趕牲靈電影哪裡看

1. 阿寶個人簡歷

阿寶，原名張少淳，1969年2月27日出生於山西省大同市，中國內地男歌手，畢業於大同藝術學校。

2004年，參加中央電視台「西部民歌大賽」，獲得銅獎，從而正式進入演藝圈 。2005年，推出首張個人音樂專輯《阿寶》 ；同年，獲得中央電視台《星光大道》年度總決賽冠軍 。2006年，參加中央電視台春節聯歡晚會，並與吳雁澤、戴玉強合唱歌曲《草原上升起不落的太陽》 。

2008年，獲得「第13屆CCTV青年歌手電筒視大獎賽」山西賽區的比賽，獲得山西賽區原生態唱法三等獎。2009年，推出與熊汝霖合唱的歌曲《傾國傾城》。2011年，推出個人單曲《為你跑成羅圈腿》。2012年，推出第三張個人音樂專輯《淚蛋蛋》 。

2013年，參加浙江衛視明星跳水真人秀節目《中國星跳躍》的錄制 。2014年，推出第四張個人音樂專輯《農業重金屬》 ；同年，組建「山花樂隊」，並擔任主唱。2015年，推出與張冬玲合唱的歌曲《花開的時候來看我》。

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早年經歷：

2004年，參加中央電視台「西部民歌大賽」，獲得銅獎，從而正式進入演藝圈 ；8月，參加在北京舉辦的「桃花紅杏花白·三晉三高音樂會」；10月，參加中央電視台歌唱節目《星光大道》的比賽，在經過四關比拼之後，獲得了第一個月的月冠軍。

2005年3月，推出首張個人音樂專輯《阿寶》，收錄了包括《趕牲靈》、《山丹丹花開紅艷艷》等在內的10首歌曲 ；10月，以一首《山丹丹開花紅艷艷》獲得《星光大道》年度總決賽冠軍。

2006年1月，參加中央電視台春節聯歡晚會，並與吳雁澤、戴玉強合唱歌曲《草原上升起不落的太陽》 ；2月，推出第二張個人音樂專輯《想親親想在心眼眼上》，收錄了包括《走西口》、《愛你在心口難開》等在內的11首歌曲；7月，前往新加坡參加「第三屆中新歌會」。

2007年1月6日，在人民大會堂舉辦「再唱西北風新年愛心演唱會」 ；3月，參加中央電視台元宵晚會，與黃聖依合唱歌曲《小夫妻》。

2008年1月，獲得「第13屆CCTV青年歌手電筒視大獎賽」山西賽區的比賽，獲得山西賽區原生態唱法三等獎。

2009年1月，參加CCTV-6新年特別節目《農民工愛電影》的錄制，並現場演唱了《蘭花花》、《烏蘇里船歌》等歌曲；3月，推出與熊汝霖合唱的歌曲《傾國傾城》；8月15日，前往瑞典參加「搖滾的狂想音樂會」。

2010年9月21日，出席「第八屆金鷹節閉幕式暨頒獎晚會」，並與譚維維合唱歌曲《跟你走》。

2011年1月，推出個人單曲《為你跑成羅圈腿》；4月30日，參加在北京舉行的「星光盛典演唱會」，並現場演唱了《山丹丹開花紅艷艷》、《愛你在心口難開》2首歌曲；11月，受邀參加浙江衛視平民圓夢綜藝節目《中國夢想秀》的錄制。

2012年2月，推出與張冬玲合唱的歌曲《一路歌唱》；8月，推出第三張個人音樂專輯《淚蛋蛋》，收錄了包括《老爸老媽》、《滿山紅葉似彩霞》等在內的16首歌曲 ；11月28日，參加「第四屆中國贛州國際臍橙節」，並與張冬玲合唱歌曲《一路歌唱》。

2013年，參加浙江衛視明星跳水真人秀節目《中國星跳躍》的錄制；6月，參加天津衛視音樂娛樂節目《天下無雙》的錄制；7月，與王二妮受邀參加「唱吧消夏歌會」的錄制；9月19日，參加中央電視台中秋晚會，與韋嘉合唱了歌曲《我的心裡只有你沒有他》 。

2014年3月1日，擔任「誰是球王」中國羽毛球民間爭霸賽華東賽區總決賽的表演嘉賓；5月，推出第四張個人音樂專輯《農業重金屬》，收錄了包括《小妹妹就愛哥哥壞》、《為你跑成羅圈腿》等在內的10首歌曲；同年，組建「山花樂隊」，並擔任主唱 ；10月，擔任遼寧衛視音樂節目《夢想音樂節》的導師 ；之後，參加中央電視台歌唱節目《回聲嘹亮》的錄制 。

2015年2月，推出個人單曲《人生歌》 ；7月，推出與張冬玲合唱的歌曲《花開的時候來看我》，該歌曲由陳偉擔任製作人；12月31日，參加廣東衛視跨年晚會，演唱了《山丹丹花開紅艷艷》。

參考資料來源：

網路-阿寶

2. 咱大陸很早的一個電影有駱駝 沙漠 而且還是農村 進來看下

黃河謠
黃河謠
黃河謠

故事片。西安電影製片廠1989年攝制。

黃河故道，一支趕牲靈的隊伍，迎著 風沙緩緩行來。從腳戶們粗獷、嘶啞 的歌聲中，引出一段悲涼的故事。少 年時的當歸與童養媳烏梅青梅竹馬， 情感深切。他帶烏梅劃船出逃，不料 被抓回。當歸被脫光衣服吊在曬架上 示眾。一個名叫防風的腳戶抽刀砍繩 ，救下當歸，他從此開始了腳戶生涯 。青年時的當歸與紅花姑娘相識相愛 ，不料紅花卻被父母賣給下身有病的 鐵匠鋪老闆柴胡。牲靈隊設法帶紅花 出逃，但土匪黑骨頭率眾搶回紅花交 還柴胡，當歸遭毒打，一段純真的愛 情又遭夭折。大旱天，已是壯年的當 歸在沙坡地發現一個懷抱孩子、奄奄 一息的婦人，他拔刀刺向心愛的騾子 ，取血為母女倆解渴。她是黑骨頭賭 牌贏來的女人柳蘭，她為黑骨頭生了 三個女兒，兩個被他扔進沙井，她帶 著剩下的女兒櫻子逃了出來。當歸和 她們組成了家庭。不料過新年賽秧歌 時，黑骨頭在人群里發現了柳蘭，派 人把她抓了回去，又在當歸的鎖骨上 釘了一個鐵環，當歸昏死過去。此後 ，當歸茹苦含辛把櫻子撫養成人。須 發花白的當歸送櫻子出嫁時，在黃河 渡口遇到已成囚犯的黑骨頭。當歸得 知柳蘭已不在人世，他端起一大碗酒 遞給黑骨頭，黑骨頭一飲而盡。櫻子 嫁過了黃河，實現了當歸的心願。歷 經滄桑的當歸，在高亢的黃河謠中， 繼續走在黃河故道上。本片於1990年 獲加拿大第十四屆蒙特利爾世界電影 節最佳導演獎，1991年獲廣播電影電 視部1989-1990年優秀影片獎。 編劇： 蘆葦、朱曉平 導演： 滕文驥 攝影： 智磊 美術： 楊剛、陳欣 作曲： 常宇宏 扮演者 劇中人 扮演者 劇中人 煜 林 當 歸 曹景陽 防 風 段 岫 紅 花 葛 優 黑骨頭 遲 蓬 柳 蘭

