胡樂拍電影在哪裡

㈠ 關於董的唯美詩句

1. 關於董黯詩句

2. 關於董詩句

3. 關於董的詩句
關於董黯詩句 1.漢孝子董黯（10分）董黯,字叔達,一字孝治,生後漢時
小題1：鄰居 等到 所以 曾經

小題2：母親已經下葬，董黯斬下王寄的頭用來祭奠母親，自已捆起來到衙門自首。

小題3：採薪供養，讓母親吃好；築室溪邊，為母治病；母親受辱，報仇雪恨。

小題1:

試題分析：A中的「比舍」是鄰居的意思。B中的「伺」是等到的意思。 C中的「故」是所以的意思。D中的「嘗」是曾經的意思。這一題要注意「故」「嘗」兩個實詞是常考詞，務必讓考生記住。

小題2:

試題分析：本題的翻譯，句中的「既」「以」「囚」「以告有司」等，都是重要的采分點，關鍵是要注意對譯。翻譯一般以直譯為主，意譯為輔，根據語境，做到文通字順。因此，此題可以翻譯為：母親已經下葬，董黯斬下王寄的頭用來祭奠母親，自已捆起來到衙門自首。

小題3:

試題分析：通過看懂文言文，不難篩選出信息。董黯孝在採薪供養，讓母親吃好；築室溪邊，為母治病；母親受辱，報仇雪恨。這題考生主要要看懂文言文的意思，然後歸納，用文中的話來說也可以，用自己的話來說也可以。考生應該學會靈活運用。
2.閱讀下面的文言文,完成後面問題
小題1:(1)等到 （2）所以 （3）曾經

小題2：母親已經下葬，董黯斬下王寄的頭用來祭奠母親，自已捆起來到衙門自首。

小題3：採薪供養，讓母親吃好；築室溪邊，為母治病；母親受辱，報仇雪恨。

小題1:

試題分析：文言實虛詞的考查，最常見的命題形式是，指定文中若干個詞讓學生作解釋。要求解釋的詞，虛詞要能辨出一詞多義；實詞，要識記通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等用法。如，虛詞「故」的用法。

小題2:

試題分析：要想理解文中的句子，就要留心句中的關鍵性詞語，弄明白句中有關詞語的指代義，把握句子間的關系，看是否有活用現象，明確使用的文言句式等。所謂「翻譯句子：就是能將文言句子譯成合乎現代漢語語法規范的白話文，做到文從字順，規范簡明，通順暢達。這里注意「既」「囚」等關鍵詞的理解。

小題3:

試題分析：回答這一題的關鍵首先在於對語段的整體理解。即，讀懂故事。然後，要先審題干，再找內容。這類題目的答案基本都能在原文中找到，但找答案不是盲目的，要看看題目問的是哪方面的內容，然後再有的放矢地去找。如果內容理解用自己的話表述，那學生就應學會根據文本內容進行總結和歸納。
3.有關愁思的詩句
夜思 李白床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。 2月夜憶舍弟 杜甫戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達，況乃未休兵。 3水調歌頭 蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠，不應有恨，何事常向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟！ 4永遇樂 蘇軾彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。明月如霜，好風如水，清景無限。

曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞於三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。

夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。

燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。

異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。 5太常引 辛棄疾建康中秋夜，為呂叔潛賦一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。

把酒問姮娥，被白發欺人奈何！乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多！ 6木蘭花慢 辛棄疾中秋飲酒，將旦，客謂前人詩詞有賦待月、無送月者，因用《天問》體賦。

可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭。是天外空汗漫，但長風、浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？謂經海底問無由，恍惚使人愁。

怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問雲何、玉兔解沉浮？若道都齊無恙，雲何漸漸如鉤？ 月下獨酌 李白 花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉後各分散。 永結無情游，相期邈雲漢。

八月十五夜月 杜甫 滿月飛明鏡，歸心折大刀。 轉蓬行地遠，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林棲見羽毛。 此時瞻白兔，直欲數秋毫。

十五夜望月 王建 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！ 南齋玩月 王昌齡 高卧南齋時，開帷月初吐。

清輝澹水木，演漾在窗戶。 荏苒幾盈虛，澄澄變今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。 千里共如何，微風吹蘭杜。

中秋月 蘇軾 暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。

中秋月 齊已 空碧無雲露濕衣，眾星光外涌清規。 東林莫礙漸高勢，四海正看當路時。

還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可憐關夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。

關山月 李白 明月出天山，蒼茫雲海間。 長風幾萬里，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。 由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊色，思歸多苦顏。 高樓當此夜，嘆息未應閑。

夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。

月夜 劉方平 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

嫦娥 李商隱 雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。 嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。

月夜憶舍弟 杜甫 戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉明。

有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達，況乃未休兵。

望月懷遠 張九齡 海上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思！ 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。 霜月 李商隱 初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟 秋宵月下有懷 孟浩然 秋空明月懸，光彩露沾濕。 驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。

庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。 佳期曠何許！望望空佇立。

中秋待月 陸龜蒙 轉缺霜輸上轉遲， 好風偏似送佳期。 簾斜樹隔情無限， 燭暗香殘坐不辭。

最愛笙調聞北里， 漸看星瀠失南箕。 何人為校清涼力， 欲減初圓及午時。

倪庄中秋 元好問 強飯日逾瘦， 狹衣秋已寒。 兒童漫相憶， 行路豈知難。

露氣入茅屋， 溪聲喧石灘。 山中夜來月， 到曉不曾看。

八月十五夜桃源玩月 劉禹錫 塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。 凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。

碧虛無雲風不起，山上長松山下水。 群動悠然一顧中，天高地平千萬里。

少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。 雲*（左車右並）欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。

金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。 絕景良時難再並，他年此日應惆悵。

中秋月 晏殊 十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。 未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

中秋月 蘇軾 暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。

八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。 今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。 昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。 至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

中秋見月和子由 蘇軾 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未盡銀闕涌，亂雲脫壞如崩濤。

誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。 遂令冷看世間人，照我湛然心不起。

西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。 今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。

何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。 曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。

青熒滅。
4.關於慈孝故事的文章,快快快快快
董黯，字叔達，一字孝治，後漢時，句章縣石台鄉人（今浙江省餘姚市大隱鎮），為漢江都相董仲舒六世孫，幼年喪父，家境貧寒而事母至孝。董黯終年打柴換錢，侍奉母親。母疾，思飲故里之水（因大隱頻監姚江，古時遭咸潮入浸，其水味苦澀，不適於飲用），他竟然每次來回二十餘華里到大隱溪上游永昌潭擔水奉母，據傳在途中絕不轉換肩胛，為的是把肩前的純凈水供母飲用。然故里之水離家甚遠，不能常致，董黯即在外婆家（今章山村永昌潭）旁築一陋室，汲水供母，母病得以好轉。

董黯家的東鄰王寄，雖家道殷富但秉性頑劣，事親不孝。有一天，董母與王母拉家常，各自談及兒子孝與不孝之言，恰好被王寄聽到。王寄嫉恨董母，待董黯離家外出時，王寄去董家辱罵毆打董母。董母由此卧病不起，不久而逝。董黯憤極，思及王母年老，便枕戈不言。幾年之後，王母亦因病而卒，畢葬事，董黯乃斬王寄之首，以報母仇，祭奠母親亡靈，然後自縛向官府自首。漢和帝聞其孝心，寬宥其擅殺之罪，並詔他為郎中，被董黯所拒絕。後受皇恩俸祿，隱居終老於大隱。其墳墓建造在溪南劉家塔村外森林嶴北首老鼠窩山山腰。

慈母孝子的故事很快傳遍了神州大地，後來人們就把大隱溪叫作慈溪，後來又用慈溪來命名縣名，這就是慈溪的來由。
5.尋找董黯作文觀後感500字
頑皮的小朋友在經歷了一次「穿越」之旅後，為何就變得知孝懂禮？由市委宣傳部、市文明辦、團市委、市文聯以及市廣播電視台等部門聯合拍攝的首部以「慈孝」為主題的公益影視作品，在經歷長達一年多的籌備、拍攝等工作後，於1月7日在小馬影院進行首映。

屆時，電影主人公陳述小朋友將帶著觀眾穿越到東漢，一起來了解董黯孝母的故事。 慈溪，寓意「慈孝之溪」，源於東漢董黯汲水孝母的典故，是全國唯一一個直接以「慈孝」命名的縣級市。

為了更好地弘揚慈孝文化，傳承慈孝精神，讓更多人知曉慈溪、了解慈溪，主辦方自2015年3月決定聯合拍攝慈溪首部慈孝公益兒童電影《尋找董黯》以來，經過近兩個月的選角、籌備後，於8月7日舉行了開機儀式暨新聞發布會。一路走來，影片得到了社會各界的大力支持，產生了較好的社會反響。

《尋找董黯》根據董黯孝母的歷史故事，通過藝術創作，講述了生活在現代社會中，對孝道無感又缺少父母陪伴的陳述小朋友，在經過一次神奇之旅後，認識了董黯與董母，從而感知了親情、懂得了孝道，並從內心深處真正「找到」了董黯。影片對於喚起新老慈溪人身為慈孝傳人的使命感和歸屬感、促進我市慈文化的建設有著重要意義。

影片把慈溪獨特的風景名勝、靚麗的城市街景以及本土人文元素等進行深度融合，展示了我市近年來經濟社會發展的新面貌、新氣象，必將成為我市對外展示形象、創建全國文明城市的靚麗名片。

關於董詩句 1.古詩詞中有沒有含「懂」或「董」字的詩句
1.賀新郎 葛長庚

垂手入廛長是醉，醉則從教懵懂.

2.江城子 張炎

那些子、凝然不動老樹無根雲懵懂.靈利翻成懵懂

3.滿庭芳 贈於九皋先生 馬鈺

靈利翻成懵懂，便蓬頭垢面，密護玄機.

4.踏雲行 贈張公 馬鈺

鄙了惺惺，裝成懵懂.修完內貌頻看供.伶俐番成懵懂

5.西江月 贈段知一 馬鈺

伶俐番成懵懂，惺惺變作憨憨.

6.西江月 尹志平

天上仙無懵懂，人間性有頑愚.

