朝聞道電影哪裡可以看

⑴ 劉慈欣有那些作品值得一看

你知道嗎？《三體》中的人物和邏輯其實早已在大劉早年其他作品中有所伏筆……

而你想徹底看懂《三體》一定要先讀讀這大劉的這10部作品！

下面來和老槍看看是哪10部作品呢？

1

《時間移民》

故事：未來，迫於環境惡化和人口壓力，地球政府決定派出遠征隊伍，選取25歲以下的人類成員向未來移民。旅行隊伍進行了多次停留，但每一次的地球環境都不再適合人類居住，最後一次航程，「大使」把時間定在未來11000年。在這未來的這個時代，地球基本恢復了原始生態，人類開始了新文明的起點。

⑵ 流浪地球讀後感300字

流浪地球讀後感300字（精選15篇）

當細細品完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是我為大家整理的流浪地球讀後感300字，希望對大家有所幫助。

流浪地球讀後感300字 篇1

我常常問自己我為什麼讀書，大概理由有三：消遣，尋找共鳴，了解異域文化。消遣可以說是最大的訴求，或許說很遺憾就算已經是成年人，閱讀小說還是停留在讀情節，於是就有了第二個理由的支撐，尋找共鳴。這本小說的人物，哪個我最喜歡？哪個更像我？我是不是也有這樣的性格缺陷，我要怎麼變更好？當然對於讀異域文學，了解他們的文化也是一個大的出發點。大致相當於行萬里路，這對於一個囿於繁瑣生活，房貸，工作壓力的人，是一個很好的解脫。

那讀科幻小說是為了什麼呢？我不太確定。之前看過劉老師的三體，看得太快有一些趨於表面，看這本流浪地球雖然跟最近的口碑有關，但也是讓我沉浸其中。恢宏，想像力，學術詞彙，人類的未來，最重要的希望。我覺得這本書傳遞的最大的價值觀是人要有希望，或者理想。全本書「希望」這個字眼閃現了人性的光輝。但對於書中主人公的人格，形象，我還是無法體會到一個豐滿的形象。或許這不是關鍵吧，對於科幻小說。

流浪地球讀後感300字 篇2

對於自己來說，一直排斥科幻小說，也許是自己腦洞不夠大開，也許是因為自己物理一直沒有學好，亦或是因為自己膽小，不敢去看地球如何而來，地球將如何不復存在，想想都害怕，小時候，村裡死個人，我都能嚇得得去「收魂」。要不是因為拍成電影，也不會去看《流浪地球》這本書，《三體》早就在書架上兩年了，但是遲遲沒有去打開，因為腦海里無法構想，讓自己會看的很痛苦。

在這本書里人性的東西我沒有看出多少，或許是自己才疏學淺，看不懂不能怪，比較贊同選擇希望，任何時候都應該選擇希望的，有了希望才有活下去的勇氣。個人比較好奇的是，經歷那幾個時代，吃飯問題怎麼解決，不知道電影里有木有解決。

但是這不妨礙好評如潮，最起碼電影給國人爭臉了，雖然我也沒去看電影。懵懂的我，對外太空的知識知之甚少，也就不去探索了，了解一些皮毛而已。

流浪地球讀後感300字 篇3

在國內的科幻小說界中，我想劉慈欣應該算是很有名的的。特別是他的作品——《流浪地球》還被改編成電影。《科幻世界》對他的評語是：宇宙送給我們一個劉慈欣，劉慈欣送給我們無數宇宙。他的其中一部短篇作品《帶上她的眼睛》也被選入中學課本，但要說我最喜愛的一篇卻絕不是以上兩篇，盡管以上兩篇也很優秀，但最能觸動我心的還是《朝聞道》。

「朝聞道，夕死可矣。」這篇文章完美的體現了人類對於真理的渴求，令我最為震撼的時刻就是他們義無反顧走上真理祭壇的那一刻，那樣壯觀的場面甚至超越了之後他們變成無數火球升上天空的時刻。還有那無盡的宇宙的一隅，連排險者都無法知曉的問題——「宇宙的目的是什麼？」

連方琳盡力也無法扭轉的，文文對於宇宙的渴求和早已被決定的命運。全文的最後，作為母親的方林只能又重復了一遍那話：「不知道，我怎麼知道呢？」。對啊，我們無法了解的的確太多了，但人類的未來還有著無限長的路呢。

流浪地球讀後感300字 篇4

看完《流浪地球》這部電影後，真的是震撼人心，不管是劇情上還是特效上，都展現了中國的強大。

從2050年，太陽即將爆炸，於是人類開始了長達17年的「流浪地球」計劃，幫助地球逃出太陽系。但由於木星引力的影響，地球將會與木星發生碰撞，眾人團結一心，經過不斷的努力，將木星引爆，並藉助爆炸的沖擊波逃離了木星的引力之外。

在地球撞向木星的最後15分鍾，人們仍在不停嘗試著尋找著解決的方法。他們並沒有失去信心，坐以待斃，而是團結一心，共同面對問題，解決問題。最終他們拯救了地球，拯救了全人類！

希望與堅持是共存的。就像走在漆黑的巷道里，只有堅持下來，走到最後，才能看到光明。同樣，如果在困難面前退縮了，那又怎能看到希望呢？只有奮不顧身的走下去，希望才會給你帶來喜悅，帶來光明。

最後，希望大家抽空去看看這部電影吧！

流浪地球讀後感300字 篇5

大劉的這篇短篇小說真的是挺短的，沒用多長時間就看完了，因為是改編成了最近熱門的電影，才有興來讀。說實話，看大劉的短篇小說並不會引起太多的趣味與深思，不知道是不是因為看完了三體這部既趣味十足又引人深思的長篇小說後，再去看他的短篇小說，襯托得就會具有明顯的差異，似乎帶著對讀三體時的感知只會帶來失望吧。

盡管是一篇很短篇的小說，大劉也加入了對於人性的思考這一部分元素，最讓人映像深刻的應該就是:因為人類天性對於別人的不信任，那種歇斯底里的報復欲，而將拯救地球的那五千多人無情的凍死在冰面上，諷刺的是痛恨並處死這五千人的其他所有人，確因為他們而都活了下來。這也應該是整部小說最精彩的一部分吧，重要的轉折點。也許其他所有都是次要的，都是為了突出人性而做出的必要敘述，這才是一部小說的正真價值吧。

流浪地球讀後感300字 篇6

太陽系即將毀滅，人類將地球家園推離太陽系軌道，往半人馬星系去，歷時2500年，100代人。這時，人們會發現，除了生存和生命本身，其餘對功名利祿，出人頭地的追求都無甚意味，職位和金錢都不再值得耗費思慮，就連愛情都無價值，親情也可以隨意舍棄。人生價值的排列僅僅在於去往逃生道路上，那條長長隊列的先後。

而人類的可悲在於對生命的感悟，並不能致死地而後得只有在懸崖勒住馬轡，看見碎石自馬蹄處墜入無盡不見底的深淵的那一刻，那一剎，才能突然體會到生命的分量，才能在人生的圓餅圖上，把它從一輪新月瞬間標注成了一個圓盤。

但還好。生活，生命的意義會在煉獄時頓悟，也會在天堂里發現。

看慣弱肉強食的叢林法則，如置身隔絕凡塵的世外桃源，亦會豁然開朗，看向遠方。亦會不再拘泥那些看似重值千鼎，實則輕如鴻毛的塵事，而是著眼人類不過短短幾十年的壽命本身。

「不知有漢，無論魏晉」，只道生活，無顧功名，大概與此無異。

保護好地球，足矣。

流浪地球讀後感300字 篇7

從《三體》知道大劉，看了一點點，篇幅過長還在閱讀過程中，同是雨果獎的《北京折疊》也看到豐富的想像力和對現今世界的解讀。只有簡單涉獵科幻的經驗看完了《流浪地球》。

大劉的想像力很是值得稱贊，雖沒三體精妙，但卻能有人之不能想，帶著地球一起流浪，厲害。只是在這流浪途中，似乎沒有了人情味。宏大敘事和全局觀念雖在其中，但大劉因為這更大的災難而放棄了生活中的最基本感情：夫妻之情。當妻子面對丈夫的出軌沒有絲毫波瀾時，讓人不解。在我的理解下，地球流浪是個常年累月的事情，不是一朝一夕，在這長久的生活中，即便是大災難情感這樣的東西還是不會消失，不會不珍惜。也或許是大劉的短篇，沒有空間去展開這樣的情節。不，應該就是在這樣的描述中，他不抱有這樣的家庭觀念，心中因為有了所謂的全局觀念就舍棄了小情懷（但卻是不朽的情感）。但他也描述了其中主人公的愛情、後代……