3. 來說說看你所在的城市有哪些好聽的特色民謠吧

陝北晉西北民歌，包括陝北信天游等陝北民歌、以山西河曲民歌為代表的晉西北民歌，以及內蒙與陝北晉西北毗鄰地區的民歌，如：《黃河船夫曲》、《趕牲靈》、《趕牲靈的哥哥回來了》紅化民歌《當紅軍的哥哥回來》的前生、《拉手手、親口口》、《淚蛋蛋拋在沙蒿蒿林》、《說不下日子不讓你走》。

4. 這幾年為什麼感覺陝西方言突然流行起來了

這個問題非常好。

陝西方言之所以突然在國內熱了起來（最起碼我的很多河南老鄉都能說幾句），主要是在最近幾十年中，陝西的「文化輸出」出做得非常好。主要有以下幾點：

每次開車的時候，我喜歡放一點音樂，陝西的歌曲必不可少，主要是信天游風格的陝北民歌，什麼《蘭花花》、《山丹丹花開紅艷艷》、《走西口》、《趕牲靈》、《拉手手親口口》、《淚蛋蛋掉進酒杯杯里》、《酒杯杯》等等，一百多首，唱一路不重樣。陝北民歌風格自由，押韻，表現力很強。彷彿置人於黃土高原的千溝萬壑之中，蒼茫，凄然，盪氣回腸。對那片土地的熱愛，對愛情執著，對生活得憧憬，即便有時聽不懂歌詞，也能被歌曲感染得激情澎湃。

這些年隨著越來越多的陝西年輕歌手涌現，陝北歌曲唱出了這個時代的節奏感，比如阿寶、郭濤、馬美如、野強強等，他們沒有迎合流行音樂和西洋音樂的 時尚 ，而是堅持用民歌在樂壇殺出一條血路。隨著越來越多的聽眾喜歡這種風格，潛移默化中也就懂了一點陝北方言。

陝西的文學才子很多，而且個頂個兒都是大眾熟知的實力派。路遙，陳忠實，賈平凹，陳彥等等，他們的作品為大眾熟知，尤其是路遙的《平凡的世界》，這部小說很有特色，路遙用陝北方言描寫了改革開放前夕，那個特殊時代的平凡故事。學校的老師總是教育學生寫作文的時候要「文似看山不喜平」，但路遙卻反其道而行之，故事情節平淡無奇卻又生動形象，時而幽默，時而凄美，動人心魄，說它是史詩也好，說它是生活也罷，就像一碗臊子面，沒什麼特別之處，卻十分好吃。

特別是當《平凡的世界》搬上電視熒幕以後，那風趣幽默的陝西話（雖然不特別標准）打動了電視機前的很多觀眾，人們彷彿又回到了那個特殊的年代。影響力這么大的一部戲，自然會引得人們想模仿裡面的台詞。

說到這一點，有點扯，乾脆就扯下去吧。身在西安，我能深刻感受到上百萬河南老鄉在這里打拚給這個地區帶來的影響。 歷史 上因為逃難來到陝西（關中平原最多）的河南人很多，一部分定居了下來，還有一部分在這里生活了一些年又回去了。陝西人確實熱心好客，朴實善良，在陝西生活的河南人，很容易和本地人相處，不自覺的受到本地人影響就學會了一些陝西話和本地歌曲。百萬人來這里「進修」，然後又去了別的地方，如果不帶走一些方言，怎麼可能！當然了，陝西的外地人並非只有河南人，五湖四海的人們都有。

很多陝西本地人有一個特點，不喜歡說普通話，雖然我說普通話他們能聽懂，但他們硬是給我說方言，剛來西安和人交流的時候，我努力聽他們說話，仔細聽，聚精會神的聽，費了好些腦細胞，聽不懂！電視劇里的演員很顯然並沒學會太難的方言，只有和陝西人接觸以後才發現。後來我乾脆開始學他們的發音，逐漸的也就懂了一點了。

由以上幾個因素，陝西方言在國內被模仿也就不奇怪了，不過我覺得還達不到「流行」這個程度。在我們國內流行學英語，在國外流行學漢語，但如果說「流行學陝西方言」，目前還有點早，只能說陝西文化在國內的影響力會越來越大，陝西方言也會被更多人熟知。這些觀點僅是我一家之言，如有紕漏，望請指正！

這給你咋回答呢，可能由於山海情的關系吧，山海情里說的是陝西裡面的關中話，說到西海固，其實在清朝時期本來屬於陝西管理，因為我也是西海固人，當時西海固沒有啥人，最後陝西就大量讓老百姓去西海固開荒種地，你可以問問西海固那邊很多人的老祖都是陝西人的根，其次一年上墳燒紙有很多還要去陝西燒紙，所以西海固說的就是關中話，大部分西海固的人都說的是關中話，最後由於新中國成立，分出了寧夏，寧夏本來就是甘肅和陝西分出來的，因為寧夏從古至今都有，寧夏這個詞是象徵著華夏安寧，以前的寧夏土地面積也是很大，因為陝甘寧一直分分合合幾千年，就比如，三國時期的馬超和董卓，雖然都代表西北軍，董卓和馬騰管轄的地方缺不一樣，西海固以前叫瀟關，下來就是西涼，一單攻破就是關中平原，所以西海固說關中話的居多，所以山海情這次火了其實是關中話。

陝西話，中華民族母語，國語，漢語，是民族語言源頭，根脈。是易經，卜辭，詩經，道德經發源地，起始地。最早的文字，語言在陝西都能找勉源頭。姜嫄，周秦漢唐文化肇基地。在陝西方言中處處都找卜辭的文化基周和符號。特別是關中話，大同小異。在融合發展中吸收了外族語言，夷不侵華，夷不犯夏，說明了華夏民族始祖在陝西，推介陝西文化，堅持文化自信，弘楊優秀傳統文化將成為陝西亮點，陝西文化起走向全國，遍傳世界。

陝西方言有特色。我是陝西寶雞隴縣人，從小就會說土話。我只大好的嗎好的嗎？碎霧會我水木猴，耍的歡的嗎歡的嗎？我霧大聊江石多的嗎多的嗎？愛背上有莫些很樹里。結下很碎的吃不成。野很。

在幾天冷的嗎？龍頭凍日踏啦。換個開凍啦。井裡擔水吃。

你霧大冷阿不？壓都說我是個江水罐里開，話多的比在娃個屁都多。

夜晩組活起來。不是工匠人。走掙了秋不硬一百來塊錢。把括兒都扯啦。秋事的說不成。

今兒個去忙上轉。各她拉婆開罵人里。我說：「罵人找你狗子疼的很嗎？趕早罵人嘴走爛啦。」各她拉婆開罵我開了。「我罵你來么？你馬槽次閑皮？」我說：「麻眉。擺支挖，再支挖我就草啦！」我帽子一馬，袖兒一扁，走把各她拉婆哈跑了。

欺娃娃罵老漢。支會在女人愛罵人的聊不的。牙長點就能成啦。看求不來了。寫莫長的頂啥用呢？

有很多因素，政治因素，經濟因素和文化因素。陝西方言的流行極大程度的是關中地區方言的流行。關中地區是陝西的核心地帶，在政治上關中地區是政治中心，而在經濟上，以西安為中心的關中核心地帶的發展，大大促進了陝西文化的傳播，例如在媒介平台的大唐不夜城等等，還有陝籍導演，影視演員的如日中天，以及最近陝西元素的電視電影的流行，使得陝西方言突然流行，在這突然之中也有必然之勢。

