做個俗人貪財好色一身正氣哪個電影

『壹』 做人嘛開心最重要台詞

1、其實兩個人在一起最重要的就是開心。

2、吶!做人呢，最重要就是開心。

3、感情的事不能強求的。

4、餓不餓，我煮碗面給你吃。

5、吶!不要說我沒有提醒你。

6、你有沒有考慮過我的感受。

7、你知不知道大家都很擔心你啊?

8、沒什麼事我先出去了。

9、不妨礙你了，我去做事了!

10、你走!你走!你走啊!(一聲比一聲大)

11、對不起，我們已經盡力了!

12、最近發生了那麼多事，我想一個人靜一靜。

13、靠!當我嚇大的。

14、understand?

15、yes，sir!

16、叫東西吃

17、吶，我警告你啊。。。

18、死三八，放手啊!

19、放手啊!變態!

20、你肚子餓不餓，我煮碗面給你吃?

21、我們是icac。

22、過兩天我會移民去加拿大。(澳洲)

23、你放心，做完這一票我就跟你回老家/移民。

24、我收到線報。。。。

25、sir，剛剛得到消息。。。

26、阿sir，相信我，我真的沒有殺人。

27、阿sir，做人要講原則的嘛。

28、阿Sir，不關我的事啊。

29、警察了不起啊!

30、有什麼話回警局再說。

31、不知道你在說什麼。

32、阿sir在跟你說話吶!

33、吶，我警告你啊，別搞那麼多事啊!

34、xg是法制社會，你別亂來啊!

35、東西可以亂吃，話可不能亂講啊!

36、你別亂來啊!我是警察!

37、你這樣做，出了問題，我也保不了你!

38、對不起，我沒得選。

39、那是X哥的地盤!

『貳』 不招人愛,但也自由:做個俗人下一句是什麼

您好，我個人認為對待愛情應該感性點，但是對待生活要理性，因為愛情也是個感性的東西，而生活是理性的，相愛容易相處難，就是這個道理，想愛就愛，現在不愛老了還愛得動嗎?想一直愛下去就要理性的對待，理性的生活

『叄』 做一個俗氣之人後面是什麼

做個俗人，貪財好色，一身正氣
做個俗人，只為錢而活
做個俗人，不卑不亢隨遇而安
做個俗人，不負相遇過好每天
做個俗人，修心收心不浪不飄
做個俗人，喜歡有限，感謝相遇
做個俗人，只談錢，不談情
做個俗人，喜歡錢不愛情
做個俗人，浪盪一身愛自由
做個俗人，安之若素，不喜不悲
做個俗人，相依相守不分離
做個俗人，得之坦然，失之淡然
做個俗人，清酒相伴，不談廝守

『肆』 做個俗人的經典語句

做個俗人的經典語句：

1、做個俗人貪財好色一身正氣。

2、重新開始新的一段生活，做個俗人，不問歸期，不動心不動情。

3、做個俗人，貪財好色，一生風流。

4、做個俗人不談虧欠不負遇見。

5、做個俗人，理智到絕情，自由為一生。

6、做個俗人，自由自在，逍遙一生。

7、就這樣做個俗人，不走回頭路不做多情人。

8、做個俗人，別無他求，安慰自由。

9、做個俗人，人生苦短，及時行樂。

10、做個俗人，不談虧欠，不負遇見。

11、做個俗人別無他求干凈自由。

『伍』 貧才好色下一句是什麼

您問的是貪財好色吧？一身正氣。
意思解釋：貪君子之財，好美景之色，一身浩然正氣。說的是現在絕大多數人。在人前一身正氣，在私下卑劣齷蹉。就好像在大家生活中某些形象高大的人物，在他那內心也有不堪入目的一面。所以大家不要以為自己多麼超凡脫俗與眾不同。活在當下皆是俗人一個。
做個俗人，貪財好色，一身正氣。