7.粉蝶兒 姬翼

販何樓、一場兒戲.看成空，渾不懂，夢中身世.
2.古詩詞中有沒有含「懂」或「董」字的詩句,類似讀音的也可以
1.賀新郎 葛長庚

垂手入廛來長是醉，醉則從教懵懂。

2.江城子 張炎

那些子、凝然不動老樹無根雲懵懂。靈利翻成懵懂

3.滿庭芳源 贈於九皋先生 馬鈺

靈利翻成懵懂，便蓬頭垢面，密護玄機。

4.踏雲行 贈張公 馬鈺

鄙了惺惺，裝成懵懂。修完內貌頻看供。伶俐番成懵懂

5.西江月 贈段知一 馬鈺

伶俐番成懵懂，惺惺變作憨憨。

6.西江月 尹志平

天上仙無懵懂，人間性有頑愚。

7.粉蝶兒 姬翼

販何樓、一場兒戲。看成空，渾不懂，夢中身世。

8.漁家傲 姬翼

伎倆全無痴懵懂。紛華世事看如夢。

9.鳳棲梧 姬翼

造物謾人人不懂。聲色場中，傀儡閑般弄。

10.解佩令 無名氏

一生懞懂，世事不曉。吃茶飯、不知飢飽。坐處生根，立一似、頑石當道。
3.別董大的詩句
別董大二首（其一）

高適

qiān lǐ huáng yún bái rì xūn

千 里 黃 雲 白 日 曛 ，

běi fēng chuī yàn xuě fēn fēn

北 風 吹 雁 雪 紛 紛 。

mò chóu qián lù wú zhī jǐ

莫 愁 前 路 無 知 己 ，

tiān xià shéi rén bù shí jūn

天 下 誰 人 不 識 君 。

別董大二首（其二）

高適

六翮飄颻私自憐，

一離京洛十餘年。

丈夫貧賤應未足，

今日相逢無酒錢。
4.別董大的詩句
別董大

高 適

千里黃雲白日曛，

北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，

天下誰人不識君。

[注釋]

1.董大：唐玄宗時著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一，故稱「董大」。

2.曛：昏暗。

3.君：指的是董大。

[簡析]

這是一首送別詩，送別的對象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多。崔珏有詩道：「七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭。」這時高適也很不得志，到處浪遊，常處於貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫道：「丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。」）。但在這首送別詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心。

前兩句「千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛」，用白描手法寫眼前之景：北風呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰濛蒙的一片，以致雲也似乎變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光現在也淡然失色，如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著整齊的隊形向南飛去。詩人在這荒寒壯闊的環境中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。

後兩句「莫愁前路無知已，天下誰人不識君」，是對朋友的勸慰：此去你不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭啊！話說得多麼響亮，多麼有力，於慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。

〔作者簡介]

高適（700?-765），唐代詩人。字達夫，一字仲武。渤海蓨（xiu）（今河北滄縣）人，曾做過散騎常侍。有《高常侍集》。

關於董的詩句 1. 古詩詞中有沒有含「懂」或「董」字的詩句,類似讀音的
1.賀新郎 葛長庚

垂手入廛長是醉，醉則從教懵懂.

2.江城子 張炎

那些子、凝然不動老樹無根雲懵懂.靈利翻成懵懂

3.滿庭芳 贈於九皋先生 馬鈺

靈利翻成懵懂，便蓬頭垢面，密護玄機.

4.踏雲行 贈張公 馬鈺

鄙了惺惺，裝成懵懂.修完內貌頻看供.伶俐番成懵懂

5.西江月 贈段知一 馬鈺

伶俐番成懵懂，惺惺變作憨憨.

6.西江月 尹志平

天上仙無懵懂，人間性有頑愚.

7.粉蝶兒 姬翼

販何樓、一場兒戲.看成空，渾不懂，夢中身世.

8.漁家傲 姬翼

伎倆全無痴懵懂.紛華世事看如夢.

9.鳳棲梧 姬翼

造物謾人人不懂.聲色場中，傀儡閑般弄.

10.解佩令 無名氏

一生懞懂，世事不曉.吃茶飯、不知飢飽.坐處生根，立一似、頑石當道.
2. 有含「偉」字的詩詞嗎有含「董」字的詩或詞嗎
帶偉字的詩句

1. 偉哉造物真豪縱，攫土摶沙為此弄。

2. 偉夫子之正諒兮適遭世以離尤，悼祖宗之累積兮大命顛而逢憂。

3. 道人跨鶴遍天涯，偉觀絕景收拾歸。

4. 盛期開旦暮，偉烈照乾坤。

5. 夫君豈久吏州縣，偉望競已齊衡嵩。

6. 偉茲鄴侯，把握是器。

7. 東南形勝，偉觀真奇絕。

8. 偉哉嵇叔夜，濁世清粼粼。

9. 偉哉九合功，願執鞭相待。

帶董字的詩句：

在齊太史簡，在晉董狐筆 —— 宋 · 文天祥《正氣歌》

漢季失權柄，董卓亂天常 —— 漢 · 蔡文姬《悲憤詩》

孔聖猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞狗 —— 唐 · 李白《答王十二寒夜獨酌有懷》

唯有河南房次律，始終憐得董庭蘭 —— 唐 · 崔珏《席間詠琴客》

至用儒流董厥役，藉此進賢培邦基 —— 宋 · 方回《送鄧善之提調寫金經》

西方骨董南方寶，留鎮曹溪幾百年 —— 宋 · 李昴英《南華寺五首其一》

㈡ 說古琴，談箜篌

說古琴，談箜篌

齊鳳池

一、說古琴

那年中國農歷除夕夜，中國古琴大師龔一，攜一架宋代詞人李清照用過的古琴，走進維也納金色大廳，他撫琴一曲《流水》，將俞伯牙和鍾子期知音相遇的故事，講了西方藝術之都的維也納人聽。

曲中，「涓涓細流，遠浪漸來，驚濤拍岸，捲起千堆雪……」，樂曲把多種流水動態，表現得淋漓盡致。之後，大師又演奏了《平沙落雁》、《漁歌》等等。

這些代表著中華文明古曲，在維也納金色大廳里縈繞著，給那些大鼻子、藍眼睛、黃頭發的歐洲聽呆了。

以前聽音樂界人說過，西方人說中國沒有音樂。就一部小提琴協奏曲《梁祝》，專利還賣給了外國人。其實，西方人根本不了解中國。就一曲《流水》就夠他們聽一輩子的。

龔一大師撫琴一曲《流水》，一下就把西方人驚呆了，也給世界折服了。

中國樂器種類很多，最早的弦樂有兩種，一種叫琴，一種叫瑟。用古琴演奏的曲子，縈繞華夏九百六萬土地和空間，餘音裊裊不絕如縷，像《流水》、《梅花三弄》、《平沙落雁》、《龍翔操》、《仙翁操》等曲子都是華夏音樂之瑰寶。

明代屠隆在論琴時說：「琴為書室中雅樂，不可一日不對清音。居士談古，若無古琴，新者亦須壁懸一床，無論能操。縱不善操，亦當有琴。」就是說，會彈琴者和不會彈琴者室內必須有張琴。

文化人常說，琴、棋、書、畫，是一個文人必備的修養和素質。而現代的詩人作家畫家有幾個真正懂音樂的。大多數是一條腿走路。

晉代的陶淵明也說：「但得琴中趣，何勞弦上音。吾輩業琴，不在記博，惟知琴趣，貴得其真。若亞聖操懷古吟，志懷賢也；古交行，雪窗夜話，思尚友也。猗蘭、陽春，鼓之宣暢布和......」由此可見，歷代文人騷客是何等的愛琴。

讀了這些書，使我明白了古人對於琴的重視，明白了「操弄一二，養性修身之道」的道理。文人的「琴者，禁也。禁止於邪，以正人心，感發善念。」是做人之本。古代文人騷客君子都是撫琴高手。歷史記載孔子、蔡邕、蔡文姬、李白、杜甫、宋徽宗、李清照、嵇康等都是著名的琴家。我記得《詩經》中就有這樣的名句「窈窕淑女，琴瑟友之」，「我有嘉賓，鼓瑟鼓琴」等好的詩句。

古琴在中國有三千多年的歷史，它是中國古代地位最崇高的樂器，有哲人曾說：古琴為哲學性的藝術或藝術性的哲學。

古琴還被列為"琴棋書畫"四藝之首。古琴是古代文人的必修之器，歷史上的著名琴家數不勝數，古琴也是文人墨客騷人君子辦學的重要六藝之一。

古琴，身長三尺六寸五分，代表一年有三百六十五天；琴面是弧形，代表天；琴底為平，象徵地。

古琴有十三個徽，代表一年有十二個月及閏月。

古琴最初有五根弦，象徵金、木、水、火、土。

周文王為悼念死去的兒子伯邑考，增加了一根弦，武王伐紂時，為了增加士氣，又增添了一根弦，所以古琴又稱"文武七弦琴"。因此，給古琴又增加了文化內涵和傳奇色彩。

二胡、小提琴的演奏技巧泛音，技法很難掌握，操作發出的聲音非常好聽。使用這種技法演奏音色效果非常好聽。但古琴有一百多個泛音，它是世界上擁有泛音最多的樂器。

古琴大師龔一，有一架李清照當年親手撫操過的古琴，它的文化和歷史價值，已經遠遠超過了古琴本身。

走進古琴大師龔一的書齋，完全進入了琴的「世界」。雅室不大，滿屋多琴，所以大師取名「五琴堂」。

龔一大師的「五琴堂」，絕不是附庸風雅，而是齋中藏有宋、元、明、清五架珍寶。其中最昂貴的一架還是李清照親手撫操過的古琴。

龔一大師說：「古聲澹無味，不稱今人情。」電影《知音》中的小鳳仙和蔡鄂的故事也是在覓知音！為「知音」他們走在了一起。

電影中的主題音樂，至今還在我心頭縈繞著。而音樂的清泉，卻依然涓涓流淌在歲月的長河上，古琴幽幽穿透亘古歲月！

二、談箜篌

聽過小提琴協奏曲《梁祝》的人都知道，那象泉水一樣流淌出的悠悠琴聲，是在悠揚的長笛的引子引領下才流淌出來的。裊裊的長笛在寧靜而空曠，潔凈而深邃的童話世界裡飄盪，悠悠箜篌就在下面涓涓流淌。

那象山間溪水一樣流淌出來的聲音，是一位懷抱箜篌的女子彈撥出來的。那一串串金質的撞在山石上也不碎的音符，象開春的小溪流，發出有靈性的神韻。就象彈撥我的神經，又象在我心靈上流淌過一樣，舒服極了，美妙極了！