央視是有方言節目管控的，如今，唯不管控陝西方言，其中寓意耐人尋味，大有支持陝西文化發展之意。

陝西方言是陝西文化的載體，方言流行也是文化蘇醒的跡象。

西安的高速發展，給陝西話流行帶來的經濟自信。有沒有發現，越富庶的地方，當地人越會自信得在公眾場合使用本地方言。東北話的流行，其實是從東北老工業基地那會兒開始的。

陝西方言流行跟陝西藉文藝工作者的推廣分不開，特別是張嘉譯、閆妮對陝西話和陝西方言走向全國，起到了重要的作用。

電視劇《一仆二主》里，張嘉譯和閆妮精彩的陝西方言對話，不僅為電視劇增彩不少，更使陝西方言活躍在了大眾舞台。「瓜慫」成為了人們調侃陝西人的代名詞。還有某頒獎晚會，閆妮給張嘉譯頒獎，倆人在台上互飈陝西方言，令人捧腹大笑，看一次樂一次。記得有一次在某訪談欄目中，張嘉譯用陝西方言演唱了《兩只蝴蝶》，逗樂了現場及電視機前的觀眾。可以說，沒有張嘉譯和閆妮，陝西方言不會這么快被全國人民接受。

當然，陝西方言的流行也離不開「王木犢」石國慶。石國慶四川出生、陝西生活，他把陝西方言融入藝術創作之中，創造出了一個個鮮活的獨角戲曲種，紅遍大江南北。可以說20世紀八、九十年代，"王木犢"石國慶對陝西方言的推廣，起了巨大的作用，絕對不亞於岳雲鵬對"豫語」河南話「打死你這龜孫子」、「妞，長得乖得勁的」的熱度。

此外，還有網路的繁榮，加快了各地方言的流傳。

第一，陝西方言華夏 歷史 文化元素濃重，是文言文的現代版；第二，陝西方言獨樹一幟，地域色彩濃厚，是黃土文明的典型代表；第三，陝西方言詼諧，幽默、通透，扎實，極具文學性、哲理性（馬未都先生在鳳凰衛視談為什麼陝西出作家中特別提到陝西方言的這一特性）；第四，陝西方言與秦腔緊密聯系有著堅實的群眾基礎。特別在西北以及山西晉南河南西部都有普遍的基礎，豐富著一大片區域人民群眾的文化生活；第五，陝西方言的特性被敏感的藝術家們捕捉應用推廣，得到了全國更廣范圍大眾的喜愛。

陝西是關中平原，一直跟中原關聯不大，講話說實話聽不懂

中原官話是河洛語，受眾群體廣東客家人，福建閩南，江浙一帶吳語都有

你說陝西方言流行，我在浙江六年沒感覺到[捂臉]

江浙南方對河南話的認可度更高，山東，安徽河北，湖北等省份講話部分都說河南話

中原話比陝西話受眾群體大多了

陝西方言即不好聽，也不好懂，流行就更談不上了。

但是陝西方言接地氣，純朴還有點 搞笑 ，所以有人喜歡。

咋！你咋！你能把額咋！這段由陝西西安導游冰蛋創作的段子在網上很紅，也廣泛流傳。

在之前我們接觸陝北方言比較多的原因是陝西民歌，大多數陝西民歌帶一些方言才好聽。

白美如的陝西民歌《淚蛋蛋掉在了酒杯杯里》，現在在網上正紅。你可以試一下，用普通話唱是不好聽的。

還有人會把陝西話，山西話，寧夏話，甘肅話傻傻搞不清楚。確實也不好分。

最近熱播的《山海情》講的雖然是寧夏的事，但是用的是陝西方言（據了解西海固地區的方言比較偏陝西口音）也就又一次把陝西方言推了出來，大家喜歡這部戲，更喜歡劇里的人物，愛屋及烏，所以加深了對陝西話的了解，也更喜歡陝西方言了。

千萬不要嘗試去學陝西話，它的精髓不好學。

5. 現在為什麼沒人看星光大道

阿寶，原名張少淳，2004年，參加中央電視台「西部民歌大賽」，獲得銅獎，從而正式進入演藝圈；同年8月，參加在北京舉辦的「桃花紅杏花白·三晉三高音樂會」；同年10月，參加中央電視台歌唱節目《星光大道》的比賽，在經過四關比拼之後，獲得了第一個月的月冠軍。2005年3月，推出首張個人音樂專輯《阿寶》，收錄了包括《趕牲靈》、《山丹丹花開紅艷艷》等在內的10首歌曲；同年10月，以一首《山丹丹開花紅艷艷》獲得《星光大道》年度總決賽冠軍。阿寶一直想把民歌搖滾化、流行化，也進行了一些嘗試，比如《農業重金屬》，但近兩年的消息不多，不知是不是在埋頭創作新歌曲。

當然，《星光大道》走出的明星很多，都在各自的領域取得了很大的成就。在發掘人才、培養人才方面，可以說《星光大道》這個草根舞台也發揮了她不可低估的作用。最後，小編祝願《星光大道》的前面的路寬闊溜光，越走越遠。

6. 一般山歌主要包括哪幾類代表曲目有哪些

山歌可分為一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三類。

代表曲目有：《世上哪有樹纏藤》、《山丹丹開花紅艷艷》、《月兒彎彎照九州》、《走西口》、《五哥放羊》、《蘭花花》

1、《世上哪有樹纏藤》

出自電影《劉三姐》，歌曲後有遠征、蔡國慶、楊鈺瑩等歌手翻唱。

歌中以藤和樹的纏繞，非常巧妙地道出了在愛情的表達上，誰應該是主動的一方。劉三姐深愛著善良、朴實、非常有正義感的青年阿牛，歌詞很有哲理而又不失通俗，充滿了含蓄而又不失明了，很容易引發人們的思緒，展開美好的聯想。

電影劉三姐是民間傳說的壯族人物，古代民間傳說歌手，聰慧機敏，歌如泉涌，優美動人，有「歌仙」之譽。人們對劉三姐無比喜愛，有關她的故事與記載很多，更是在每年的三月三當成節日來紀念她。

2、《山丹丹開花紅艷艷》

由李若冰、關鶴岩、徐鎖、馮福寬作詞，劉烽作曲，獨唱原唱者為貟恩鳳，後被眾多藝術家演唱，其中尤以70年代歌唱家朱逢博演唱版流傳甚廣，此曲是2003年中央電視台拍攝的大型電視連續劇《延安頌》片尾主題歌。

該歌曲是一首以陝甘民歌作為表現形式頌揚紅色政權的歌曲，全曲用西北人民的語言（包括音樂語言）生動地、恰如其分地描繪了中央紅軍到達陝北的革命歷史史實。

自此中國革命重心從南方移到北方，延安成為革命的聖地2009年11月11日，榮獲南京鐵道職業技術學院「《月兒彎彎照九州》歌唱祖國」合唱比賽一等獎。

3、《月兒彎彎照九州》

是自南宋以來流行於江蘇省一帶的地方民歌。該民歌出自南宋建炎年間（1127～1130），述民間離亂之苦。明末馮夢龍所編《山歌》中也有記錄。

4、《走西口》

是一首山西地方民歌。據說它已經流傳了一兩百年。這首歌不但山西人會唱，山西鄰近的內蒙、陝西，甚至更遠一點的寧夏、青海、甘肅也有許多人會唱。中國有句老話叫「十里不同音」，說的是民歌有很強的地域性。

5、《五哥放羊》

《五哥放羊》是一首著名的山西民歌小調，廣泛流傳於晉西北、陝北、寧夏東北、隴東及內蒙古西部一帶。這些地區社會文化歷史有許多共性特徵，其具體地域就是我國傳統語境中所說的「塞上」（即長城內外），多屬於方言劃分中的晉語區。

6、《蘭花花》

是劉燕平演唱的陝北民歌 ，由周家洛採集和再創造而成，並由黨音之改編，後由朱逢博、郭蘭英、王昆、李波、阿寶等多人傳唱，該曲是電視劇《平凡的世界》的插曲和電視劇《愛在戰火中》的主題曲。