『陸』 做個俗人,貪財好色,一身正氣下一句是什麼

做個俗人，貪財好色，一身正氣的下一句有如下：

1、做個俗人，貪財好色，不談虧欠，不負遇見。

2、做個俗人，貪財好色，一身正氣，走路兩袖清風。

3、做個俗人，貪財好色，一身正氣，三餐溫飽，四大皆空。

4、做個俗人，貪財好色，一身正氣，我只負責精彩，老夫自有安排。

5、做個俗人，貪財好色，一身正氣，笑看世間，不問紅塵，不拖不欠，不沾煙酒，不負遇見，愛自己所愛，做自己所想。

6、做個俗人，貪財好色，一身正氣，不卑不亢，隨遇而安，活的自由，愛的瀟灑，不悲不喜，只為自己。

7、做個俗人，貪財好色，一身正氣，人生在世，就是一個俗人。

8、做個俗人，貪財好色，一身正氣，生活當中沒有更多的期待，只有讓自己努力的過好自己的每一天。

9、做個俗人，貪財好色，一身正氣，俗到一個人的山居，俗到能看見快樂，俗到早睡早起或是不睡不起。

『柒』 做個俗人 貪財好色 一身正氣 是什麼意思

貪財、好色，一身正氣。

有人或許覺得這話不上檯面。

實質上，這話不滑稽，恰恰是很多人所缺失的。

七情六慾，人之本性，沒有什好迴避。

若有人說自己不貪財也不好色，那，要麼說已經脫離了俗氣，不在正常人堆里，要麼就是虛偽。

這世上，說到底，還是貪財好色的多一些，芸芸眾生，生在俗世做得俗事，生兒育女，一生碌碌，如此而已。這是俗。

關鍵是，俗，要俗的有底氣，俗，要俗的有底線。

人，貪色愛財不丟人，關鍵是，愛財而取之有道，好色而不淫，分得清哪些財可取，淫而不過界，那是本事是本色。這樣的人，是陽光的人。

這樣的人，也是值得交往的人。

因為他們：

不謀虛棄實、不行一而言三、不違心以逐利。

懂得分寸，於友誠心建議，善誘而不執久遠。

未必仗義疏財，但恩怨分明，不讓人吃虧，不會無情無義。

奉行善良，但善人善待之，惡人惡對之，奸詐不卑鄙，做事有底線。

世故，但不一定勢利，與人交往無所謂年齡、性別、階層，投緣就好。

懂人情世故、順從世俗法理，不會衣冠楚楚口中念佛，一肚子男盜女娼。

身處底層，低於塵埃，為了生活掙個仨瓜倆棗，可以不要面子，但不會不要臉。

這樣的人，不一定有文化，但一定有素養，有根植於內心的人品，無需提醒的處世自覺，走人間正道、陽光大道。

有人說，最好的朋友，是正常而陽光的普通人，是入世的強者，出世的智者。

後兩者，很難遇見，即便遇見未必夠格，自己身邊是什麼樣的人，你就會成為什麼樣的人，能量不夠不必強融。

而正常而陽光的普通人，每個人卻都可以去交往：閑來逗點葷話，商量發點小財，坐得端行得正，貪財愛色，眷戀紅塵，獨樂樂眾樂樂，沒什麼不好！

三觀太正的人其實都活在教科書里。

他們的思維是這樣的：

「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。」

這兩句話，高度、形象、生動概括了一個人很正的三觀。翻譯成現代話，意思就是說：

不道德不文明的事不該做；
不對的事情不該做；
不正經的事不該做；
不禮貌的事情不該做；
不符合規則的事情不該做；
會影響、傷害到別人的事情不該做；
會顯得自己形象很不好的事不要做；
做人應該表現得謙謙君子，溫潤如玉；
處世應該懂得彬彬有禮，溫文爾雅，處處相宜；
讀書，我只讀「名著；
聽歌，我也只聽「有內涵」的；
朋友圈，我只發正能量和我的花顏月貌。
……
總之就是，堅守「八榮八恥」。

做人就要有人樣，不應該搞些亂七八糟的事情，搞些亂七八糟的關系，說些亂七八糟的話，不應該表現形象差的自己。應該說些正能量的話，表現優秀、素雅、文明、睿智、博學、高級的自己。

在三觀很正的人看來，「日了狗了」「婊」等不道德不文明的話都是不該說的話，連「sun了dog」也不行，失信、遲到、挑逗、沒化妝就出鏡、摟肩搭背等，都是不該做的事。

他們有時候是以「道德」「文明」之名要求或禁止自己做，有時候是以「不能傷害別人」「不能放縱自己」為名禁止或要求自己做。

總之，在三觀很正的人看來，世界上只有兩件事：應該做的事，不該做的事。

三觀太正，實際上是規矩太多的代名詞。

做個俗人：貪財好色一身正氣！
人生有兩個活法：

活在自己的感受里。因為我想去做，所以我去做。因為做了我舒服，所以我去做。
活在自己的頭腦里。因為是該做的，所以我去做。因為是對的事情，所以我去做。
完全活在感受里的人，是反社會人格，是無法融入社會的，他們太無視規則。完全活在頭腦里的，則沒有自我，完全成為規則的傀儡。