大師的手指和心靈,在銀質的長笛吹來的春風中已經漸漸蘇醒.在四條金屬的小路上.翩躚著兩只蝴蝶輕盈的靈魂。箜篌流淌著涓涓溪水，嘩嘩地響聲比音符更純粹。兩只蝴蝶在長笛上迅速神化美麗的身影。蝴蝶倒影在箜篌的溪水裡，梳洗得乾乾凈凈，兩只蝴蝶一前一後地追逐，雀躍，嬉戲，迅速飛入花叢，去尋找前世的姻緣和愛情。

演奏《梁祝》的樂器有小提琴、中提琴、大提琴、貝司、小號，長號、圓號、單簧管、雙簧管和大管以及打擊樂。從這些樂器中拿出一件獨奏都特別好聽。但這些樂器合起來演奏就不如箜篌的音質亮麗、圓潤共鳴強烈了。我喜歡箜篌的聲音，尤其是看到舞台上一位漂亮的女人，用纖細的手指，在豎著的弦上奔跑發出動人的聲響時，更讓我著迷。

聽到箜篌的聲音，我的眼前好象出現了一條彎彎的小河，河水清澈明亮，發出丁冬丁冬的聲音。由於對箜篌的迷戀，每次有大型的交響樂團演奏《梁祝》，我都想到台上親手撫摸一下箜篌，看看我的手指彈奏箜篌發出的聲音是什麼樣的。

有一次我真的試了一回，結果我彈奏箜篌的那聲音和大師彈奏發出的聲音是一樣的，真讓我興奮不已。後來，我查了很多有關箜篌資料，因此，我對箜篌不僅有了很深的認識，而且對箜篌的歷史也有了很多的了解。

箜篌，是我國古代北方少數民族彈撥樂器。有豎頭箜篌、胡箜篌。箜篌形狀多樣，既有外形和西洋樂器豎琴相像的角形箜篌，也有琴頭加飾的鳳首箜篌和龍首箜篌。

箜篌的音域寬廣、音色柔美清澈，表現力強。隋唐時期曾用於西涼、龜茲、疏勒、高昌諸樂以及高麗樂中，並東傳日本。明代以後就很少使用了。1984年我國研製成功了轉調箜篌。終於，使千年古樂變成了中國樂器中的又一朵神奇的奇葩。並成為中華民族管弦樂隊中的一名重要成員。/p>

箜篌最早叫坎侯或空侯，有卧、豎兩種類型。春秋戰國時，楚國就已經有與琴、瑟相像的卧箜篌了。漢代劉向《世本•作篇》有：「空侯，空國侯所造，靡靡之音也。出於濮上，取空國之侯名也」的記載。濮上，即濮水之上，在古衛國境內，即今河南濮陽一帶。說明卧箜篌已有三千多年的歷史了。東漢應劭《風俗通義》雲：「空侯，謹按《漢書•郊祀志》：『孝武皇帝塞南越，禱祠太一、後土，始用樂人侯調，依琴作坎坎之樂，言其坎坎應節奏也，侯以姓冠章耳。或說空侯取其空中。琴瑟皆空，何獨坎侯耶?』」《史記•封禪書》中則有：「(武帝)塞南越、禱祠太一、後土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五弦，及空侯，琴瑟自此始。」司馬遷的這段記述，說明古代卧箜篌是有柱的彈弦樂器。漢代，卧箜篌被作為「華夏正聲」的代表樂器列入「清商樂」中，當時有五弦十餘柱，以竹為槽，用木撥彈奏。東漢之後，又由波斯經西域傳入我國中原一種角形箜篌。為避免混同，從六朝末期就分別造名，以卧、豎而示區別。卧箜篌曾用於隋唐的高麗樂中。唐代杜佑《通典》載有：「箜篌，舊制一依琴制，今按其形似瑟而小，七弦，用撥彈之，如琵琶也。」後來，在我國日漸銷跡，以致器失聲絕。被表現力豐富的琴、箏所代替。然而，卧箜篌在朝鮮、韓國卻得以傳承。在日本稱其為百濟琴。(百濟為朝鮮古稱)。今天從甘肅嘉峪關魏晉墓磚畫、遼寧輯安北魏古墓藻井壁畫和輯安高句麗古墓壁畫中看到其樂器圖像，並可以一睹卧箜篌的演奏風采。/p>

早在東漢之時，豎箜篌就隨著「絲綢之路」上的商賈往來，由伊朗經西域傳入我國中原一帶。《隋書•音樂志》中載：「今曲項琵琶、豎頭箜篌之徒，並出自西域，非華夏之舊器。」關於其形制，唐代杜佑《通典》有雲：「豎箜篌，胡樂也，漢靈帝(劉宏)好之。體曲而長，二十有二弦，豎抱於懷中，用兩手齊奏，俗謂之臂箜篌。」宋人范曄《後漢書•五行志》中曾載有：「靈帝好胡服……胡箜篌、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競為之。」這種有20多條琴弦的箜篌，在我國樂壇上盛行於東晉以後到唐宋兩代。宋代吳自牧《夢梁錄》(卷三)曾這樣描寫道：「高三尺許，形如半邊木梳，黑漆鏤花金裝畫台座，張二十五弦，一人跪而交手臂之。」這是大型的豎箜篌，另外還有一種比較小的豎箜篌，是左手托著箜篌，右手彈奏，多用於儀仗音樂中。今天，古代豎箜篌的實物雖已無存，但在我國北魏至唐宋的大同雲崗石窟奏樂浮雕、敦煌的「隋代樂隊」壁畫和成都五代前蜀皇帝王建墓的浮雕中都能見到彈奏豎箜篌的圖像，它們完全與亞述浮雕上所見的豎琴維妙維肖，波斯則是亞述式豎琴的本源地。

在古代皇室樂中，箜篌是不可缺少的，而且在演奏中還是主要的樂器之一。由於它有弦數組，不僅能演奏旋律，也能奏出和弦，在獨奏或伴奏方面都較其它樂器更為優越。小提琴協奏曲《梁祝》中的引子和結尾就是由它發出的象流水一樣清澈的聲音，一直在樂曲中飄渺盪漾的。

在古代詩歌中，箜篌也屢見不鮮。漢代有一位小家碧玉，焦仲卿之妻劉蘭芝，聰明絕頂，被人吟詩道：

「孔雀東南飛，五里一徘徊，十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。」

說明箜篌已是當時女子十分喜愛的常習樂器。唐代著名詩人李賀在《李憑箜篌引》中寫道：

「吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。」

這既是李賀的代表作，也是唐詩中描寫音樂題材的名篇之一。它以一場秋雨為線索，明寫天氣變化，暗述演奏過程，並借神話人物來寫聽眾，富有強烈的浪漫主義色彩。

詩人用奇特的幻想、極度的誇張，描寫了穿雲裂石的音樂力量，使千百年前宮廷器樂演奏家李憑彈奏的箜篌之音，至今仍能震撼讀者的心靈。

宋代詞人韓淲《聞箜篌》：「飄渺神仙雲霧窗。說與蘇州，未斷人腸。帶湖煙月墜蒼茫。喚醒嫦娥，春筍纖長。馬上琵琶半額妝。撥盡相思，十二巫陽。疏□清夢入瀟湘。佩玉鳴鸞，吹下天香。」描寫了文人的情思與箜篌的妙響，令人神往。

我想，小提琴協奏曲《梁祝》如果沒有箜篌和長笛的引子，音樂的意境肯定要遜色的。結尾要是沒有箜篌發出的水聲潺潺和鳥語花香，蝴蝶翩躚，音樂的收尾就會顯得生硬，音樂的畫面語言就不會有那麼美的定格永恆。

是箜篌給聽眾的想像空間增添了許多美麗而神奇畫面，一架箜篌給音樂豐滿了翱翔翅膀，不僅在古老的中華大地上飛翔，它早已飛越了維也納的神奇美妙的音樂天堂！

㈢ 安徽省 寧國附近有沒有近一點的古鎮，為拍cos尋找地點，急啊

寧國市境內有胡樂古鎮和港口鎮老街去看看,都是很不錯的.
另外還有水東老街也是不錯的古鎮.
如果考慮到100km以內的行程的話,還可以去績溪縣這座徽文化的古城去拍攝.
如果自駕的話,可以到離寧國僅僅180km左右的烏鎮或西塘鎮.
另外註明下:
寧國到胡樂鎮大約40km,到港口鎮18km,到水東鎮大約24km.

㈣ 描寫雪後美景的詩詞

雪景是一個既清純，又浪漫的一種自然景象。接下來我搜集了描寫雪後美景的詩詞，歡迎大家查看。

一、《逢雪宿芙蓉山主人》

劉長卿

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

譯文

暮色蒼茫，更覺前行山路遙遠。天寒地凍，倍覺投宿人家清貧。

忽然聽得柴門狗叫，應是主人風雪夜歸。

賞析

這是一首詩，也象一幅畫。全詩僅以寥寥二十個字，便勾勒出一個嚴冬寒夜的山村景象和一個逢雪借宿者的形象。

詩一上來，展現在讀者面前的是漫無邊際的靄暮籠罩著遠處的千嶂萬壑，曠野茅屋在凜冽寒氣的侵凌下顯得是那麼孤零安謐。起聯不寫行人的兼程尋宿，而先寫他已找到安頓處後從遠處看到的山村景象，這在布局上既避免平鋪直敘，又給下聯創造了一個廣闊的空間和一種蕭瑟的氣氛。

下二句，由遠景逐漸移入近處，寫白屋有人歸來，引起了柴門外的犬吠聲，這聲音來得多麼突然，又是多麼可喜可親！如果說，上聯已構成了一幅寒寂清冷的風景畫，那麼下聯便是在這幅畫的顯眼處，納入了聲響和人物，添上寒風和飛雪，經這樣的渲染、照應，就把遙見的"蒼山"、"白屋"，近聞的"犬吠"和眼下的"風雪"交織成章了。

劉長卿這首詩的意境是從"夜"這個中心詞生發開去的。"夜"是全詩的脈絡，"天寒"和"風雪"加深了"夜"的寒意。這夜，是眼前客觀現實的寒夜，也是詩人內心對時勢有所感受的象徵意味的寒夜。劉長卿是一個"魏闕心常在，隨君亦向秦"（《送王員外歸朝》）的入世者，但現實生活卻使他淪為一個寄跡楚湘的謫臣。他痛恨上司誣加的罪名，也深知代宗的聖意難違。在詩人心目中朝廷和官場的現狀就如同這"風雪夜"一般，他既不願隨波逐流、攀龍附鳳，自然只好愴然喟嘆。由於在人生道路上長期奔波，當詩人這一次於風雪之夜得到芙蓉山主人的接待，其內心的復雜思緒：悲涼、辛酸之感中夾雜著某種慶幸和溫暖的慰藉，是可以想見的。