《蘭花花》是中國陝北地區的地方民歌，以純朴生動、犀利有力的語言，熱情歌頌了一位封建時代的叛逆女性──蘭花花。

參考資料來源：網路-山歌

7. 閻維文詳細情況

閻維文是中國音樂家協會理事，中國一級演員，副軍級待遇。中國人民解放軍總政歌舞團青年男高音歌唱家；全國青聯常委，中國共產黨第十五次代表大會代表，第十屆全國人大代表。中國歌壇上，成功的男歌手遠遠少於女歌手。無論是電視歌手大獎賽還是其它專業或非專業的聲樂比賽，獲獎的女歌手往往多於男歌手。閻維文是少數成功的男歌手之一。

中文名： 閻維文
國籍： 中國
民族： 漢族
出生地： 山西省平遙縣
出生日期： 1957年8月26日
血型： B型
星座： 處女座
職業： 軍人、歌唱家
畢業院校： 中國音樂學院
經紀公司： 中國人民解放軍總政歌舞團
代表作品： 《小白楊》，《說句心裡話》，《一、二、三、四歌》
主要成就： 中國唱片金碟獎
五個一工程獎
全國影視十佳歌手
全國聽眾最喜愛的歌手
軍旅歌曲大賽特殊貢獻獎
身高： 1.78米
體重： 80kg
嗜好： 收藏酒