對於瞬間美好的描述（泡沫的絢爛），以及對地球的渴想，都是很能引起情感共鳴的。

流浪地球讀後感300字 篇8

說實話，我是學渣。評論裡面各種物理學霸的科普其實我都不是很懂，雖然有些是高中物理知識。

小說很精彩，但我更喜歡電影的版本。

作為一個物理白痴，我只有以下這些感想：

1.如果我們當下生活在一個良好的環境，但這種優越的生活條件是建立在後代子孫痛苦之上的，我想我們這一代人也不會覺得高興。本書的男主提到，當他聽到那首贊頌太陽的歌時，想到將來他的第一百代子孫生活在一個美好的星球，感動到流眼淚，即便第一百代子孫的福祉是建立在前九十九代子孫的痛苦之上的。

2.在看到電影里莫斯向全球宣布「流浪地球」計劃宣告失敗時，裡面有的人用槍自殺；有的人則稍微幸福一些，能跟家人相擁，度過最後的時光。我則握著我的愛人，試圖記住他臉龐上的每一根毛發，每一條皺紋。雖然這只是電影，雖然還沒有到世界末日，但影片結束時我由衷地感到幸福，能握著自己愛人的手，而且大家都還活著。真是太好了。

因為我是又感性，又矯情，物理又不好的人，所以在我看來，整部戲的內核就是在表達家人的重要性。

如果問我死前我最想做什麼事？我想應該就是這件了——再好好看你一眼。

流浪地球讀後感300字 篇9

得知電影要上映，搜索到小說看了一遍，氣勢很恢宏，人物形象不夠豐滿，這是我的初次感覺。

今天，看了電影，前面的鋪墊很長，故事也完全改變了，其實一開始我是失望的，但後面慢慢漸入佳境，到了韓朵朵通過廣播，要求增援那一段，我居然哭了。總體感覺還是不錯的，雖然故事情節老套，但畫面唯美深邃，蒼涼悲壯，在3D的效果下，也令人動容。

回來後，又看了一遍小說，覺得修改故事也很正常，小說中的原故事確實不適合搬上大銀幕，用上這個故事，雖然是老酒，也算用了個新瓶。只是不知道大劉對於這個改編是否滿意？

再說句題外話，得知這篇小說是《三體》之前的作品，我不禁在裡面尋找它的影子。當我在大屏幕上看到大劉的名字時，我甚至為他感到驕傲，那麼多年的堅守，最後的成名，是多麼的不易！可是，一個心中有著整個宇宙的人，應該不覺得寫小說和成名是最重要的吧？他的世界應該不只有賺錢和買房吧！但是，他肯定是願意讓更多的人看到他的書的。

硬科幻，我無法企及的領域。我甚至已深深覺得能將自己寫的小說搬上大銀幕是一件多麼了不起的事，而這小說，不是小情小愛，而是———硬科幻。

流浪地球讀後感300字 篇10

看過電影後再看小說，感覺不完全一樣，還是說說電影《流浪地球》觀影體驗：越來越喜歡吳京塑造的每個角色！整部電影看完哭了三次，朵朵發自內心的求援，對希望做出了最好的理解，喚醒了那些為了與家人最後短暫相聚而撤離的救援隊伍，詮釋了希望的意義；在一切都是程序控制、測算精準的分析下不可能完成的任務面前，感嘆在危急時刻只有中國人勇敢的站出來拯救世界、拯救地球。在最怕死的人身上看到了對生的渴望和對全人類的貢獻；在經歷了17年領航出征任務，已經辦完交接手續的最後一天，劉戶口的爸爸選擇了犧牲自己沖向木星、點燃木星、帶全人類回家的時刻淚流滿面……我們的地球是需要每個人去愛護和保護的，這是我們義不容辭的責任，愛國主義精神是我們每個中國人都應該具備的最基本的素質和教養，在災難面前只有我們的祖國才能真正的保護我們！看了流浪地球為我們自己的科幻電影有了這么大的突破而開心，更為了那些讓我們可以在這和平發展的時代里實現夢想的人而自豪，為我們可以幸福快樂的生活而慶幸，中國雄起，中國威武，中國最棒！！！

流浪地球讀後感300字 篇11

電影很棒，卻並不棒在電影本身，而在於其背後社會意義，開創性且完成得還不錯，便成就了票房奇跡。

但我始終認為，文藝作品的社會意義不該高於其藝術價值。

很多人並不這樣覺得，覺得一定要有深刻意義要影響社會到什麼程度才能堪稱偉大堪稱經典。但是這樣的標准本身就太過於功利性，文藝作品給人帶來的力量不是標語性，更不是一步到位的。文藝作品是給人以靈魂上的共振，再潛移默化地影響到意識形態的。甚至很多時候，文學作品是滯後性的，是在思想萌發之後才有相應的作品產生。所以，一昧追求一部電影或者一本書籍能有多大影響力，是我一直不認同的評價標准。

因此，電影並不讓我覺得符合高票房的期望。

而電影過後反觀原著本身，卻讓我驚喜。深度比電影高出幾個等級，篇幅雖然短小精悍，但好像比起三體在文學敘述上的流暢性還有過之而無不及。文中很多地方對人類依然是一針見血，集體無意識下的憤怒被諷刺得淋漓盡致。地球派真的是錯的嗎？無法被證實。

但世上只能存在一個真理。

很值得一看的大劉作品，推薦。

流浪地球讀後感300字 篇12

《流浪地球》是科幻作家劉慈欣創作的`科幻小說，它講述了太陽即將毀滅，人類在地球表面建造出巨大的推進器，把地球當作交通工具，向宇宙深處航行、尋找新家園的故事。航行的路上危機四伏，人類為了能在2500年後抵達新家園，開始了爭分奪秒的戰斗。

整本書中讓我感觸最深的就是男主爸爸說的一段話：我們必須懷有希望，這並不是因為希望真的存在，而是因為我們要做高貴的人。在前太陽時代，做一個高貴的人必須擁有金錢、權力或才能，而在今天只要懷有希望，希望是這個時代的黃金和寶石，不管活多長，我們都要擁有它。

今年我們過了一個不平凡的寒假，突如其來的新冠病毒打破了往日熱鬧的過年氛圍。疫情之下，沒有一個人可以置身事外，我們全家雖然呆在家裡，仍時刻關注著疫情的變化，盡管有些不安，但是每天看到電視里的新聞報道，讓我知道很多人默默的支持著武漢。人們捐款捐物，三萬多名醫護人員從祖國的四面八方趕到武漢救助病患，科學家們奮戰在科研一線，研製抗病毒疫苗。我相信，只要全國人民團結一心，懷有希望，一定能打贏這場疫情防控阻擊戰！

讓武漢不再「流浪」，大家一起加油！

流浪地球讀後感300字 篇13

我們就退一萬步說：人類將自豪地死去，因為我們盡了最大的努力！」

被這句話感動，一直相信這是人類面對浩劫時最大的驕傲。就像那5000名科學家一樣，即使真的死去，依然像雕像一樣站立！

想起電影《絕世天劫》里的一段台詞，我想這不是大劉筆下人類的傲慢，而是文明層面上，生而為人的尊嚴。

「我今晚不是以美國總統的身份向各位發言，我也不是一個國家的元首，而是人類的一員，人類面對的最大的挑戰。聖經上說這是世界末日，萬物毀滅。不過這是地球歷上人類首次有能力避免遭到毀滅，我要讓大家知道，我們已經盡一切努力避免這場浩劫，人類追求的知識結晶，對科學的苦心鑽研，冒險飛向太空的努力，現代科技的成果和想像力，甚至來自戰爭的經驗，都為這場生死戰提供利器，在多災多難的歷史上，人類曾經犯過多少錯，人類曾經受過多少苦難，經過這么多年。只有一種情操，能讓人類繼續存在下去,那就是勇氣，全世界的希望都寄託在這十四名勇士身上，他們將飛向太空。讓全球的人類目睹你們的英雄事跡，願上帝保佑，祝你們好運。」

流浪地球讀後感300字 篇14

今天，我看了一本已改編為電影的科幻小說，名為《流浪地球》。它講述了一個從太空技術的視角探討地球未來的多種可能性，講述了太陽即將毀滅，人類在地球表面建造出巨大的推進器，把地球當成交通工具，向宇宙深處航行、尋找新家園的故事。

《流浪地球》所講述的未來，是生存環境非常嚴酷的未來；在種種有關與地球未來的設想中，「流浪的地球」是其中的一種可能的設想。但是，《流浪的地球》也對未來保持著開放的態度，讓更多青少年讀者和科學家們來提供答案。