這首詩的遣詞造句頗見功力。用"蒼山"對"白屋"，山是蒼色，屋是白色，二者遙相映照，便構成一個銀白蒼茫的世界。再以"遠"和"貧"真（這里的"貧"是少、乏的意思）來點出眼前的空曠浩茫，這就准確地表達了從遠處看到的景象。第三句中的"柴門"和"犬吠"。既照應了"白屋"，又是"白屋"的延伸。特別是句中一"吠"字，響亮有聲，劃破了日暮天寒山村的寧靜，喚起了寂寥群山的回響，給沉睡的郊野帶來了生氣。

二、《江雪》

柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

譯文

所有的山，飛鳥全都斷絕；所有的路，不見人影蹤跡。

江上孤舟，漁翁披蓑戴笠；獨自垂釣，不怕冰雪侵襲。

賞析

柳宗元筆下的山水詩有個顯著的特點，那就是把客觀境界寫得比較幽僻，而詩人的主觀的.心情則顯得比較寂寞，甚至有時不免過於孤獨，過於冷清，不帶一點人間煙火氣。這首《江雪》正是這樣，詩人只用了二十個字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫面：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個老漁翁，獨自在寒冷的江心垂釣。詩人向讀者展示的，是這樣一些內容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲；漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。其實，這正是柳宗元由於憎恨當時那個一天天在走下坡路的唐代社會而創造出來的一個幻想境界，比起陶淵明《桃花源記》里的人物，恐怕還要顯得虛無縹緲，遠離塵世。詩人所要具體描寫的本極簡單，不過是一條小船，一個穿蓑衣戴笠帽的老漁翁，在大雪的江面上釣魚，如此而已。可是，為了突出主要的描寫對象，詩人不惜用一半篇幅去描寫它的背景，而且使這個背景盡量廣大寥廓，幾乎到了浩瀚無邊的程度。背景越廣大，主要的描寫對象就越顯得突出。首先，詩人用「千山」、「萬徑」這兩個詞，目的是為了給下面兩句的「孤舟」和「獨釣」的畫面作陪襯。沒有「千」、「萬」兩字，下面的「孤」、「獨」兩字也就平淡無奇，沒有什麼感染力了。其次，山上的鳥飛，路上的人蹤，這本來是極平常的事，也是最一般化的形象。可是，詩人卻把它們放在「千山」、「萬徑」的下面，再加上一個「絕」和一個「滅」字，這就把最常見的、最一般化的動態，一下子給變成極端的寂靜、絕對的沉默，形成一種不平常的景象。因此，下面兩句原來是屬於靜態的描寫，由於擺在這種絕對幽靜、絕對沉寂的背景之下，倒反而顯得玲瓏剔透，有了生氣，在畫面上浮動起來、活躍起來了。也可以這樣說，前兩句本來是陪襯的遠景，照一般理解，只要勾勒個輪廓也就可以了，不必費很大氣力去精雕細刻。可是，詩人卻恰好不這樣處理。這好像拍電影，用放大了多少倍的特寫鏡頭，把屬於背景范圍的每一個角落都交代得、反映得一清二楚。寫得越具體細致，就越顯得概括誇張。而後面的兩句，本來是詩人有心要突出描寫的對象，結果卻使用了遠距離的鏡頭，反而把它縮小了多少倍，給讀者一種空靈剔透、可見而不可即的感覺。只有這樣寫，才能表達作者所迫切希望展示給讀者的那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至於這種遠距離感覺的形成，主要是作者把一個「雪」字放在全詩的最末尾，並且同「江」字連起來所產生的效果。

在這首詩里，籠罩一切、包羅一切的東西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且「千山」、「萬徑」都是雪，才使得「鳥飛絕」、「人蹤滅」。就連船篷上，漁翁的蓑笠上，當然也都是雪。可是作者並沒有把這些景物同「雪」明顯地聯系在一起。相反，在這個畫面里，只有江，只有江心。江，當然不會存雪，不會被雪蓋住，而且即使雪下到江里，也立刻會變成水。然而作者卻偏偏用了「寒江雪」三個字，把「江」和「雪」這兩個關系最遠的形象聯繫到一起，這就給人以一種比較空濛、比較遙遠、比較縮小了的感覺，這就形成了遠距離的鏡頭。這就使得詩中主要描寫的對象更集中、更靈巧、更突出。因為連江里都彷彿下滿了雪，連不存雪的地方都充滿了雪，這就把雪下得又大又密、又濃又厚的情形完全寫出來了，把水天不分、上下蒼茫一片的氣氛也完全烘托出來了。至於上面再用一個「寒」字，固然是為了點明氣候；但詩人的主觀意圖卻是在想不動聲色地寫出漁翁的精神世界。試想，在這樣一個寒冷寂靜的環境里，那個老漁翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，專心地釣魚，形體雖然孤獨，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點凜然不可侵犯似的。這個被幻化了的、美化了的漁翁形象，實際正是柳宗元本人的思想感情的寄託和寫照。由此可見，這「寒江雪」三字正是「畫龍點睛」之筆，它把全詩前後兩部分有機地聯系起來，不但形成了一幅凝煉概括的圖景，也塑造了漁翁完整突出的形象。

用具體而細致的手法來摹寫背景，用遠距離畫面來描寫主要形象；精雕細琢和極度的誇張概括，錯綜地統一在一首詩里，是這首山水小詩獨有的藝術特色。

三、《白雪歌送武判官歸京》

岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。（難著 一作：猶著）

瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪台東門送君去，去時雪滿天山路。

山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

譯文

北風席捲大地把白草吹折，胡地天氣八月就紛揚落雪。

忽然間宛如一夜春風吹來，好像是千樹萬樹梨花盛開。

雪花散入珠簾打濕了羅幕，狐裘穿不暖錦被也嫌單薄。

將軍都護手凍得拉不開弓，鐵甲冰冷得讓人難以穿著。

沙漠結冰百丈縱橫有裂紋，萬里長空凝聚著慘淡愁雲。

主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。

傍晚轅門前大雪落個不停，紅旗凍僵了風也無法牽引。

輪台東門外歡送你回京去，你去時大雪蓋滿了天山路。

山路迂迴曲折已看不見你，雪上只留下一行馬蹄印跡。

賞析

《白雪歌送武判官歸京》是岑參邊塞詩的代表作，作於他第二次出塞階段。此時，他很受安西節度使封常青的器重，他的大多數邊塞詩成於這一時期。岑參在這首詩中，以詩人的敏銳觀察力和浪漫奔放的筆調，描繪了祖國西北邊塞的壯麗景色，以及邊塞軍營送別歸京使臣的熱烈場面，表現了詩人和邊防將士的愛國熱情，以及他們對戰友的真摯感情。

全詩以一天雪景的變化為線索，記敘送別歸京使臣的過程，文思開闊，結構縝密。共分三個部分。

前八句為第一部分，描寫早晨起來看到的奇麗雪景和感受到的突如其來的奇寒。友人即將登上歸京之途，掛在枝頭的積雪，在詩人的眼中變成一夜盛開的梨花，和美麗的春天一起到來。前面四句主要寫景色的奇麗。「即」、「忽如」等詞形象、准確地表現了早晨起來突然看到雪景時的神情。經過一夜，大地銀裝素裹，煥然一新。接著四句寫雪後嚴寒。視線從帳外逐漸轉入帳內。風停了，雪不大，因此飛雪彷彿在悠閑地飄散著，進入珠簾，打濕了軍帳。詩人選取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活動來表現寒冷，如同選取早晨觀雪表現奇異一樣是很恰當的。雖然天氣寒冷，但將士卻毫無怨言。而且「不得控」，天氣寒冷也會訓練，還在拉弓練兵。表面寫寒冷，實際是用冷來反襯將士內心的熱，更表現出將士們樂觀的戰斗情緒。

中間四句為第二部分，描繪白天雪景的雄偉壯闊和餞別宴會的盛況。「瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝」，用浪漫誇張的手法，描繪雪中天地的整體形象，反襯下文的歡樂場面，體現將士們歌舞的積極意義。"中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛"，筆墨不多，卻表現了送別的熱烈與隆重。在主帥的中軍擺開筵席，傾其所有地搬來各種樂器，且歌且舞，開懷暢飲，這宴會一直持續到暮色來臨。第一部分內在的熱情，在這里迸發傾泄出來，達到了歡樂的頂點。

最後六句為第三部分，寫傍晚送別友人踏上歸途。「紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻」，歸客在暮色中迎著紛飛的大雪步出帳幕，凍結在空中的鮮艷旗幟，在白雪中顯得絢麗。旗幟在寒風中毫不動搖、威武不屈的形象是將士的象徵。這兩句一動一靜，一白一紅，相互映襯，畫面生動，色彩鮮明。「輪台東門送君去，去時雪滿天山路」，雖然雪越下越大，送行的人千叮萬囑，不肯回去。「山迴路轉不見君，雪上空留馬行處」，用平淡質朴的語言表現了將士們對戰友的真摯感情，字字傳神，含蓄雋永。這一部分描寫了對友人惜別之情，也表現了邊塞將士的豪邁精神。

這首詩，以奇麗多變的雪景，縱橫矯健的筆力，開闔自如的結構，抑揚頓挫的韻律，准確、鮮明、生動地製造出奇中有麗、麗中奇的美好意境，不僅寫得聲色宜，張弛有致，而且剛柔相同，急緩相濟，是一乎不可多得的邊塞佳作。全詩不斷變換著白雪畫面，化景為情，慷慨悲壯，渾然雄勁。抒發了詩人對友人的依依惜別之情和因友人返京而產生的惆悵之情。

四、《別董大》

高適

千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

譯文

千里黃雲蔽天日色暗昏昏，北風吹著歸雁大雪紛紛。

不要擔心前路茫茫沒有知己，普天之下哪個不識君？

賞析

這是一首送別詩，送別的對象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多。崔珏有詩道：「七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭。」這時 高適 也很不得志，到處浪遊，常處於貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫道：「丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。」）。但在這首送別詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心。

前兩句「千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛」，用白描手法寫眼前之景：北風呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰濛蒙的一片，以致雲也似乎變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光現在也淡然失色，如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著整齊的隊形向南飛去。詩人在這荒寒壯闊的環境中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。