基本信息
姓名：閻維文 年齡：53歲 最喜歡的顏色：黑 最喜歡的國家：中國 最喜愛的運動：網球
最難忘的人：曾經幫助過他的人 座右銘：把遺憾降為零，把危險降為零，追求完美 代表作：歌曲《小白楊》 工作單位：中國人民解放軍總政歌舞團 職務：藝術指導 職稱：國家一級演員（享受政府特殊津貼） 軍中級別：副軍級 學歷：研究生 畢業院校：中國音樂學院。 社會職務：曾為中國共產黨第十五次代表大會代表、全國青聯常委、第十屆全國人大代表；現為第十一屆全國政協委員、中國音樂家協會理事、第二屆「中國環境大使」。
編輯本段藝術成就
1986年獲第二屆全國青年歌手電筒視大獎賽專業組民族唱法第三名
1988年獲第三屆全國青年歌手電筒視大獎賽專業組民族唱法第一名； 1989年在全軍文藝會演中獲演唱一等獎； 1990年獲第二屆全國影視十佳歌手稱號； 1992年獲中國「金唱片」獎； 1993年、1995年兩年被評為全國觀眾最喜愛的歌手第一名； 1995年獲全國音樂電視大賽金獎； 1997年被授予全國聽眾最喜愛的歌手「特殊榮譽獎」； 1996—1998年獲中央電視台軍事部軍神杯、雷劍杯MTV金獎，並被授予「軍旅歌曲大賽特殊貢獻獎」； 1997—1999年三年連續榮獲全國百家電視台MTV金獎； 《祖國萬歲》、《舉杯吧朋友》在建國五十周年慶祝活動征歌比賽中獲一等獎； 2001年全國MTV音樂電視大賽中，由他和佟鐵鑫、呂繼宏合唱的《中國進行曲》獲得金獎； 2002年在平壤榮獲朝鮮第20屆「四月之春友誼藝術節」個人演唱金獎； 2004年發行的民歌系列首張專輯《西域情歌》獲得第二屆「中國唱片金碟獎」。
以第三屆「全國青年歌手電筒視大獎賽」專業組民族唱法第一名的比賽成績為標志，閻維文近20年來不僅在全軍、全國舉辦的各項重大聲樂賽事中多次獲獎，還多次獲得中國音樂電視、中國軍旅音樂電視金獎，並獲得中國「金唱片獎」和中宣部「五個一工程獎」。閻維文還在全國范圍的評選活動中被評為「全國影視十佳歌手」、「全國聽眾最喜愛的歌手」第一名和「特殊貢獻獎」。2002年在平壤榮獲朝鮮第20屆「四月之春友誼藝術節」個人演唱金獎。 演唱過上千首歌曲，由他首唱的《小白楊》、《說句閻維文圖鑒(10張)心裡話》、《一二三四歌》、《想家的時候》、《舉杯吧朋友》、《母親》等歌曲臉炙人口、廣為傳唱。錄制、拍攝過50餘部個人獨唱專輯和MTV音樂電視，還為《末代皇帝》、《海燈傳奇人》、《太平天國》等數十部電影、電視劇錄制了主題歌和插曲。為弘揚民歌文化，近年來傾心錄制民歌系列專輯，其中《西域情歌》獲得第二屆「中國唱片金碟獎」。 參加中央電視台多屆春節晚會、「心連心」藝術團和「同一首歌」大型演出活動，多次擔任國家級聲樂大賽評委，並出訪過30多個國家和地區。 2010年10月18日第十屆CCTV-MTV音樂盛典年度最佳民歌手：閻維文
編輯本段簡歷
閻維文出生於山西太原。13歲進入省
歌舞團，15歲參軍入伍。這個如今以歌唱為終生事業的歌唱家，最初的藝術生涯卻有九年是在舞蹈里度過的。當他找到歌唱的藝術方位後，便開始調整自己，並且執著地走下去。他拜魏金榮、金鐵林、程志等為師，成功地把民族唱法和西洋唱法糅合在一起，形成了一種獨特的藝術風格。他那純正透亮的音色、寬廣如海的音域、流暢如泉的聲音、淳樸真摯的情感，征服了許許多多的觀眾。他為《末代皇帝》、《海燈法師》、《戰將》等四十多部電視連續劇、電視音樂片、錄制了主題歌和插曲。中國唱片公司北京、上海、廣州以及汕頭的音像出版社分別為他製作了《兩地書，母子情》、《峨嵋酒家》、《說句心裡話》、《東北民歌專輯》等個人獨唱專輯。在這四個獨唱專輯里，有許多是閻維文首唱並得到廣大觀眾和專家贊賞的。他的山西民歌《牧歌》，讓人聽來土味十足、鄉風淳厚；而《汾河水嘩嘩啦啦》、《人說山西好風光》等，又把民歌風味與時代精神融匯得恰到好處；陝西民歌《趕牲靈》，西藏風格的《高原春光》、川味濃厚的《峨嵋酒家》，都把各類民歌的演唱技巧推向了極致。 閻維文唱響了四首歌，一首是《小白楊》，一首是《母親》，還有兩首是《說句心裡
話》和《一二三四歌》。這四首歌在部隊里，幾乎和五、六十年代的《游擊隊之歌》、《打靶歌》等一樣，到了人人會唱、人人愛唱的境地。在部隊許多專業或業余歌手的聲樂比賽上，經常有許多的歌手選唱這三首歌。有時，一個大賽上，竟有四五個人同時選唱這三首歌。這三首歌之所以受歡迎，除了作詞、作曲的功勞外，一個很重要的原因是，最先是由閻維文唱出了這些歌並且持之以恆地把這些歌，通過電視、廣播、舞台等各種傳媒手段，傳到了廣大觀眾和幹部戰士的心裡去。他以他獨特的、具有藝術魅力的演唱傾倒了許多觀眾。許多演唱者在演唱這些歌時，從聲音到吐字咬文、動作表演都極力模仿閻維文，這說明，閻維文的演唱已被廣大觀眾認可。在加拿大演出時，當地一位聲樂教授看後，禁不住對東方國度的歌手所表現出來的演唱水平發出驚嘆："沒想到中國民歌歌手有這么好的功底，有這么好的氣息和共鳴。" 閻維文對我國的民族聲樂事業有著很大的抱負，他曾說："民族音樂在我國有著廣泛、深厚的群眾基礎。但時代是發展的，民族聲樂藝術也必須和時代合拍。我永遠不拋棄民族的東西，始終把根扎在故土上，要為民族聲樂的繁榮做出自己的貢獻。" 從踏上歌壇至今，閻維文一直是這樣在實踐著。 這是一個和睦幸福的家庭。 女兒閻晶晶聰明美麗，現已嫁給金牌四大才子中的李禾禾。 妻子劉衛星為有一個體貼入微的好丈夫而自豪；閻維文為身後有一個好後勤感到欣慰。 他倆曾是一個文藝團體的舞蹈演員，在同一個舞台上比翼雙飛整九年。 剛認識時，閻維文15歲，劉衛星14歲。一個從山西省歌舞團，一個從榆次市同時考入
山西省軍區宣傳隊。兩個小兵分在一個隊、一個班，組成了"一幫一、一對紅"的對子。那是在1972年，部隊的紀律嚴，他們兩個兩小無猜，關系特別好，誰也沒有"戀愛"意識。可隨著年齡的增長，有人風言風語，說他們在談戀愛。甚至領導也來干預：戰士不準談戀愛。他倆一齊出來向領導表示：我們沒有談戀愛。但他們也不敢保證，今後會不會戀愛。 那是個談戀愛會影響進步的年代。倆人都暗暗地叮囑自己，好好工作，爭取早日入黨。 為了表明自己的態度，為了爭取，他們默默達成協議：從此倆人不再說話。 同在一個班裡學習、工作,同在一個舞台上練功跳舞，朝夕相處卻相對無言，心中滋味，只有他們兩個明白。 壓制的結果往往是勃發。恰恰在他們"不說話"的一年多時間里，他們真的偷偷地愛上了。 1970年，閻維文考上了總政歌舞團，進了北京城；衛星仍在山西，可兩個人的心，卻牢牢地拴在一起，再也分不開了。 1982年，閻維文和劉衛星終成眷屬。隨後，劉衛星轉業到北京，在離總政歌舞團不遠的郵電所工作。在一般人的眼裡看來，當明星的妻子會有享不盡的榮華富貴。可他們卻不知道明星妻子的萬般苦惱。 閻維文很想多多守在妻子的身邊，可她做不到。他的舞台在天南海北，每年，他有三分之二的時間要到外地、到邊防部隊去演出。他深深地感覺到，一個演員，離不開舞台，離不開觀眾的支持。他的藝術生命在舞台上，在觀眾中間。 要演出，就顧不上家。家裡的一切家務就落在了劉衛星的身上，她默默無聞地盡著妻子的責任，任勞任怨。女兒快要誕生了，她多想讓閻維文待在她的身邊，可是不行，一個到西藏去演出的命令突然下達，閻維文不忍心丟下妻子而去。
劉衛星卻通情達理，隻身回山西老家去度產假。劉衛星不僅承擔全家所有的家務，還從事業上全力支持閻維文。每有新歌唱，首先要過劉衛星這一關，從咬字吐詞，音高音低，一直到表情動作，一一給以細細地提示和糾正。直到劉衛星滿意了，他才敢往外唱。 1986年、1988年，連續兩屆的全國青年歌手電筒視大獎賽，閻維文都參加了。為了讓閻維文考出好成績，劉衛星竭盡全力"保駕"。 那兩次比賽都下大雨，劉衛星雨中送傘，並親自站在台下暗暗地給他使勁。 閻維文深知自己的一切成就離不開妻子的奉獻。他雖然常年在外，但只要一回家就百分之百地盡丈夫的責任，給妻子以百般溫暖。 劉衛星懷孕時，為防止流產，閻維文一天兩次送劉衛星上下班，風雨無阻。有時中午還送一頓飯。劉衛星的同事戲謔她：你每天到單位是"日托"，專接專送。 一張無情的醫院通知書送到閻維文的面前：劉衛星得了"乳腺癌"。閻維文痛苦萬分。當時，全國青年歌手大獎賽決賽，他決定放棄比賽。他要有更多的時間去關心和照顧劉衛星，與她一起和病魔作斗爭。 劉衛星不同意。全國性的大賽，是幾年才有的一次人生拼搏啊。她照樣給她鼓勵，給他當後勤，為他坐鎮鼓勁。閻維文淚水咽進肚裡，帶著妻子的祝福與厚愛參加了比賽，以《我們的祖國歌甜花香》、《這一片熱土》一舉奪得了金牌。劉衛星開心地笑了。 閻維文的愛心不僅體現在對待自己的親人身上。對周圍的人，對許許多多的陌生觀眾也同樣充滿了愛心。他說過，"我雖然不善交際，但我崇尚真誠。交朋友也要真誠，摻和了許多虛假的東西就不是朋友。我們畢竟不是孤單地生活在這個世界上，既然存在別人，就希望別人對自己好，而且我看最重要的前提是對別人好。" 那一年，中央統戰部組織"心連心"藝術團到新疆慰問演出，閻維文經常是一大早開始連續坐七八個小時的汽車，趕到一個哨所，一個村莊，馬不停蹄地演出，演完後連夜趕回，累得腰酸背疼，噪子冒煙。他說樂在其中，為的是讓更多的觀眾聽到自己的歌聲。平時下部隊，無論是劇場還是在小島連隊，無論是面對成千上萬的觀眾，還是面對炊事班的炊事員、病房的病員、招待所的值班員，他都一樣認真地獻上從心底里湧出來的歌。閻維文唱過一支《小白楊》，他自己也像小白楊一樣，"根兒深桿兒壯"，長在觀眾的心坎上。 在部隊，幹部戰士喜歡把閻維文稱作"戰士歌手"。閻維文喜歡這個稱呼，認為這是部隊官兵對他的最高褒獎。他常說，沒有部隊，就沒有我閻維文，沒有戰士的掌聲，就沒有我閻維文的成功。是軍隊把我從一個不懂事的孩子，培養成了一個歌唱演員，所以說，我對軍營充滿了感情，這感情猶如一種無形的力量，為我的藝術實踐奠定了堅實的基礎。每當我遇到挫折而苦惱時，我就想到了戰士，提醒自己不能灰心喪氣，要奮勇拼搏；每當我藝術上取得成績的時候，我想到的還是戰士，提醒自己不能滿足，要給戰士們奉獻更多好的精神產品，要不斷地進取。 這些年，閻維文曾二十多次隨團赴邊海防和炮火紛飛的戰場為戰士演出。雲南老山前線，西藏冰雪高原，新疆大漠戈壁，內蒙遼闊草原，都留下了他的足跡。1983年和1993年，閻維文兩次到西藏演出，在海拔3500-5000米的高原上，在嚴重缺氧、頭腦昏漲的情況下，他堅持走一路唱一路，只要碰到兵，他就縱情歌唱。每到一個兵站，盡管只有兩三個戰士，他都主動放棄休息時間，為他們演唱，每唱一首歌都要大口大口地吸氧氣。在舟山群島時，當他聽說有一位少尉軍官不能下山聽他的演唱，他便用了半個多小時爬上山頂專門為他演唱，那位少尉邊聽邊哭，並拉著他的手說："你能為我一個人演唱，我再孤單寂寞也滿足了。"那一年春節文藝晚會後，有一個高山雷達連給他來信說，由於海拔太高，又沒有電視差轉台，收不到電視節目。在春節文藝晚會上，戰士們從營部長途電視里聽他演唱《想家的時候》，話筒在戰士耳朵間傳遞了50多人，每個人只能聽幾句歌詞，誰也不忍心多聽一會兒，怕後面的戰友聽不到，大家的眼淚滴濕了話筒。閻維文看到這封信後，深深地感動，為他們寄去了他的專輯錄音帶。1994年"八一"前夕，為感謝部隊和廣大幹部戰士對他的厚愛和關懷，閻維文特意用自己的錢，製作了8000盒錄音帶，作為他給全軍戰士的節日禮物，通過各大軍區的文化工作站向全軍的戰士送去。這個盒帶里，收集了他近幾年唱的一些軍旅歌曲，有《小白楊》、《說句心裡話》、《一二三四歌》等。閻維文說，我要用這份小小的禮物，表達我對全軍幹部戰士的一點點心意。