對於《流浪的地球》這本書，我比較推薦「超新星際元」和「流浪地球」兩段。因為「超新星紀元」寫出了人世間的善與惡；「流浪地球」寫出了地球人民面對危難時眾志成城和就算只剩一絲希望也不放棄的精神。

「超新星紀元」講的是一顆直徑為太陽的23倍、質量為太陽的67倍的恆星爆炸於離太陽系很遠的宇宙中，但因為爆炸後產生的能量過大，那龐大的能量進入到太陽系，並對地球造成了傷害，令整個地球上13歲以上的人在它到來的幾天後會死亡，屆時，整個世界就只有13歲的和13歲以下的人了。

這本書給了我面對挫折時那源源不斷地勇氣，也告訴了我群體的力量是強大的。

流浪地球讀後感300字 篇15

今天看完了劉慈欣的《流浪地球》。知道這本書還是因為前陣子大火的同名電影。電影我沒看過，但劉老師的《三體》之前有看過，確實是腦洞大開。這次正好出差時再機場看到這本書，於是買來看看。

《流浪地球》里有幾個短篇故事組成，流浪地球是其中的一篇。故事依然超現實主義，讀完了讓人有種「哇，還可以這樣操作！」的感嘆！

比如地球兩極之間的通道，完全依靠地心引力來做動力，實現兩地之間的通行。簡直不要太方便。可是，這個「南極庭院工程」充滿了危險，於是，一艘「落日六號」的飛船就被困在了地殼中，形成了另一個故事。

書中人們對宇宙、外太空的探索特別熱情。當然也取得了很多成果。前往地心、宇宙遨遊、冷凍睡眠、電磁戰爭...像是一個個未來大片的感覺。不過，總覺得有莫名的熟悉感，不知道是不是在哪個電影里曾經看到過類似的情節。

有的小故事之間有關聯性，看一遍可能還理不清，多讀幾次會有不一樣的領悟。有興趣的朋友可以讀一讀。

⑶ 求篇周潤發《孔子》觀後感 不需要太多字400到500就好

《孔子》觀後感 孔子》 《孔子》 一部描述孔子一生經歷的磨難， ， 體現儒家的 「禮、 樂、 仁、和」的時代大片，從開播以來我都沒有主動地想去觀賞，可能是 開播以來的影評太差，或是我不喜歡歷史影片的枯燥乏味，但當在課 上看了這部片子之後，我對它有了新的認識，覺得其實裡面是有很多 禮儀知識值得我們去學習的。 這部片的導演曾說過：「《孔子》是一部一定能讓你記住很多故 事情節的影片。」但它帶給我的卻不僅僅是故事和情節那麼簡單。孔 子，留下的是一個形象，一種精神，一份文化的傳承，連同他身後的 弟子，大多是文弱的書生，但我感受到的卻是如巨浪般的千軍萬馬， 統領著一個偉大的時代。 孔子的個人魅力和深度體現在他的一言一行， 無論是處理家事還 是國事，他那堅定淡定的眼神，娓娓道來的神韻，都讓我們感受到這 位老人不平凡的一生。 而孔子對於 「禮」 的執著， 更讓我們驚嘆不已。 在他去見魯公的時候，還沒有走到通往大殿的台階便開始拜謁，連伺 候君主的宮人都沒有如此的禮儀， 並且孔子所行的是當時已不流行的 周朝舊禮。可見， 「禮」對於孔子來說有多麼重要。而且孔子行禮從 不因人而異， 對於君主、 上級， 他彬彬有禮， 對於學生同樣以禮相待， 甚至於對於名聲不好的衛國君夫人，孔子仍是對她行了大禮。孔子不 但要求自己守禮，對弟子也是如此，他的弟子，子路在臨死的時候還 謹記「夫子有教，就是死，冠帽也要堂堂正正」。由此可見，孔子的 「禮」已深入人心，而他提倡的是「用禮治國」，更是一個人人嚮往 的大同社會，也是我們當今社會不斷努力的一個目標。 孔子的思想和智慧能夠流傳下來全靠他的強大信念及弟子的忠 誠，十幾年的顛沛流離沒有磨滅他那顆懷有理想的心，而作為孔子後 代的我們，更應該繼承中華民族這個禮儀之邦的優秀傳統，努力實現 我們的「禮、樂、仁、和」 。

《孔子》觀後感 孔子》在近期的國學研讀課上，我觀看了電影《孔子》 。其實在去年的時候已經看過一遍這部片子。 當時正是高三，而語文選修也正在上孔子的著作《論語》 。在老師的推薦下看了這部電影。 但是因為才開始進行論語的進一步學習， 所以影片中涉及到的很多孔子的言行， 他的事跡不 是很了解，看了以後，也就是感覺孔子在當時社會中，要推行他所謂的仁政，並不是一件很 容易的事情。 而現在，重新觀看了這部影片，它給我留下的就比第一次看後的感想要深刻了。影片開篇講 述了孔子進入魯國的事，讓我印象深刻的是，影片中孔子一直不顧旁人的勸說行古禮，他堅 守周公之禮的行為在整部電影里都有貫穿。 再來的場景就是季氏家族的活人殉葬， 孔子收留 了一個逃跑的小家奴，孔子看到了活人殉葬的弊端，要求君上廢止。 「仁者愛人，以禮殺人， 則非禮也。 」由此引出了孔子的仁愛觀。再來講述了孔子當上大司寇後魯國與齊國的夾谷會 盟，用牛車蒙騙了齊王，讓魯國有驚無險。還有他當上代理國相後修建武子台，墮三都，我 在學習孔子的時候沒有學到以上的事件，通過影片我有所了解。 然而孔子的治國之道還是沒能抵押住三環的勢力，最終失去重用凄慘地離開了魯國。孔子 指著面前的道路教導顏回前途充滿崎嶇時，我想起了馬克思的一句話：「在科學的道路 上是沒有平坦的大道可走的， 只有在崎嶇的小路的攀登上不畏勞苦的人才有希望到達光 輝的頂點。」 隨後，孔子的一眾學生也從魯國趕了出來，與顏回一道欲追隨老師離開魯國。孔子的萬 世師表之風，在這一幕中體現的淋漓盡致。 在孔子在晉見衛國君夫人時，說出了前文中提到的那句話：「我的信念是朝聞道，夕死可 矣……」 衛國君夫人只說了一句話：「世人皆知夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中領悟到的意 境。」 我不知道在歷史中真正的孔子，其「朝聞道，夕死可矣」是否真如電影中所講述的那樣出自此 處，但我相信，單憑此情此景，是絕對無法詮釋這句話的全部含義的。 離開了為衛國， 繼續他的流亡生活。 世人都不理解他所謂的道義， 而他卻還是堅守仁義之道。 影片中，孔子與學生被困山中，斷水絕糧，孔子「以弦樂為餐」，為了讓子路進食，孔子 輕抿肉湯：「你看，我喝了，你也喝一口吧！」然後，孔子又命顏回將肉湯分與眾學生， 自己始終未飲一口， 最後仆倒在了琴上。 倒下前， 面前虛實難辨的景象令他淚眼模糊…… 當馬車過冰之時，冰破，書簡盡落於寒水之中，顏回不顧性命，在冰寒徹骨的水中，將 書簡一卷一卷地撿起……孔子痛哭：「回，你快上來，你趕快給我上來啊！」也許很多人 甚至覺得這個場景十分可笑， 人的性命， 難道比一竹一簡更加卑賤么？顏回最終凍死在了水 中……也不知人們可曾想過，顏回為之而死的，難道只是些硬邦邦的竹簡么？他是殉道士， 他是為自己的信念和理想而死，如果他不那麼做，今天，後人也許就看不到充滿智慧的《春 秋》或《論語》了。 為老師護道。那便是顏回至死所堅持的「道」。 子路被衛國看中出仕大夫，孔子沒有阻攔……後來衛國內亂，子路慘死。死前，子路說： 「夫子曾經說過，真君子，即便是死，也要衣帽端正。」說罷，正冠系帶，無不悲壯而亡。 末了，孔子終於被召返魯。孔子一如既往，在城門外行著那周朝「舊禮」——門外跪拜。 這最後一次，鏡頭意味深長地給了一個仰拍：「魯國，生我養我的故國啊，我終於可以 回來了……」 影片中，孔子在彌留之際說了一句：「世人認識我，是因為此書（指《春秋》，誤解我，也 ） 是因為此書……」說完便與世長辭。 孔子知道，對於夢想與聞道的傳承，將永遠繼續。