後兩句「莫愁前路無知已，天下誰人不識君」，是對朋友的勸慰：此去你不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭啊！話說得多麼響亮，多麼有力，於慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。

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㈤ 電影《青松嶺》主題曲《沿著社會主義大道奔前方》原唱者是誰

是蔣大為。

《沿著社會主義大道奔前方》是1973年長春電影製片廠重拍的故事片《青松嶺》中的插曲，張仲朋作詞，施萬春作曲，蔣大為演唱。

蔣大為，1947年1月22日生於天津市和平區，中國男高音歌唱家。國家一級演員，國務院特殊津貼獲得者，中國音樂家協會會員。1978年，蔣大為去軍隊慰問演出，演唱了自創的《駿馬賓士保邊疆》。1980年，蔣大為憑一曲《紅牡丹》成名。

(5)胡樂拍電影在哪裡擴展閱讀：

社會活動

2012年2月28日，蔣大為參加海南婦聯主辦的「牡丹之夜」——紀念「三八」國際婦女節102周年文藝公益晚會。3月，蔣大為參加由中國公益總會指導並協辦的「放飛夢想」——中學生勵志教育大型公益文化活動。12月18日，參加中央電視台「心連心」藝術團赴賀州慰問演出，演唱《敢問路在何方》。

2013年9月15日，蔣大為在山東參加唯創慈善活動。

2014年5月，赴遼寧丹東，在桃花綻放的寬甸河口，以文化志願者的身份，參加「丹東·寬甸公益文化之旅」。

㈥ 精彩的表演

精彩的表演1

我早就想看陸地上最大的動物——大象。上周四，我終於夢想成真。那天，我早早來到大象表演館，迫不及待想看大象表演。但一直等到10點，大象才精彩亮相。只見它龐大的身軀，又高又壯，就像一堵灰色的大牆。它那粗壯又結實的胖腿，走起路來就發生「微小的地震」。腦袋上靈活的長鼻子，又長又粗，就像吸水的長管子，是大象幹活、表演的得力助手。

大象開始表演走獨木橋了。只見馴獸師拿出一座又小又窄的獨木橋，讓大象走上獨木橋。我想：這么小的橋，大象肯定一站上去就會倒下了。可是，沒想到，大象居然沒掉下來，還穩穩地走了過去。只見大象先把一隻右腳輕輕放上去，再把剩下的三隻腳縮在一起，然後，把第二隻腳也輕輕放上去。接著，一隻又一隻，終於把獨木橋通過了。我簡直不敢相信自己的眼睛，大象居然能從這樣窄的小木頭上走過去，太不可思議了！看到這里，我突然想起了「台上十分鍾，台下十年功。」這句話，可見，大象也是下過一番苦功的呀！

接著，我們又觀看了大象投籃。只見它用那長長的鼻子吧籃球吸了過來，前腿一伸，站了起來，毫不費力地把球投進了籃框里。大象一連投了幾次，都「彈無虛發」，真是名符其實的投籃高手！在座的觀眾響起了熱烈的掌聲。

大象的精彩表演，讓我難忘！

精彩的表演2

星期一下午的活動課上，操場上人聲鼎沸，跑道上被圍得水泄不通，社區的老爺爺、老奶奶們為我們帶來了一場精彩紛呈的傳統表演。 在大家迫不及待地等待中，表演拉開了帷幕。首先帶給我們的是戲曲，那抑揚頓挫的唱詞，舉手投足的功底，令我們陶醉其中，而老人們帶來的各具風情的民族舞更是讓我們拍手叫好。當我們還陶醉在歌舞中時，引人入勝的空竹表演閃亮登場了。

首先是一位老伯帶來的精彩絕倫的「巨輪飛旋」，一個巨大的空竹在他的手中上下翻飛，游若蛟龍。突然，他腳下一蹬，雙手將棍子合起，腰一扭一擺，空竹圍繞著他的身體旋轉起來。看著老伯靈活地旋轉，同學們贊嘆聲此起彼伏，看似簡單的空竹在他手裡被玩的出神入化，讓我們打心底里佩服。接著是更精彩的是一個老爺爺表演的「八星連珠」。只見他一會兒把空竹彈得高高的；一會兒讓空竹在空中轉圈、跳躍；一會兒把空竹彈在手上或頭上，讓它們一直轉。我的心也隨之緊張起來：這么多空竹，他能否接住？會不會因表演失誤而砸到自己？事實證明，我的擔憂是多餘的，在空竹上下飛舞時，他的眼睛始終盯著八個空竹，雙手一拋一接，而八個空竹也忽高忽低、忽左忽右，就像一群蝴蝶圍著爺爺打轉。隨著周圍雷鳴般的掌聲，我懸著的心總算落了下來。

壓軸好戲總是最精彩的，多人表演的「金蛇狂舞」頓時吸引了我們的眼球。好幾位爺爺奶奶圍成一圈同時開始抖動，他們表演得各不相同，空竹在他們的手中時而急劇旋轉、時而上下翻滾、時而前後滑動，空竹飛轉、鳴聲回盪……他們的表演無不讓我們眼花繚亂，拍手叫好。這次傳統表演真讓我們大開眼界、回味無窮！也讓我深深感到「台下十年功，台上一分鍾」這句話的真諦。

精彩的表演3

多日不見的陽光，正像清澈的流水一樣，嘩啦啦漫瀉於天空，今天我們在兒童劇院開始了一次精彩的表演。

舞台入口處只見女高音——宗老師板著臉，嚴肅地說：「這一次誰表現好以前犯的錯就一筆勾銷了。」我們一聽更是抬頭挺胸，雙眼目視前方，軍人般立著，前面地沈意成地理位置有很大的優勢，她時不時探身向舞台上張望。

終於要上場了，我們邁著輕快的步伐，雙手背身後，公雞昂著腦袋，兩眼閃耀著驕傲自豪的神采，動作輕盈地走上舞台，踏上舞台的那一瞬間，我只覺得閃爍的燈光明亮得使我睜不開眼睛，隊伍停下後我猛地一轉身，哇！幾百雙明亮的眼睛猶如一把把探照燈射向我們，我心中一股無名的害羞湧上心頭。幸好領誦與指揮登上舞台，一陣嘹亮的音樂飄了出來，黃一蓓的雙手跳起了舞，時兒柔軟、時兒鋼勁有力、時兒情意綿綿，她的腦袋也跟著左右搖擺，一副很投入的模樣。四位領唱也不甘示弱，男領唱用宏亮的歌聲把觀眾們吸引，女領唱用她們如黃鸝般甜美的歌喉深深地打動了觀眾們。

因為悶熱，汗水流到了我的臉蛋上，不知為什麼，汗水猶如一條毛毛蟲，在我臉上緩慢地爬行，那十幾只毛茸茸地小腳令我發癢，我真希望抬起手狠狠地抓一下，可我心想，這是歌唱祖國六十華誕的表演，祖國媽媽經歷過多少風風雨雨才有了今天的幸福時光，在這最高潮的地方我怎麼可以成為本班的「敗類」呢！祖國媽媽那麼艱難的路都走過來了，我現在忍一下癢都做不到嗎？不，我不要當「敗類」，我要忍著忍著！我攥緊拳頭，一咬牙熬著，這時不知從那兒飄來一陣涼爽的清風抹去了我的汗水。「祖國媽媽」是你嗎？是你嗎，是你前來幫助我的嗎？我在心裡默默地喊道。

精彩的表演4

今天是學校慶「六。一」文藝匯演的日子。我很早就起床了，在媽媽的陪同下，愉快地來到「小木屋」化裝。化好裝，八點多鍾在老師的帶領下，乘車來到文化中心。心情激動地坐在位子上，等待著節目開演。

文藝演出在《威風鑼鼓》雄壯的氣勢中正式拉開了帷幕，震耳欲聾的鑼鼓聲，使得小觀眾們個個情緒高漲，精神振奮，情不自禁跟著節拍鼓起掌來，聽得是那麼津津有味！演出的第一個節目取得了開門紅。

第二個節目是《火把節的火把》。小演員舉著紅紅的雨傘，加上優美的舞姿，跳得真好。紅紅的雨傘舞動起來，舞台上一片火紅，就像真的火把在燃燒一樣！

在接下來的許多精彩節目中，我印象最深的是英語舞台劇《雪孩子》。雖然我聽不懂他們在說些什麼，但主要內容都看懂了：兔媽媽給小白兔堆了一個雪孩子，小白兔格外興奮，因為她有伴了。小白兔和雪人玩累了就回家烤火了，不知不覺就進入了夢鄉，不料家裡失火了，雪孩子為了救小白兔奮不顧身沖進了火里救出了小白兔，而自己卻化成了一灘水，又變成了一朵美麗的白雲，。那朵白雲就像雪孩子的心靈一樣純潔美麗。我看了以後很感動。

最最精彩的精彩的表演當然是我們的舞蹈《陽光男孩陽光女孩》嘍！隨著強烈的節奏，我歡快地跳起舞來，連手臂上的彩色「鏈條」掉了也顧不上了。我們不斷變換著隊型，最後形成了三朵「向日葵」。這時觀眾對我們報以熱烈的掌聲。

這次我們的演出，比上回綵排時精彩多了，其他的節目也一樣。老師露出了滿意的笑容，我們個個都很高興。

精彩的表演5

這周四，我們聽馮老師和劉老師說明天三四節課會有場雜技表演。我心想：是哪裡來的演員?是在校內還是在校外?有什麼表演項目?本想繼續聽個明白，但老師就再沒說其它有關雜技的話題，帶著對它的疑問，盼望著周五快快到來。

一轉眼，過去了一天，來到新的一天。我們終於要見識見識這神秘的雜技表演了，我們聽廣播說在操場上看錶演，我又有了些疑惑：他們能發揮好嗎?場地夠嗎?想著想著，我們來到了操場。

呵，北京的秋天，晴空萬里，我們坐在了操場，享受著暖暖的陽光。趙老師告訴我們：「今天要看的表演是來自雜技之鄉——吳橋的雜技。」有2個女演員和7個男演員，其中4個看起來跟我們差不多大，可能還稍微小一點;還有三個比我們大一些;另外兩個可能比我們大個十一、二歲。

演出開始了。第一個節目時鑽地圈，在主席台中央放著一個大環與一個小環，五個男演員接連不斷地從大環中飛躍，做不同的動作，向前翻，向後翻，再一個後滾翻從小環里翻回去，並且中間不斷加大難度，一個一個地往上加小環。只見五個人在大、小環中來回穿梭，姿態優美，好似梅花鹿一般賞心悅目。