一個人活出自我，實際上就是活出自己的感受，按照自己的喜好感受去做。因為感受是跟人的心最近的，感受是屬於自己的。

而理性則是別人教會我們的，是我們為了適應這個社會不得不做出的妥協、壓抑。理性是最安全的。

一個正常人，實際上就是他能在該理性的時候理性，不需要理性的時候就放開來使用感受生活。

理性創造生存環境，感受享受生活所得。

『捌』 做個俗人什麼意思

做個俗人的意思是坦盪盪做個普通人。

俗人，讀音為sú rén，漢語詞語，意思是庸俗的人；低俗的人。出自《荀子·儒效》。

俗人解釋：

1、庸俗的人；低俗的人。

2、一般人，普通人；百姓，民眾。

3、佛教、道教指未出家的世俗之人，與出家人相對。

「做個俗人」最近在抖音上真的是很火，抖音做個俗人下一句是：做個俗人，貪財好色，一身正氣。

說的是現在絕大多數人。在人前一身正氣，在私下卑劣齷蹉。就好像在大家生活中某些形象高大的人物，在他那內心也有不堪入目的一面。所以大家不要以為自己多麼超凡脫俗與眾不同。活在當下皆是俗人一個。

貪財、好色，一身正氣。有人或許覺得這話不上檯面。實質上，這話不滑稽，恰恰是很多人所缺失的。七情六慾，人之本性，沒有什好迴避。若有人說自己不貪財也不好色，那要麼說已經脫離了俗氣，不在正常人堆里，要麼就是虛偽。所以，俗，要俗的有底氣，要俗的有底線。

(8)做個俗人貪財好色一身正氣哪個電影擴展閱讀：

俗人反義詞：

僧徒

漢語詞語，讀音是sēng tú，意思是僧人，僧眾。出自《魏書·釋老志》。

俗人近義詞：

1、俗狀：俗狀是一個漢語詞語，讀音為súzhuàng，是指俗人的舉止和狀貌。

2、俗講：唐代寺院中用於講解佛教經義的一種說唱形式，以佛教經義為根據，增加一些故事性成分，吸引聽眾。

3、俗諺：俗諺，是漢語詞彙，解釋為民間流傳的，有較固定句型的，通俗淺顯的格言式短語。

4、俗艷：俗艷，讀音是súyàn，漢語詞語，解釋為俗氣的艷麗色彩。

『玖』 做個俗人,貪財好色,一身正氣下一句是什麼

做個俗人，貪財好色，一身正氣下一句是：不談虧欠，不負遇見。這句話還可以說為：為人一身正氣，走路兩袖清風，樹立一心為公，一切唯實，一身正氣的新形象，一身正氣，兩袖清風，三餐溫飽，四大皆空。你只負責精彩，老夫自有安排，我就只剩一身正氣和兩袖清風了。

做個俗人的句子：

1、做個俗人，笑看世間，不問紅塵，不拖不欠，不沾煙酒，不負遇見，愛自己所愛，做自己所想，不卑不亢，隨遇而安，活的自由，愛的瀟灑，不悲不喜，只為自己。

2、人生在世，生而為人，就是一個俗人，生活當中沒有更多的期待，只有讓自己努力的過好自己的每一天，才能讓自己的人生有更多的希望以及更多展現的未來。

2、學會做一個俗人，俗到一個人的山居，俗到還知道自己是誰，俗到能看見快樂，俗到沒有東西可以失去，俗到早睡早起或是不睡不起。

『拾』 貪財好色，一身正氣，做個俗人還是讓理性的光輝照耀你的內心吧

貪財好色，一身正氣，做個俗人？還是讓理性的光輝照耀你的內心吧

什麼叫貪財好色，一身正氣？大約就兩個意思吧：一是貪財好色得理所當然，一身正氣地去貪財好色；二是我雖然貪財好色，卻一身正氣，不去干那些損人利己的事。什麼叫俗人？《荀子·儒效》中講：不學問，無正義，以富利為隆，是俗人者也。不明白事理，也沒有什麼正義，只關心自己私利的人。這話絕對不是啥好話，看劉邦和項羽在這件事上的處理是怎麼樣的。

當初，趙高為了專權，製造了指鹿為馬的故事。牽來一隻鹿獻給二世說：「這是馬啊。」二世笑道：「你錯了吧？怎麼把鹿叫作馬？」即詢問侍立左右的大臣們，群臣有的沉默不語，有的說是馬以迎合趙高，有的則說是鹿。趙高把說是鹿的人都給設計殺害了。此後群臣都畏懼趙高，沒有人敢說他的過錯。