《孔子》觀後感 史詩片《孔子》自上映以來，不僅以唯美的畫面與宏大的場面震 懾了觀眾的眼球，還有聖人那波折跌宕的傳奇故事、浩連廣宇的偉大 情懷，及其門生弟子捨生取義的事跡，也令不少觀眾感觸至深甚至感 動落淚。 首先介紹下孔子的生平簡歷： 孔子 Confucius 名丘，字仲尼，魯國人 生於：公元前 551 年 9 月 28 日 卒於：公元前 479 年 4 月 11 日 中國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人。孔子於公元 前 551 年出生在春秋時代的魯國，即如今中國東北部的山東省。他幼 年喪父，與母親過著貧困的生活。年青時，這位未來的哲學家做過小 官，幾年後辭官不做。他在隨後的十六年中教書，招募了大批信仰其 哲學的弟子。約在 50 歲時，他在魯國擔任要職。四年後，被反對派 逼下台， 在隨後的十三年中， 他四處游說， 晚年返回魯國。 五年後 （前 479 年）與世長辭。在他的一生中完成了《易》《詩》《書》《禮》 、 、 、 、 《樂》《春秋》六經。他的學說成為歷代儒生們的必修之課。在其死 、 後，他的學生們將他的言語整理編撰成《論語》 ，他的理論影響了中 國乃至世界 2500 年之久。 孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前 數千年之文化，賴孔子而傳；自孔子以後數千年之文化，賴孔子而開 （引自中國現代文化學之父柳翼謀所著 《中國文化史》 <孔子>一節） ， 。 目前，世界各地的中國文化產業常以「孔子」為名，實在是因為自從 幾百年前孔子被義大利傳教士馬竇帶到西方後，在西方人的眼裡 ——「孔子」就是中國的代表，是中國代言人。 接下來我簡單陳述下自己對這部電影的內容理解。 影片從孔子政 治生涯上最春風得意的時刻開始， 夾谷會盟恐怕是最為展示孔子外交 謀略的事件。在這次會盟中，孔子機制勇敢，隨機應變，以「周禮」 為武器，有禮有節的同齊國君臣進行了斗爭，粉碎了齊國的預謀，光 憑動動嘴皮子就收復了鄆、讙、龜陰三處田地。因此，讓魯王對他的 信任大增。而正是因為這份信任，讓孔子把自己的政治抱負完全寄託 在了魯王身上，孔子為削弱實際掌權的三桓，採取了墮三都的措施。 後來墮三都的行動半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。齊國送 80 名美女到魯國，季桓氏接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝 政，孔子非常失望。不久魯國舉行郊祭，祭祀後按慣例送祭肉給大夫 們時並沒有送給孔子，孔子等來的卻是一塊分離的玉石。孔子在不得 已的情況下離開魯國，開始了周遊列國的旅程。 影片對夾谷會盟的描寫應該是最為成功的， 也是特效使用最為集 中的。其後的戰爭場面的描述尚可，只是特效鏡頭做得有些假，特別 是兵卒被火燒的場面。從孔子與老子對話後，那份天人合一的唯美場 面之後，影片就急轉直下，開始了流水賬式的記述。後半部分主要展 示了孔子坎坷崎嶇的餘生，還有他的弟子對他的追隨。孔子最為得意 的兩位弟子，子路和顏回，可謂都是慘死。前者在要戰死的時候，因 為謹記子曾曰「為官者，每日當外正衣冠、內正品德心靈。」所以， 在要死的時候還要去戴正官帽，而被一群人從背後刺死。顏回為了保 護和挽救那些落水的竹簡，而最終淹死在冰冷的河水中。我不得不佩 服精神導師的力量，在我看來，這兩位本可以有更好的發展，但是很 難量定，是老師光芒蓋過了學生，還是學生的執拗自我毀滅，他們的 一生似乎都被某種力量所牽扯，並沒有活出自己的樣子。 最後是個人通過電影《孔子》對孔子思想及他所生活的那個時代 的解讀。 活人殉葬 絕望凄涼周禮有活人殉葬的野蠻傳統。 在魯國「三桓」之一季成子的豪華葬禮 上，成百的奴婢家臣被軍隊趕進墳墓，殘忍殺戮作為對主人的殉葬。 片中一個未被殺死的小女孩，在漆黑死寂的墳墓里，眼睜睜看著如豆 的燭光最後熄滅，呼喊著「媽媽」的聲音越來越弱，透骨而來的絕望 凄涼感染了銀幕下的觀眾。 而當孔子為一個從墳墓逃出的小奴請命之 時，他的仁心與機智令觀眾感嘆不已。 戰鼓敲碎 聖者之心武子台下，囂張跋扈的公山紐帶領叛軍，高呼「殺死孔子、驅逐魯 君」，向台上萬箭齊發……險惡萬分情況下，孔子奪過士兵手上的鼓 槌，奮力地擂響大立鼓。鼓聲作氣，魯軍士氣大振，居高臨下攻擊叛 軍。更有裝滿熱油的大銅缸，點燃之後向下傾瀉，火海橫流令叛軍潰 敗，死傷慘烈。而孔子仍然一次次地擂響大鼓，蒼涼偉岸的背影因叛 軍士兵的死傷而痛苦得扭曲。一鬆手，鼓槌墜落在地，用盡了自己最 後一絲力氣。即使是以正義之名，不得已於戰，但戰爭的慘忍、生靈 的塗炭，令「仁者愛人」的聖人痛徹心扉。 天地無仁 聖人落魄魯定公御駕親征，包圍郕邑已有數日，但仍然久攻不下，只能望城興 嘆。孔子看出他已萌生退意，不願功虧一簣，便苦苦相勸，卻無奈魯 定公只是頹然地搖搖頭，「戰敗了，誰還會在乎你有沒有仁義？世間 只有成敗，仁與不仁，那隻是說辭而已。」面對三桓的排擠和魯君的 黯弱，孔子無語，眼中閃過無邊的失落與迷茫。他痛苦又無奈地低下 了頭，那矢志克復周禮的博大聖心被周遭的詭秘氛圍，壓抑得快要窒 息了，他強烈地感覺到，失敗正一步步地襲來…… 生死以國 緣盡一「玦」 孔子曾經向弟子們說過，「苟利國家，生死以之。」他為官的生涯無 不在踐行這一諾言。然而魯君臨陣退縮、「墮三都」無病而終，令一 腔治國平天下的抱負盡付東流。 「三桓」和黎殂的離間更讓他內外交 困，而此時的魯君早已將國事拋之腦後，沉浸在齊國送來的美酒女樂 中了。 站在窗邊的孔子失神的望著窗外，卻仍舊懷著一絲僥幸，企盼著君上 能召見或者派人送來祭肉， 然而他盼來的卻是季孫斯假冒國君之名送 來的一塊玉玦！玦者，訣別也。他強忍悲傷，告別愛妻子女，告別父 母之邦，在漫天大雨中，踽踽遠去。 「夫子是形，弟子是影」 悲從中來的孔子一馬一車，向漫無目的的遠方獨行，一場大雨澆滅了 他心中的政治之火。 天地雖大， 何不能用？漫漫黃沙， 是絕望與埋葬？ 他凄凄涼涼的前行，天涯孤旅。卻發現在路途上，心愛的弟子顏回跪 地等待著。「夫子是形，弟子是影」，當聽到顏回無論天涯海角，都 願意放棄自己的家業來追隨自己時，曠茫世間，都被這深厚的師徒之 情感動了。子路、子貢等其它弟子也帶著書卷行李隨後趕來，告別家 人母國，追隨老師。孔子向弟子們深深下跪，弟子們也向老師下跪。 曠野茫茫，只有無邊的風雲在有形的天地中間動盪嗚咽。 喪家之犬 為世不容孔子師徒一行周遊列國， 四處講學。 在衛國， 衛靈公欲委以修兵重任， 但他不願對抗自己的祖國——魯國， 也不願委身於「好德如好色」者 之下。十數年在列國中周轉，皆不受重用。門生越來越多，但處境日 益艱難。一心渴望將自己的主張傳播天下，讓百姓安居樂業，卻未曾 想自己的後半生都在不停的徒勞奔波。 在鄭國被形容做「喪家之狗」 時，他樂呵呵的接受了，那笑容里所隱藏的痛楚恐怕只有他自己體會 的最為深徹，弟子顏回看得真真切切，禁不住流下熱淚：「是夫子的 道太高，不能被世人理解」。 陳蔡絕糧 死生以共顛沛流離，輾轉數年，孔子已是年過花甲、滿頭白發。數年間，春秋 各國戰亂頻仍，相互吞並，陳國滅了蔡國。師徒一行前到陳蔡交界的 一個村莊，兵荒馬亂下，已是無糧可食。眾弟子服侍孔子休息，大家 只能互相依偎取暖。孔子為弟子們奏琴療飢，弟子顏回捧上最後一碗 馬肉湯。孔子看子路餓得的奄奄一息，讓子路喝。但子路堅決要讓老 師喝。孔子淺淺的喝了一口，對子路說，「看，我喝了，你也喝吧」， 然後讓眾弟子們一人一口喝下。 老邁的孔子連續數日撫琴鼓勵弟子們 堅持。最終昏倒在地，不省人事。比西方聖人耶酥基督最後的晚餐， 更有一種死生以共的感觸。 冰河救書 顏回殉道顏回是孔子最心愛的弟子。終其一生，對老師最是推崇備至。曾經眾 多弟子都跑去聽別人講學，獨顏回始終跟隨孔子，不離不棄。影片對 顏回的死作了戲劇化的處理，放大了這位聖人愛徒以身殉道的歷程。 當孔子師徒行經冰河，書卷重壓之下，冰河碎裂。顏回為救回老師珍 愛的書卷，一次一次地扎入冰冷的河水中，搶救這記載著孔子的思想 與學說、象徵著聖人的信念與道義的竹卷……蒼老的孔子眉毛、胡須 上都附著冰渣，涕淚橫流的呼喊：「回，你快上來，為師什麼都不要 了，只要你上來……」顏回用自己的生命換回那一車竹簡，換回了茫 茫華夏千百年來代代相傳的信念。 捨生取義 壯哉子路子路也是孔子心愛的弟子。並且他有武力，一路伴隨左右，為老師保 駕護航。為了實際老師的政治理想，子路出仕衛國。陽虎動亂，子路 為保護幼小的衛君，浴血揮長劍砍殺來犯者，以一擋百，盡顯忠義！ 身中數劍、血流如柱的他漸漸不支，在生命垂危的那一刻，他突然跪 了起來， 堅持將冠帽撿了起來， 端端正正戴在頭上， 用盡最後的力氣， 泰然自若地說：「我的夫子有教，君子就是死，冠帽也要戴得堂堂正 正！」子路悲壯，捨生取義。頓失愛足的白發孔子得知消息，老淚縱 橫，為弟子的犧牲而悲傷，為弟子的犧牲而嘆惜。 壯志難酬 終回故土從公元前 497 年到公元前 484 年，整整十四年間，孔子遠離故土，在 列國之間周遊講學。 一心想要報效魯國的他， 卻只能做一個局外之人。 齊伐魯，弟子冉求率領魯軍沖鋒陷陣立下戰功，懇求當政的季孫斯將 飄泊在外的孔子請回魯國。白發蒼蒼的孔子回到故土那一刻，拄著拐 杖熱淚盈眶地走向城門，深深跪拜：「魯國，我的父母之邦，我們終 於回來了！」聖人遲暮，壯志難酬，數年後即因病撒手去世。他被後 世尊為至聖先師、萬世師表，在生前卻為世不容，被貶為「喪家之 犬」；他的思想與學說千百年來被發揚光大、澤被蒼生，即在 21 世 紀也被認為是解救世界危機的「濟世良葯」，受到全世界的尊崇，然 而，在他有生之年，卻滿腔熱血雄心，徒付東流。嗚呼，哀哉！ 電影片尾，孔子說： 「後人理解我，因為這部書；誤解我，也是 因為這部書。 是呀， 」 孔子的思想博大精深， 而記錄他言行思想的 《論 語》也只能任人解讀了…… 我不能說這部電影是成功還是失敗， 但是電影所表達的思想是每 個人都能深深體會得到的。從文化的角度講，我們應該能收獲很多東 西。相信孔子的思想會一直伴隨著我們每個人成長！