給我留下深刻記憶的還有「抖空竹」、「變臉」和「魔術」，我來說說「變臉」吧。「變臉」之於川劇，我們看到一位穿著川劇變臉服裝的演員不慌不忙地走上舞台，隨著音樂伴奏，演員有條不紊地變換著「臉」，一眨眼的功夫就變出另一張「臉」來，速度之快真是令人嘆服叫絕，而且沒有任何瑕疵。我想他一定練了很長時間，練得很辛苦。因為他的面具很沉，衣服也不透氣，練一次下來，得付出多少汗水啊。

這次觀看雜技演出我收獲很大，精彩的表演給了我一次視覺上的盛宴，也讓我知道：成功是要付出努力和汗水的。

精彩的表演6

「正月十五鬧元宵，我看龍燈走一遭……」我們一邊唱著，一邊跟媽媽來到市政府廣場。要知道，今天是元宵節，在市政府廣場會舉行一年一度的舞龍獅表演活動呢！

遠遠地就看到人們都向廣場聚集，就聽到了長鞭在地上炸起，播音員介紹龍獅隊的聲音傳來。到了廣場，趕緊擠進「人圈」里去觀看舞龍獅，龍獅已經開始舞了，動作真是叫人目瞪口呆、應接不暇。看，幾十盞彩燈高高立在兩側，鑼鼓喧天，一頭歡騰跳躍的獅子舞了起來。接著，青龍鄉的「雙龍隊」登場了，一青一金，漂亮極了！其中青龍竟然是女子舞龍隊，更加吸引了大家的目光。兩條龍追著彩龍珠繞了起來：時而轉圈，時而直奔，時而從另一條龍下鑽過，時而又翻滾著追龍珠，看著真是讓人不禁拍手叫好。

廣場上的人們越聚越多，小孩都架在爸爸的肩頭觀看錶演。「來了來了，胡樂古鎮的龍來了！」在人們翹首歡呼中，製作最精美的胡樂鎮的大金龍登場了。只見它張著大口，口噴紅雲，腳踏白霧，龍角和兩根大胡須高高地翹起，嘴下的龍須長長地垂下，眼睛裡放著紅光，真是威風至極。金龍飛著，金龍轉著，金龍舞著，人們看著，人們笑著，人們歡呼著。最後，迎來了最精彩的九龍齊舞的時刻。只見，九條龍一起舞進場地，一致地跳躍，一致的轉圈，一致的翻滾，一致的頷首拜年，真是讓人心潮澎湃，眼花繚亂啊！一個小時過去了，隨著鑼鼓聲慢慢停下來，一條條龍在人們的戀戀不舍中離開場地。只見老人們個個喜氣洋洋，大人們牽著小孩追著龍跑，青年人拿出手機紛紛拍攝，遠處迎接龍的爆竹聲不絕於耳。

龍獅表演真精彩啊！

精彩的表演7

今天，我們一家三口一起到一個售樓處去玩，因為今天那裡要舉行一個盛大的開盤儀式。到了那裡，那裡人山人海，售樓處金碧輝煌，服務人員和藹可親笑容滿面。

我迫不及待來到民間藝人表演的地方，一個阿姨表演糖畫，只要你說出自己喜愛的動物，她就很熟練的為你畫上，很多小朋友都圍著不肯離開，接下來我來到捏泥人的地方，那個老爺爺能做出各種各樣的小泥人，小朋友都非常喜歡他做的泥人，老爺爺給我捏了一隻羊。

突然，爸爸不見了，哦！爸爸原來在旁邊猜謎語呢，每道題都非常復雜，到了要開獎的時候爸爸才猜了20多個，真的好難啊！

忽然，主持人說接下來有精彩的川劇變臉表演，我聽到了立刻跑過去，只見一個身穿黑色風衣頭戴黑色帽子的演員慢慢的走上舞台，只見他一轉身，他的臉就變成了黑臉，再轉身黑臉變成了藍臉……最後他又變成了原來的臉，引來大家陣陣掌聲。

活動結束了，媽媽說要回家了，我戀戀不舍地回家了。

精彩的表演8

國慶期間，媽媽帶我去長沙生態動物園看了一場精彩的大象表演。

大象果然是名不虛傳的表演家。後面一隻大象的鼻子牽著前面一隻大象的尾巴，還邊扇動著它們的VOA英語網。走進場內，大象彬彬有禮地向我們問好，有的大象還不時發出一點兒聲音，好像在說：「歡迎大家來這兒看我們表演呀！」場內立刻爆發出陣陣雷鳴般的掌聲。

最有趣的是大象踢足球。只見一隻大象用鼻子卷著一個足球走到訓象師指定的位置，把球放下來，用它那隻跟柱子差不多的粗腿輕輕一踢，球便進了球門。而這頭大象第2次卻有些賴皮。它用鼻子卷著球把球放在離球門不遠的地方，用又粗又笨的腳輕輕一踢，把球踢進了門。這只既憨厚又聰明的大象，讓觀眾們笑得前俯後仰。

大象的短跑比賽尤其激動人心。隨著訓象師的聲音：「3、2、1，開始！」3隻大象一齊跑了出去。我仔細一看，呀！大象是用3條腿跑的！我情不自禁地為它們鼓掌。大象可真厲害呀！用3條腿都跑得這么快！不到10秒鍾，大象便跑完了全程。我們都為這3隻可愛的大象鼓起掌了。

最讓人提心吊膽的是訓象師與大象一同表演的`「吊掛金鉤」。訓象師抓住大象的象牙，兩腿夾住象鼻子，倒掛起來。等大象張開嘴吧的時候，訓象師把腦袋放進了大象的嘴裡！我們不禁為這位勇敢的訓象師捏了一把冷汗，要知道如果大象的嘴巴合起來，訓象師隨時都會有生命危險的。過了一會兒，訓象師安然無恙地下來了。我們這才鬆了一口氣。

表演結束了，觀眾們紛紛掏錢買香蕉、胡蘿卜喂大象。大象們吃得津津有味，嘴裡還好像在說：「謝謝，謝謝，謝謝大家。」

精彩的表演9

今天吃好中飯，我們就早早地化妝、排隊，因為下午是我們學校三年級和六年級的藝術節音樂類節目表演，我們歡聚在學校體育館，激動地等待著節目的開始。

先是六年級每個班按照順序上場，他們表演的課本劇精彩紛呈，每個節目都准備了漂亮的服裝和精美的道具。大哥哥大姐姐表演得都很投入，有《空城計》、《孫悟空三借芭蕉扇》等經典曲目，他們精彩的表演讓我們連連鼓掌。

六年級表演一結束，就是我們三年級的英語好聲音。小朋友們一邊唱歌一邊跳舞，可別小瞧他們，他們可是用英語演唱的哦，是不是很厲害呢？

終於到三年級的表演時間了，第一個節目是三（5）班的韻律操，他們服裝統一，動作整齊，大家隨著音樂的節奏跳起了歡快的舞蹈。還沒有輪到我們班，很多同學已經迫不及待站了起來，跟著音樂搖擺著身體。第三個節目就是我們活潑動感的足球世界盃音樂「WAKAWAKA「草裙拉丁，我們熱情奔放的舞蹈贏得了觀眾的陣陣掌聲，連台下的小朋友都情不自禁地跟著我們一起拍打節奏。

快樂的時光總是過得很快，在大家熱烈的掌聲中我們結束了這次表演。不管結果如何，我們都在一次次的排練中懂得了堅持和合作，這也許就是我們最大的收獲吧！

雖然表演結束了，但我的心依然是快樂和激動的，真期待明年的藝術節！

精彩的表演10

時間如流水,在水流聲中,我曾高高的站在舞台上,俯視台下;亦曾坐在台下,抬頭仰望。曾是觀眾，亦曾是表演者。

有一次精彩的演出，不能忘卻。

「踏著珠江口浪花......」站在舞台上的同學們盡情的唱著。

歌聲悠揚，宛如玉笛飛聲；

歌聲鮮麗，好似七色彩虹；

歌聲婉轉，宛如夜鶯輕唱。

「我們要學會讀書，我們要學會做人，我們要學會創業，在您的懷抱中，茁壯的成長。」一曲完畢，又接一曲。

「下面請六年級ХХ班上台表演！」主持人話音剛落，我們班便整整齊齊地站在了舞台。

隨著鋼琴聲起，我們張開嘴盡情地唱，彷彿要把辛苦，流汗的訓練時的日子的辛酸一齊唱出，一齊發泄。

寬闊的禮堂了回盪著我們的歌聲，如溪水般歡快，如天空般純潔，如春風般溫暖。

台下的觀眾無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。

時間飛快，演出到了最後部分----頒獎。

「第二名，六年ХХ班！」主持人話音剛落，我們班便沸騰起來了，「耶~！」同學們高興地大叫，有的還高興得哭了。

有誰知道這背後的辛酸？

有誰知道我們為了比賽作出的努力？

回想賽前，我們每天放學後便留下來練習，一遍不行，兩遍，兩遍不行，三遍......就這樣一遍有一邊的練習，口乾了，衣服濕了，無比的難受。但是我們知道，這就是考驗。

於是，我們成功了。

付出與收獲是成正比例的！

第一次，我深深地體會到這句話的意思。其實，這次演出不只是比唱歌，更是比精神！

我們擁有不怕苦，堅持不懈的精神，所以我們的表演精彩，因為我們唱出了靈魂。

我堅信，我們的表演很精彩。

當我翻到那次表演所拍的照片時，我遍會想起那次演出。

精彩的表演11

今天下午，我們看了一場精彩的演出，這演出全是中小學生表演的，至於怎麼精彩請聽我一一道來。

第一個節目是舞蹈，一群真可愛的小孩子們穿著紅白色的短裙給我們跳上了一曲，雖然不是很整齊，但是可以從她們的舞蹈中可以看出他們的活潑勁，使全場的老師同學們更加快活了。

還有那男生獨唱，便使人和歌曲融為一體了，一起去仔細品味那首歌，那首歌意味深長，讓人有一種思念家鄉之情。四位女生的現代舞那就不用說了，跳的很整齊，動作也很漂亮，一個接一個的翩翩起舞，姿勢可真是優美呀！

馬頭琴的萬馬奔騰和手風琴的西班牙鬥牛士讓我們隨著音樂一起歡快了起來，那激情，那喜悅，讓我們感覺好像親身經歷了萬馬奔騰和激烈的鬥牛表演，我的手都拍紅了，有時還要叫一聲好，他們的表演把全場的氣氛都帶動了起來。