反秦的起義搞得如火如荼，這時函谷關以東都背叛秦朝響應諸侯了。趙高恐怕二世為此發怒，招致殺身之禍，就託病不出。一天，二世夢見一隻白虎把他的左驂馬咬死了，心中悶悶不樂，占夢人說是涇水神在作祟。二世於是在望夷宮進行齋戒，想祭祀涇水神，並為造反的事派人去責問趙高。趙高愈加害怕，暗中讓他的女婿咸陽縣令閻樂領官兵一千多人到望夷宮殿，以追捕盜賊的名義帶兵徑直闖進宮去，反抗阻攔者都被殺死。二世怒不可遏，召喚左右衛士上前救駕，卻都慌亂不堪不肯上前。身旁只有一名宦官服侍著，不敢離去。二世對這個宦官說：「你為什麼不早告訴我呀，不然何至於到這個地步！」宦官道：「我不敢說，所以才能保全性命；倘若我早說了，已經被殺掉了，哪裡還能活到今日！」閻樂走到二世面前，逼著他自殺了。閻樂回報趙高，趙高看秦帝國已經名不副實了，他也沒想著去光復秦朝，乾脆就和造反的諸侯一個待遇，立子嬰為秦王吧。於是秦朝滅亡。

子嬰還是有本事的，借趙高請他去宗廟參拜祖先、接受國君的印璽的時機，在齋宮刺殺了趙高，並誅殺趙高三族。子嬰想救將傾的大廈，奈何根基已壞，牆倒眾人推，劉邦還是節節勝利，秦軍不是反叛就是失敗，很快土崩瓦解。

十月，沛公劉邦率軍抵達霸上。秦王子嬰乘素車、駕白馬，向劉邦投降。眾將領中有人主張殺掉秦王，劉邦說：「當初懷王之所以派我前來，就是因為認定我能寬容人。何況人家已經投降了，還要殺人家是不吉利的。」便將秦王子嬰交給了主管官員處置。

劉邦領兵進入咸陽，眾將領都爭先恐後地奔往秦朝府庫瓜分財寶，唯獨蕭何率先入宮取秦朝丞相府的地理圖冊、文書、戶籍簿等檔案收藏起來，劉邦藉此全面了解了天下的山川要塞、戶口的多少及財力物力強弱的分布。劉邦看到秦王朝的宮室、帷帳、名種狗馬、貴重寶器和宮女數以千計，便想留下來在皇宮中居住。樊噲勸諫說：「您是想擁有天下，還是只想做一個富翁啊？這些奢侈華麗之物，都是招致秦朝覆滅的東西，您要它們有什麼用呀！望您盡快返回霸上，不要滯留在宮里！」劉邦不聽。張良說：「秦朝因為不施行仁政，所以您才能夠來到這里。為天下人鏟除殘民之賊，應如同喪服在身，把撫慰人民作為根本。現在剛剛進入秦的都城，就要安享其樂，這就是人們所說的『助桀為虐』了。況且忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病，望您能聽取樊噲的勸告！」劉邦於是率軍返回霸上。

有人勸說劉邦道：「關中地區比天下其他地方要富足十倍，而且地勢險要。聽說項羽封章邯為雍王，讓他在關中稱王。現在如果他來了，您恐怕就不能占據這個地方了。可以火速派兵把守函谷關，不讓諸侯軍進來，並逐步徵召關中兵，以此增加自己的實力，抵禦他們。」劉邦認為此計可行，就照著辦了。

不久，項羽到達函谷關，但是關門緊閉。項羽聽說劉邦已經平定了關中，勃然大怒，派黥布等人攻破了函谷關。十二月，項羽進軍至戲這個地方。劉邦的左司馬曹無傷派人告訴項羽說：「沛公想要在關中稱王，任秦王子嬰為相，奇珍異寶全都佔有了。」企圖藉此求得項羽的封賞。項羽聞言怒不可遏，就讓士兵們飽餐一頓，打算次日攻打劉邦的軍隊。這時，項羽擁兵四十萬，號稱百萬大軍，駐扎在新豐縣的鴻門；劉邦擁兵十萬，號稱二十萬，駐軍霸上。