《孔子》觀後感摘要： 《孔子》 ，這部上映於 2010 年 1 月 22 日由胡玫導演的電影，自從上映有關 此片的「口水戰」就從未停息，「正史」和「戲說」的爭論尤為激烈，事實證明 這是一部重溫中國傳統文化的力作。不論《孔子》它是否真的蘊涵的是中國幾千 年的深邃文化， 大氣、 厚重， 但是它帶給人們更多的思考， 我想這才是它的意義。 關鍵詞：儒家、封建統治、孔子思想 電影《孔子》改編了史書中記載的墮三都、周遊列國、子見南子、孔子回國 以及韋編三絕等故事，除了闡述中國儒家「仁義禮樂」思想外，兩千多年前的陪 葬祭祀、叩拜禮數、木簡文書、建築風格等都映射著中國深厚的傳統文化。片中 孔子帶領弟子離開魯國踏上周遊列國的顛沛之路——他們走過四季輪回， 在傳道 授業的同時遭受百姓非議、經歷飢寒和戰亂、忍受弟子死亡的切膚之痛等場景， 氣壯悲歌，令人敬畏。 既然是電影，便會有虛構，就會摻雜導演的價值觀，所以面對當今紛繁的世 界， 《孔子》立意深刻，編劇為世界給出了孔子「夫子禮治」、「大同思想」以 及「仁義禮樂」的儒家思想， 同時表達出「凡非禮者， 勿言、 勿視、 勿聽」和「己 所不欲，勿施於人」的中國處世哲學。由於孔子的儒家思想對中國的傳統文化和 政治產生了深遠影響，孔子被後人稱作聖賢。因此，關於此片，也就有了更多的 關注和見仁見智的解讀。 有人便認為，「孔子」、「儒家思想」、「中國傳統文化」是該片最大的賣 點，可以看出傳統文化仍是當前的主流。隨著《孔子》的熱映，將再次掀起國學 熱，並對中國傳統文化進行新一輪的思考和傳承。 除孔子周遊列國的劇情略顯鬆散和平淡外，整部電影張弛有度，劇情緊湊。 曾拍過 《雍正王朝》 、 《漢武大帝》 等電視劇的第五代女導演胡玫， 聯手曾憑借 《卧 虎藏龍》獲奧斯卡最佳攝影的鮑德熹，將《孔子》的畫面打造得詩意、唯美與考 究，而周潤發詮釋的孔子，更代表了一個女性導演心目中的孔子形象。所以電影 《孔子》像是一杯清茶，值得觀眾細細品味。 影片更注重孔子儒家文化的影響力，盡管在視覺沖擊上， 《孔子》不能與商 業大片匹敵，然而古典儒雅的台詞和流暢自然的故事敘述。讓《孔子》這部包涵 深厚文化底蘊的電影，有著它特有的市場吸引力。 孔子是我國偉大的思想家、政治家和教育家，是中國傳統文化的象徵。孔子 培養了三千弟子，七十二賢人。他以六藝教育學生。六藝即禮、樂、射、御、書、 數。這在當時是很全面的，包括了德、智、體、美的各個方面，其中以德育為先。 他說： 「弟子入則孝，出則梯，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。 」 (《論語·學而》)孔子主張仁政和德治；提倡推已及人， 「己所不欲，勿施放人」 的「忠恕」之道；重視平民教育和倫理道德的培養。但由於當時的種種原因，孔 子生前不能行其道，所以他把他的主要精力用於培養能夠實現他政治理想的人 才，取得了很大成功。他的學說，廣為傳播二千多年，對後世影響極為巨大，一 直是中華民族文化生活的最高指導原則。孔子思想已深入千家萬戶，窮鄉僻壤， 它已超越了文字傳播的局限，通過各種禮俗，多種渠道，融化在中華民族的血液 里，積淀在民族心理的深處，成為共同心理結構的重要組成部分。長期以來或尊 孔，或持不同觀念者，及要撈取政治本錢的投機人士的反孔、批孔，時起時伏， 綿延至今。這在人類思想史上，有如此深遠廣泛影響的思想家，是絕無僅有的， 可見孔子影響之大。這也是美國出版的《世界名人大辭典》和英國出版的《人民 年鑒手冊》把孔子列為十大思想家和文化名人之首的主要原因。 然而有的論者卻認為中國所經歷的二千年封建時代是歷代王朝利用孔子思 想進行反動統治的時代，封建時代有賴孔子儒學得以維護和鞏固。於是孔子背上 了為封建專制統治提供理論服務，對人民進行殘酷剝削壓迫的罪名。可是，迄至 今日，這些論者中還沒有任何一人在抵制孔子的同時，能夠說明如果沒有孔子思 想的存在，是不是中國就沒有二千年的封建統治？歐洲倒是沒有孔子思想，卻也 存在著漫長的封建時代。和歐洲不同的是，中國利用孔子思想，維持長治久安， 國家統一，防止了中世紀神權政治的黑暗。法國啟蒙運動的領袖和導師伏爾泰極 力贊揚中國文化尤其是儒家學說的真正價值，認為「中國文人的宗教(指儒學) 是令人欽佩的。他們沒有任何迷信和荒謬的傳說，也沒有悔辱理性和曲解自然。 」 伏爾泰認為儒學是最好最合人類理性的哲學，並以中國為理想國，提倡以中國文 化為標准，嚮往中國的理性道德，推祟孔子。這表明儒學對十八世紀歐洲反封建 的啟蒙運動產生了深刻的影響，這也是儒學為世界文明的發展所作出的貢獻。由 此也可看出，那些把孔子思想與封建統治劃等號論者的荒謬。奇怪的是，不是說 老百姓因孔子思想為封建專制統治服務而飽受壓迫剝削嗎？可是， 在那封建時代 里，老百姓所企盼的正是為政以德、節用愛人等孔子教化的實現。與此同時，世 界各國都在經歷著封建時代， 唯有中國的孔子及其儒學後繼者敢於作出言論批評 與勸諫當時的帝王，要行仁政，不要暴政，及不迷信怪力亂神，始終強調民為邦 本，提倡重民、愛民、富民、保民，提出「省刑罰」 「薄稅斂」 「使民以時」 、 、 、 「博施濟眾」 等主張； 提倡人道主義、 獨立人格， 把人從神權的統治下解放出來； 尊崇堯、舜這樣的聖君，而貶斥桀、紂那樣的暴君，頌揚湯、武革命，認為湯、 武誅桀、紂、只是誅一獨夫，而非臣弒其君；強調』民為貴，君為輕，社稷次之」 ， 「水可載舟，也可覆舟」「道重於君」 ， ，主張「從道不從君」 ，以儒學之道來約束、 限制封建君主。由此可見，孔子雖生在封建時代，但他的思想自有超越時空的成 份，而具有永恆的價值。在一定意義上可以說，孔孟儒者是封建時代反封建暴政 的革命先行者，其名言「苛政猛放虎」 ，正是對封建弊政的批判。又怎麼可以說 孔子是封建專制統治的維護者， 而背上對人民進行殘酷剝削壓迫的罪名呢？這實 在是一個極大的誤解和曲說。 中國是一個文明大國，有十二億多人口，有五十六種民族。以儒學為主題的 中國文化是人類古文化中唯一從未中斷，延續至今的一種文化，它維系了國家的 統一和民族的團結。 我們要珍惜這一文化傳統， 用孔於思想作為團結全國各民族、 各界人士，港澳台同胞和海外華人的精神紐帶。在中華民族形成和發展的歷史過 程中， 孔子的思想產生了重要影響。 孔子提出以平等的態度對待少數民族， 他說： 「柔遠人，則四方歸之。 」(《中庸》)主張以德服人，而反對用武力強加於人。 孔子說： 「遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。 」(《論語·季氏》) 即是以文明道德來教化， 而不是以武力來征服周邊的少數民族， 這樣使得 「四夷」 民族悅而歸之，認同華夏文明，並漸次歸化融合於中華民族大家庭。孔子「和而 不同」的思想體現了儒家的和合人文精神，它不僅有助於批判強權政治、霸權主 義，化解當今世界各文明之間的沖突，使之和平共處，共同發展，而且其多元融 合的包容性原理亦可糾正單一信仰，單一文化的專一觀念的偏差，把彼此不同的 事物統一於相互依存的和合體中， 並在不同之事物多元和合的過程中， 求同存異， 吸取各國事物的優長而棄其短，使之達到最佳組合，由此促進新事物的產生，推 動事物的發展。比如新加坡的發展吸取了儒學及西方文化等各種不同文明的價 值，提倡協商共識、避免沖突、種族和諧、宗教寬容的原則，倡導種族與種族、 語言與語言的和諧，體現了「和而不同」 、多元互補的精神，由此保持了國家的 穩定和發展。這種做法值得借鑒和提倡。相反，前蘇聯和前南斯拉夫及各東歐國 家，忽視原有的傳統文化信仰，忽視各民族、各宗教的特色及其存在的理由和價 值，以一種模式、一種思想來規范多民族多文化的國家，導致民族虛無主義，遺 棄民族傳統文化，結果造成國家的解體，民族矛盾加深和戰亂頻繁發生。對此， 我們應該引以為鑒。 中國作為歷史最久的文明古國，被舉世公認為禮義之邦，可是現在還大力提 倡建設傳統精神文明，說明在這方面還有欠缺，優秀的傳統道德已有所喪失。這 應引起我們的重視。我們在發展經濟，建設高度的物質文明的同時，確實應大力 加強精神文明建設，在當前提倡的精神文明建設中，實際上可以說沒有一項離得 開中國的傳統禮義。例如：孝順父母，尊老愛幼，見利思義，公而忘私，團結友 愛，誠信忠恕，見義勇為，和睦坦盪，先人後己，禮貌待人，遵紀守法，上下有 序，學無止境，普及教育，德智兼備，講求公德，廉潔奉公，重民愛民等等，無 一不是孔子的教誨，這些亦即孔教教義的內容，均須在今天大力弘揚。

