是小親家左宗棠私吞了，每天派人監視左宗棠。

大家知道，他從小倔強的個性，特別自尊自愛，做人方面也有自己的道，他嘴上經常說的一句話：不值為此區區撓吾素節。

大致是說，不值得為芝麻大點小事毀了我的清白，當時被別人懷疑，他很委屈。

但他從小學習儒家義理，倡導自我正心，面對質疑，不抱怨，而是先反省自己的內心。至於別人怎麼想，不重要，重要的是自己怎麼想，怎麼做。

過慣了底層的刀槍劍影生活，磨練了左宗棠強大的耐心與韌勁，了解底層生活，學會了洞察人性。

那什麼是人性？

在《尚書·大禹謨》刻有儒學「十六字心傳」：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。

講的是，世道的規律，幽微難明，看不清楚；人心的變化，瞬息萬象，危險難測。

讀書人怎麼辦？你先不要看世道，也不要忙著觀察他人，先管好自己。只要自己心正、精誠、懇切、公正、客觀，世上萬千怪象，自行煙消雲落。

人要成功，固然需要個人努力、高人指點，同時需要小人監督。小人讓你警惕，及時保持清醒與反省，不至於犯大錯。

所以，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，知道什麼樣的年紀該做什麼樣的事情，別忘了，有這些前輩大師給我們指路，有啥好迷茫焦慮的呢？

5. 關關於左宗棠收復新疆的老電影！

1988年《大將征西》（激進版）；1998《左宗棠》（改良版）。

6. 請問，在哪裡可以看到《左宗棠》電視劇

左宗棠電視劇

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《尋味「左宗棠雞」》是IanCheney導演的一部電影。「GeneralTso』sChicken」一道在美國地區為人熟知的菜式，也成為了最受歡迎的外賣菜式；然而追溯到該道菜的由來，仍是一個謎。

8. 左宗棠電影

不是。1988年，《大將西征》因劇本中把領導陝西回民起義的領袖白彥虎描寫成「民族叛徒」，引起回族等少數民族群眾的不滿被陝西省委宣傳部、省民委等部門的調查處理，。《左宗棠》應是改良版，1998年播出。前後差了十年。1531

9. 求教：系統了解左宗棠可以看哪些書

《左文襄公在西北》 《擎天一柱左宗棠》《歷史的轉彎處——晚清帝國回憶錄》
梁賜龍著《左宗棠》，左景伊著《左宗棠傳》。
《曾國藩》一書中，對左文襄公意氣風發率性豪邁的品性很是欣賞。《左文襄公全集》《清史稿》《左宗棠傳》《世載堂雜記》《左宗棠資料匯編》 《左宗棠年譜》 《左宗棠評傳》 李少陵所寫的《左宗棠》。

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