8. 黃河謠的電影劇情

黃土高原上，一群孩子玩著「掐架」的游戲，輸了被對方親一嘴。烏梅被當歸逮住，當歸罰烏梅唱歌。烏梅唱出了渴望「過黃河」的童謠。為此，守寡的童養媳烏梅挨了婆婆的毒打，又罰她為亡夫招魂。當歸同情烏梅，兩人一起渡黃河，在渡船上被抓回，烏梅繼續守活寡。當歸吊在曬架上示眾。趕牲靈的防風大叔救了當歸，當歸跟隨牲靈隊上了腳戶。
在途中，紅花的父母為躲債將她托牲靈隊捎帶到外地的表叔家。他們遇上了個會唱歌的土匪黑骨頭。黑骨頭剛好贏了個好模樣的婆姨柳蘭，只要了幾張年畫，沒有搶東西。經過一路同行，當歸與紅花產生了愛情，但紅花到了表叔家，被騙嫁給鐵匠營棉線板柴胡。防風等出主意把紅花藏在棺材裡逃離鐵匠營，但被黑骨頭搶回。婚筵上，當歸痴狂地吹起哨吶，紅花淚如泉涌。
當歸已步入壯年，他和防風在廢墟中發現瀕於絕境的柳蘭母女，以騾血救活了她們。原來，柳蘭與黑骨頭生了三個女兒，頭兩個都被被扔進了沙井，為救三女兒，柳蘭逃了出來。後來遇到瘟疫，防風死了。當歸重新找到柳蘭母女，與她們組成了一個家庭。
一年一度闖社火，當歸打算闖罷社火，全家過黃河，在社火上，遇上黑骨頭。柳頭重落入黑骨頭手中。黑骨頭在當歸的鎖骨上釘上了個鐵環。已年邁的當歸仍走在黃河古道上，這次是他送柳蘭的女兒過黃河成親。黃河渡口，遇見已成囚犯的黑骨頭。
從已說不出話來的黑骨頭的手勢看，當歸知道柳蘭已死。他斟給黑骨頭一碗酒，黑骨頭一飲而盡。櫻子大喊一聲：「大大！」當歸和黑骨頭同時轉過頭去。黑骨頭被帶走，當歸目視他離去，臉上露出一絲難以覺察的苦笑。經歷了人生滄桑的當歸，在高亢而回腸盪氣的歌聲中，繼續走在黃河古道上 。