⑷ 中國版《基督山伯爵》

通俗歷史小說《基督山伯爵》為法國著名作家大仲馬的代表作，中國也有一部這樣的影視作品，改編自《基督山伯爵》（其實就是照搬，當然不是前一段特別火的《琅琊榜》，其實它也是抄襲的《基督山伯爵》，如果你看過肯定看出來劇情的相似之處），我要說的是，電視劇《傳奇之王》。

話先放在這，我非常喜歡這部電視劇，因為他教會我了很多道理。大家也應該看過美國一部非常有名的電影《肖申克的救贖》，有一些人把這部電影和《傳奇之王》做對比，凸顯人性，而大多數人一致認可《傳奇之王》更勝一籌（對，你沒看錯，這部中國電視劇相當一部分人評價勝於肖申克）。

其實這就是一部《基督山伯爵》的中國化版本。當然，不是簡簡單單的蹩腳山寨，裡面加入了一些很有趣的新穎的要素——用《基督山伯爵》的劇情模式來套用中國式的故事人物，表達中國式的感情思想，以及借用民國上海的背景來諷刺映射當下中國現實。

中國式的感情倫理，極復雜的官場黑幕，鮮明的時代社會特色加上原著作品的西方式劇情脈絡，就成了該劇微妙的中體西用的模式。比如官商勾結，官僚主義，司法混亂，民生水火這些在國內屢見不鮮的先實現現象出現在故事的各個橋段里，大家肯定都會會心一笑。

很多人看這部劇，都說寓在借古諷今，實則然，實則不然。我是不太贊同這樣的說法，因為你說諷刺有什麼意義呢？別人做了，你諷刺他，這是毫無意義的。就像是別人打你，你罵他，你諷刺他，這毛線用，應該是幹掉他，這才是對的嘛。尼采不是說過一句話么： 強者不需要規則，強者不需要道德，因為強者本身就是規則的制定者。

說這部劇寓意在借古諷今，當然也對，但是我覺得吧，重點還是應該放在從裡面學習一些道理，這才是最有意義的，不然你真的是在浪費時間（昨天意識到自己已經該25了，他奶奶的，再不奮斗干點兒精彩的事兒，我覺得我真的老了）。

好了，言歸正傳，大概的介紹一下故事劇情。

故事發生在民國初期，1913年，當時二次革命箭在弦上。山東青島一個年輕的海員林天龍在「幸運號」上做水手，因為愛情和事業的美滿，被滿懷羨慕嫉妒恨的三個奸惡之人誣為亂黨，陷害入獄。

林天龍在黑牢里偶遇過一位神秘的老人——老夫子，他居然是滿清光緒皇帝的老師。此人有經天緯地之才，知識淵博如海，學貫中西，百般精通，天文地理，物理演算，禮儀外交，人情世故等等。林天龍為了報仇雪恨，決心拋棄雜念拜他為師。從此，黑獄成了他潛心學習各種知識和技能的大學。十八年後，當年的稚嫩青年已經成為有著淵博的知識，高雅的儀容和無數的財富，並且深謀遠慮，內心充滿了仇恨的成熟男人。在老人的計謀幫助下，坐牢十八年的林天龍奇跡般的成功越獄，一個復仇計劃就此展開。。。