校園華爾茲使我們的情緒馬上安靜了起來，全部進入了浪漫的世界，她們穿著童話般的粉紅色長裙，翩翩起舞，讓人如痴如醉。

使我念念不忘的是一個關於時代變化的小品，兩個小演員分別飾演爺爺與孫子，討論不同時代出現的科技產品和觀念意識，通過比較來展現出新時代的美好生活。

精彩的節目還有很多，我就不一一介紹了，感謝這些演員，讓我看到了這么精彩和感人的節目，希望能有更多的人可以看到他們的精彩表演。

精彩的表演12

今天早晨，陽光明媚，我走進教室里，老師突然說今天有個神秘大禮在等著我們去揭開那神秘的面紗呢！同學們的心裡都冒出了一個個問號：究竟是什麼神秘大禮呢？

我們接下來滿懷期待地來到了操場上，看見了一群特警叔叔，我高興得蹦的起來。不一會兒，特警叔叔便給我們帶來了一場精彩的表演。叔叔選了兩位小朋友上去當模特，把一位小朋友的手拉至最高處，並向上拔，小朋友覺得非常疼，只好乖乖的跟著叔叔走，另一位小朋友在地上坐好，腿向前伸直，還沒動手就嚇得往後蹭，叔叔吧一條腿抬了起來，她疼得哇哇直叫。我心裡覺得叔叔的下手太狠了。可是，他們將來要面對的痛比這個要痛幾十倍、幾百倍、幾千百甚至幾萬倍，還有可能失去生命呢！所謂「鋼鐵戰士不怕市雷」。你們才是真正的鋼鐵英雄！而在這時，國旗不飄了、黃葉不落了、白雲不飄了，好像都在看那搞笑的表演呢！後來，我們看了，特警抓嫌疑人的表演，一位叔叔把外套脫了，把裝備取了，裝成了嫌疑人，嫌疑人拿木棍，特警叔叔們有的拿槍，有的大夾子，有的拿棍子，還有的拿盾牌。開始決鬥了，嫌疑人手拿木棍向前打去，盾牌上去一擋，正好打在了盾牌上，盾牌一推，嫌疑人摔倒在了地上，夾子立刻上去按住了那亂動的身體，所有人一起跑了過去，給他戴上手鏈，成功的抓住了一位嫌疑人，真厲害！之後，我們又排好隊，依依不捨的回教室里了。

今天，我們看到了特警的勇敢，特警創造了我們的安全，創造了我們的幸福，你是為民除害的人，是偉大的人！

精彩的表演13

昨天，媽媽帶我去動物園看了一場精彩的馬戲。

參加演出的動物有狗、熊、馬和老虎，我印象最深的是熊和老虎的表演。

熊剛上場，馴獸員阿姨給它套了一個呼啦圈，它的頭一搖一擺的，竟把呼啦圈轉了起來，越轉越快，我們情不自禁地大聲為它喝彩。接著，兩個馴獸員甩著繩子，熊在中間很有節奏地跳著，就像我們跳長繩一樣。熊還沒跳完，雷鳴般的掌聲已經響起。還有一隻熊，它打著倒立繞著舞台走，它的肉和毛都一抖一抖的，十分有趣。

壓軸節目的演員是森林之王——老虎。那七隻老虎乖得像放大的小貓一樣，馴獸員給它們一個手勢，它們就知道該怎麼做了。兩個阿姨把兩個鐵圈用火點著，放得距離遠一點，七隻老虎一個接一個地鑽了過去，我們熱烈的掌聲再一次響起。兩個火圈的距離更近了，可老虎們依然不害怕，照樣鑽了過去，我真佩服它們。接著，老虎們走在架空的獨木橋上面，上面插了很多小圓點，老虎們在上面走來走去，一點兒事都沒有，「哇！」我們喊起來，我心裡再次對它們佩服至極。

精彩的馬戲表演結束了，我心裡想：這些動物真厲害，有些動作我們人類都不能做呢！同時我也覺得動物園的叔叔阿姨們很成功，能把這么兇猛的動物馴化得這么聽話，他們得付出多少辛勤的汗水啊！

精彩的表演14

同學們盼星星，盼月亮，終於盼來了下午的好時光。你知道同學們為什麼這么著急嗎？因為下午我們班要舉行課本劇表演！

表演前，同學們先欣賞了郭延飛和薛馳浩兩位同學的笛子演奏，那婉轉動聽的音樂讓人心曠神怡。緊接著，各組同學依次表演自己最拿手的節目。有的表演了《草船借箭》；有的表演了《完璧歸趙》；還有的表演了《打電話》……其中，最幽默搞笑的是第三組表演的《半截蠟燭》。

薛揚帆同學演的是「德國佬」這個角色，他的動作語言神態簡直活靈活現，充分演出了德國佬的霸道。比如「好黑的屋子，為什麼不點蠟燭呢？」這句話從他的嘴裡說出來，讓人聽了就忍不住發笑，在說話的同時，她的表情也很好笑：皺著眉頭斜著眼，撅著嘴，還擺著手勢活像一個野蠻無禮的暴軍逗得觀眾哈哈大笑。其他人表演的也很不錯，楊齊萱扮演的傑奎琳天真可愛，讓人一看就馬上拍手叫好；表演傑克的同學勇敢機智，沉著冷靜，不難看出他時刻再想辦法；還有扮演伯諾德夫人的張沛琪，演的更是有聲有色。「觀眾」們看得很認真，很投入。看到可笑的地方，笑的前仰後合，看到緊張的場面，臉上也表現出異常的恐慌，彷彿自己也是話劇中的一個角色。

快樂的時光總是那麼快，「叮零零，叮零零……」下課鈴響了，但同學們還沉浸在這快樂的海洋里。這不僅僅是一次表演能力的訓練，也是那些不愛好語文的同學漸漸喜歡上了語文，加深了對課文內容的印象。我希望多開展這樣的活動。

精彩的表演15

今天，我們來到了泰國著名的旅遊庄園——東芭樂園。在那裡我們觀看了與中國風味完全別具一格的泰國舞蹈和惟妙惟肖的大象表演!

大象表演可精彩了，令人難以忘懷！我們找到位置坐下後，表演也拉開了帷幕，只見一頭小象憨態可掬地走了出來，背上坐著一個人，在它身後，又有一頭比它大的大象，就這樣，大象們按照從小到大的順序依次成群結隊地亮相，總共有20頭！最後一頭真可謂是龐然大物，嘴角上都有兩具月亮般皎潔的鋒利象牙！

大象的表演有很多，各式各樣！有跳芭蕾舞的，有打保齡球的，甚至還有畫畫和騎自行車的呢！最令我佩服得五體投地的表演非大象投籃莫屬了！只見大象用鼻子把球捲起來，身體往後一仰，狠狠地把球甩向了籃筐，居然進了！頓時，觀眾席上響起了雷鳴般的掌聲！緊接著，大象就像人一樣，也彎腰屈膝向觀眾致謝，真的是既笨拙又靈活呀！正可謂憨態可掬！跳芭蕾舞也同樣滑稽，只見兩只大象兩腳站立，場上便立馬響起了music，大象也隨之舞動起來，一隻大象單腳站立，在原地打轉，可瀟灑了！而另一隻大象也毫不遜色，它模仿著邁克爾.傑克遜的太空步，在場地上摩擦摩擦，逗得觀眾們哈哈大笑！

這次表演讓我感受到了泰國人與大象之間親密無間的關系！

㈦ 《元曲三百首》初中讀後感_讀《元曲三百首》有感5篇

看完《元曲三百首》的你，有什麼 讀後感 要寫呢?以下是我整理了關於《元曲三百首》初中讀後感_讀《元曲三百首》有感5篇，希望你喜歡。

《元曲三百首》初中讀後感篇一

最近，應於語文積累的需要，我決定先背一本元曲，不過，我對元曲比較陌生，應為之前從來沒有接受過元曲，故感到很新奇。

著名的文學大師——-王國維曾說過，「一代必有一代之文學。」相信大家對唐詩、宋詞都比較熟悉，文學，乃一個國家對他的 文化 的代表，你想，那美國能有唐詩嗎?顯然是不能的，我泱泱大國，有著五千年淵源的歷史，但是無法有一種文字來抒發自己內心的想法與感情，這種蘊含著一個朝代的文化底蘊的文字就應用而生，你看那現在這外國人對中國的宋詞、唐詩，都很好奇，都很敬佩，關鍵，他們實在沒有呀。我苟認為無論哪個朝代的文字都有獨特的風氣，列如：漢詩的雄氣，初唐的華麗，盛唐的浪漫，晚唐的憂愁，宋詞的豪壯(太多了)，元曲呢吸收了前面羅列的文采，采萬家之筆，吸萬家之風，獨成一體，給人一種耳目一新的感覺。

我希望什麼時候，如今的社會能夠應用而生一種獨特的文體，傳承下我們中國的文化，當然，這一切的一切還是靠我們現代的人呀!