范增勸項羽說：「劉邦住在崤山以東時，貪財而又好色。現今入關，卻不搜取財物，不寵幸女色，這表明他的志向不小哇。我曾命人觀望他那邊的雲氣，都顯示出龍虎的形狀，出現五彩，這是天子之氣啊！宜趕快進攻他，不要錯過了時機！」

楚國的左尹項伯是項羽的叔父，向來與張良要好，便連夜馳馬到劉邦軍中，私下裡會見張良，將這些事情一五一十地對他說了，想要叫張良同他一起離開，張良說我逃走是不義的行為，就把項伯的話全都給劉邦說了。劉邦大吃一驚，說這可咋辦啊。張良說，沒辦法，實力不足，服軟吧。於是就發生了大家都熟知的鴻門宴的故事，劉邦借機逃跑了，並把曹無傷這個叛徒斬立決。

隔了幾天，項羽領兵西進，洗劫屠戮咸陽城，殺了已投降的秦王子嬰，放火焚燒秦朝宮室，大火燃燒三個月不熄。隨即搜取秦朝的金銀財寶和婦女向東而去。秦地的百姓為此大失所望。韓生勸說項羽道：「關中依恃山川河流為屏障，是四面都有險可守的地方，土地肥沃，可以在此建都稱霸。」項羽一看秦王朝的宮室都已燒得渣都不剩了，又惦記著返回東方的家鄉，便說：「富貴不還鄉，就如同穿著好看的衣服在夜間行走，誰能看得到啊！」韓生退下去後說道：「人家說楚人像是戴帽子的猴子，果然如此！」項羽聽到這話後，即將韓生煮死了。

在《孟子》的《梁惠王章句下》中，齊宣王問孟子說，別人都建議我把高高的明堂給拆了，你看拆還是不拆好呢？孟子說，這是行王政的地方，拆它幹嘛？宣王說：什麼是王政啊？孟子說，周文王那時候實行仁政，農民的稅很低，做官的可以世襲，市場上不收稅，不禁止捕魚，對罪犯不連坐，並優先考慮關懷鰥寡孤獨這些弱勢群體。宣王說，我很贊同，但是做不到啊，我這人有個毛病，愛財。孟子說，發展經濟挺好的啊，大家都有吃有穿，大王如果喜愛錢財，能想到老百姓也喜愛錢財，這對施行王政有什麼影響呢？宣王說，我還好色。孟子回答說，喜歡女色也沒啥，發展人口可以人丁興旺，大王如果喜愛女色，能想到老百姓也喜愛女色，這對施行王政有什麼影響呢？

人可以看作是由獸性、人性和神性從低到高三種特性組成的。獸性就是純動物性，被慾望支配，所作所為和動物沒有區別，甚至會禽獸不如，因為獸性再往下就是地獄。從這一點上說，地獄也可以說是人的思想和行為的特徵。人性可以說是管得住的獸性，開始考慮別人，自己活也讓別人活。至於神性當然是比人性更高一級的脫離獸性的東西，神性之上就是所謂的天堂。這里說的地獄、天堂都不是什麼確切的地點，而是人的思想和行為的反應及對應關系。

貪財，貪的是誰的財？如果是別人的，憑什麼貪為己有？如果是自己的，又何必要去貪？好色，好的是誰的色？是把人看成色，還是把色看成人？把人物化是獸性的體現。所以，為貪財好色找借口是找不到的，是經不起推敲的。有人說，財與色是人的基本需要啊。但是，需要是需要，貪是貪，貪是貪的超出需要層次的東西。欲壑難填，把慾望的黑洞打開，最終吞噬的是自己的神性和人性。

劉邦這個人貪財好色是遠近聞名的，可是人家能管住自己啊，在看到咸陽的花花世界以後，實在是不想走。但是這個人有個優點就是聽得進去勸，這就了不得，民主決策、科學決策可以少犯錯啊。所以帶著滿心的不舍走了，並且趁機宣揚自己的仁義，不殺子嬰，發布一些優待百姓的政策。項羽就比較無腦了，洗劫屠戮一番，殺了子嬰，燒了宮室，帶著金銀財寶和美女就要回家，好去家鄉顯擺顯擺。別人勸他，非但不聽，還把人給殘忍殺害。可以說兩個人在對待財色的態度上是高下立判，兩個人的結局也是顯而易見。

總之，財色可用而不可貪，用是用清凈心去用，貪是把清凈心給弄迷糊了才去貪。在財色上管住自己，不取不義之財，不貪不義之色，滿足自己的需要，更要想到別人的需要。仁義，仁的本義就是兩個人，自私自利成不了大器，相反還有大禍。