上面這一段話介紹的這么詳細，肯定不是我寫的，我是照抄的網路介紹，當然，看過大仲馬小說《基督山伯爵》的人肯定發現了，這個劇情同其書極其相似，非常精彩。但是，我要說的重點是，這部劇最重要的一個轉折點，就是林天龍在入獄之前為 懵懂的林天龍 ，十八年後越獄成功，化身為 帝心如海的楚先生 ，在這個過程中，正是因為他遇到了他的師父——老夫子。

這部劇的重點就在這里，其實也就一兩集的事兒，下面我把一些經典的話摘抄下來，但是每個人看肯定有不同的體會，真正想深入體會，我還是建議你看一下此劇。（這是我第一次推薦電視劇給大家，放心，絕對好看。雖然跟《人民的名義》沒法比，因為那部劇是映射當下的，很多人放了很多感情進去，而不去想為什麼拍此劇。最近一些讀者讓我寫這部劇，但是我還沒有看，等它劇終之後，我會來寫一下。其實吧，很多人說《人民的名義》環環相扣，精彩至極， 其實在大雞國，上面真實發生的事情，秒殺《人民的名義》不知道多少倍 。）

好了，拐回來。《傳奇之王》真正的重點，就是林天龍在獄中遇到了滿清光緒皇帝的老師老夫子，老夫子教他的東西，而導致林天龍完全變了一個人，看事情的角度變了，發現這個世界跟以前自己所認知的世界不一樣，而這，在 現實生活中，就屬於開悟 。（其實十多年前中國好的電視劇比比皆是，但不理解為什麼就不受人待見，而當下所流行的，我真的建議你少看點兒，對你好。）

其實林天龍根本不知道自己為什麼被關進監獄中，而老夫子簡單幫其分析了幾句話，林天龍便豁然開朗：

「 恐怕沒有你，如果再過十年，甚至到我死，我都難以清楚這其中的奧妙 」。

而老夫子卻說：

「 我現在有點兒後悔了，我幫你分析出來了事情的真相，但同時也在你心中注入了一種你從來沒有體驗過的情感——仇恨 」。

我相信有一部分人肯定體驗過這種感覺，當然，只是少數人，不過我相信我半年前開了個課程，有一位叫陳光遠的朋友，肯定對這種感覺不陌生。相信你明白我的意思。

懵懂，失落，抑鬱，仇恨，堅定，釋然。這是你們會體驗到的過程。

好了， 下面，我就要把老夫子的一些經典的話復制下來，多讀多思考，你會明白很多以前你不明白的東西。

孫子兵法，謀攻篇說：知己知彼，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知己，不知彼，每戰必殆。你了解你自己嗎？你了解你的對手嗎？

大多數年輕人，想問題總是沿著一條線去想，很多時候，總是會對周圍的東西視而不見。

詛咒是復不了仇的，埋怨也是做不成事情的，如果詛咒靈驗的話，那這個世界上就剩不下幾個人了。

對這個世界了解越多，人就會越痛苦。

朝聞道，夕死可矣。監獄是這個世界上最好而又最不同凡響的學校。

自己帶不走的別人能搶走的是金錢，自己帶不走的別人也搶不走的是知識，自己能帶走的別人搶不走的才是智慧。

大行不顧細謹，大理不辭小讓，做大事情的人，用不著拘泥於小節。

好了，你現在就要開始學習了，那你的仇人們也都會在學習，你學習的是如何復仇，他們學習的是如何逃避懲罰，從現在開始，你們已經在開始較量了。那就看誰學的更多，誰學的更快，誰學的更好。

德國人歸納出來了一套辯證法，倒是和我們中國的陰陽學有異曲同工之妙。比方說毒葯，有的時候它能把人毒死，可有的時候它也能救人一命。（做交易的好好理解下這句話）。

要成為一個高級的人，就讓懂得社交和藝術，另外還有金融方面的知識。

你將來要進入一個無奇不有的花花世界裡去生活，你學的商業會為你賺錢，解決你的生存問題；社交會給你的生活帶來樂趣，讓這郁悶的人生變得更容易接受。藝術的終極是尋求真善美，這也是生命的意義所在。

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。（這句話是《金剛經》里的，好好理解）。

禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。事情發展到了頂點，一定會往相反的地方發展。

藝術，靠的是廣聞博覽；社交，靠的是洞察和發現；商業，很大程度上靠的是天賦。當然，所有的才能都得有天賦啊。

人們有的時候一眼就能看出來這是一個從什麼樣家庭出來的人，所以西方人才說：三代，才能培養出一個貴族。

希望就是在漫長的等待過程當中孕育，而知識是平復人類躁動的良葯。

重要的不是人在哪兒，而是人的心在哪兒。

當然，精彩的還有很多，比如老夫子教林天龍在什麼場合下你要化身為什麼樣的人，餐桌禮儀，交流方式，等等，精彩至極。還有句話我覺得值得深刻體會：

人類的全部智慧就包含在兩個詞中：

等待和希望

⑸ 有哪些類似《三體》的科幻小說可以推薦

我敢擔保，除了劉慈欣，我知道的最偉大的科幻小說家是郝景芳，真的，故事不必劉的差，真的好感人，《孤獨深處》《去遠方》這是短篇集，《流浪蒼穹》為長篇，有很多不錯的短篇《北京折疊》最著名（雨果獎作品收錄於孤獨深處）《生死域》《阿房宮》《皇帝的風帆》等等都很耐人尋味。真心推薦

⑹ 朝聞道，夕死可矣！

就是說 從今天定下方向開始好好乾，過去的就讓它過去吧
《太極張三豐》還是什麼電影（李連傑那個）里三豐領悟出的「放下包袱奔向新生命」

不過我仍然啊認為是早晨明白道理晚上死也可以（明白道理了只活一天也可以，比糊里糊塗苟活一世強）

回答者： JFBOPT - 隊率 六級 2009-10-17 16:17

我覺得，孔子沒有想的這么復雜，朝聞道，夕死可矣！就是他字面的意思，可以引申，為最求到理想真理，死不足惜。曾經看過這樣一個故事，有一個人為了雕刻一座心中的大佛，起早摸黑的做，花費一生的時間，最後死在大佛旁，後人為他精神所感動繼續給他完成。可見最求道的路非常艱難，有時就是死了也還沒明白。

回答者： 58.255.197.* 2009-10-20 09:24

朝聞道，夕死可矣 朝聞道，夕死可矣
發 音 zhāo wén dào，xī sǐ kě yǐ
釋 義 早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。
出 處 《論語·里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣。』
語出《論語.里仁第四》：子曰：朝聞道，夕死可矣。
子曰：朝聞道夕死，可矣！
對於《論語》里這句的解釋有多種解釋：
一、《論語》這篇講的是 里仁。『仁』是孔子的思想核心，唯有仁者愛人，這就是他一輩子奔走呼號的政治理想。可見孔子諸侯能否採納他的仁政很是看重。
「朝聞道，夕死可矣。」這里的這個『聞』字，這里的聞指的是：出名 被統治者重用。
孔子剛說完 「朝聞道，夕死可矣」似乎覺得還不能夠說服眾門人，於是乎接著說道：「士志於道，而恥惡衣惡食者為足與議也」 這『道』字就出在這里。
「士志於道」中的』道『跟「朝聞道」是一樣的意思 這里的 道 指的是政治理想即 仁政 。
綜合上述 ，我們可以 很容易的就知道 「朝聞道，夕死可矣。」的意思說的是：如果在一個國家裡，如果一個人早上能達成了一直堅持的理想。實施了自己的政治主張（仁政），那麼他就算晚上死去那也是值得的。
在這里絕對不能簡簡單單的把「聞道」二字看作等閑的「明白道理」那就未免差之毫釐謬之千里了。
二、這句話被排在三個「不亦」總綱之後，是《論語》的第一條。所謂「聞、見、學、行」「聖人之道」，首先要「聞其道」。道不聞，則無由「學、行」。然而，就這幾乎所有中國人都熟悉的話，卻經常被解釋成類似「早上聞「道」，晚上死了也值得」。如果真是「早上聞「道」，晚上死了」，就算值得，也是私道，不能惠及旁人的私道，又有什麼值得不值得的？這些似是而非的解釋流傳千年和儒家、《論語》的精神是完全背離的。
其實，「死」，不是死去的意思，而是「固守」的意思。所謂「固守」，也就是「承擔」。而「朝、夕」，不是單純的「早晨、晚上」，而應該從「天、地、人」三個角度來考察。從「天」的角度，代表了時間上的「開始、最後」，從「聞其道」開始，不斷地「固守」，「承擔」「聖人之道」之行直到最終成就「不慍的世界」而不退轉；從「地」的角度，代表了「東方、西方」，也代表了整個天下所有的地方，無論任何地方，無論條件惡劣還是優越，都要不斷地「固守」，「承擔」「聖人之道」之行直到最終成就「不慍的世界」而不退轉；從「人」的角度，最大的承擔就是生死的承擔，所謂出生入死，都要不斷地「固守」，「承擔」「聖人之道」之行直到最終成就「不慍的世界」而不退轉。只有從這三方面去理解，才是真知道「朝、夕」。
原來的斷句「子曰：朝聞道，夕死可矣！」由於古文都沒有標點，因此斷句就是一個很大的問題。千古以來被慣用的這個斷句，就把「死」當真的死了。而從上面的分析知道，這「死」是「固守」、是「承擔」，相應的斷句就是「子曰：朝聞道夕死，可矣！」其實，裡面的「道」字是可以省略的，因為整部《論語》就是說這聖人之道和行聖人之道，省略「道」並不會影響理解，「朝聞夕死」，這更符合古漢語的語氣。光「聞」不「死」，是不能行聖人之道的，只能是口頭玩意，而歷史上的腐儒們，最大的弊病就是光「聞」不「死」，這「死」，是「固守」、是「承擔」，而要「固守」、「承擔」，就必須「死心塌地」、「痴心不改」，偷心不死，是不可能行聖人之道的。
「朝聞道夕死，可矣」，君子從「聞其道」開始，無論任何地方，無論條件惡劣還是優越，甚至出生入死，都要不斷地「固守」，「承擔」「聖人之道」之行直到最終成就「不慍的世界」而不退轉，只有這樣，才可以行「聖人之道」。