9. 王二妮為什麼喜歡唱民歌

王二妮為什麼喜歡唱民歌，

一個是與她的出生地陝北有關，因陝北盛行民歌，再一個與她的強項有關，其嘹亮的嗓音就非常適合唱民歌，正因如此，她才非常喜歡唱民歌，也得到了大家的高度認可。

10. 史鐵生,孫立哲,還有一個好友是誰啊

2012年的最後一天，是史鐵生辭世兩周年的日子。每每獨坐窗前，遙望、追索失落在遠方的日子，我便油然生起一種難以言說的戀情。
在那「史無前例」時代的第一個冬天，學校已不成學校，無法讓人留戀。我和李金録，還有清華附中的曹博，常常到鐵生家玩。那時常在鐵生家玩的還有劉瑞虎、李鐵良。我們聚在一起，儼然是說天談地、無所不言的一夥兒。鐵生總是喜笑顏開地迎接我們，又一起騎上自行車在城裡閑逛，以此打發那無學上的光陰。
一紙「知識青年到農村去」的號召，一下子把我們的所有寄託和熱望給予了陝北，而我們也就不假思索地匯入了那場運動——「老三屆」們遠離父母親人，奔赴了陝北老區。
迎接我們的是黃土高原那一望無際的群山，我們百十人的知青隊伍終於爬上山峰，俯瞰那清平川。鐵生曾這樣寫道：「我們插隊的那地兒的那條河叫清平河，那道川叫清平川，我們村子坐落地叫清平灣。站在山頂上看清平河，一條金屋似的帶子，蜿蜒東西不見頭，清平灣上浮著薄霧，隱約可見。」
這就是我們最初見到的陝北高原，她留給我們的印象是平靜的，平靜得讓人感到山川的親切。我被分配在公社所在地關庄大隊，鐵生、曹博他們隨同班同學分在了離關庄十里的上川關家莊大隊。我們之間的見面就是以串隊的方式實現的。
每個插隊的同學都感受到陝北的滄桑
前排左起：姚元、李子壯、張效德、史鐵生。後排左起：鍾興華、李金路、孫立哲、曹博、陳繩祖、徐勞力。
由於歷史塵封得太久，「貧瘠」「荒蠻」成為陝北黃土高原的代名詞，然而人們卻忽略了她本應有的輝煌。我們插隊的延川縣就是一個神奇的地方。
從延川縣城出發，走到位於黃河邊上的土崗公社，在你眼前就會出現仙境一般的劉家山，一處黃河壯觀的大寫意的乾坤灣——黃河在這里竟轉了320度，形似太極的陰陽魚，它抱著伏義河。在它的側面高聳的懸崖上有一座古寨，稱為伏義寨，而它身邊的伏義河村更挺立著一尊神奇的「女媧山」形石像，人稱「女媧現世」。
我去關家莊找鐵生，與他一同住在窯洞里。見了面說不上幾句，他就會巧妙地用陝北話逗悶子，然後大家大笑一通兒，這種開心是現在根本找不到的。鐵生說話總是帶著一種沉穩，他說鄉情鄉怨、戶姓宗族上的體會時，竟說：「這些是陝北維系一個村莊的根本，關家莊本是一個關姓大庄，但後來來了許多榆林討飯的長期住下來。不過，大多數後來人都是處於卑微的地位，委身在此，只求兒女平安。這是飢荒、戰亂所帶給老鄉的，但他們得承受。」我說：「那都公社化了，就是憑幹活生活，憑工分吃飯，幹嘛要低三下四呢，我說不該承受。」鐵生說：「這就是人的苦楚，就如這山川，幾百年仍無變化，水土流散，沖到哪裡，只有在那拐彎處才可以有停下來的機會。這樣的機會，從窯前的清平河灘就可以看得出，一個拐峁兩個灣，停下了就有生下來的機會，就形成灘，等下一次洪水來，看會不會改變。」
陝北當時是一座座的荒山，很少見到樹木，人們祖祖輩輩背朝日頭，臉朝黃土的耕作，簡直是大面積的廣種薄收，開荒種地，維持一年的收成和半飽的日子。遇到大雨，水土流失可使眾山千瘡百孔，清平灣的水會像一頭兇猛的野獸一般從上川撲下來，水頭竟達五米多高，帶著沙石、雜木和莊稼，一瀉而下，咆哮奔流。整個清平河就是黃水奔涌，讓人害怕。等水過，所有山上的黃土都形成了無數溝渠，平川里的莊稼也被沖倒了，成了一場災害。所以陝北的夏季就怕大洪水，那對秋的收獲會造成絕收。
那年，我因北京家裡有急事，竟坐了一回由延安飛往北京的飛機，在舷窗前，我俯瞰陝北高原，那簡直就是一座座古老無人煙的原始地貌，整體上就像是突起的一堆堆的無殼的人腦，巨大，疤痕累累。飛機要經過二十多分鍾才能再見到平原。想當年，它應離我們的時代很古遠才存在，可我們竟就落戶在那疤痕中，誰人能尋見呢？
後來，鐵生用文字，將在陝北的時間與空間相互交融的瞬間，山川在太陽和雲彩的照耀下的斑駁色調配著山村的色調記錄下來，暗示了滄桑和神秘。這也許是他要的一切，而每一次陽光掠過的暗淡，都成了他的牽掛，好像人生的體悟，盡情地享受這一瞬間的美好。其實，這些瞬間，我們每一個插隊的同學都在不時地相遇著，但留住這瞬間的是鐵生。這是生命感悟的審美，是與自然的自我融合。
史鐵生（左）與朋友在牛棚合影
陝北鄉親的堅守感動了我們北京知青
在關家莊，我常聽見鐵生講起窯主疤子、明娃媽、懷月、四元、栓兒等，講起這些人的生存狀況。他們都是鐵生所關切的人物，是他在陝北最貼近的人。他常感慨他們的生存能力和受苦的耐力，以及抗爭艱苦的本領。那些可歌可泣的故事在告訴你生活的苦難。我們知青也開始以同樣的態度對待那段日子，那上山的勞作，應該說就是熬著，熬盼著辛勤勞作一年的收成和老天爺的恩賜。
說起勞作，鐵生如實地記錄著：「天不亮，耕作的人們就扛著木犁，趕著牛出山了。太陽出來，已經耕完了幾垧地。火紅的太陽把牛和人的影子長久的印在山坡上，扶犁的後面跟著拿糞的，拿糞的後頭跟著點籽的，點籽的後頭是打土坷垃的，一行人慢慢地，有節奏的向前移動，隨著那麼悠長的吆牛聲，引起一片回聲。那情景幾乎使我忘記自己是生活在哪個世紀，默默地想著人類遙遠而漫長的歷史。人類好像就是這么走過來的。」
就是這些默默的陝北鄉親，孤獨地堅守著這片黃土地，接納著天地間的一生一世，貧瘠地生活著、保持著，生生息息，把陝北撐起紅色的大地，變成革命的搖籃。而今接納北京知青又一次為共和國分憂。把那貧瘠的土地再分出一份，把那缺失的口糧再讓出一份，供養這城市無奈的負擔。他們的生活雖然卑微，卻也自視知足，從不退縮，從不放棄。他們在傳達給我們的苦難中，也傳達了思想和人性，讓我們北京知青必須用良心才能擔當這一份感動。這感動就是一道生活，永遠成為我們生命的一部分，讓生命的感動相互傳遞，相互溫暖著，活得實在，活得安寧。
鐵生最美好的青春就是在陝北喂牛
史鐵生做牛倌
鐵生在陝北喂牛的兩年，正好是我被公社組織的「路線教育工作隊」到關家莊蹲隊的日子。這樣我與鐵生能夠時時在一起，看到他的喂牛生活。我敢說這是鐵生最美好的青春的日子，也是他人生旅途中最燦爛、最美好的青春體驗。
那時鐵生對陝北的牛，透著那麼一股子深情的厚愛。鐵生最愛看鬥牛，回到窯里，他繪聲繪色地說著牛斗架，有時竟自己裝起牛來，牛斗架的一幕就立即浮在我們眼前。此時的他就像一個孩子，天真，而且活潑得像是牛犢兒歡蹦亂跳。我們都被感動了，同他一起沉浸在這牛的世界中。
和牛在一起的日子，鐵生說是享受。他寫道：「秋天，在山裡欄牛簡直是一種享受，把牛往溝里一轟，可以躺在溝門上睡覺，或者把牛趕到山上，在下山的路上坐下，看書。」陝北的牛，就是老鄉的命根兒，一年所有的耕作全憑牛一步一步地翻開那干硬的土才能播下種子。特別是在夏收後，地上帶著麥芷的干黃土地，那坡坡畦畦的山地間，人們用的是鐵制步犁，翻得土深，准備秋種麥子。它們要實實地翻上兩個月的地，這是牛最苦的季節。如果牛把式心地善良，扶犁提槳，牛會輕松一些兒，否則牛就苦不堪鳴。可是那年月人也是吃不飽的，牛吃的是蘆草加一點點的黑豆。有多少牛就是在這樣的苦力下變得皮包骨頭或者生生的累死，只有熬過這一季，牛兒才有稍稍的喘息。在廣種薄收的陝北，那牛眼裡的陝北就是犁不完的山。
如此，一個喂牛的人遇到自己喂養廝守的夥伴死去，那悲痛是難以言表的。鐵生就經歷了，他說給我們當時的一幕，讓我們所有的人都不敢相信。他說：「我喂養的那老黑牛為尋著秋收散落的穀粒，踩空了崖。當我和眾人把牛從落崖的溝里拖回來時，牛的肚子已經鼓得怕人了，牛眼布滿了血絲，牛已沒有了哀鳴，只是不時地睜瞪著眼，直挺挺地躺在牛棚中。我守夜，算是給它安慰。可是半夜它終於四腿挺直瞪起了眼睛。隊里安排人把牛按到河灘石台上殺了剝了皮，牛埋了（陝北人是不吃耕牛肉的）。」鐵生說：「放血的一刻，我看見牛竟落下了淚。那牛是落著淚辭世的，是真的。」