我只想強調一句話——天下的 文章 ，皆好，取長補短，才是王道。

《元曲三百首》初中讀後感篇二

《元曲三百首》是一部文選型作品，全書共選入元好問、楊果、珠簾秀等。70位作者的291首作品，以及無名氏13首，共收錄304首元曲。所有曲目按作者進行分類，每個作者名下都有相關的人物生平及創作特點，每篇作品下都有相關注釋及名家賞析。

元代是我國歷史上少數由少數民族實現大一統的時代，社會的典型特徵是以種族論社會地位，其中漢人與南人都屬於底下的種族，在社會與政治中備受壓迫，民族矛盾十分尖銳。此外，元朝沒有規范的科舉取士制度，知識分子難以通過科舉之途實現自己的政治理想，導致士族中出現一批「感士不遇」的文人典型。這種社會政治和民族的壓迫，將知識分子從上層政治圈層中驅逐出來，而他們又不能融入到下層平民勞動者的陣營當中，於是，他們選擇了當時社會的中間階層——市民階層。然而他們又不能像普通小市民一樣產生對自身群體的文化認同感，這就形成了文人的尷尬境遇與失落情懷，當憂憤、悲壯的調子已經被前人和今人普遍唱罷之後，便產生了這種憂憤情懷的異化——自嘲與冷峻的幽默。

元朝是商品經濟初步發展的時期，商品經濟的一個顯著社會產物就是市民階層，他們既不是上層的統治階級也不是下層普通勞動者，市民階級的興起提出了一種新的文化需要，即市民文化。他有別於傳統士文化的封建正統式的典雅，而是一種新式的通俗而不是情趣的文化類型，這就促使市民階層的知識分子積極進行通俗的元曲創作，幽默正是這一種需要的表現之一。

元代文學面臨著由士文學向平民文學的轉變，市民階層的文化需要龐大，鮮活的創作群體也集中在了市民階層。怎樣使文學發展適應當時社會的廣泛需要是當時文學演變的主題。而通俗幽默的創作風格、通俗曉暢的語言形式正是這種文化的發展趨勢。可以說，元曲的幽默化、俚俗化正是適應這種發展趨勢產生的。

總之，幽默是元曲的一大特色，幽默的創作風格為元曲注入了新的活力。作品收錄作家人數眾多，所選曲子來源廣泛、比較有代表性，且都為傳世的經典名作，獨具特色。作家及作品相關介紹內容較為翔實，有助於學習者了解作家的生平及作品的創作背景，與此同時，注釋及賞析內容多選自不同點評家，有助於對作品進行全面認識，是一部較為豐富、全面的介紹元曲的文選型作品，有助於初學者積累知識、開拓眼界。

《元曲三百首》初中讀後感篇三

元曲又稱夾心，是盛行於元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式。元代發展成戲曲形式，每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子。每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白組成。如關漢卿的《竇娥冤》等。流行於大都(今北京)一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。散曲，盛行於元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內容以抒情為主，有小令和散套兩種。

元曲原本來自所謂的「蕃曲」、「胡樂」，首先在民間流傳，被稱為「街市小令」或「村坊小調」。隨著元滅宋入主中原，它先後在大都(今北京)和臨安(今杭州)為中心的南北廣袤地區流傳開來。元曲有嚴密的格律定式，每一曲牌的句式、字數、平仄等都有固定的格式要求。雖有定格，但並不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。所以讀者可發現，同一首「曲牌」的兩首有時字數不一樣，就是這個緣故(同一曲牌中，字數最少的一首為標準定格)。

元曲是漢民族燦爛文化寶庫中的一朵燦爛的花朵，它在思想內容和藝術成就上都體現了獨有的特色，和唐詩宋詞明清小說鼎足並舉，成為我國文學史上一座重要的里程碑。

元代是元曲的鼎盛時期。一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩歌，屬於不同的文學體裁。但也有相同之處。兩者都採用北曲為演唱形式。因此，散曲，劇曲又稱之為樂府。散曲是元代文學主體。不過，元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以「元曲」單指雜劇，元曲也即「元代戲曲」。

《元曲三百首》初中讀後感篇四

唐詩、宋詞、元曲是中國文學史上的三座高峰，我曾讀過唐詩、宋詞，這次看到這本新版的《元曲三百首》就借了。

以我的水平免免強強地讀完了《元曲三百首》，這本元曲，本應細品慢嚼，限於時間，不求頗解，只求了解。所以這讀後感也只能硬拼強湊而成。

也許是研究元曲的人較少，這本《元曲三百首》只有注釋，沒有譯文和時代背景，書中的元曲在小學古詩必讀和課本中很少出現，讀起來有些費勁。建議給小學生讀的元曲不要這么多，100首就夠了，最好能像宋詞唐詩那樣加以譯文和背景。

元曲顧名思義是曲子，其用詞通俗，民間哩語多，趨近於民歌，像我這樣的水平也能讀懂十之七八。通俗化的文學不是更貼近民眾的心呢!

我發現元曲中 句子 中分句的格式豐富，不像格律詩限為二個分句七字或五字，比如查德卿。寄生草。感世：「……如今凌煙閣一層一個鬼門關，長安道一步一個連雲棧。」一句就有11字、10字兩分句，高克禮。天寶遺事：「……哎，三郎!睡海棠，都則為一曲舞《霓裳》。」一句中就有1字、2字、3字和8字四個分句。豐富的表達格式，不是更容易抒發感情和思想呢!

我國的詩詞曲，格律嚴謹，既要押韻又要平仄，還要有固定的格式和字數的限制，層層重重的束縛，壓制了發展。雖然我喜歡讀讀它們，背背它們，但要我作作它們，我承認力不勝任，也無興趣。

元曲讓我想起歌曲，一首歌曲先有曲後有詞，或是先有詞後有曲呢?我想應該兩者都有，世界上有那麼多優美抒情的曲子，比如贊美詩中的曲子總是百聽不厭，如果我們脫出那些已經不流行的古曲調子，依據當代流行的，或世界經典的優秀 曲譜 ，去填詞和曲，這樣的譜寫的詞曲不是更有生命力呢?學習國外的自由奔放，結合我國的古典韻律，希望一種新的詩歌詞曲出來!讓我們小學生在歌唱中學會作詩詞曲!

《元曲三百首》初中讀後感篇五

書當當買的，大概8塊錢。熱愛婦女的北京人—關漢卿是在多少歲寫的《一枝花.不伏老》?是不是中年男人都會在某一個時間點，默默的在桌子上刻：打敗時間，這種句子?

元朝婦女好厲害，女演員朱簾秀，能文能唱，她跟關漢卿的關系，類似當年鞏俐與張藝謀，這么好的料，為什麼沒有被後世編撰拍成電影呢?

臘梅拍的廬山東林寺，出現在馬致遠的曲里，門前有條虎溪，原來這座寺廟這么有名，我網路了下圖片，房子被翻新了很多，山頂樹了一個幾十米高的大佛，美感全無。

王思聰要是能組一少女樂隊該多好，全取三個字的藝名，光曲牌名就用不完。

小桃花、醉中天、陽春曲、喜春來、黑漆弩、平湖樂、節節高、四塊玉、大德歌、寄生草、青杏子、天凈沙、滿庭芳、湘妃怨、憑闌人、殿前歡、朝天子、水仙子、紅綉鞋、小梁州啥的。西湖十景都四個字四個字，三個字短捷明快，也好聽。

元朝是中國的朝代嗎?咋感覺寫漢語文人都活的不行，一天天喊著要歸隱，啥興百姓苦，亡百姓苦的，看看人家維族詩人，蒙古詩人，西域詩人活得超好，打完勝仗，大氣爽朗，回家再擼一首詩，完美。

有兩詩人名字我覺得超美，一個叫柴野愚，一個叫夏庭芝，一個好名字，真的如張愛玲所說，「適當的名字並不一定是新奇、淵雅、大方，好處全在造成一種恰配身份的明晰的意境。」抽離現在流行的審美，以前人取名字，意境都特別美。

人是動物，男歡女愛，常寫常新。人在自省和內斂時候，很能把《瓦爾登湖》讀進去，不過，我還是喜歡查特萊夫人的情人，喜歡專情劈腿的拜倫，喜歡眠花卧柳的浪子關漢卿。愛情里的俠骨柔腸，扭捏作態，最過癮了。

感覺得有專業的植物學家或者什麼家，把唐詩宋詞裡面出現的植物、動物，都好好梳理，按照一定的邏輯給寫一個東西。海棠、薔薇、蓼花啥的，古詩詞基本上全都鄉村文學啊，我們都全面城市化了，都住樓里，普通人家小孩沒條件，反倒是中產家的孩子，家有院子，夏天有游學機會，有大把機會接觸世界。

想想咱的傳統 教育 是分析作者的情感，情感啥啊，你說的文藝，跟我說的文藝不是一個東西。好好把畫面做出來，細節給摳出來，你讀到什麼感情，就是什麼感情。淡淡柳煙，你都沒有見過春天嫩小的柳樹，你咋體會那是一種什麼愁。獵鷹火箭都要把特斯拉送進太空了，未來人們對微小的，無用的，過時的東西，會無比的鈍感，真可惜。

還是挺嫉妒那些記性好的人，讀什麼都能很快背下來。我翻好幾遍元曲三百首了，一首也背不下來。我呀，註定是一喜歡看八卦和邊角料的讀者啊。

我讀書，有一自卑的毛病，喜歡在書里找與江西有關的東西。比如出現江西什麼地名，潯陽啊，豫章啊，立刻一秒換算成現在地名，哦，九江啊，南昌啊，好牛逼喲，出現了我們江西喲。元曲有一個高安詩人，叫周德清，他的水準，我說不好是高還是低，內心覺得挺沾光，美得很。

㈧ 星球大戰 很多集

《星球大戰》最早出現的就是電影，以前從來沒有電視劇，但在2008年「星戰」才正式涉足電視劇界，但那也不是真人版電視劇，而是電腦CG動畫電視劇，類似於我們小時候在新聞聯播放映前看的那種30分鍾長的動畫片

至於你說的那個，肯定不是《星球大戰》，而是另外的科幻劇集，至於是什麼，不清楚，有可能是主演《星球大戰》的演員演的，所以會造成錯覺。

《星球大戰》真人版電影也就6集，網上有資料，不多做介紹了。2008年還有一部動畫CG長片《克隆戰爭》（這部動畫電影之後，就正式推出了《克隆戰爭》的電視劇集，至今已經播出兩季，還沒有結束），以及在2005年前推出過兩部2D卡通長片，剩下的，就只有那些漫畫和小說了

㈨ 胡樂古鎮在什麼地方了有什麼好玩的地方么

隨著社會的發展，現在的人們對於精神生活的關注度遠比曾經要高得很多，集中展現在外出旅行的次數時間和人數，現在的人們尤其喜歡一些古鎮，因為這些古鎮大多都擁有著非比尋常的文化底蘊，在歷史的潮流中這些古鎮或多或少的都有著一些其中流傳下來的習慣和風俗，今天我們就來講述一個安徽宣城的歷史古城，千年的風光轉瞬即逝，這一古鎮也走紅於網路，主要原因是這里40米的長桌宴，這里就是胡樂古鎮。

在胡樂古鎮裡面，有一個胡樂老街，在這里有著不一樣的歷史痕跡，這里不像是其他後面鋪設的道路一般平坦，這里鋪設的是青石，在歷史的潮流中，這里被打磨得發亮，不論風吹雨打，這里的青石都不會移動，像一個個老人背負著古鎮的一切，周圍就是老建築，走在街裡面，人很少，彷彿自己走在一個無人的空間里，特別是在2015年之後，這里依照著老建築的模樣開始了翻新打造，現在也對其進行了保護。

這就是胡樂古鎮，一個有著幾百年歷史的古鎮，人少，當地居民還有專門的長桌宴來宴請各位外地來賓，可以說是相當的有意思，不愧能夠走紅網路！

安徽最不容錯過的古鎮：藏於宣城深山中，還可以去吃40米長桌宴