曾仕強這句話出自《了凡四訓》，你有時間可以看看原文。還有就是《大學》中有一句苟日新，日日新，又日新，也是這意思。

⑺ 朝聞道小說txt全集免費下載

鏈接:

《朝聞道》是2002年1月發表於《科幻世界》的科幻小說，作者是劉慈欣。

⑻ 朝聞道，夕死可矣

【無戒學堂夏季IP營日更第49天，1256字，累計71448字】

今天讀三個短篇小說，都是劉慈欣的，一篇名為《朝聞道》，一篇名為《鏡子》，還有一篇是《詩雲》。

劉慈欣生於北京，祖籍河南省信陽市羅山，山西陽泉人，本科學歷，高級工程師，科幻作家，中國作家協會會員，同時也是中國科幻小說代表作家之一。

2019年2月5日，劉慈欣作品改編電影《流浪地球》和《瘋狂的外星人》上映，8月，獲2019福布斯中國100名人榜榮譽。2019年9月23日，劉慈欣長篇小說《三體》入選「新中國70年70部長篇小說典藏」。

一直沒有讀過劉慈欣的小說，因為科幻題材一直就不是我喜歡的，現在才知道我的喜好是偏的，這種偏的程度讓我錯過了太多精彩的小說。

但是因為很少讀科幻小說，所以，讀完劉慈欣的《朝聞道》、《鏡子》、以及《詩雲》之後，覺得自己似乎不是讀的很明白，也不敢妄自揣摩作者的意圖，就按我自己的理解，整理一份讀書筆記吧，用以做為我曾經讀過的證明。

讀《朝聞道》其實讓我一直挺揪心的，科學家們對科學真相的執著，簡直就是觸目驚心的，我一直期盼最後的結局有反轉，就是丁儀最後能夠安然無恙。

結果最後，丁儀義無反顧的赴死，他對於科學的痴迷更重於對於家庭的重視，在他的心目中，父女之情，夫妻之情是沒有自己的夢想來得重要。

這只是個人的取捨問題，別人並不能夠站在任意高度去評判他，或者是批評他，因為人人都有追求自己的夢想的權利，我們幾輩人在道德的束縛下，已經犧牲了很多自己的應有的權利，為家庭犧牲，為愛人犧牲，為某某犧牲，唯獨沒有為自己犧牲過，也沒有為自己活過。

活著的意義是什麼？這是亘古難以回答的問題。

《鏡子》這個也是顛覆了我的以為，我以為的劇情走向，在人家的文里完全不涉及，所以這才是大師級作家，小小的我只有仰望的份，看完之後默默的感嘆一句:大神，膜拜了。

這個故事暗合了一句話，叫做「水至清則無魚，人至察則無徒」，所以，像是我這種希望人間沒有黑暗，沒有醜陋，然後世界能夠大同的想法太天真可笑了。

雖然心裏面還是挺遺憾的，我們的世界為什麼就不能做到路不拾遺，夜不閉戶呢。人心的慾望怎麼就那麼難填呢？

信仰會變，人心會變，可是最終不也還是一場空嗎？

《詩雲》我就覺得很逗了，不知道你們讀來會是什麼感覺，我就覺得「李白」可憐又可笑。

他是崇拜李白的，同時他也是嫉妒李白的，他想超越李白，但是也因為無從超越，而氣急敗壞，他想把所有的詩都寫出來，這是一個大膽而且瘋狂的想法。

即使他這樣寫出來了，就能夠超越詩仙李白嗎？不能。

之前總聽人說給機器人編了程序，機器人也可以寫出小說來。只是沒有人的溫度的文字，只是機械的玩弄漢字，編輯漢字，組合漢字，是不是就能夠寫出好的小說呢？

我認為不能。至少我們所看到的機器人是沒有人類的感情的，所以無論他們能夠寫出什麼東西來，那也不能稱之為文學作品，也沒有文學作品能夠打動人心的魅力。

就像是打敗了人類的阿爾法，不過是人類計算和科學的產物，即使打敗人類，因為他沒有人類情感，只是讓人覺得可怕和悲哀。

科技進步的目的是什麼呢？浩瀚未知的宇宙裡面隱藏著怎樣的秘密，我們是在發掘秘密呢，還得在自取滅亡的路上？

⑼ 浪漫與科幻糅合，文藝與幻想結合於是產生法國科幻片，法國有哪些科幻片堪稱經典

《星際之門》
這部《星際之門》，首先需要提一下這是羅蘭·艾默里奇的作品，對於這位後來拍出《獨立日》、《後天》以及《2012》等科幻力作的大咖，透過此片應該能看出其一貫的風格——講究特效、擅長製造奇觀化大場面。
假如你要看建議你：1）首先看1994年的電影版。
2）星際之門SG1一季至七季
3）星際之門SG1八季至十季同時可以開始
看星際之門亞特蘭蒂斯一季至三擊。
看完後保證你看其他的科幻片的時候會和星際之門比較。
這部片子有點類似史前一萬年，認為金字塔實際是外星人奴役史前人類建造的，不過它加了一扇穿越空間的大門——STARGATE。通過大門，運送勞工到銀河系的另一端的星球X，建造金字塔使其長生不老；另一方面，外星人將文字傳給了人類使其文明。獲得文明的地球人不甘願奴役，最終奮起反抗，外星殖民者被打敗了，逃跑到了星球X，泯滅文字，繼續統治。
眾多的科學技術幾乎牽涉了人類所有已知和未知的領域，大大滿足了科幻迷的獵奇心理，看完這部硬科幻的星際之門後你會發現同期的許多科幻影視根本就是小兒科

⑽ 《時間移民》好看嗎能不能概括一下主要劇情，打算買來看看，與《三體》比好看嗎

你說的應該是劉慈欣的科幻小說集《時間移民》吧，其中包含有坍縮、西洋、鏡子、朝聞道、命運、山、時間移民、思想者、吞食者、微紀元、天使時代、夢之海、微觀盡頭、歡樂頌。

囊括了劉慈欣大藝術系列的歡樂頌和夢之海。
《時間移民》：未來，迫於環境惡化和人口壓力，地球政府決定派出遠征隊伍，選取25歲以下的人類成員向未來移民。旅行隊伍進行了多次停留，但每一次的地球環境都不再適合人類居住，最後一次航程，「大使」把時間定在未來11000年。在這未來的這個時代，地球基本恢復了原始生態，人類開始了新文明的起點。
個人對時間移民感覺不是很受用，但是其他幾篇小說在劉慈欣的筆下顯得氣象恢宏，縱橫萬千。
推薦下個人感覺比較好的幾篇：天使時代、山、鏡子、朝聞道、思想者。尤其前四個，非常喜歡！感覺可以直接拍成大片，強烈建議慢慢欣賞！
這種短篇小說集沒法跟那種長篇小說作比較吧？個人感覺大劉還是寫長篇的時候發揮的比較暢快，短篇有時候故事無法充分展開，但是有些個別作品還是短小精悍，很耐人尋味的。