生產隊把喂牛的工作交給知青，就是因為這副擔子很重，關乎一年的耕種，需要像鐵生這樣的好後生，每天去精心的喂養。每晚鐵生都是從牛一歸棚，就隨時給牛槽添加草料，這料要一點一點地加，不能是一滿槽，因為牛也是撿著吃，也會弄得把草拱得落滿地，草不幹凈牛也不會吃，所以牛起勁吃草時，要人盯著加。一氣兒下來就得兩個時辰，所以晚上得盯到很晚。只有牛卧下了，才算告一段落。這時夜已深，一般得到下兩點。牛上山後，是尋草、鍘草、過篩子、清圈糞、刷牛槽、墊干土，基本上每天睡不了多少時候。這是一個勤快活兒，一個良心活兒，一個對牲靈投入心思的工作。牛是牲口，陝北稱牲靈，真是太貼切了。鐵生因牛的死亡病了一場，這使他的人生有了太多的感動。
我們一起唱陝北的信天游
終於有一天，我們都回北京過春節，並且又一次聚在鐵生家。那回劉瑞虎、曹博、李金録、李鐵良、陳繩祖都在，我們還專門在天安門漢白玉橋邊合了影。圍坐在鐵生的溫暖的屋子裡，他母親給我們准備了菜，我們抽著煙話著家常，互相問候後，話題又轉向了陝北民歌。
鐵生說：「陝北民歌哀婉低回有拖腔兒，要不就是歡快嘹亮的像吶喊。」說著，他就隨聲哼起，「提起——這家來家有名……」他拖著腔兒手在胸前比劃著，又將雙手一直的甩開，好像拖得不夠長。曹博接著就唱起《趕牲靈》：「走頭頭的那個騾子兒呦——」我們大家接著就都唱起：「三盞盞的那個燈……」大家一起自由地拖長聲音，直到都滿足了為止。調正腔圓，完全是陝北人唱的音和字，大家十分滿足。
我說：「別光唱還得講個道道出來。」鐵生馬上接下去：「是地勢的原因，是為傳音的目的，要讓人聽到才是樂兒，更是唱歌人的情緒，這是在用心靈唱，這是與天與黃土的受苦人日子的反響。」我們都認可，但此時我們再也沒有去討論，只是一首一首地唱開了。《羊肚子手絹三道道蘭》《想你哩》《圪梁梁》越唱越興奮，都站了起來，把那些酸歌都唱出來了。
可當歌詞中出現親口口、拉手手的詞時，我們都紅了臉，歌詞故意吐不清，但人人都意會著，彼此都顯得慌張起來。那時二十左右的男青年唱起那酸曲，都露出了那麼一股子壞勁兒，可敞亮了。這就是陝北的信天游，就像黃土地上千百年流淌不息的清泉，打動著陝北青年男女的心，坦率而純清，露骨而純粹，是陝北風味的精彩之處。天下的情歌沒有哪一處能比陝北的豐富，沒有哪一處有陝北人那樣的細膩，那樣的讓人感到滋潤，感到爽心悅目。這是黃土文化的積淀，也是心靈最真實的吶喊，是順山順水，貼山貼水，從心底里發出的信天游。
突然，鐵生不知怎麼，站起來並抓起一個帽子，往頭上一扣唱起了《貨郎與小姐》的詠嘆調：「賣布——賣布來！賣布——賣布來，」也是拖腔，我們大家忙呼應。我唱：「你有錢，我就嫁給你，沒有錢就別嫁給我」，鐵生唱「等卡斯卡爾結婚之後，我就娶你做我老婆。」大家齊唱「來吧！我的朋友，來吧我的鮮花，我愛你呀我愛你，我的生活離不了你……」節奏亂了，舌頭也不利落了。大家狂笑著，推搡著，笑成了一鍋粥，整個空氣都熱了起來。吹起口琴又唱起歌將《小白船》《喀秋莎》《哎喲媽媽》《到吳起鎮》等一一唱響，一直到天色變晚，才哼著唱著離開。
這是一段最感動的記憶，不僅是幾首不簡單的歌，更是一個美麗的內心世界。我們這樣的歡慶，也只有那時最隨便，在不經意間我們對陝北的那份情有了升華，有了貼切的感動。
其實，在陝北窯洞里，這樣的亂唱是經常發生的，所有我們熟知的歌都會一下子涌來，有時一唱就是一夜，情緒不會變，我們都在抒發內心，都因那個年代男女知青不交流，而青春的悸動是無法控制的。陝北情歌給了我們抒發的勇氣，愛情也從深深的心中爆發出來，而此時的女生卻在偷偷地聽。雖然她們不交流，沒有我們放任，可在無法入睡的歌聲後，也會傳來她們低低的哼唱……
陝北的勞作最終讓鐵生高位癱瘓
史鐵生當年住過的窯洞
等我再一次去關家莊與鐵生們團聚時，我發現鐵生有了變化。起初他是躺在土炕上看書，在聊天間，就見他不自在地坐起來扭扭腰。可是表情上是眉頭皺起，好像有些不舒服。突然他下炕，雙手握著門框，做起引體向上，可是他那身體卻怎麼也挺不起來。鐵生失望地收住，雙手扶著腰，有些踉蹌地又爬上炕，趴下，汗從頭上往下冒。
我忙問：「你怎麼了，哪兒不舒服。」他說：「沒什麼，就是近來覺得腰不聽使喚，沒勁兒，腿也抬不起來，不知怎麼了。」我說：「可別累著，該歇就歇，是不是晚上喂牛招風了？」他說：「沒有，老黑，怕是我的腰有了毛病，都好多日子了。」我說：「去縣醫院看看吧！」他說：「等回北京時查一查。」我感到有些問題，心想鐵生一定是病了，他平常沒這樣過。
趕巧，我沒過多久就回了趟北京，專門去了一趟他家。我把鐵生的情況說給他媽。他媽說：「壞了，鐵生是老病發了，他先天脊柱就不好。」我說：「那您可得想法了，我現在才明白他的痛苦了。」就這樣鐵生在母親的關切下，終於查出先天性脊柱裂，被接了回京，病情也開始發作了。一個高位癱瘓的消息震驚了我們，鐵生再也無法回陝北了，他將在輪椅上度過一生。
也就在這之後，回城潮、招工潮開始了，北京知青的命運又一次發生了變化。陝北老鄉們也看到了這變化，可那些陝北的小娃娃們卻根本不明白，與他們日日夜夜在一起的哥哥姐姐怎麼就走了呢？他們怎麼會走呢？他們去哪兒了？
等我再回京見到鐵生時，他已是坐著輪椅迎接我了，再也看不到原來生龍活虎的樣子，一雙干癟的腿放在車蹬上，臉上泛出的是十分的無奈。他告訴我他現在在一家街道工廠做工，是學畫彩蛋，並拿出一個自己初學時的作品送我。這支彩蛋是嫦娥在天飛舞像，可以看出鐵生是很用心的。
我剛想說點什麼，他卻急切地問起陝北的近況，好像這倒與他有關。我說：「仍是原來的樣子，一切都沒有變化，跟城市不能比，農村要變得是根本性的。」他有些茫然。他說：「等有一天我們這伙真都老了，白發蒼蒼還拄了拐棍兒，即便到那時候，咱們找一塊不礙事的地方坐下，相互之間的問候就會是在哪兒插過隊？哪屆的？這就足夠了，我們大半的身世就都相互瞭然。這永遠是我們之間最親切的問候和最有效的溝通方式，這是我們的專利。」
我說：「的確，那時候我們都成了插隊祖師爺了。」正說著，鐵生突然眉頭緊鎖，不好意思地說：「我失禁了。」我慌忙說：「沒事，我來嘗試一下。」我幫他脫下褲子，看見他那細腿，不由一驚。當我安頓好鐵生，拿著濕褲去晾的一瞬間，一股氣味頓時讓我腸胃都翻騰了，我必須忍住。我想，不可就一晾了之，就幫著洗了。我想這恐怕是他常有的事兒，真難壞了他父親，也不知鐵生如何熬過來、挨下去的。
坐輪椅也要回那魂牽夢繞的清平灣
鐵生曾說過要再回一次陝北，因為多少次曾夢回過，1984年他坐輪椅回去過，看到了陝北的變化。我在1986年也回去過。陝北仍會召喚我們回去看看，我想鐵生會跟我們一道，帶一個大部隊去重溫舊夢，回去那魂牽夢繞的清平灣。
鐵生說：「有人說，我們這些插過隊的人總好念叨那些插隊的日子，不是因為別的，只是因為我們最好的年華是在插隊中度過的，誰會忘記十七八歲，二十齣頭的時候呢？記住那段生活，那個地方。」鐵生現在走了，可是鐵生把我們知青一代人在陝北的一切記錄了下來，傳播了下來，有鐵生就有了知青史中最值得記憶的東西。
1984年，史鐵生回到「清平灣」與鄉親們合影
鐵生曾說：「我還不曾想過上山下鄉運動的作用。歷史常常有趣，先定的目的沒有達到，卻有了意外的收獲。」鐵生在他六十歲臨近的時候，駕鶴而去，我想可能他在天上又一次光顧了陝北清平灣，關注著黃土地那曾經相識的青春之地。
2011年5月，我又回去過一次。陝北變化很大，那裡已經植樹造林封山，綠也成了陝北的主色調，人們的生活好起來。窯洞已留不住年輕人，他們奔向了大城市。留守的是老人、小孩，他們守望著這黃土高原，延續著陝北黃土高原的生活。他們心中仍有北京知青，仍會想著當年那些孩子現在怎樣了，我這次回去他們又一次用大秧歌把我迎進村，讓我還了願。
鐵生曾寫下這樣一段話：「我常以為是醜女造就了美人，我常以為是愚人舉起了智者，我常以為是懦夫襯照了英雄，我常以為是眾生度化了佛祖。」我想，鐵生是悟出了生死，悟出了塵世之道。幾回回夢歸清平灣，我們與鐵生同祝陝北人民安康。